Документ без комментария

[Harib]

Софья Владимировна КОРОЛЕНКО

КНИГА ОБ ОТЦЕ

{146} В путевой книжке записано:

"20-го июня утром часов в 71/2 я проснулся от ут¬реннего холода, для защиты от которого у меня только клеенчатый плащ, который холодит еще больше. Кто-то довольно грубым голосом, но с оттенком сентименталь¬ности поет...

Невдалеке кучка татар приготовляет воду для ут¬реннего намаза. Еврей-караим стоит в углу, повернув¬шись к стенке, с рукой, перевязанной "тфилимом". Стоит, точно изваяние, неподвижно, с мрачной серьез¬ностью; очевидно, молится про себя.

-- А я как испужалася,--говорит нараспев, накло¬няясь ко мне, толстая красивая молодая женщина -- жена служащего на нефтяных промыслах, нижегородка родом, из Семеновского уезда.-- Проснулася: гля¬жу, стоит... Что такое, думаю... Страшный какой-

-- Молится,-- говорю я.

-- То-то молится, я уж вижу... А еврей. Это "а еврей" она произносит с странным выраже¬нием. В глазах у нее насмешка. И еврей тоже молится: дескать, что толку?

Вчера она рассказывала о бакинских беспорядках. В Баку произошел армянский погром. Она явно одоб¬ряет татар. У них закон строгий. Армян они били по приказу нашего царя. Они, татары, послушные.

У нее нет двух передних зубов и это придает ее лицу что-то детское. Так странно слышать, как она, с этим детским выражением на круглом и добродушном лице, говорит изуверские вещи.

-- Аны ведь, армяна... что вы думаете,--вредные. Как их и не бить... За дело били... Аны против нашего царя шли. Свово хотели поставить.

Она едет "из Баки" с мужем, говорит с его слов а еще со слов другой моей соседки по скамьям. Это су¬хая старообрядка, едущая прямо "из Баки" и {147} видевшая все ужасы резни. Она тоже утверждает, что "армяна хотят свово царя". Присоглашали и персиан на свою сторону, но те не пошли.

-- ...Был, дескать, приказ: бить их три дня. И гу¬бернатор сам приказывал: три дня можно, от царя до¬зволено, потому как они свово царя захотели, Лалаева.. И корона у него была. Корону нашли.

...Так три дня их и били, просто гонялись за ними по городу.

-- А потом,-- вмешивается еще один очевидец "из Баки", -- замирение сделали. Выехал на площадь и наш архиерей и татарский, стали говорить: теперь замире¬ние. Татары вот как руки подымают, от всей души, плачут даже. А армяны ничем ничего, ни тебе слезинки.

...В середине дня я знакомлюсь с главным очевид¬цем и рассказчиком о бакинской резне. Это -- уроже¬нец Семеновского уезда, который сделал карьеру в Баку. Он живет там уже 12 лет и достиг должности "бурового мастера". Зарабатывает 250 р. в месяц. Под его командой состоят от 10 до 20 человек. Он приобрел вид какого-то рабочего иностранца: коротенькая курт¬ка, блуза, маленький, не держащийся на голове, круг¬лый картузик. Говорит бойко, для своеобразного ще¬гольства с кавказским акцентом... Вчера я видел его в компании купцов, едущих из Царицына...

-- Вы едете из Баку? -- спросил я, когда он сел на место, где сидела его толстуха-жена.

-- Из самого.

-- Были свидетелями бакинской резни?

-- При мне все и было.

-- Из-за чего же вышло дело?

-- Из-за того; две нации,--одна слишком умная, другая слишком добрая.

-- Кто умный, кто добрый?

{148} -- Умны больно армяне. Он все знает. Если он че¬ловек капитальный, хозяин, то поступает грубо, держит себя на петербургскую точку, так что вроде миллионе¬ра. Есть у него пять тысяч, то он непременно скажет пятьдесят.

-- Ну, а армяне-рабочие?

-- Рабочие тоже много знают. Скажем, у меня в распоряжении десять человек татар или русских. И все будет хорошо. Ну, если хоть два армянина, -- уже ста¬новится плохо...

-- Хорошо... Армяне умные. А добрые?

-- Конечно, татары. Этот народ любят все. Они спо¬койные.

-- И эти добрые вырезывали умных сотнями?

-- Нет, тысячами! Потому что доведены до предела. Да еще не дали им волю. Дали волю только на три дня. Они просили на пять. Говорят,-- мы их в пять ден уничтожим...

-- Значит, добрые собирались вырезать всех?

-- Да ведь и стоит. Что задумали: давай им своего царя, нашего им не надо.

-- Откуда это известно?

-- Как откуда известно? Да они все ливорицинеры.

Забастовки, это все от них...

[Harib]

Думается, что материал нуждается все же в кратком комментарии.

В этих записях Владимир Короленко рассказывает о своей встрече с русскими, которые были очевидцами Армяно-татарской резни 1905 года в Баку.

Есть о чем подумать. В 1905 году для некоторых русских армяне были противниками русского царя, а азербайджанцы - сторонниками. В конце века для некоторых русских армяне были противниками советской власти, а азербайджанцы – сторонниками.

Не даром же говорится, что история повторяется дважды – первый раз как трагедия, а второй раз – как фарс. Только за фарс тоже приходиться расплачиваться кровь. Человеческой кровью…