Ara55

Не, не забываю я о магнатах. Просто, я предпочитаю говорить о промышленности, которую они представляют.

Логично. Кстати 8/12 ближе всех отношений четных чисел вокруг 10 подходит к "золотому сечению" =0.618

Насколько помню, у газа тоже октановое число больше 100. Значит "спиртовый" двигатель сможет лучше работать на газе , чем наши сегодняшние бензиновые 93-ие. Но вообще-то будущее за тем вариантом, который будет дешевле, экологичнее и удобнее в использовании. Минус, инертный "багаж" массы предприятий задействованных в бензиновой экономике. Если "спирт+бензин" стоит дешевле бензина на 20%, то только мощности задействованные в автопроме и нефтепереработке "заставляют" придерживаться чисто бензинной версии.Был бы выигрыш в разы переход произошел бы через пару лет...

Я подумал, что подставка сделана по правилу "золотого сечения", но поделил и получил 8/12=0.666...

Իսկ ինչ եղավ ձեր մտադրությունը հայերեն քննարկել որոշ հարցերը ?

Интересное наблюдение моего больного знакомого. Он отличается высокой степенью (частотой) дежа-вью.Все пытал меня на предмет, а "как матераилистически обьяснить вот этот случай со мной ?". Наконец, недавно он снова повторил, что он борется с некими отрицательными персонажами, внедренными в него из вне. И меня осенило. А ведь он играет в виртуальную игру, наподобие компьютерной !!! Вспомнился один сумашедший с нашей улицы. Вечно , когда я его вижу, он говорит сам с собой. Мой сын утверждает, что этот сумашедший вполне адекватен и способен понять обращение к нему. Значит его сознание в целом обращено к внутреннему миру, где он живет оторванной от реальности мире, а в частности он иногда может реагировать на внешний мир. Думаю этот факт может обьяснить многие явления наблюдаемые в жизни и у нас на форуме.

Ես չեմ ասի թե պոլիտոլոգիայից շատ տեղյակ եմ, բայց մաթեմատիկա մի փոքր գիտեմ: Մաթեմատիկայում կա ռեկուրսիվության հասկացություն, իմաստը այն է որ ֆունկցիան (առույթ ?) սահմանվում է ինքն իրենով: Այսինքն ինքն իրեն ունի առգումենտի վիճակով: Նկատել եմ որ այս երևույթը շատ է օգտագործվում "պոլիտտեխնոլոգիաներում": Այսինքն (ստ) , օրինակի համար, մի երկրին(կամ անձին) հղվում է անհիմն դժգոհություն և պատասաանը ստացվում է "կլրտոց"(իմիջայլոց քֆուր է, ներող եղեք): Որը արդեն կարելի է համարել նոր դժգոհության առիթ: Այսպես է, իմ տեսակետից, բացատրվում Ռուս-Վրացական անընդատ սրացումները: Հիմա ել Զատուլինը մեջ ընկավ: Իմիջայլոց, Հրանտ, դուք ադրբեջանցիների նման պնդում եք (թաքնված) , ըստ ինձ իհարկ է, որ "Արմենիա պռոեկտի" իրականացնողն է Ռուսաստանը: Այդպես չե ? Ինձ ներկայացրել են ձեզ որպես պատմաբան, ուրեմն կարող եք մեզ տալ ձեր հիմքային փաստերը , որոնցից հետևում է հայերի քիչ լինելը "պռոեկտի" տարածքում: Եթե այդպես է, խնդրում եմ ուղղեք ինձ դրանք PM-ով: Նախապես շնորհակալ եմ:

А в "хороших" форумах, по этой логике, можно будет выделить плохих-хороших юзеров верно ? Тогда получается, что "хороших" слишком много на армянской стороне, и практически нет на азербаджанской, не так ли ? В чем дело ? Неужели "армяне лучше чем азербайджанцы" (с) (анекдот) ? По мне, азербайджанцы вернее оценивают процесс переговоров как своеобразный торг. А торг, как общеизвестно, надо начинать с предельно завышеных цен на свой товар. Тот, кто сначала оценит свой товар "по справедливости", будет вынужден в процессе торга понизить ее дальше. Иначе прослывет неуступчивым. Следовательно, завышенная оценка своей позиции в начале - это не радикализм, а самый что ни на есть прагматизм.

Почему через 1000 лет, а не 100 или 50 ? По принципу Ходжа Насреддина "к тому времени или осел умрет, или его хозяин" ? Автор сенсации боится глупо выглядеть лет через 50, а через 1000 лет забудут и его потомков.

"...А вы, друзья, как ни садитесь, все в музыканты не годитесь". "Квартет", басня Крылова. И все-же, хотелось бы увидеть их программу.

Действительно, на автора статьи подействовала пропаганда "Иравана" азербайджанцами. На самом деле исходная картина была несколько другая. При действительно сильном упадке культуры, все-же армянское население в целом по территории Армении преобладало. Насчет "довольствоваться тем что есть". Казалось бы если прав автор и армяне добились вытеснения мусульман из Армении, то резонно спросить его:"Почему бы не продолжить такую успешную политику и дальше ?". А довольствоваться имеющимся мы вынуждены только потому, что сегодня на других исторически армянских землях армян действительно практически не осталось. И тем не менее, мне кажется, мы обязаны нести ответственность за территорию культурного наследия нашего народа. И лучшей формой нашего контроля на всей этой территории, на мой взгляд, является распространение на них юрисдикции Европейского Союза.

Неприятно поразили недипломатические обороты речи г-на эксперта. Неужели нельзя было сказать то-же самое без крутых определений ? Тем более, что приведенные в статье аргументы весьма весомы. Автор достаточно точно анализировал нацеленность властей Грузии на агрессию против Абхазии и Южной Осетии и откровенное провоцирование их Соединеными Штатами.

Поучиться у азербайджанцев, как есть гранты но рекламировать только "местного производителя", а не дядю Сэма или хуже того соседского Новрузоглу. Или как под "чужую дудку танцевать свои танцы".

Вероятно вы о "возврате" , "окупированных" и пр. Я далек от мысли поучать Гукасянов и других должностных (ответственных) лиц как им думать и поступать. Мне представляется, что моя(наша) цель озвучить идею , а уже как ее расценят другие, мне(нам) к сожалению не подвластно. Но моя практика на форумах показывает, что всякая высказанная здесь стоящая идея находит свое продолжение на практике. На что и надеюсь. :shljapa:

Согласен с оценкой праздного любопытства азербайджанской стороны, это выглядело кощунственно, несмотря на формальное выражение сочувствия (Кинза). И все-же отмечу положительную сторону обсуждения. Выставлены фотографии ранее малоизвестных культурных памятников, оставленых нами (армянами) на окупированных Азербайджаном территориях. Тем самым создан прецедент обсуждения их состояния и нашей озабоченности своим культурным наследием. Напоследок самое главное, на мой взгляд, мы пришли к естественному выводу о необходимости постоять за "территорию нашего культурного наследия". В противовес к малообоснованным претензиям Азербайджана на юридическое владение (или право на него) земель АзССР, мы должны разработать и всячески пропагандировать наше право на основе нашего культурного наследия. Полагаю надо ввести в обиход термин "территория культурного наследия" или что-либо такое но покороче. Постараться ввести его и на международной арене, прежде всего в риторике наших союзников (Россия) и других стран ОБСЕ. После этого нашим дипломатам будет нетрудно показать, что освобожденные районы не могут быть переданы под юрисдикцию Азербайджана ни под каким соусом. До и особенно после принятия данной терминологии надо остро реагировать на все сообщения о вандализме и ином покушении на наше культурное наследство.

Так , Кинза, вы уже начинаете откровенно хамить. Видимо мой мягкий намек на приличия не возымел действия. Предупреждаю, если вы позволите себе продолжать в таком тоне, я постараюсь избавить этот форум от вашего присутствия навсегда. Думаю откровенное кощунство достаточно тяжкое нарушение правил форума. Да армяне ездили по Армении на довольно далекие расстояния. Например пара сел в Марнеульском районе Грузии населена арцахскими армянами (Хачен). А армяне в районе от Тауша до Геташена Ханларского района и до Сюника, говорят на одном диалекте. Так уж получилось, что сегодня некоторые могут себе позволить сомневаться "а была ли здесь Армения?", и в подтверждение своих сомнений разрушить церкви и кладбищенские камни. Кстати, я слышал неоднократно, что многие вывезли надгробия (и прах) своих предков из районов окупированных Азербайджаном. Не скажу, что древний обычай (не знаю), но кавказский человек поймет. Действительно, если ехать по Ханлару по той же улице что вьехал, то упрешся в воинскую часть. Но не уверен, что она мешала проехать дальше. Возможно обьезжали ее слева, не помню точно, около 30 лет прошло тому. Другие подробности, выезжая из Ханлара дорога спускается к реке и переходит на левый (по течению) берег через новый, но полуразрушенный (половодьем) мост рядом со старым арочным мостом. Далее дорога идет по левому берегу реки до Восканапата. Церковь была, она построена из того же камня, что и все соседние дома и по архитектуре мало от них отличается , как видите на снимке. Не мудрено, что не заметили.

Вам я вижу смешно на этой грустной теме. Подумайте, стоит ли веселиться приличному человеку ? Разве я написал, что хачкары привезли готовыми ? Привезти можно и камень, нетрудно было ведь догадаться . Хотя не исключаю и перевозку готовых более древних хачкаров, как родовых реликвий .Всякое было, в горестной истории армян. Не думаю, что вы собрались посетить Мирзик. Но в подтверждение моих поездок туда, могу в подробностях описать дорогу из Кировабада. Выезжаете из Кировабада в сторону Ханлара. Проехав Ханлар прямо или обьездом слева продолжаете путь вдоль реки (Гянджачай).Помню на пути в Зурнабад была азербайджанская деревушка из пары домов, которая потом быстро разрослась в огромное село. Кажется называлась Тополасанлы. Дорога вдоль реки приводит вас прямо в Восканапат(Зурнабад), не доезжая до него вдоль притока справа уходит вверх грунтовка .Через несколько километров по грунтовке доезжаете до села Мирзик. Проехав почти до конца основную улицу села (продолжение грутовки) слева на возвышенности увидите(?) эту самую церковь примерно в том-же ракурсе, что и приведенная фотография.

Из всех фотографий могу сказать только про 4-ю села Мирзик. Это она, церковь в Мирзике, видел неоднократно лично, подтверждаю. Что касается хачкаров из туфа на 5-м фото, вполне возможно, что они привозные. За это говорит и то , что вся остальная постройка из другого камня.Если это действительно туф. Что касается датировки возраста церквей по технологии вмуровывания хачкаров в стены, пусть выскажутся специалисты . Арцив , что скажете ? Могу предположить только, что 16-18 века это действительно позднее время для армянской церкви. Можно сказать , совсем новенькие...были. Для кого-то и 100 лет древность...

Ну если вы не забыли об уроках талибов, я действительно пойду посплю.

Значит знаешь и не забыл, что с ними потом было.

Уже записали, правда коротко - "Кинза не может".

Уникальная статуя Будды в Афганистане была разрушена талибами (мусульманскими экстремистами)...

Я бы добавил, что хорошо бы перед церковью (для фото) поставить кого-нибудь с плакатиком с надписью "2006 год специально для ОпенАрмения". Но, пример Джуги показывает, что ничто человеческое не следует ожидать.

Почему "желтеет" ? Эти , к примеру, поголубели немножко. Разные пленки выцветают по разному. Вот мы и хотели бы удостовериться, что можно датировать и 2006 годом (и 2007-м). Не можете так и скажите, запишем - Кинза не может. p.s. Почему вы решили, что из диаспоры попросили сфотографировать эти церкви ? С чего вы это взяли ?

К чему эти маневры ? Если хотите доказать, что церкви целы, нет ничего проще. Сфотографируйте их под другим ракурсом или попросите сфоткать своего знакомого , которому ближе. Всего-то делов. p.s.В те годы были в продаже ГДР-овские пленки отличного качества, а еще наши получали от диаспоры любые пленки.