Принятие Христианства...Когда?

[Мукуч]

Нет, нет, друзья. Царь Осроени или Едесии Абгар был современником Иисуса Христа. Можете читать это у Мовсеса Хоренаци.

[Harib]

/ AssTxx : « В Армении христианство было принято в 301 г. Первостепенную роль в принятии христианства сыграли Григорий Просветитель Армении (Григор Лусаворич – арм.), ставший первым Католикосом Армянской Церкви (302-326), и царь Армении Трдат III (287-330)» /

Позвольте уточнить: Григорий Просветить был Епископом Великой Армении.

Католикосами главы Армянской церкви стали именоваться позже.

Перед тем, как стать главой Армянской церкви, св. Григорий был посвящен в епископы в Кессарии в 301 году.

Св. Григорий считал Армению уделом апостола Фаддея, а в тех странах, где проповедовал Божие слово апостол Фаддей, в начале 4 века епископская кафедра существовала только в Кессарии. Именно поэтому св. Григорий принял посвящение от епископа Кессарийского. По примеру св. Григория действовали и другие епископы Армении. Однако, уже в конце 4 века Нерсес I Великий был возведен в патриарший сан и с тех пор глава Армянской церкви получал посвящение не от кессарийского епископа, а от собора своих епископов. При содействии царя св. Григорий в 302 году построил Эчмиадзинский монастырь, в котором основал свой престол.

Искажая исторические факты, бакинский богослов иеромонах Алексий, утверждает, что армянские епископы принимали посвящение в Кессарии только потому, что Армения находилась в подчинении Византии, а престол главы Армянской церкви появился в Эчмиадзине только в 15 веке. При этом он противопоставляет Армянской церкви Албанскую церковь, епископы которой, как он утверждает, получали посвящение не в Кессарии а в Иерусалиме.

Следует отметить, что бакинский богослов для подтверждения агрессивности Армянской церкви по отношению к Албанской сослался на «труды» Зия Буниятова.

А вот вспомнить труды русского богослова М.Троицкого «Изложение вероучения армянской церкви» иеромонах посчитал излишним. А ведь М. Троицкий в своей работе убедительно доказал, что Армянскую церковь отделяет от Православной тонкая черта. Иеромонах же, не без помощи азербайджанских «ученых», возводит между двумя церквями китайскую стену.

Многие потомки православных, бросая в адрес «григорианской» церкви нелепые обвинения, вряд ли знают, что исторический основатель Армянской церкви Григорий Просветитель, является одним из вселенских святых, и, что в Москве, самом сердце столицы России, на Красной площади, стоит Покровский собор, один из приделов которого освящен во имя Григория Армянского.

[Harib]

/ Так Абгаров было 9 или 10, и официально принял христианство девятый из них. Принятие же христианства абгаром пятым не более чем легенда, которую по каким-то непонятным причинам Хоренаци арменизировал. /

Хоренаци, который якобы «арменизировал» царя Абгара, ссылался в своих трудах на Евсея Кессарийского, а существование плата царя Абгара - это уже не легенда

[Мукуч]

Существование-то не леганда, легенда принятие им христианства и личная переписка с Исусом. И почему вдруг "якобы" арменизировал? Абгары никогда не правили в Армении, и как ещё назвать появление в списке армянских царей правителя соседнего государства?

[Harib]

/ Абгары никогда не правили в Армении, и как ещё назвать появление в списке армянских царей правителя соседнего государства? /

Мукуч, греческие историки, например, не ставят под сомнение тот факт, что, правившая Византией в течении долгих лет Македонская династия имела армянское происхождение. Почему же, возможность армянского происхождения царя Абгара отрицается столь категорично ?

Осроенна - это понятие географическое, а не этническое, а среди жителей Осроенны были и армяне. Да, Осроенну, можно считать первым государством, где христианство было признано государственной религией. Однако христианство продержалось в Осроенне не долго - уже преемники царя Абгара начали жестокое преследование христиан, причем не только в Осроенне, но и в других частях Армении. Эти гонения продолжались до тех пор, пока св. Григорий, князь, происходивший из царского рода Аршакидов, крестил языческого царя Трдата.

Потом пало Армянское царство, но осталась Армянская церковь, благодаря которой армяне остались армянами. После того как в глубине веков, рухнуло непрочное здание армянской государственности, бесследно исчезли названия многих народов. Армяне же сумели сохранить основы своей культурной самобытности - религию и язык.

Кстати, некоторые знатоки истории христианства считают, между прочим, что св. Григория, прозванного Просветителем Армении, нельзя называть Григорием Армянским, ( а именно так часто называют в Европе одного из вселенских святых), потому что он по происхождению он был парфянином, как утверждают одни, или сирийцем, как утверждают другие...

[Мукуч]

Во-первых далеко не все так уж уверены в факте армянского происхождения Македонской/Армянской династии. Но даже если принять во внимание что некий отдалённый предок был армянином, это не делает армянами всех этих императоров и уж тем более не превращает Византию в Армению.

Во-вторых ьл чьл армяне проживали в этом сирийском государстве ещё не повод чтобы назвать его арменией, и уж тем более не повод переносить их царей в армянскую историю. Судя по фразе "не только в Осроене но и в других частях Армении" можно подумать что Осроена была частью Армении, в таком случае республика Армения это часть России. Так устраивает? Да, чтиал я что некоторые цари, в том числе и Абгар V , которому приписывается легендарная переписка с Исусом, могли иметь армянское происхождение, но во-первых это далеко не факт, а во-вотрых происхождение царя не обязательно связана с этническим составом страны. Суть в том что Трдат не является "первым царём принявшим христианство", и до принятия христианства Армянским царством прецедент всё-таки был, за век до того.

НАсчёт Григория Армянского, по-моему как раз называть его нарпимер Григорем Парфянским всё равно что например Исакова назвать армянским адмиралом. Другое дело Григорем-парфянином, если уж на то пошло.

[Harib]

Напомните, дружище, мне, когда я заявлял, что Трдат является "первым царём, принявшим христианство", а адмирала Исакова объявил армянским адмиралом? Зачем приписывать своему оппоненту, то чего он не говорил?

Вынуджен предупредить Вас, что считаю армянина Айвазовского русским художником. Хотя армянские корни русского художника не являются секретом, даже для турок, однако бакинские исследователи нашли турецкого дедушку Айвазовского.

[Мукуч]

Напомните, дружище, мне, когда я заявлял, что Трдат является "первым царём, принявшим христианство", а адмирала Исакова объявил армянским адмиралом? Зачем приписывать своему оппоненту, то чего он не говорил?

Вынуджен предупредить Вас, что считаю армянина Айвазовского русским художником. Хотя армянские корни русского художника не являются секретом, даже для турок, однако бакинские исследователи нашли турецкого дедушку Айвазовского.

[Harib]

Мукуч! Я вынужден напомнить Вам, что территория Армении времен Тиграна II Великого существенно отличалась от территории нынешней Армении. Область Осроэна вместе с Эдессой во времена Тиграна II Великого стала практически внутренней провинцией армянской державы. О силе этой державы можно судить по тому факту, что потерпевший поражение от Рима правитель Карфагена Ганнибал нашел пристанище у армянского царя Арташеса I. Так что в начале века Эдесское царство, называвшееся также Осроенским, было царством, которое занимала часть территории Армении и Моисею Хоренаци, когда он вспоминал в своей истории царя Абгара, не надо было ничего «арменизировать».

[Мукуч]

Мукуч! Я вынужден напомнить Вам, что территория Армении времен Тиграна II Великого существенно отличалась от территории нынешней Армении. Область Осроэна вместе с Эдессой во времена Тиграна II Великого стала практически внутренней провинцией армянской державы. О силе этой державы можно судить по тому факту, что потерпевший поражение от Рима правитель Карфагена Ганнибал нашел пристанище у армянского царя Арташеса I. Так что в начале века Эдесское царство, называвшееся также Осроенским, было царством, которое занимала часть территории Армении и Моисею Хоренаци, когда он вспоминал в своей истории царя Абгара, не надо было ничего «арменизировать».

[Arciv]

Собственно точная дата принятия Великой Арменией христианства как гос. религию немножко спорная. Но по всей

вероятности это произошло до принятия Миланского Эдикта, по которому христианство провозглашалось гос. религией в Восточно-Римской Империи в 313 или 314году.