Перейти к публикации

Происхождение армянского триколора


Flagoved

Рекомендованные сообщения

Вопрос о несовпадении цветовой гаммы ленты проекта Овсеп Аргутяна (красный, зеленый, синий) с позднейшим цветовым сочетанием флага (красный - жёлтый - синий) не является принципиальным, главное - это то, что в обоих случаях подразумевалась радуга.

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

  • Ответы 207
  • Создано
  • Последний ответ

Ну если целиком полагаться на подпись художника Сарьяна и считать, что никаких иных объяснений красно-жёлто-синему соцветью быть не может...

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Я хотел бы всё же заметить, что с моей точки зрения пока нет необходимой ясности в вопросе, какими именно были трёхцветные флаги добровольцев дружин и Легиона.

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Та, надпись, что сверху - точно такая же, как первая из перечисленных надписей знамени 3-го батальона Легиона (см. пост 116 текущей темы). Внизу текст "Партия Гнчаков" и над ним 2 буквы - С и Д (вероятно, "социал-демократическая").

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

знамя с колоколом.

Не мудрено.

Колокол -(H)Гнчел (H)(Гнчак)- звенеть(звон)..

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Думаю, в свете темы происхождения армянского триколора историческим эпизодам, связанным с армянским красно-ЖЁЛТО-СИНИМ триколорам должно быть уделено пристальнейшее внимание. Один из этих эпизодов - картина, посвящённая теме самообороны жителей города Марзвана в 1909 г. На ней на стороне защищающхся от османских убийц жителей виден красно-ЖЁЛТО-СИНИЙ горизонтальный триколор.

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

 

ԱՍՄԱՐՅԱՆ, Հ. Ա. (2003) ՂԵՎՈՆԴ ԱԼԻՇԱՆԻ ՃԱՆԱՊԱՐՀՈՐԴԱԿԱՆ ՆՈԹԵՐԻՑ. Լրաբեր Հասարակական Գիտությունների, № 2 . pp. 127-135. 

Ещё на одно обстоятельство я бы хотел обратить внимание. Из-за недостаточного исследования темы различных проектов армянского национального флага авторство отдельных проектов-триколоров может приписываться лицам (подчас весьма уважаемым, именитым, заслуженным), которые не являются его авторами-создателями, а в лучшем случае, его воссоздателями, сторонниками. В частности, с именем отца Гевонда Алишана (1820 - 1901) принято связывать создание и предложение публике красно-зелёного-синего триколора, отражающего тему Ноя и его ковчега. Я тоже так считал до поры, пока не прочитал в одном из текстов католикоса Гукаса I Карнеци (1780 - 1799) о знаке Ноева ковчега и 3-х цветной красно-зелёно-синей "ленте" (то есть, проект с этих трёхцветьем также уходит корнями в национальный подъём второй половины XVIII в.). Это утвердило меня в предположении, что многие проекты символов могут быть более "старыми", чем мы предполагаем. Вообще, чем больше я погружаюсь в эту тему, чем больше прихожу к ощущению, что "я знаю, что я ничего не знаю".

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

оказалось, что почтенный отец Гевонд общался с представителями итальянского нац.-освободительного движения и сочуствовал антиосманской борьбе балканских народов. Возможно ли предположить, что предложенный Алишаном флаг как-то связан с флагами балканских или итальянских революционеров?

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

  • 2 недели спустя...
Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

  • 9 месяцев спустя...

история становится еще более запутанной- на почтовой карточке Османской империи от 1895 г., которая посвящена реформам Танзмата(1839-1860-ые г.г.)(включавшем освобождение христиан от джизьи и проведением ряда либеральных реформ ,так и не завершенных) представлены флаги основных этнических групп империи. На всех, за исключением двух-изображены полумесяцы- речь о мусульманских подданных(арабы, албанцы, курды,турки, черкесы(??) ), а вот на одном- синий крест- это безо всякого сомнения -греки, в то время как тоже безо всякого сомнения красно-сине- оранжевый- символизирует армян. теперь остается гадать и ломать голову над авторством- пока не менее это самое раннее из всех существующих изображении армянского флага.:mega_shok:

Istiklal-1895.jpg

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Большое спасибо, hargeli Самvел, за эту карточку!

Не скажете, где Вы её нашли? Как Вы понимаете, в любом новом свидетельстве главное - источник. :-)

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Архивировано

Эта тема находится в архиве и закрыта для дальнейших сообщений.


  • Наш выбор

    • Ани - город 1001 церкви
      Самая красивая, самая роскошная, самая богатая… Такими словами можно характеризовать жемчужину Востока - город АНИ, который долгие годы приковывал к себе внимание, благодаря исключительной красоте и величию. Даже сейчас, когда от города остались только руины, он продолжает вызывать восхищение.
      Город Ани расположен на высоком берегу одного из притоков реки Ахурян.
       

       
       
      • 4 ответа
    • В БЕРЛИНЕ БОЛЬШЕ НЕТ АЗЕРБАЙДЖАНА
      Конец азербайджанской истории в Университете им. Гумбольдта: Совет студентов резко раскритиковал кафедру, финансируемую режимом. Кафедра, финансируемая со стороны, будет ликвидирована.
      • 1 ответ
    • Фильм: "Арцах непокорённый. Дадиванк"  Автор фильма, Виктор Коноплёв
      Фильм: "Арцах непокорённый. Дадиванк"
      Автор фильма Виктор Коноплёв.
        • Like
      • 0 ответов
    • В Риме изберут Патриарха Армянской Католической церкви
      В сентябре в Риме пройдет епископальное собрание, в рамках которого планируется избрание Патриарха Армянской Католической церкви.
       
      Об этом сообщает VaticanNews.
       
      Ранее, 22 июня, попытка избрать патриарха провалилась, поскольку ни один из кандидатов не смог набрать две трети голосов, а это одно из требований, избирательного синодального устава восточных церквей.

       
      Отмечается, что новый патриарх заменит Григора Петроса, который скончался в мае 2021 года. С этой целью в Рим приглашены епископы Армянской Католической церкви, служащие в епархиях различных городов мира.
       
      Епископы соберутся в Лионской духовной семинарии в Риме. Выборы начнутся под руководством кардинала Леонардо Сантри 22 сентября.
       
      • 0 ответов
    • History of Modern Iran
      Решил познакомить вас, с интересными материалами специалиста по истории Ирана.
      Уверен, найдете очень много интересного.
       
      Edward Abrahamian, "History of Modern Iran". 
      "В XIX веке европейцы часто описывали Каджарских шахов как типичных "восточных деспотов". Однако на самом деле их деспотизм существовал лишь в виртуальной реальности. 
      Власть шаха была крайне ограниченной из-за отсутствия государственной бюрократии и регулярной армии. Его реальная власть не простиралась далее столицы. Более того, его авторитет практически ничего не значил на местном уровне, пока не получал поддержку региональных вельмож
      • 4 ответа
  • Сейчас в сети   6 пользователей, 0 анонимных, 186 гостей (Полный список)

  • День рождения сегодня

  • Сейчас в сети

    182 гостя
    Firefly luc Колючка Анчара Rubik Арарат Левон Казарян
  • Сейчас на странице

    Нет пользователей, просматривающих эту страницу.

  • Сейчас на странице

    • Нет пользователей, просматривающих эту страницу.


×
×
  • Создать...