Храм или автомобиль?

[agvanc]

Хорошая статья,спасибо! Агванц,у Вас случайно нет информации,сколько монастырей на попечении ААЦ (действующих) и сколько монашествующих?

[Kulkuri]

А что Вы хотите 9 монахов включая Католикоса на всю Армению и 26 священников на весь Ереван http://arm-info-cult....com/11818.html

[agvanc]

Единственное мое желание ( я молюсь об этом) - чтобы ААЦ не превратилась в подобие Московского Патриархата с вытекающими отсюда последствиями...

[Sigo]

вот этой фразой вы весь свой постинг испортили

Это почему же?В основном так,за реееедким исключением.

[Kulkuri]

Почему? Патриарх Кирил - человек умный,каков он в быту не моё дело.Достойных людей в Церкви не мало.Монастыри восстанавливаются,число монахов растёт,молодёжь идёт в постриг,сами понимаете это можно только по вере,ради карьеры на это не идут.Вы спросили о монастырях в Армении,информации нет,похоже что просто нечего информировать,если это не так я буду очень рад.Даю ссылку по Питеру ,ну раз сегодня о нем речь зашла,состояние дел в РПЦ просто радует,хотел бы что бы и в Армении было хотя бы так.

[ZIDANE]

,подходишь к Армянским церквям в России ,в Украине...и написано ААпровославнвяЦ...

[ZIDANE]

Кахана может сделать так, чтобы церковь стала местом привлечения молодёжи. Пусть хоть интернет-клуб и бибилиотеку в соседней пристройке откроют, а не только мом бизнес.

[sacred]

может сразу ночной клуб пристроить аля 911 ?))

чета мусульманам эти заманухи не нужны,несмотря на большой список табуированных моментов

[Kulkuri]

РПЦ МП уже выдвинула идею создания ночных клубов для православных. Правда,на вопрос,чем молодежь будет там заниматься,о.Чаплин так толком и не ответил...

[ZIDANE]

А ты дорогой думаешь у нас далеко пошли от идеи ночных клубов?

[Armash]

Вопрос не в церкви.И все об этом знают.Тут вопрос о ЦЕРКОВНОСЛУЖИТЕЛЕ.Ни стоит делать вид,что этот момент не понятен.Церковь может иметь собственность...это не обсуждаем.Но когда по всей стране и по всему миру разрушается наше наследие тысячелетней давности а они в каждом районе строят по новой церкви...это уже патология.Как тут решать вопрос конструктивно?Тут нужны радикальные меры.Де ми хат хамемати эли Вазген арачинин ,кам ел Паргев србазанин мер екехецу вернахави hет.Эт антере хом менак аселов чи?...

[agvanc]

.

[sacred]

Uvazhayemi, moratsel eq teh inchein asum Vazgen vehapari masin 20-25 tari araj(gna meri ari sirem), kam teh et nuyn beranner@ chen Pargev srbazanin es mi amisa orakan 10 angam tsexn en koxum hanum?

Asel dzez - Эт антере хом менак аселов чи?...

[sacred]

Ո՞րն է երկնային արքայություն տանող ամենաօպտիմալ տրանսպորտային միջոցը

Լուսինե ԿԵՍՈՅԱՆ

Հայ եկեղեցու առաջնորդները վերջերս պարբերաբար հայտնվում են մամուլի ուշադրության կենտրոնում և գրեթե միշտ քննադատական գնահատականների են արժանանում: Այս հարցը հակասություններ է պարունակում. կարելի՞ է արդյոք թիրախ դարձնել Ամենայն Հայոց կաթողիկոսին, թե՞ նա վեր պետք է լինի որևէ քննադատությունից՝ տեղի, թե անտեղի: Իսկ եկեղեցու առաջին դեմքերի կենսակերպն ու հանրային ակտիվությունն այնպիսին է, որ նրանք չեն կարող դուրս մնալ մամուլի ուշադրությունից. երկնային արքայություն շուտ հասնելու համար մեկը «Բենթլի» է գնում թե նվեր ստանում («Բենթլի»-ով երկնային արքայություն ավելի շուտ կհասնես, քան, ասենք, «Վոլգա»-ով կամ «06»-ով), մյուսը մեկ այլ աստվածահաճո բանով է զբաղվում («Բենթլի» գնելը կամ նվեր ստանալն աստվածահաճո է գոնե նրանով, որ անգլիացի աշխատավորին աշխատանք և, հետևաբար, հաց վաստակելու հնարավորություն է ընձեռում): Եվ այսպես, մի փոքր անդրադարձ կատարենք հայ եկեղեցու առաջին դեմքերի հետ կապված վերջին զարգացումներին:

Մեր տեղեկություններով, հայրենի օլիգարխաթի շարքերը կարող են համալրվել. Արարատյան հայրապետական թեմի առաջնորդ Նավասարդ արքեպիսկոպոս Կճոյանը հաստատ որոշել է հանել եկեղեցական սքեմը և վերադառնալ աշխարհիկ կյանքի: Կկորցնի՞ հայ եկեղեցին ինչ-որ բան Կճոյանի հեռանալով` դժվար թե. «Բենթլիի վկաներ» գտնելը դժվար չէ այս կառույցում (այս արտահայտության հեղինակային իրավունքը պատկանում է Վահան Իշխանյանին), երևի թե քչերը չեն հայ եկեղեցականներից, որ սպասում են Հայաստանի օլիգարխիկ համակարգի երևելիների կնքահոր հեռանալուն, ինչի շնորհիվ իրենք ևս հնարավորություն կունենան օգտվել սանիկների կերակրատաշտից: Իսկ ահա հայ օլիգարխաթը, հնարավոր է, Կճոյանի հայտնվելով ահագին բան շահի. այս անձնավորության սանիկներից շատերը գովում են վերջինիս՝ ասելով, թե կարգին տղա է. եթե գովեստը համապատասխանում է իրականությանը, ապա Կճոյանը կդառնա հայ օլիգարխաթի եզակի կարգին տղերքից մեկը:

Եթե որոշ սանիկներ պատրաստ են ամեն ինչի հանուն Կճոյանի, ապա նույնը չի կարելի ասել բոլորի մասին. մասնավորապես, ներկայում խիստ լարված են Նավասարդ արքեպիսկոպոս Կճոյանի և վարչապետ Տիգրան Սարգսյանի հարաբերությունները. արքեպիսկոպոսը խորհուրդ է տվել Տիգրան Սարգսյանին հեռացնել պաշտոնից, սակայն, ինչպես տեսնում ենք, հայ հոգևորականների, անգամ՝ հայ հոգևոր օլիգարխաթի ամենակարկառուն ներկայացուցիչների խոսքը միշտ չէ, որ անցնում է, և վարչապետը դեռ պահպանում է դիրքը: Արդյո՞ք դա էլ է դեր խաղացել Կճոյանի՝ որոշում կայացնելու գործում, դժվար է ասել, նույնքան դժվար է կանխատեսումներ անել, թե կկարողանա կամ թույլ կտան արքեպիսկոպոսին իրականություն դարձնել իր ցանկությունը:

Ի տարբերություն Նավասարդ Կճոյանի, որն այլևս չդիմանալով բազմաբնույթ հարձակումներին՝ որոշել է թողնել պաշտոնը, կաթողիկոս Գարեգին Բ-ն, դատելով վերջին շրջանում ծավալված խոսակցություններից, ոչ միայն չի պատրաստվում թողնել գահը (կաթողիկոսներն, ինչպես հայտնի է, ցմահ են ընտրվում), այլև խիստ ցավագին է ընդունում իր հասցեին հնչող յուրաքանչյուր քննադատություն: Դրա վառ վկայությունը պետական ամենաբարձր մակարդակով կազմակերպված պաշտպանական քարոզարշավն է: Կառավարության երեկվա նիստում վարչապետի ցուցումով մշակույթի նախարար Հասմիկ Պողոսյանի` Սանահինի եկեղեցու վերականգնման վերաբերյալ հաշվետվությունը ոչ այլ ինչ էր, եթե ոչ կաթողիկոսի պաշտպանությամբ հանդես եկող փաստաբանական ելույթ: Այսօր հուշարձանագետ Սամվել Կարապետյանը մեկ անգամ ևս հաստատել է իր ասածը` այն, որ կաթողիկոսն իսկապես ժամանակին ասել է, թե ինքը «գործ չունի լեռներում գտնվող վանքերի ու եկեղեցիների հետ», իսկ հետո էլ եկեղեցիներն անվանել է «օբյեկտ»: Գարեգին Բ-ի մամուլի խոսնակ Տեր Վահրամ քահանա Մելիքյանը ժխտել է դա` ասելով, թե նման բան կաթողիկոսը չի ասել, առավել ևս՝ «օբյեկտ» անվանել չէր կարող, քանի որ կաթողիկոսի բառապաշարում նման բառեր չկան (հավանաբար, քանի որ կաթողիկոսն օբյեկտներ չունի): Սամվել Կարապետյանը շարունակել է պնդել և հայտարարել է, որ նշված հանդիպումը կայացել է 2006 թվականին, և որ այդ հանդիպմանը Գարեգին Բ-ից, պատմաբան Արմեն Հախնազարյանից և իրենից բացի ոչ ոք չի եղել: Գարեգին Բ-ն ասել է, թե վերջին տարին շատ արդյունավետ է եղել, և շինարարական ու վերանորոգման աշխատանքներ են ընթանում բազմաթիվ եկեղեցիներում, որից հետո ավելացրել է. «Մենք կառուցում ենք 84 օբյեկտ»:

«Հնչեց Հախնազարյանի մեկնաբանությունն այն մասին, որ սովետական շրջանում կառուցված բնակավայրերում իսկապես եկեղեցիներ են անհրաժեշտ: Բայց մենք խնդրում ենք, որպեսզի Դուք հնարավորության դեպքում ուշադրություն դարձնեք մեր միջնադարյան եկեղեցիներին ու վանքերին, և բերեց Սանահինի վանքի օրինակը, որի գմբեթին անտառ է գոյացել: Ակնհայտ էր, որ Հախնազարյանի խոսքերը դուր չեկան կաթողիկոսին, քանի որ նրա հայացքը խոժոռվեց և ձեռքը մեկնելով՝ ասաց. «Ես որևէ գործ չունեմ լեռներում գտնվող եկեղեցիների հետ»: Այնուհետև հերթով փակելով մատները՝ շարունակեց. «Ես թույլ չեմ տա, որպեսզի թեկուզ մի քար ընկնի Խոր Վիրապից, ես թույլ չեմ տա, որպեսզի թեկուզ մեկ քար ընկնի Գեղարդից և ևս մեկ եկեղեցուց, որը ես արդեն չեմ հիշում»,- պատմել է Սամվել Կարապետյանը:

«Մայր աթոռը պնդում է, որ չի վերականգնում սրընթաց քանդվող Սանահինի վանքը, որովհետև իր միջոցները սուղ են: Այդ դեպքում ինչպե՞ս են այդ սուղ միջոցները հերիքում Երևանի կենտրոնում կաթողիկոսի նստավայր կառուցելու համար: Ո՞րն է առաջնահերթը` 10-րդ դարի հայ ճարտարապետների գլուխգործո՞ցը, թե՞ վեհափառի` մայրաքաղաքում «պերերիվ անելու» տեղը: Եթե որևէ մեկն ասի, որ առավել կարևորը երկրորդն է և նույնիսկ որևէ փաստարկ էլ չբերի, ես կընդունեմ, որ չեմ հասկանում մեր եկեղեցական կյանքի առանձնահատկությունները և դրա մասին էլ չեմ գրի: Բայց քանի որ ոչ մեկի լեզուն չի պտտվում նման բան ասելու, ես հակված եմ մտածել, որ Գարեգին Բ-ն լիովին «ինտեգրացված» է այսօրվա օլիգարխիկ համակարգում և ապրում է այդ արժեքներով` իմ դղյակը, իմ ամբիցիաները, իմ աշխարհիկ «կայֆերը», ոչ թե այն արժեքներով, որոնք նա ի պաշտոնե կոչված է դավանել և քարոզել»,- գրել էր «Առավոտ» օրաթերթի խմբագիր Արամ Աբրահամյանն իր խմբագրականում երկու օր առաջ:

Կարո՞ղ էր Գարեգին Բ-ն նման բաներ ասած կամ արած լինել: Իհարկե, կարող էր. Իլյա Երկրորդի հետ հայտնի տեսանյութը դիտած յուրաքանչյուր ոք կարող է համոզված ասել, որ «օբյեկտն» ի~նչ է, որ նման կաթողիկոսի բառապաշարում չլինի, այն կաթողիկոսի, որ բազմաթիվ մարդկանց ու նրանց օբյեկտների հովանավորն է այսօր: Այլ հարց է, թե կարելի է ընդհանրապես կաթողիկոսին որևէ բան ասել, թե չի կարելի: Ինչպես և այլ հարց է, թե որքանով հենց Ինքը` ՏԵՐ ԱՍՏՎԱԾ, ընդունելի է համարում եկեղեցում տիրող վարք ու բարքը կամ որքանով է ընդունելի համարում, որ առանձին պետությունների եկեղեցու գլուխ հայտնվածներն իրենց հենց ՏԵՐ ԱՍՏԾՈՒ պես մի բան են պատկերացնում` անքննելի ու անքննադատելի:

Կաթողիկոսին իսկապես չի կարելի որևէ բան ասել, որովհետև պարզապես չարժե կաթողիկոսին որևէ բան ասել: Այլասերված հասարակության մեջ այդ հասարակության հոգևոր արժեքների պահապան կաթողիկոսին որևէ բան ասել չարժե, քանի որ ասելու դեպքում կարելի է շատ բան ասել: Որովհետև այլասերված հասարակության հոգևոր արժեքների պահապան կաթողիկոսն այդ հասարակությունից դուրս գտնվող պերսոնա չէ, այդ կաթողիկոսն այդ նույն հասարակության ծնունդն է, այդ նույն հասարակությունից սերվածը, այնպես որ՝ կրում է այն նույն արժեքները, ինչ այդ հասարակությունը: Այս առումով կաթողիկոսին որևէ բան ասելուց առաջ նախ հարկավոր է այդ հասարակության այլասերվածության աստիճանը փորձել մեղմել կամ, եթե դեռ հնարավոր է, առողջացնել հասարակությունը և նոր միայն փորձել կաթողիկոս գահընկեց անել կամ չանել:

[shmidt]

..ես անձամբ ներկաեմ եղել հայր Նավասարդի քարոզներին Սբ.Զորավոր եկեղեցում Երեվանում 88ին, ուր նա անձնուրաց քարոզներ եր հաղորդում ժողովրդին. "ծախեք ձեր ոսկին, ԶԵՆՔ գնեցեք", այն զհամանակ երբ այսորվա նրա քննադատիչները մկան ծակին տաս թուման էին տալիս...

..ամոթ ա էլի...

. նախանձը - մեղք ա ...