Азербайджанцы северо-восточной Армении(история, этнография, антропология)

[Самvел]

Решил открыть тему об азербайджанцах восточной Армении. Давно интересовала тема так называемых еразов, чего греха таить, из остальной массы азербайджанцев именно данная группа представляет наибольший интерес, поскольку как-никак именно данная этнографическая группа была в теснейшей связи с армянами на протяжении относительно продолжительного исторического периода. Первым делом нужно провести географические и исторические уточнения. Под северо- восточной Арменией здесь понимаются нынешняя РА, НКР, Северный Арцах и Гардманк(, Гейгельский, Дашкесанский, Гетабекский, Шамхорский и частично Геранбойский, Товузский район Аз-на) и Назхиджеван. Здесь под азербайджанцами понимается все мусульманское население, которое к 1988 году воспринимало себя азербайджанцами,несмотря на то, что недалекой исторической перспективе еще можно выделить отдельные тюркские и курдские племена.

О массово появлении предков современных азербайджанцев на территории северо-восточной Армении можно говорить с конца 13- начала 14 века. Но, эти группы были все еще немногочисленными, и как не странно- основная часть тюркских племен продолжали свою экспансию в западном направлении- в сторону западной Армении и Северной Месопотамии и именно там и обосновались. С установлением власти Кара Коюнлу и Ак Коюнлу в 15 веке уже происходит более систематическое проникновение тюркских племен в Араратскую долину, Нахиджеван- тюркская знать постепенно присваивает земельные владения армянской аристократии(этот процесс начался уже в 14 веке), которая именно с этого периода и подходит к своему исчезновению(Прошьяны, Орбеляны). С другой стороны зимой огромная масса кочевников наводняет Куро-Араксскую низменность, зимние пастбища которой были лучшими во всем регионе, из-за чего сюда перебирались и правители государства. Но армянское население, в этот период было абсолютно преобладающим в регионе. Мусульманское население равнин нынешнего Агджабеди, Барды, Гянджы было без сомнения иранского происхождения или иранизировано, то же самое касается и Ширвана, где господствовал иранский вплоть до 1538 г. Процесс масштабной концентрации тюрок в северо-восточной Армении связан с экспансией Османской империи на восток- тюркские племена Северной Месопотами и западной Армении, исповедующие шиизм, вынужденно переселялись на восток. После поражений в Чылдране и потери западной Армении шах Исмаил поселяет в восточной Армении тюркские племена из Севернойй Месопотамии(район Диярбякыра)- румлу(оттуда и айрумы- поселившиеся в бассейне Севана, оттуда проникшие в Северный Арцах, Тавуш, Лори), садлу, зульфакар, устаджлу(Араратская долина и окрестные предгорья), кенгерлу(Нахиджеван). после покорения Ширвана в 1538 году туда также поселяются тюркские племена- падары. В исторический Утик переселяются группа тюркских племен отузики(среди которых племена джеваншир, коланы, салахлы- Барда, Агджабеди) и курдских племен игимидорд(к северу от Барды вплоть до Гандзака- Гянджи). Среди других племен, проникших в восточную Армению и позже ставших азербайджанцами, можно отметить курдские племена Араратской долины, Шарура- думбели, пусьян, курдов южного Арцаха- карачорлу(предки кубатлинских и зангеланских курдов, правда в Южный Арцах проникли они уже значительно позже, видимо изначально кочевал и прикуринской зоне).

Такимо бразом, переломным в обосновании предков современных азербайджанцев на территории северо-восточной Армении становится именно 16 век и активная политика сефевидских правителей по переселению тюркских племен в регион. к этому периоду армяне безусловно были крупнейшим христианским народом всего региона и доминировали в этой территории, в целом из всех народов региона немусульманског происхождения именно армяне имели наиболее протяженную контакнтую зону с предками нынешнхи азербайджанцев, которая начиналась у окрестностей Эрзрума и заканчивалась у озера Урмия и Ширвана. Безусловно роль армянского населения в этногенезе азербайджанцев была значительно более высокой, чем в случае с мифическими албанами, которых к этому моменту уже и не существовало да и в целом концентрация тюркского населения в Араратской долине и соседних областях была значительно более высокой, нежели в Ширване и на территории бывшей кавказской Албании. Даже после переселения значительной части мусульман из быв. Ереванского и Нахиджеванского ханств в 1828 г. "азербайджанское" население Эриванской губернии по количеству лишь незначительно уступало населению уж куда большей по площади Елизаветопольской и Бакинской губернии, при этом к 16-17 веках это соотношение должно было быть еще более высоким в пользу восточноармянских земель.

Переселения шаха аббаса, выселившего коренное армянское население Айрарата в Иран хоть и изменили демографическую картину, однако соотношение армянского и тюркского населения вплоть до конца 17-начала 18 века можно считать равным. Особенно тяжелыми ударами для армянского населения становятся ирано-турецкие войны17 века, грабежи джалалиев, лезгин и ирано-турецкая война- 1721-1736 г.. весь этот комплекс бедсвтий особенно сильно сказался именно на армянском и в целом оседлом населении всего региона(практическое исчезновение грузин Эрети и грузин и армян Сомхети(Борчалу), где также начинают доминировать кочевые племена).

В результате этих войн небольшие группы армянского населения, а также традиционные продажи в рабство пленных христиан, появление огромной массы сирот, которых могли забирать мусульмане и приводило к исламизации и тюркизации определенных групп армянского населения, для знати этот процесс начался еще раньше.

В целом, как мне кажется, азербайджанцев северо-восточной Армении можно разделить на несколько групп- азербайджанцы бывшего Шорагяла(Ширак)- блихки тюркскому населению Карса в целом и далее с турками месхетинцами. Азербайджанцы Борчалу(Лори)- близки к айрумам Тавуша, Северного Арцаха и бассейна Севана. Азербайджанцы Араратской долины и окрестностей- особая группа, костяк "еразов". Азербайджанцы Назиджевана, потомки кенгрлу и исламизированных сел армян-католиков Ернджака, Гохтана. Азербайджанцы Сюник-Зангезура близки с тюркскими племенами северного Ирана, хотя проникновение в ргеион трюко происходило и из Араратской долины и со стороны Арцаха. Азербайджанцы Арцаха - здесь очень высока доля курдов(Геранбой, Карвачар, Кашатах, Зангелан-Кубатлу, частично Агдам, Джебраил).

В целом интересно, каковы были диалектные отличия среди азербайджанцев бывшей Арм. ССР, Нахиджевана и Арцаха, какие этнографические особенности,в каких селах проживали, следы армянской лексики в диалектах(Арцив уже приводил список из армянских слов в азербайджанских диалектах,среди которых хач, авелюк, кутан и т.д.), различия в антропологии, быт азербайджанцев Арм. ССР. Можно выложить рассказы и воспоминания советского периода об азербайджанских селах, специфике их быта и т.д.. По Лори марзу - азербайжанских н.п. не было совсем в Степанаванском районе, в Туманянском районе было всего три села, а доля в обем населении не превышала 3%, в Гугаркском, Спитакском районе доля азербайджанцев была чуть выше, еще выше- в районе Калинино. Самым крупным была зона расселения азербайджанцев у восточного побережья Севана(Варденисский район-Басаргечар), Масисский район, Веди, Амасия, Сисианский район(села Вагуди и Агуди- потомки исламизированных армян). Азербайджанцы западной части нынешнего Арагацотна были больше потомками тюркизированных курдов, о переселении которых в регион есть сведения конца 18 века. В Иджеванском районе было несколько сел с азербайджанским населением(Полад, Самед Вургун анклав Бархударлы), в Шамшадинском районе- ни одного азербайджанского села. В Ноемберянском- Ламбалу и Юхари Керплу, а также анкалав Аскипара. В Мегринском районе это села Нювади(тюркизированные таты) и Алдере(тюрки), в Горисском районе, насколько помню- ни одного села, в Капанском - группа сел в Гехвадзоре. В целом не встречал статистических данных по районам Арм. ССР, все эти подсчеты на глаз. абсолютное большинство азербайджанцы составляли в трех районах- Амасийском, Варденисском и Масисском.

Из быта азербайджанцев Лори могу сказать, что судя по многочисленным рассказам, пастухами даже армянских сел как правило были азербайджанцы, они же в осонвоном разводили буйволов. То, что считалось азербайджанцы делают лучше армян это хангяль(род лапши из теста) и чай. в Лори дома азербайджанцев, там где они жили изолированно- строились по более примитивной технологии,чем армянские- речь как о планировке, так и о кладке, там где рядом были армянские села- архитектура уже почти идентичная. Мечетей в Лори не было вообще, как и монументальных мусульманских сооружении. известная группа хачкаров на берегу Дебеда по селом Чочкан, которая особо почиталась армянами со всей округи, пользовалась уважением также у азербайджнцев как святое место, куда могли приходить во время особых болезней(при этом как среди армян, так и азербайджанцев существовало разделение мира на две части .где управляет бог армян и бог мусульман, иногда обращение к богу другой стороны считалось способным излечить тяжелые недруги, на этой же основе появился институт кирва и называния детей христианскими/мусульманскими именами). тем же почетом пользовался Ахтальский монастырь. В целом одна из особенностей тюркского населения Армении в том,что они не оставили монументльных сооружений по понятным причинам- были кочевниками. К северу от Еревана нету ни одного культового мусульманского сооружения. Мечети, построенные в Ереване, Шуши были лишь выражением административного господства мусульманской элиты, но это стремление к постоянным постройкам в широкие слои тюркского населения так и не проникло. исключением являетсЯ, пожалуй, только Нахилжеван, где мусульманское влияние было сильнее и где оседлое мусульманское население оставалось и было постепенно тюркизировано, из-за чего мусульманские монументальные сооружения здесь более распространены(особенно речь об Ордубаде).

[kaivaz]

В Нахичеване персы и арабы ещё со средневековья были - вот и мусульманские сооружения. Мечети и кладбищенские "часовни" (в виде арм. купола торчащего из земли) встречаются от Бердзора и на юг в сторону Зангелана.

[kaivaz]

В Игдыре действует grassrouts организация азеров-ереванцев (асма, изгнанников с 1920-го года).

[Самvел]

В Нахичеване персы и арабы ещё со средневековья были - вот и мусульманские сооружения. Мечети и кладбищенские "часовни" (в виде арм. купола торчащего из земли) встречаются от Бердзора и на юг в сторону Зангелана.

[Самvел]

В Игдыре действует grassrouts организация азеров-ереванцев (асма, изгнанников с 1920-го года).

[Самvел]

мой любительский репортаж из бывшего азербайджанского села Верин Ахтал(Кёхна Ахтала) быв. Туманянского района. В 88 обосновались беженцы армяне и удины из Варташена в основном, ну и немного жителей арм. сел сел Исмаиллинского района и семья из Мингечаура. Сейчас остались только старое поколение семьи из Мингечаура.

[kaivaz]

На какую камеру снимал?

[Самvел]

Nikon Coolpix L110 - подруга дней моих суровых)))

[Noi]

Самвел джан, спасибо за ролик, очень интересно. Нет ли более подробьных данных, о семье из Мингечаура и о каких семьях и селах Исмаиллинского района идет речь?

П.С. Да и ты там оговорился дважды, по всей вдимости все же речь о ноябре 1988 года а не 89 .

[Самvел]

Самвел джан, спасибо за ролик, очень интересно. Нет ли более подробьных данных, о семье из Мингечаура и о каких семьях и селах Исмаиллинского района идет речь?

П.С. Да и ты там оговорился дважды, по всей вдимости все же речь о ноябре 1988 года а не 89 .

[Noi]

Реально красивые места... эээххх