Мусульманские памятники Армении

[Arciv]

Arciv джан у меня есть пара вопросов к тебе:

Кто такой Самвел Карапетян?

Кто архитектор (строитель)Аргавандского мавзолея?

Почему наличие мехраба в усыпальнице села Хачен "противоречит догмам Ислама"?

[Arciv]

Мавзолей, XIVв., пос. Ходжалу, Арцах (фото 2007г.).

© Фотографии сделаны и любезно предоставлены Арегом Балаяном из Арцаха.

[Javakhk]

Ջավախք ջան, ես էլ հաճույքով կուզենայի այս թեմայում տեղադրել լուսանկարներ նաև Արևմտյան Հայաստանի տարածքի մահմեդական հուշարձաններից։ Բացարձակապես ոչ մի տարբերություն՝ դրանք Հայաստանի արևելքում են, թե արևմուտքում։

Ուղղակի խնդիրն այն է, որ այս թեման ինչ–որ առումով ուղղված է կոնկրետ ադրբեջանական կեղծ և ստահոդ քարոզչության այն թեզի դեմ, թե իբր Հայաստանում (ներառյալ Արցախում) քանդվում են մահմեդական (իմա՝ ադրբեջանական)հուշարձանները։

Մեկ այլ՝ ամենևին ոչ պակաս կամ միգուցե ավելի կարևոր ուղերձն էլ այն է, որ մեր համաքաղաքացիներին մեկ անգամ ևս հիշեցնենք, թե Հայաստանի հողի վրա ուղղակի չկան «ոչ յուրային» հուշարձաններ։ Ցանկացած հուշարձան՝ լինի դա հեթհանոսական, քրիստոնեական կամ մահմեդական, որ գտնվում է մեր կողմից վերահսկվող հայկական տարածքներում, աներկբայորեն մերն է, մեր պատմության մի մասնիկը և մեզանից պահանջում է հավասար ուշադրություն ու խնամք։

[Arciv]

Շնորհակալություն, Arciv ջան: Հետաքրիրն այն է, որ այս չափազանց կարեւոր հարցը այսքան տարի արմնեթում ուշադրության չէր արժանանում, եւ թեմա բացելու շարժառիթը էլի թուրքերն ու իրենց պրոպագանդան դառան: Ես այս հարցով առաջ էլ եմ հետաքրքրվել, եւ Կարնո այդ հուշարձաններն են առաջին առիթը հանդիսացել - կարծես Թորս Ռոսլինի "նախագծով" են արված: Բուն հայկական մահմեդական ճարտարապետության գոյության փաստը չի ընկալվում... այնինչ ըստ թուրքական աղբյուրների. "սելջուկյան շրժանում քարի մշակման բարձր մակարդակ կար"... прямо Միջին Ասիայից ձիերով եկան, իջան, ու բարձր մակարդակով քանդակեցին քոչվորները: Շատ հետաքրքիր է նաեւ անցումը 12-14րդ դարերի մահմեդական ճարտարապետությունից ավելի ուշ շրջանին, երբ արդեն բուն մահմեդական ոճն է գերիշխում, ինչպես Երկնագույն մզկիթում է: Հայաստանի "թուրքացման" պրոցեսը ճարտարապետության մեջ կրկնվեց երկդարյա ուշացումով:

Надеюсь модераторы перенесут постинги и уберут дискуссию как договоились.

:mobile:

[Javakhk]

Հայաստանը, որպես մարդկային աշխատանքի լաբորատորիա, միշտ էլ եղել և մնում է հայկական։ […] Ոչ մի թուրքմենի կամ քրդի ձեռք թեկուզ մի աղյուս չավելացրեց այս երկրի շինարարական արվեստի գանձերին»։

[kinza]

Насколько мне известно, имя архитектора до нас не дошло.

Говоря очень упрощенно, мехраб выполняет роль «локальной Каабы», а следовательно он должен быть лишь в молельном доме, а не в мавзолее, который предназначен не для молитв, а для захоронения.

[Arciv]

Я совсем не хочу быть здесь "разоблачителем", но меня несколько удивляет, что не зная имени архитектора или строителя ты довольно уверенно пишешь, что он построен армянами. Да возможно он построен ими, но возможно и не ими. Територия была под властью Персии, так что...странновато для маэстро Arciv.

Теперь касательно мехраба. На сколько мне известно мехраб не часто, но ставился в усыпальницах.

[kinza]

Кинза муаллим, я конечно польщен «титулом» маэстро, но где это я написал, что мавзолей в Аргаванде построен армянами?

Тем не менее, в специализированной литературе бытует, например, такая точка зрения: «...точно так же, как творцами великолепного декоративного убранства сельджукских мечетей XIII—XIV вв. в Малой Азии не были собственно сельджуки - недавние кочевники. Само сельджукское искусство на почве Малой Азии во многом объясняется искусством Закавказья, в частности, во многом обязано армянским мастерам - зодчим и каменотесам, воплотившим в так называемом сельджукском искусстве свою веками слагавшуюся художественную культуру; в отдельных проявлениях оно полностью возникло на почве Армении и армянских областей Малой Азии».

[Arciv]

\\

Только не говори, что цитата выставленная тобою в самом начале этого треда не имеет никакого отношения к маэстро. :pleasantry:

“Охраняя мусульманские памятники, мы сможем противодействовать азербайджанской агрессии... Заявляю со всей ответственностью, что эти памятники являются частью армянской архитектуры. Они построены армянскими архитекторами, и по всем своим характеристикам похожи на армянские церкви.” - Самвел Карапетян.

[kinza]

Конечно не имеет, для такой цитаты подошел бы титул устад, но маэстро уж никак :smile: Просто я привык доверять профессионалам, а Самвел является им вне всякого сомнения,

[Arciv]

Мавзолей «Мелик Аджар», постройка XIV-XVI вв., с. Ваноца (Джиджимли), Кашатагский район, Арцах (фото 2007г.)

Есть мнение, что в мавзолее предположительно погребен известный туркменский эмир Карa Юсуф (1389-1420гг.) из племени каракоюнлу.

Mавзолей «Кар гюнбез», постройка XIV-XVI вв., с. Ваноца (Джиджимли), Кашатагский район, Арцах (фото 2007г.)

Նկարագրություն

Դրանք համակ սրբատաշ քարով կառուցված, հատակագծում մեկը՝ քառանկյուն (բոլորաձեւ թմբուկով, ինչպես եկեղեցի), մյուսը՝ բազմանիստ (սրածայր վեղարով) հատակագծով կառույցներ են: Արձանագրություններ չկան, սակայն պատերի քանդակները (վարդյակներ, հավասարաթեւ խաչեր) ակնհայտորեն վկայում են դամբարանների՝ հայ վարպետների կողմից կառուցված լինելու հանգամանքը: Հորինվածքային, կառուցողական եւ գեղարվեստական առանձնահատկությունների՝ համանման այլ հուշարձանների հետ համեմատական ուսումնասիրությունը թույլ է տալիս դամբարանատների կառուցման ժամանակաշրջանը համարել XIV-XVI դարեըը:

Սամվել Կարապետյան, Հայ մշակույթի հուշարձանները Խորհրդային Ադրբեջանին բռնակցված շրջաններում, Երևան, 1999, էջ 185:

© Фотографии сделаны и любезно предоставлены Арегом Балаяном из Арцаха.

[Arciv]

Странный "профессионал" получается.

Не зная кто строитель, взял да и решил за всех.

Нескромно как то. :whistle:

Тебе ничто это не напоминает?

А мне очень даже напоминает возгласы дилетантов от музыки и лингвистики, кто у кого что скоммуниздил. :biggrin:

[СолнЫчка]

Мусульманское кладбище, где-то в Вайке, кажется, короче, по дороге в Сюник, может даже в районе Кечутского водохранилища, проездом фоткала, вот и не помню

[Grig]

все на месте... а наши кладбища азеры заасфальтировали(((

[СолнЫчка]

2008 год, Арцах