ФАШИЗМ, И НИЧЕГО ДРУГОГО
Когда в конце прошлого года появилось сообщение о том, что в Азербайджане издана "Майн кампф", это вызвало настороженность - неужто в этой стране дело дошло до неприкрытой пропаганды фашизма? Сразу вслед пошли информации о том, что-де, издатель книги привлечен к суду. Потом тему слегка помуссировали, но не так, чтобы очень активно, и вскоре дело было замято. Проехали?
Месяц назад в печати появилось сообщение о том, что произведение Гитлера и идеологическое обоснование фашизма издано в Турции. На этот раз даже судебного фарса не было - во всяком случае, ни о чем таком не сообщается.
Интересно, что в Азербайджане издателем "Майн кампф" явился главный редактор одной из тамошних газет - то есть человек, имеющий определенное влияние на умы своих сограждан и общественное мнение. Еще более интересно, что в ходе судебного процесса книга была направлена на... экспертизу. Что собирались выяснять бакинские эксперты о книге, оценка которой дана самой историей и войной - самой кровавой в истории человечества? Быть может, в Баку не знают, что это произведение фюрера давно стало символом человеконенавистничества и варварства, и хотели дать свою оценку гитлеровскому "шедевру"? А может, пытались обнаружить в ней нечто до сих пор упущенное в собственной идеологии армяноненавистничества и неистовой агрессии и решимости уничтожить и стереть с лица земли все армянское, как некогда фашисты стремились уничтожить все, что не укладывалось в абсурдную доктрину Гитлера? Или искали в ней хотя бы намек на связи Гитлера с... армянами?
Однако самое интересное и печальное в том, что бакинская общественность не возмутилась, не запротестовала, не потребовала изъять книгу из продажи и наказать издателя, который опозорил их страну. Даже самые правозащитные правозащитники не пикнули. Наоборот, в ходе судебного процесса, по свидетельству одной из бакинских газет, "выступавшие, среди которых политологи, журналисты, представители культуры, выразили свое мнение о том, что нельзя лишать людей права самим выбирать, какие книги издавать и читать". А адвокат издателя заявил, что "целью издания является ознакомление общественности с идеологией нациста номер один". Надо полагать, что подобная реакция совершенно справедливо явилась для него убедительным доказательством того, что со стороны общественности действительно была определенная потребность ознакомиться с гитлеровским опусом и что более достойных книг для перевода на азербайджанский язык нет. Или попросту нет спроса на классическую или современную гуманистическую литературу, нет денег на ее перевод и издание, а вот на Гитлера нашлось - и на то, и на другое...
Как бы то ни было, апробация на азербайджанском "полигоне" прошла, таким образом, как нельзя успешно. И Турция рискнула - менее, чем через полгода книга издана и здесь. А что случилось-то?
Да ничего не случилось - просто тайное всегда становится явным, особенно когда оно не такое уж тайное. Разве тайное стремление двух этих стран уничтожать на своем пути все, имеющее не турецкое происхождение, не испытывая на этом пути ни угрызений "химеры-совести", ни преград перед самыми жестокими способами массового человекоубийства, как некогда нацисты? Разве не осуществившие Геноцид армян малодотурки являются духовными отцами гитлеровцев? И разве не показательно, что единственными, кто рискнул публично осудить издание книги в Азербайджане, была еврейская община этой страны - представители нации, более всех пострадавшей от фашизма, хотя эта степень не подлежит никаким сравнениям? Но именно евреи рискнули в сегодняшнем Азербайджане выступить против произведения бесноватого фюрера - потомки тех, кто испытал на себе геноцид спустя всего пару десятков лет после армян.
Может быть, турецко-азербайджанские эксперты и общественная "элита" сомневаются в том, что именно Геноцид является самым прямым и самым естественным следствием и орудием нацизма? Или есть необходимость, так сказать, "цивилизованного" приобщения народа к пропагандируемой вовсю идеологии в ее чистом виде, не разбавленном медоточивой демагогией лицемерно обряжающихся в европейские тоги достойных наследников палачей?
Ответ на все эти вопросы, думается, лежит в плоскости ответа на один-единственный, но крайне важный вопрос: почему все-таки Турция не признает Геноцид армян? Почему столь упорно избегает этой страницы своей собственной истории? Почему антиармянская риторика становится все более истеричной и неуправляемой в Азербайджане, обретая формы общенациональной эпидемии психической болезни, имя которой - антиармянизм? Только ли потому, что Турция панически боится предъявления территориальных претензий со стороны Армении и армян?
Главная причина яростного нежелания Турции признавать Геноцид армян, а тем более покаяться, состоит в том, что нет ни малейшего сожаления о содеянном и нет ни тени сомнений в том, что все делалось правильно. Более того, упорное отрицание Геноцида является наиболее убедительным свидетельством того, что Турция не отказалась от мысли завершить "дело", которое не удалось довести до конца в начале века: уничтожить армян до последнего на их же исторической территории и присвоить ее - как в свое время Западную Армению, а затем и Нахичеван, а затем и Северный Арцах, а теперь столь упорно добивается признания азербайджанскими освобожденных и реинтегрированных в НКР армянских территорий. Не желая признавать Геноцид, Турция присягает своим кровожадным предкам на верность их стратегии и тактике и торжественно обещает при первом же удобном случае сделать то же самое: совершить новый Геноцид и окончательно решить Армянский вопрос.
И разве не для того заботливо взращивались и подпитывались палачи Сумгаита и Баку, Мараги и Геташена, разве не из той же когорты янычар будапештский убийца, прошедший достойную подготовку в Турции? Разве не с целью уничтожить всякое упоминание об армянах стираются с земли древние армянские памятники - шедевры архитектуры и культуры? Разве не об этом денно и нощно разглагольствует азербайджанская пропаганда и агитация, по турецкой указке пестующая тысячи зомби с топорами в руке, оставляя старшему брату роль цивилизованной страны - претендента на вступление в Европейский Союз?
Человеконенавистничество, однако, процветает в этих странах не только в отношении армян, приняв в этом случае особо открытые и агрессивные формы, но и всех других аборигенных народов, "мешающих" Турции установить единоличное господство на их же исторических территориях. Идет "тихий" геноцид талышей, курдов, удин, лезгин, татов и других "мешающих" всеми доступными способами: ассимиляцией, демографической экспансией, выживанием из страны, уничтожением и присвоением их культурного наследия, а где и откровенным преследованием. Главное - делать это втихаря, избегая постороннего глаза, не поднимать лишнего шума, не привлекать внимания международного сообщества, не дай Бог, прознающего про притеснения нацменьшинств. Но - делать, вести эту политику, несмотря на Совет Европы и Евросоюз вместе взятые, ибо нет для Турции цели выше, нежели полное геополитическое господство на возможно большей территории Евразийского пространства.
Нет никаких сомнений в том, что нацистская идеология - именно то, что нужно сегодня Турции и Азербайджану для воспитания достойной младотурок смены. И нет никаких сомнений, что миссия всех действительно цивилизованных и приверженных общечеловеческим ценностям народов региона состоит в достойном отпоре нацистской идеологии (кстати, совсем недавно в ООН инициировано обсуждение борьбы с нацизмом, как вновь возникшей угрозы человечеству), в какие бы формы она ни рядилась. Как нет и сомнений в том, что одна из передовых и драматических ролей в этой схватке принадлежит народу, пережившему первый в XX веке Геноцид и, может быть, лучше других осознающему всю опасность нацизма. Народу, несущему в своих генах отрицание и непрекращающееся сопротивление идеологии зла и собственным существованием наперекор всему доказывающему неизбежность победы добра.
Марина ГРИГОРЯН
"Голос Армении"
http://www.golos.am/2000/may_2005/24/index_may24.html
