ARTYUSHA

к сожалению эту страницу ,этого пользователя удалили из фейсбука.

очередной раз почетного НАНА-йца (кем он там работает дохтуром или пхофесором ???) ризвана окунули головой в сортир Об очередной фальсификации документов азербайджанской историографией. Это уже становится «доброй традицией», какую работу азербайджанских историков не возьми, начинаешь проверять ссылки, а там просто полный АДЪ. Нет таких документов, нет таких книг, на указанных страницах нет подобных цитат, и т.п. Вот, например, последний кейс. Азербайджанские историки очень любят цитировать доклад Анастаса Микояна Ленину от 22 мая 1919 года, где Микоян якобы говорит: «Дашнаки, агенты армянского правительства, добиваются присоединения Карабаха к Армении. Но это для населения Карабаха значило бы лишиться источника своей жизни в Баку и связаться с Эриванью, с которой никогда и ни в чём не были связаны. Армянское крестьянство на пятом съезде решило присоединиться к Азербайджану». Ссылаются азербайджанские историки на документ ЦПА ИМЛ, ф.461, оп.1, ед.хр.4525, л.1. Вот на него ссылается академик и глава администрации Алиева Рамиз Мехтиев (http://www.1news.az/society/20101028112027498.html), Заведующий отделом внешних связей Администрации Президента Азербайджанской Республики Новруз Мамедов (http://www.1news.az/politics/20110523052145073.html), к.полит.н. Вугар Сеидов (http://1news.az/politics/20090409094537140.html), к.истор.н.Ризван Гусейнов (http://www.memo.ru/d/208480.html). Это цитату со ссылкой на «первоисточник» приводит Юрий Помпеев (Кровавый омут Карабаха, стр. 19), сборник «К истории образования Нагорно-Карабахской автономной области Азербайджанской ССР : 1918-1925. Документы и материалы» (ИНСТИТУТ ИСТОРИИ ПАРТИИ при ЦК КП АЗЕРБАЙДЖАНА), стр. 16., и т.д. На запрос в ЦПА ИМЛ (Центральный партийный архив института марксизма-ленинизма) пришел ответ, что под указанным кодом в РГАСПИ (куда переданы архивы ЦПА) находится совершенно другой документ: статья Штрутгана «Уроки попытки восстания». РГАСПИ также сообщил, что доклад Микояна Ленину от 22 мая существует и опубликовано. Я запросил эту публикацию. Излишне говорить, что ничего подобного Микоян в ней не говорит. Короче говоря, все эти почтенные академики, кандидаты наук, и академические азербайджанские сборники нагло и беззастенчиво лгут. Такого документа нет, во всяком случае под указанным номером, это фальсификация. Персональный привет фальсификатору Ризван Гусейнов, по какому-то недоразумению именующему себя историком. При случае, если он начнет заливать о том, что занимается наукой, можете повозить его мордой по асфальту. Неоценимую помощь в поиске "документа" оказала Armine Adibekyan Ответ РГАСПИ и письмо Микояна прилагаются. Перепост и валяние Ризвана мордой об асфальт приветствуются.

вкусно

а про толму из малиновых листьев слышал???

да нет ,вроде не жесткие получаются.Бабушка моя сама ходила собирала подорожник .Ни знаю,я с удовольствием ел такую толму

Езан лезу (подорожник) есть в списке??? Очень вкусная толма получаются из листья подорожника . Полезно для желудка.

подходящую тему не нашел,понимаю что это не баранойя ,кузя раскручивает азеров на бабки а те готовы заплатить,лишь бы тот говорил что компания "Coca-cola" младше азербайджанской нации .

Թե ինչպես չդառա ֆուտբոլիստ -Խաչատրյանը ըսեց, օր Էրևան էրթանք, իրանք Մաթոսի հետ խոսացել են, Մաթոսը համաձայն է մեզի իրա թիմի մեջ վերցնե... -Ծո ՝կարո՞ղ է ըսիկ երազ է- Արայիկի դեմքին նայելով ես ընձի հարց կուտայի։ Արան իմ մանկության ընկերներից էր, իրար հետ էինք մեծացել մեկ բակում, իրար հետ նույն թիմում էինք խաղում։ Երկրաշարժին՝ Արայենց շենքը փլվեց, դրա պատճառով ես իրանից ոչ մի տեղեկություն չունեի։Մեր խոսակցությունից երկու օր առաջ, ընկերս ինքն էր եկել մեր շենք (որակով սարքած շենք էր, մինչև հիմա կանգնած է) ու ծնողներիս տեսնելով ասել էր, որ ինձ համար լավ նորություն ունի, ու ինչքան շուտ ինձ գյուղից կանչեն էնքան լավ։ (Ես, երկրաշարժից հետո, պապոնցս գյուղն էի դպրոց գնում) Ու հիմա կանգնած ինձ ասում է, որ պիտի վաղը գնանք Երևան, որտեղ մեզ սպասում է Մաթոսը - մեր հասակի տղաների, Հայաստանի հավաքականի գլխավոր մարզիչը։ Մյուս օրը ՝առավոտյան, առաջին ավտոբուսով պոկվանք Երևան։ Ինչքան որ հիշում եմ, Երևանում ավտոբուսի կանգառը "Մալաթիա"-յի շուկայի մոտ էր։ Կանգառից մինչև Մալաթիայի ֆուտբոլի դպրոց, երևի մի 5-10 րոպեի ճամփա էր։ Ուրախ տրամադրված արդեն մտնում էինք Մալաթիայի շենքերի մեջ, երբ մի հոգի ձեն տվեց -Ծո էս ո՞ւր Ալեքսանյանն էր, մեր թիմի 5 համարը։ Պարզվեց, որ իրա տատիկը Մալաթիայի էր ապրում, ինքն էլ ծնողների հետ, երկրաշարժից հետո տատենց տանն էին ժամակավոր բնակվում։ Պաճպռոշտի էղնելուց հետո, պատմեցինք թե ինչու ենք եկել Երևան։ -Տղեք՝Մաթոսը չփախավ, իրա մոտ կռնաք մի քանի ժամից էլ գաք, հըմի քելեկ կինո երթանք։ Էս օրերին Էրևան կինոփառատոն է, ընտիր կինոներ ցույց կուտան։ Քելեկ ժամը էրկուսի սեանսին էրթանք, իսպանական կինո է-մի քանի վայրկյան պաուզայից հետո ավելացրեց - էրոտիկա է։ Էդ "էրոտիկա" բառը ամեն ինչ մի կողմ թողեց։ Երկու ժամ կինոն նայելուց հետո ու "էրոտիկայի" - ց ոչ մի բան չտեսնելով (մենակ կհիշեմ, որ դեմերս նստած տղամարդը, մատով, ֆիլմի գլխավոր հերոսին ու հերոսուհուն ցույց տալով, կողքը նստած կնոջը ասեց - Սրանք լոմկա են։) կինոթատրոնից դուրս եկանք։ Ժամին նայելով հասկացանք, որ մենք ունենք "два путья", կամ վերջի ավտոբուսով հետ վերադառնանք Լեննագան կամ էլ էդ օրը դուրսը անցկացնելով, մյուս օրը գնանք Մաթոսի մոտ։ Երկու րոպե մտածելուց հետո ՝ որոշեցինք վերադառնալ Լեննագան։

Էս պատմությունը վերջի զանգի կապակցությամբ միտքս ընկվավ ,ֆեյսբուքում գրի: Թող ստեղ էլ էղնի: --- Երկրաշարժից մի ամիս հետո իմացանք, որ պապոնցս գյուղի դպրոցը հունվարի կեսերից աշխատելու է (մի քանի տարի առաջ կառուցված դպրոցի շենքը կիսաքանդ վիճակում էր, որոշել էին օգտագործել գյուղի հին դպրոցի, մի հարկանի շենքը, որտեղ որ մեր ծնողներն էին դասի գնացել)։ Որոշեցի գնալ, դպրոցս գյուղում ավարտել։ Մայիսին, վերջի զանգից մի քանի օր առաջ, դասարանով որոշինք, որ դասատուներին նվեր առնելու համար,դասարանից 2-3 հոգու քաղաք կամանդիրովկի պիտի ուղարկվի։ Մեծամասնությունը որոշեց, որ նվեր առնելու պիտի էրթան, Արսենը, Էդոն Հրաչը ու Արտյոմը (այսինքն ես)։ Հաջորդ օրը՝էկանք Լեննագան։ Դպրոցի տնօրենի. ուսմասվարների ու մյուս ուսուցիչների համար նվերները, մի ժամ ու կիսվա մեջ գնեցինք։ Մնացել էր դասղեկի(էն ժամանակ ջահել, չամուսնացած, 30 անց տղա էր) համար նվեր առնեյինք։Մի երկու ժամ ման գալուց հետո(հարմար նվեր չկար), պատահաբար իմացանք, որ կենտրոնական շուկայի կողքը կոմիսիոն խանութ է բացվել (Կարծեմ "Անուշ" էր Խանութի անունը)։ Որոշինք մտնել։ Համարյա հույսներս կտրած՝անտրամադիր մտանք էդ խանութը ու լսինք Արսենի ոգևորված ձայնը -Տղեք ՝տո հըլը ըստեղ նայեք, ինչըղ սիրուն ձի է։ -Տղա ջան, ըսիկ ձի չէ, ըսիկ սուվիներնի էշ է - Արսենին ուղղեց վաճառողը։ -Ի՝, գեղերն օր ընկնինք ման գանք, էդ գնով կենդանի ձի կառնինք - բողոքեց Էդոն ։ -Էրեխեք ՝նվեր ո՞ւմ համար ման գուկաք -Մեր դասղեկի։ -Տղամարդ է թե՞ կնիկմարդ։ -Տղամարդ -Պապիռոզ կքաշե՞ -Հա ՝ -Դե էս էշը իսկական իրան հարմար նվեր է, որովհետեւ էս էշը սյուրպրիզով է, նայեք. Էդ ասելով, էս գործակատարը գրպանից մի հատ ծխախոտ հանեց, բացեց էդ էշի մեջքին դրած սունդուկի կափարիչը, ծխախոտը դրեց էդ սունդուկի մեջ, էշի ականջները քաշեց՝ ծխախոտը իշու հետևից դուրս էկավ։ -Գյադա տեսա՞ք ինչ էղավ-մեր զարմացած դեմքերին նայելով ասեց Էդոն։ Մի խոսքով երկու ժամից հետո, հոպարենցս տանը՝ հոպարիս կնոջը (ինքը դպրոցի ուսմասվարն էր) ցույց էինք տալիս, թե ում համար ինչ նվեր ենք առել -էս պատի ժամացույցը դիրեկտորին ենք առել, էս նկարը ձեր համար ենք առել... Հոպարիս կնոջ ժպիտը դեմքից կորավ,երբ հերթը հասավ դասղեկի նվերին։ - Ընձի գուզեք խայտառակ էնեք ՞, կոլեկտիվը իմ մասին ի՞նչ պիտի մտածի, հըլը ընձի ճիշտ ասեք, դուք էդ մասին ուրդեղի՞ց էք իմացել,որ էշ էք գնացել առել։ Մի խոսքով, էդ օրը չորս հոգիս չհասկացանք, թե էդ սուվիներնի էշը ինչի՞ պիտի հոպարիս կնոջը խայտառակ էներ կոլեկտիվի առաջ ու ի՞նչ ի նկատի ուներ հոպարիս կինը, երբ հարցնում էր-«Դուք էդ մասին ուրդեղից էք իմացել» Մյուս օրը, գլուխներս կախ, էլի գնացինք քաղաք, մեր դասղեկին նվեր առնելու։ P.S. Դպրոցն ավարտելուց անցել էր 5 տարի, ամառը հյուր էի գնացել հոպարենցս տուն, ծիծաղելով հիշեցինք էդ պատմությունը։ Չկարողացա ինձ զսպել, որպեսզի չհարցնեի, թե ինչո՞ւ մի իշու համար, էդ ձևի զայրացավ մեր վրա։ Երկար չեմ ու չում անելուց հետո պատմեց, որ դպրոցի կոլեկտիվի ներսում մեր դասղեկը ունեցել է "Էշ" մականունը -Իշուն էշ էիք նվեր բերել, հըբը չջղայնանայի՞-ասաց հոպարիս կինը-Իմիջիայլոց էդ էշը մինչև հիմի մեր տունն է, պահել եմ - ավելացրեց նա)))

Վերջապես ես էլ որոշի իմ օֆիսս բացեմ:Հա ըբը ինչ՞ , էս տարի կեղնի վեց տարի. որ ըստեղ եմ,բայց իմ անկյունս չունեի:Հըմի ունիմ:Լյուբոյ մոմենտ կըռնաք հյուր գաք,իմ օֆիսիս դուռը լավ մարդկանց համար միշտ էլ բաց է,կնստինք ,բաժակմ կոֆե է , արաղ է կխմենք,մէ-մէ բռդուչ հաց կուտենք ,քիչմ էլ խորատա կենենք ,հետո կճամփեմ տուն:Հա՝ յեսիմ, մարդ է,մեկել տեսար մէ քանիմ րոպեով օֆիսիցս դուրս էկած էղնիմ,միք քաշվի ,հաշվեք ձեր տունն է ,խմիչքն ու կոֆեն սեյֆի մեջ են,տելեվիզորի պուլտն էլ սեղանիս վրա է,էս քանի օրս վայ-ֆայն էլ կմիացնենք:

зы бари луйс ,эс чкас ,чес еревум

будут на нахичеванских лифанх ездить

да он прикалывался))) он имел ввиду книгу, автором которой является туркменбаши))

эс эл QAQIN az-иц

этож пипец и с каждым днем все хуже и хуже они становятся.

это те которые в Львове напали на наших детей-спортсменов Լվով քաղաքում հայերը դաժան ծեծի են ենթարկել ադրբեջանցիներին. կա 6 վիրավոր (լուսանկարներ) +18

Сраниц ми кани тари арадж, цанотис таредарци аритов hаваквел эинк иранц туна.Хайастани масин хоск гнац ,Октемберянци мэ тхем кар ,асец.-<<Ахпер эн совети вахт мер гаражум ме шоферм кар,энкан анграгет эр вор путевкека чер кароханум лрацнер.Эн ора Хайастани канал эи найум,дран цуйц твин,минчев хима зармацац эм,кпаткерацнек хими эд анграгета генерал э дарел>>. индз твум э ,вор митк чуни асэм ,тэ ум масин эр хоска.

Над ареной Евровидения кружит самолёт с плакатом в поддержку Нагорного Карабаха Жители и гости Стокгольма увидели в небе над городом самолёт с плакатом в поддержку Нагорного Карабаха и представительницы Армении на "Евровидении-2016" Иветы. Он кружил над "Глобен-ареной", где всего через несколько часов начнётся финал музыкального конкурса. Ранее представительница Армении Ивета Мукучян уже привлекла внимание тем, что привнесла немного политики в конкурс: она развернула флаг Нагорного Карабаха во время первого полуфинала. Представители европейского вещательного союза, которые занимаются организацией и проведением "Евровидения", пригрозили певице дисквалификацией в случае повторного нарушения правил. https://embed.life.ru/embed/50e8bc09209c4bac854878f2e7e4b3f7

«Ի՜նչ լավ բան է, որ ձեր որդին զոհվեց». Ադրբեջանում զինվորի թաղմանը շնորհավորում են մորը «Ադրբեջանում ընդունված է՝ մարտական գործողությունների ժամանակ սպանվածների հարազատներին շնորհավորում են: Շնորհավորում են, նույնիսկ ծանոթներն ասում են՝ շնորհավորում եմ շեհիդությունը, անգամ շեհիդ են ասում բանակում վթարից զոհվածին: Թաղումները իրենց նայեք, գոռալով է իրենց թաղումները, կարծես սպորտային միջոցառում լինի, ոչ թե թաղում զինվորականի»,- այսօր «Հայելի» ակումբում հրավիրած ասուլիսում պատմեցին Razm.info մասնագիտացված կայքի համակարգող Կարեն Վրթանեսյանն ու թուրքագետ, ադրբեջանագետ Տարոն Հովհաննիսյանը: Նա պատմեց, որ Ադրբեջանի ՊՆ-ն մասնագետ ունի՝ գնդապետ Աբդուլլահ Ղուրբանը, որը գնում է զինվորների թաղումներին ու բարձր գոռալով, նույնիսկ ժպտալով սկսում է պատմել, թե ի՜նչ լավ բան է, որ ձեր որդին զոհվեց՝ որպես հերոս: Եթե տեսանյութերը նայեք, կտեսնեք՝ ինչ աննորմալ բան են: Չեն թողնում նույնիսկ մորը լացի, հայրը լացում է, ինքը գալիս է կողքից սկսում է գոռալ»: Կարեն Վրթանեսյանն ասաց, որ Ադրբեջանը փորձում է զսպել ցանկացած ազատ խոսք, պոռթկում թե՛ կյանքում, թե՛ համացանցում. «Եթե մեկը հանկարծ շատ թեթեւ կարծիք է գրում, օրինակ, եկեք մեր թշնամիներին էդքան չթերագնահատենք, վերջիվերջո, եթե այդպես լինի, վաղուց պետք է գրաված լինեինք՝ նույնիսկ այդպիսի մեղմ մեկնաբանությունները շատ բացասական ռեակցիա են առաջացնում, վիրավորում են շատ ագրեսիվ կերպով այդ մարդկանց, ջնջում են իրենց գրածները: Ֆեյքերի բանակ կա կարծես, որոնք հետեւում են, որ հանկարծ ինչ-որ տեղ ինչ-որ մեկը չփորձի գլխավոր, այսպես ասած՝ կուսակցական գծից շեղվել»: Հռիփսիմե ՋԵԲԵՋՅԱՆ Հ. Գ. Ի դեպ, Ադրբեջանի ՊՆ-ն այսօր հաղորդել է, որ մայիսի 12-ին սպանվել է զինված ուժերի զինծառայող, շարքային Արաբլի Ռահիլ Ռաֆիգ օղլուն: Հաղորդագրության համաձայն`զինծառայողը սպանվել է «հայկական կողմի հետ փոխհրաձգության ընթացքում»:

эта Нурида АТЕШИ вообще-то очень умная женщина и патриотка Колыбель Oлимпиад - Гобустан, а не Греция, или О трех крупных открытиях в Городе пещер и скал "Что за шум вы подняли, товарищ Джафарзаде? Обнаружили несколько царапин на скалах и хотите сказать, что здесь нельзя построить дома для вернувшихся с фронта, победивших Гитлера солдат?" Выводы, к которым я пришла после 13 лет исследований кавказских амазонок, потрясли не только меня, но и европейцев. Причем их - в большей степени. Обнаруженные материалы, можно сказать, перечеркивают все доселе известные исследования, публикации, горы книг об амазонках. Проведенные до нынешнего дня исследования жизни этих легендарных воинственных женщин связывали их или с мифами, или с гречанками, или, как это сделали впоследствии исследователи, с Монголией (австралийский исследователь Герхард Поллауэр, немецкий Джокхен Форнасиэр, американский Патрик Дж. Геару и калифорнийский археолог профессор госпожа Джанин Дэвис Кимбелл считаются ведущими исследователями этой сферы). Пройдя по следам античных писаний и современных исследований об амазонках, я пришла к заключению, что амазонки являются предками нынешних азербайджанских женщин, и ощутила себя готовой заявить на весь мир, что первым местом их проживания был Гобустан. У меня нет ни малейших сомнений - гобустанские пещеры "Ана зага" ("Пещера-мать"), "Йедди гезел" ("Семь красавиц") являются истинно амазонскими пещерами. Существует большая вероятность, что таковыми являются и пещеры "Овчулар" ("Охотники") и "Кянизя" ("Рабыня"). Обнаруженные в пещерах археологические материалы, женские статуэтки, украшения из камня, относящиеся к 12-му тысячелетию до нашей эры наскальные изображения метающих стрелы и приручающих быка амазонок опровергают утверждения о том, что амазонки являются мифом или гречанками. Найденные на юге Украины вблизи села Покровка археологом из Калифорнии Джанин Дэвис Кимбелл 300 могил с женскими скелетами, предметы для стрельбы из лука изумили мир (она проводила там исследования вместе с украинским археологом Леонидом Яблонским). Анализ скелетов показал, что женщины с детских лет скакали на лошадях, стреляли из лука. Знаменитый немецкий канал ZDF снял об этом документальный фильм. Открытие госпожи Кимбелл стало подлинной сенсацией в научном мире и способствовало укреплению мнения о том, что амазонки - это все же реальные люди, а не плод творческой фантазии. Впервые подтвердились слова Гильберта Аргаундуна, который заявил, что "амазонки не мифология, они отдельная история". Однако после этого замечательного успеха госпожа Кимбелл направилась не на Кавказ, а в Монголию. Это, на мой взгляд, было ошибкой. Обнаружение там у одной 12-летней девочки генов амазонок несколько запутывает поиски исторической правды. Когда я смотрела фильм, читала исследования археолога, не могла воздержаться от упреков в адрес госпожи Кимбелл по поводу того, что она не поехала на Кавказ, в Азербайджан. Я уверена, что, если бы госпожа Кимбелл приехала в Гобустан и вошла в пещеры "Ана зага", "Йедди гезел", своими глазами увидела бы на скалах рисунки вооруженных стрелами женщин, женские статуэтки, луки, предметы украшения, она застыла бы от изумления, а ищущая все время сенсации пресса рассказала бы всему миру о таинственной находке американской исследовательницы. Счастье сделать это открытие случайно выпало на мою долю (я чрезмерно благодарна госпоже Кимбелл за то, что она вызвала у меня интерес к теме). Но я, право, не знаю, позволят ли мне радоваться этой победе? Безусловно, уверенность мне придают наличие в нашей стране сотен, тысяч основательных научных, исторических, археологических фактов, а также исторические, античные источники, документы, многие тома книг и труды исследователей, с которыми мне довелось познакомиться за 13 лет поиска истины. К исследованию жизни амазонок в 1996 году меня побудил живший в Берлине, ныне покойный турецкий историк и исследователь Осман Кирт. В 1992 году он побывал Гобустане и после возвращения опубликовал 11 августа того же года в газете "Хуррият" статью под названием "Гобустан. Каменные леса Бога". Незадолго до своей смерти он передал мне исследования, проведенные за 30 лет, и сказал: "Это твоя история, доченька, исследуй ее, я надеюсь на тебя". Спустя неделю Осман Кирт скончался... Ровно 13 лет я искала следы амазонок в Греции, Турции, Испании, в Амазонии. И, наконец, у себя на родине, в Гобустане, я обнаружила первые их поселения, что не может не вызывать у меня чувства гордости. Второе мое намерение, связанное в Гобустаном, заключается в доказательстве того, что впервые бык был приручен женщинами Гобустана. Изображение на скале под номером 50 на горе Кичикдаш ("Малый камень") попавшего в капкан быка с пеной у рта, найденные в норах глиняные колеса, относящиеся ко второму тысячелетию до нашей эры, изображение двухколесной телеги на камне N55 на горе Джынгырдаг, датируемый 6-м тысячелетием до н.э. рисунок на наскальном камне N45 на горе Беюкдаш ("Большой камень") быка с веревкой на шее и многочисленные отверстия для привязки быков - все это наглядное, неоспоримое доказательство. Отмеченные во многих древних писаниях сведения о проживающих на берегах Каспия, в горах Кавказа амазонских женщинах, использующих бычьи телеги, еще раз доказывают наши предположения. Третье открытие, о котором мы хотим оповестить мир, вновь основывается на наскальных рисунках и касается доказательств того, что античные олимпиады впервые состоялись не в Греции, а в Гобустане. Изображение танца "Яллы", первый музыкальный инструмент Гавалдаш (Камень-барабан), как справедливо указывают исследователи Гобустана, говорят о развлечении людей каменного века после удачной охоты. Из трудов выдающихся археологов И.Джафарзаде, Дж.Рустамова и Ф.Мурадовой нам известно о стрельбе из лука, прыжках со скал, занятиях бегом этих людей. А это совпадает с отмеченными в античных источниках танцами вокруг костра, коллективными церемониями, которые амазонки устраивали весной после спуска с гор. В ранее написанных статьях об амазонках я уже подчеркивала, что впервые греки услышали об амазонках от Гомера. Только в 776 году до н.э. началось проведение Олимпийских игр в Греции. Однако как минимум 12 тысяч лет до нашей эры древние художники нанесли на гобустанские скалы и оставили в наследство нам рисунки амазонок с луками и стрелами за плечами. "Возраст" танцевальных изображений нашими археологами отнесен не позже чем к 4-5 тысячелетию. Гипотеза, выдвинутая очень уважаемым ученым Аждаром Фарзали в своей книге "Культура Гямигая-Гобустан", о том, что изображенные на скале пещеры "Семь красавиц" женщины со стрелами и луками - музыканты, а предметы на плечах, то есть стрелы и луки, - национальный музыкальный инструмент тар, не выдерживают критики, и, как заметила археолог Ф.Мурадова, эту мысль нельзя воспринимать всерьез. В 8-10-м тысячелетии до н.э. не было ни тара, ни струн - чтобы убедиться в этом, достаточно познакомиться с историей появления этого инструмента. Античные историки не раз отмечали, что амазонки жили на Кавказе. Так, Плутарх говорил: "Кавказ - страна амазонок", Паусаниас утверждал, что амазонки обитали на берегу озера Хиркан (Каспий), а Страбон писал, что амазонки жили в Кавказской Албании, весной спускались с гор и встречались с гаргарами (карабахцами) для увеличения потомства. Эти и сотни других фактов, материалов дают нам основание доказать, что амазонки - это предки нынешних азербайджанских женщин. Амазонки вошли в историю и как основатели городов. Они создали Темискур, Эфес. Указывается, что город Измир обустроила амазонка по имени Мурина. Атеши Н. Зеркало. -2009. – 2 июля. – С.8. http://anl.az/down/meqale/zerkalo/zerkalo_iyul2009/84863.htm

забираю ))