Армянский национальный костюм

[kaivaz]

А ты сидишь тут либо не знаешь как у тебя молодежь перепрошивают, либо согласен на это. Одно из двух.

[ZIDANE]

Пусть будут у армян чохи. Пусть будут газыри. Пусть будут кинжалы. Пусть будут кожаные чёрные сапоги. Пусть вместо паркапзука (волынка) нац. музыка сопровождается аккордеоном на кавказский лад. Пусть будут белые и чёрные папахи. Только, пожалуйста, не говорите, что Армения это Кавказ. В каких бы целях это утверждение ни делалось.

[Vesmirumir]

Кайваз, соглашаясь со многим в вашем последнем посте, хочу все-таки отметить, что попытки работать в этнографическом поле нисколько не должны мешать

" отфильтровать негативные, работающие на ассимиляцию, плоды нашей просвещенности. Убрать космополитизм. Но делается это совершенно другими методами. И начинать надо с совершенно других вопросов. С вопроса обстановки в РА и с вопроса организации хаяпахпанума в диаспоре. А также с вопроса взаимного участия в жизни друг-друга РА и диаспоры."

а могут очень даже помочь.

[Artmonton]

Но одну вещь плнять не могу? Нафиг расселять вдоль границ Армении и Арцаха турецких курдов?

[Artmonton]

ничего не знаю о различиях в костюме выскокородных шушинок и остального Арцаха, хотелось бы узнать где бы посмотреть.

[Artmonton]

Надо заметить, что маршалы, Азнавур и другие деятели культуры не имеют отношения к археологии, антропологии, истории, этнографии, лингвистики, поэтому в обсуждении подобных вопросов нет смысла приводить их высказывания.

Что касается Ленга, то возникает вопрос, когда он писал о княжении ишхана Ашота, с каких источников он взял слово "кавказские земли"?

По поводу интервью, Асатрян всегда четко разделял не только Армянское Нагорье от Кавказа, но и никогда не утверждал, что Атрпатакан и весь Северо-Западный Иран являются частью Кавказа. Вообще непонятен смысл определения "Большой Кавказ", видимо вводится новое понятие-заблуждение. Не смотря что антропологи полагают, что Кавказ был одним из очагов расообразования и лингвисты связывают с Кавказом происхождения нескольких групп языков, но они и ученные других дисциплин четко разделяют этот регион от Армянского Нагорья и Атрпатакана, уточняя, что Кавказ примыкал к региону, где возникали древнейшие государства, частично входил в их состав и подвергался их влиянию.

[Vesmirumir]

С нетерпением жду фото из РЭМ, пусть даже через несколько месяцев, очень интересно.

Речь идет о моде и появлении новых элементов в национальных костюмах и даже перехода от национальных традиционных костюмов к европейскому, начавшееся прежде всего в городах Агулис, Шуши, Горис, где определяющее влияние на формирование норм поведения, вкуса и моды оказывали торговые и финансовые магнаты империи выходцы из Агулиса, Гохтна, Мегри... Вспомним огромный потенциал армянской торгово-финансовой элиты Санкт-Петербурга выходцев Агулиса, Мегри... По протекции которых Шуши и Горис получили статус городов, Тифлис и Шуши с руками тех-же нахичеванцев превращались в экономические, финансовые и культурные центры юга империи, а Шуши в свою очередь в самый крупный город Восточной и Западной Армении.

В силу того, что в Шуши в основном жили выходцы из Агулиса, Мегри, Казанчи и других местностей Нахиджевана, там очень редко кто носил арцахский женский костюм.

В этой фотографии начала XX-ого века семья Аристакеса Заргаряна, автора водевилей "Кошачий чих", "Господи выпори характер зока", в свое время он работал в Петербурге в качестве придворного врача. В фото мы видим несколько женских костюмов и одеяний эпохи, при том у женщин одной семьи - слева третий во втором ряду женщина в зокском таразе, рядом девушка в так называемом тифлиском костюме, а рядом с ней женщина в "имперской" одеянии и т.д.

А в этой фотографии начала XX века, где справа стоит градоначальник Гориса Давид Хуршудян, вместе новомодных "тифлиских" и европейских одеяний мы видим женщин в сюникских таразах.

теперь понятно, речь идет о европеизации костюма. нет рэмовская в традиционном, хотя ткань(кроме рубахи и головного покрывала)-атлас высокго качества и один из элементов костюма орнаментирован классическими "французскими"розочками. а можно ссылки на литературу, которую вы цитируете, пж

на верхнем снимке "старшая женщина" скорее в агулисском головоном уборе, как мне кажется, хотя не очень хорошо видно

[Artmonton]

теперь понятно, речь идет о европеизации костюма. нет рэмовская в традиционном, хотя ткань(кроме рубахи и головного покрывала)-атлас высокго качества и один из элементов костюма орнаментирован классическими "французскими"розочками. а можно ссылки на литературу, которую вы цитируете, пж

на верхнем снимке "старшая женщина" скорее в агулисском головоном уборе, как мне кажется, хотя не очень хорошо видно

[Vesmirumir]

Можно смотреть работы уроженца Нахичевана писателя А. Айвазяна, автора книг "Джуга", "Агулис", "Хачкары Джугы", наверно есть труды и у этнографа Лусика Агулеци (не мало экспонатов видел в краеведческих музеях Хндзореска, Гориса, Шуши). Что касается головного убора "старшой женщины", то не только головной убор, но и вся ее одеяния есть женский костюм Агулиса, я выше так и писал - женщина в зокском таразе.

Если в РЭМ-е вы видели традиционную одежду арцахской женщины, то там было наверно не просто "головное покрывало". Традиционный головной убор женщин всего Арцаха и Сюника, в том числе и женщин зоков, это сложное многоярусное сооружение.

Рубаху-алав шили из шелка-атласа, правда могли себе позволить богатые, а в основном из сукна или ситца. А архалух, минтана и кюлк не могли шить из шелка-атласа.

спасибо.

ереви парз чем грел: баци глхашориц ев алавиц МНАЦАЦ тарази элементнерэ

атласиц ен и архалух и минтана. сложный, многоремизный атлас, ну, по поводу могли или нет- вещи в наличии.

[Толерант]

Нашел в инете.

Не армяне имхо.

Моя ссылка

[Толерант]

Никто не искал ?

http://www.batsav.co...es/costume.html

"Armenian woman from Shemakha in fine dress."<br style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 24px; line-height: 24px; text-align: center; ">(Shemakha, 1883)

"Women from Akhaltsikhe dressed in fine clothes, wearing traditional western Armenian aprons

[Vesmirumir]

[Vesmirumir]

Никто не искал ?

http://www.batsav.co...es/costume.html

"Armenian woman from Shemakha in fine dress."<br style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 24px; line-height: 24px; text-align: center; ">(Shemakha, 1883)

"Women from Akhaltsikhe dressed in fine clothes, wearing traditional western Armenian aprons

Толерант! спс. у нас в Питере в кунсткамере тоже есть эти фоты. вопрос атрибуции лурдж бана.

нор нкатеци- это наши фоты кунсткамеровские там выложены.

[ZIDANE]

Как бы то не было научно обоснованные костюмы и образы возрождаются, взамен фантастическим.

На фото костюмы Восточной и Западной Армении.

Обратите внимание как правильно вписаны в костюм наши нац символы-аревахач и крест-.

Почему мы ( как и армяне Аргентины, Франции, Германии -фото выше в теме) взялись за костюмы и вкладываем свои личные деньги и время ? Потому что времени на болтологию мало.

1-Нац образы мужчин Армении должны быть созданы согласно научным работам-Лисициан, Брутян, Папазян, Хачатурян и др., а не фантазийно, ущербно, безоружно, по дешевому-как в 98 % случаев.

2-Нац образы мужчин Армении должны быть с оружием,что подтверждается также научными данными и всей историей армян

3-Образы землепашцев,что Западной Армении, что Восточной, должны быть дополнены мужественными, боевыми образами

4-Костюмы вы возрождаем и Западной Армении и Восточной-главное, чтобы было качественно и правильно/креативно подано, у нас нет антагонизма к какому либо костюму или региону-Понт, Восточная Армения, Западная Армения, культура армян исключительно многогранна и обязана быть представлена соот-но.Основной критерий-КАЧЕСТВО.

[Vesmirumir]

асек, жоховурд, вор шушеци кникс лавн а анунэ Hрануш ем дре