Farroukh

Ной, я стараюсь быть объективным, и к дезе - армянской, тюркской, татской или талышской отношусь одинаково.

Дорогой Ной! Возможно, это выглядит утопичным сейчас, но вполне осуществимо в будущем. Гос. язык, разумеется, должен быть один (к примеру, писать рапорт в армии на 5 гос. языках занятие не из удобных), а вот литературных – где-то около 10-ти. Я всегда рассматривал Азербайджан как полиэтническое государство, наиболее близким которому явлются такие республики как Дагестан, Индия и пр. По теме: Армяно-мусульманский конфликт глазами "Моллы Насреддина" Конфликт 1905 г. в своё время был очень тонко проиллюстрирован журналом "Молла Насреддин" (ред. - Джалил Мамедгулызаде)

В Басгале, если не ошибаюсь, говорят уже по-тюркски. Джухудлар, думаю, евреи, а не таты (для меня, сам понимаешь, разница огромная). Я уже устал говорить, что Азербайджан - государство полиэтническое, и для нас идеальным вариантом было бы перенять опыт Дагестана - один гос. язык+ энное количество литературных. Думаю, и административное деление можно было бы подкорректировать.

Там живут переселенцы из этого села. Видимо, их формирование ещё не завершилось, и поэтому они именуют себя по названию сёл. Касательно Ирана, то это интересно, но либо это совпадение либо это опять таки переселенцы.

Крызцы и хапутлинцы - это тоже самое что армяне и карсцы. Хапут - это название села, где жила одна из групп крызского этноса, они отличаются диалектом, вполне возможно, и толком ислама.

Хапутлинцы – один из народов кавказских народов, говорящих на языке лезгинской группы. Это, точнее, не отдельный народ, а выходцы из села Хапут. Иначе их называют крызцами. Крызский язык (устар. джекский язык) – около 9 тыс. в горных селениях Крыз, Ергюдж, Хапут, Джек и Алык Кубинского р-на и в нескольких селениях Хачмасского, Исмаиллинского, Куткашенского и Агдашского районов Азербайджана. Крызцы Статья о крызцах Ещё материал

Теперь понятно. Это хапутлинцы.

Дорогой Ной! Вся эта южноазербайджанская истерия - самая обыкновенная тфта, не более. Религиозный фактор пытаются использовать наши политики, но ведь сам конфликт не имеет какого-то даже подобия христиано-мусульманской вражды, церкви громить никто не собирается. Конфликт только этнический. Про аытты ничего не слыхать? Мне это, честно говоря, интереснее, а то разборки уже вот здесь сидят.

Безусловно

По-моему, здесь уже и без меня все разобрались.

Господа, вы, надеюсь, не будете отрицать факт военной помощи? Конфликт именно армяно-тюркский, а не религиозный и пр.

Господа, а вам не кажется что это всё обычный трёп? Уход России с Кавказа - что это значит? Отделение Севернокавказских республик РФ? Или уход из Закавказья? Да вроде в Закавказье Россия серьёзно присутствует лишь в Армении плюс РЛС. Может, тему лучше назвать "Уход России из Армении"? (Полагаю, что никто не станет всерьёз утверждать, что аренда РЛС является одним из серьёзных факторов "присутствия").

Буду ждать.

Доброго дня!

Дорогой Ной! Спасибо за информацию о посёлках. Правда, кто такие апытты я слышу впервые, но об этом поговорим в другом месте.

Парси (таты). Мне важно знать по какой методике Ной-муаллим разделяет на "коренных" (стало быть "арийцев") и пришлых (стало быть "недочеловеков").

Тогда вам вопрос: мы - коренные или нет по вашей позиции? Ответ очень важен.

Дорогой Ной! Абстрагируемся по возможности от ужасов тех лет. Я согласен с вами, но вот в этой фразе:

Всегда рады гостям! Фаррух пишется с двумя Р.

Эзиз Ной-муаллим! (Надеюсь, здесь не запрещены обращения на тюркском?) С большим интересом читал вашу аналитическую статью, где по большинству пунктов я согласен с Вами. Я, разумеется, вполне сознаю, что этот ресурс играет роль «армянского зеркала» по отношению к Дэй.аз, и ситуацию вы рассматривали через призму Вашего восприятия. В своё время Вы писали о той взаимной пропаганде, формирующей у нас и у вас образ врага, что сыграло определённую не последнюю роль в конфликте. Но, позволю себе перейти к конкретным моментам. Вы между строк пытаетесь выставить мусульман Азербайджана как неких озверевших людоедов, которые просто спали и видели погромы армян. Также вы говорили о диаметрально противоположном мышлении армян и азербайджанских мусульман. Но ответьте тогда, если армян так жестоко преследовали и ненавидели на территории Ширвана-Аррана-Азербайджана, то как могло оказаться, что армянское население составляло значительный процент от общего населения? Почему же эти люди предпочитали жить в окружении извергов и недочеловеков, вместо того чтобы переселиться в более спокойную диаспору? Может, всё было не совсем так? Безусловно, можно сколь угодно долго смаковать зверства. К слову сказать, родители моего деда были убиты (заживо сожжены) армянами в 1910 году, но это не стало причиной моей стихийной ненависти к армянам, что, если следовать вашей логике, просто должно было случиться (безмерная ненависть армян к туркам сильна до сих пор, хотя прошло уже 90 лет). С уважением,

У меня к вам один личный вопрос, господа: что именно вас так привлекает в талышах и пр.? "Давние братские отношения" или --- ?