Поиск по сайту

Оппозиция Армении снова вышла на площадь Сегодня, 19 апреля, после длительного перерыва, в столице Армении Ереване вновь прошел митинг оппозиции. Акция оппозиционных сил началась в 15.00 по местному времени у площади, прилегающей к памятнику Александру Мясникяну, там же, где 1 марта проходил протестный митинг, который позже вылился в беспорядки и столкновения участников акции с силами правопорядка. В акции оппозиции приняли участие несколько тысяч человек. Из лидеров оппозиции в рядах участников были глава Народной партии Армении Степан Демирчян, глава политсовета партии "Республика" Арам Саркисян, однако слово им не досталось из-за ограниченного времени. В митинге участвовали также представители других политических сил, поддерживающих экс-президента и экс - кандидата в президенты Левона Тер-Петросяна, в частности, члены экс-правящей партии ("Армянское общенациональное движение" ). Выступавшие отметили, что оппозиция намерена продолжать борьбу, а главным требованием от властей сегодня является немедленное "освобождение политзаключенных". В ходе митинга выступили недавно освобожденный под подписку о невыезде член политсовета партии "Республика" Сурен Суренянц, супруга находящегося в розыске главного редактора газеты "Айкакан Жаманак" Никола Пашиняна - Анна Акопян и супруга заключенного экс-министра иностранных дел Армении Александра Арзуманяна - Мелисса Браун. После двухчасового митинга, участники акции спонтанным шествием двинулись к площади Свободы, однако последняя оказалась оцепленной силами полиции, которая не позволила митингующим выйти на площадь. Как передает корреспондент ИА REGNUM, участники акции сейчас находятся на Северном проспекте и скандируют: "Мы победили" и "Левон - президент". Заметим, что самого Тер-Петросяна среди митингующих нет, но в рядах демонстрантов его супруга, Людмила Тер-Петросян. Сама акция постепенно приняла стихийный характер. Полиция переодически предупреждает участников о незаконном характере продолжения акции на Северном проспекте и призывает участников разойтись, иначе будут принять меры. После призывов полиции участники акции постепенно расходяться регнум

Духовная связь с землей позволяет людям довольствоваться малым и не сетовать на лишения - Посмотрим, узнает меня, четыре года уже прошло. Узналааа, - так начал беседу Алексан Акопян, к ногам которого ластилась откормленная кошка. Та самая, с которой он дружил, пока в течение 10 лет работал главой администрации Кашатагского района. С Алексаном Акопяном мы не раз встречались, когда он руководил районом, где в течение 8 лет, в неустроенных селах, без света и газа, заселил более 12 тыс. человек. Селами стали называться более 80 заброшенных поселений. Сам он занимался не только административными вопросами, решая их в неблагополучном районе на основе права, морали, законов, но и, будучи ученым, историком, проводил свободное время на раскопках исторических памятников, изучал, доказывал, писал. 4 года назад его освободили с должности. Все было бы понятно, если б сказали, что 10 лет – достаточно большой срок, и необходима ротация. И назначили бы на его место человека, болеющего за Кашатаг больше, чем Алексан. Однако, на место Алексана Акопяна был назначен человек, которому за 3 года «удалось» снизить численность населения района на 4 тыс. Правда, правление его совпало с отменой льгот для переселенцев, однако, жители Кашатага, которые вынуждены были уехать, говорили, что уезжают из-за недобросовестного к ним отношения, а не отмены льгот. На днях в Бердзоре состоялась конференция, посвященная развитию Кашатагского района. Было с радостью отмечено, что впервые за 4 года отмечен прирост населения - сейчас в районе проживает 8700 человек. Выступая на конференции, президент Бако Саакян дал жесткую оценку руководству, и не только района, заметив, что регресс в развитии района обусловлен «ошибками в управлении и неправильной политикой». Однако, как всегда, никто за ошибки в управлении ответственности не понес. Знаком того, что нынешнее карабахское руководство признало ошибки прошлых лет, стало приглашение на конференцию Алексана Акопяна. В интервью Karabakh-Open.com А. Акопян приветствовал инициативу проведения столь представительной конференции. «Государство действительно не может взять на себя все бремя столь сложной работы – необходимо содействие неправительственных структур. Тем более, что здесь все пришлось начинать с нуля», - сказал А. Акопян. «Возможно, через 3-4 года, при интенсивной работе, удастся довести уровень развития Кашатагского района до среднекарабахского уровня. Это в материальном плане. Однако, я думаю, здесь важнее духовно-культурная атмосфера. Без нормальной духовной атмосферы любая работа будет обречена на неудачу. Это включает в себя и отношение к памятникам, и к церкви. Сейчас в районе 3 действующие церкви и всего один священник. Думаю, это не содействует тому, чтобы люди врастали в эту землю духовно. А ведь духовная связь с землей позволяет людям довольствоваться малым и не сетовать на лишения», - сказал Алексан Акопян. Надо любить свою землю – деревья, кусты, камни. Надо охранять и очищать от скверны памятники. «Эта земля чрезвычайно богата памятниками. Через пару лет после начала заселения мы создали музей, в котором до сих пор выставлены сотни экземпляров, свидетельствующих о древней истории этой земли. Мы создали также рельефную физическую карту, на которой выпукло видны как скалы, реки, так и памятники истории и архитектуры – церкви, погосты, мосты, есть и мусульманские памятники – туркманского периода», - рассказал Алексан Акопян – автор множества научных книг и статей. В Кашатагском районе сохранилось 14 церквей. Еще 15 храмов пребывают в полуразрушенном состоянии. Сохранился фундамент около 20 построек и мавзолеев, 34 кладбища и отдельных хачкаров. Первые литографии на могильных плитах датируются 4 в. Последняя армянская литография на хачкаре в селе Гохтаник датирована 1768 г.. 31-03-2008 15:09:05 - KarabakhOpen

А.Акопян и М.Малхасян арестованы, а Х. Сукиасян и С. Микаелян скрываются от следствия и в настоящее время находятся в розыске. 5 марта текущего года суд избрал меру пресечения для них в виде ареста. принимаются меры по обнаружению депутатов Национального Собрания Армении Хачатура Сукиасяна и Сасуна Микаеляна

теперь регнум По неподтвержденным данным, во время разгона митинга оппозции в Ереване погиб один человек На пятачке перед зданиями посольств Италии и Франции в Ереване усиливается оцепление спецназа и техники, а поток сторонников экс-президента Армении Левона Тер-Петросяна продолжает прибывать. Как сообщает корреспондент ИА REGNUM, в частности, сюда стянуты два водомета, БТР, бесчисленное количество иных спецмашин, увеличивается количество спецназа - в настоящее время до 300 спецназовцев у зданий посольств и столько же представителей полицейских войск в тылу у демонстрантов. Последние никаких требований не выдвигают, а продолжают скандировать лозунги. Согласно неподтвержденным данным, рано утром в ходе разгона сидячей акции на площади "Свободы" погиб молодой человек. К месту событий продолжают стягиваться протестная масса. Она развернув по ширине проспекта Аршакуняц три троллейбуса, забарриковадировала улицу. Здесь также находится омбудсмен Армен Арутюнян, член "Наследие" Заруи Бостанджян, оставшиеся на свободе сторонники Тер-Петросяна Тигран Акопян и другие. http://www.regnum.ru/news/964678.html

Россия, Санкт-Петербург Документ: http://www.rosbalt.ru/2008/02/21/458825.html Дата: 2008-02-21 19:07:00+03 Армения: затишье перед бурей? На прошедших в Армении 19 февраля президентских выборах, по предварительным данным ЦИК, победу одержал премьер-министр Серж Саркисян, набрав 52,8%. За ним следует экс-президент Левон Тер-Петросян с 21,5%, экс-спикер парламента Артур Багдасарян — 16,66%, кандидат от партии «Дашнакцутюн» Ваан Ованнисян – 6,2%. Остальные 5 кандидатов набрали незначительные проценты. Активность избирателей была высокая – более 70%. -------------------------------------------------------------------------------- Предвыборные страсти Серьезных выборов в Армении не ожидалось. После того как оппозиции в 2003-2004 годах не удалось провести «оранжевую революцию», которая была подавлена силовиками, в мае 2007 года в стране прошли вялые и тусклые выборы, на которых правящая Республиканская партия получила подавляющее большинство. Так что ожидалась плановая передача власти от Роберта Кочаряна преемнику Саркисяну. Все карты спутал первый президент Левон Тер-Петросян. После 10-летнего полного молчания, последовавшего за отставкой в 1998 году, Тер-Петросян неожиданно появился на арене, выступив с обличительной речью против властей на День независимости 21 сентября. Через месяц на многотысячном митинге он объявил о том, что выдвигается в президенты. Еще год назад такое трудно было представить. В 98-м Тер-Петросян уходил в отставку под всеобщее ликование народа после попытки пойти на компромисс по карабахскому вопросу. С Тер-Петросяном у общества были связаны устойчивые негативные ассоциации, связанные с тотальной разрухой экономики, беспределом властей, коррупцией и т.д. Однако негативный багаж нынешних властей оказался настолько тяжелым, что за Тер-Петросяном пошли десятки тысяч людей. К нему примкнули более 20-ти партий, включая лидеров провальной революции 2004 года – Степана Демирчяна, Арама Саркисяна и Арама Карапетяна. Постепенно экс-президент начал превращаться в одного из фаворитов предвыборной гонки. Кроме того, к нему примкнули несколько перебежчиков из Республиканской партии – Акопян, Малхасян, Микаелян. Интрига в том, что они руководят организациями ветеранов карабахской войны, что вносит серьезный силовой фактор в стан сторонников экс-президента. Кроме него серьезной поддержкой электората пользовались еще два кандидата: представитель партии «Дашнакцутюн» Ваан Ованнисян и экс-спикер, глава партии «Оринац Еркир» («Страна законности») Артур Багдасарян. Обе партии были в составе правящей коалиции после выборов 2003 года. Однако Багдасарян со скандалом ушел из власти в оппозицию, снискав имидж молодого реформатора. У «Дашнакцутюна» остаются два министерских портфеля в правительстве, но партия ведет политику конструктивной оппозиции. И кроме того, имеет свой устойчивый электорат среди патриотически настроенной части населения, так как уже более ста лет выступает с позиций защиты национальных интересов как в стране, так и в диаспоре. Выборные страсти Сначала выборы проходили спокойно. Однако уже к середине дня голосования начался шквальный поток сообщений о нарушениях. Сообщалось о вбросах бюллетеней, физическом насилии против доверенных лиц оппозиции на участках и других обычных приемах. Основной фон создавал штаб Тер-Петросяна, без перерыва рапортовавший о нарушениях. Штаб Саркисяна, в свою очередь, заявлял о нападениях на своих людей со стороны тер-петросяновских приспешников. Кроме этого, официально было заявлено, что представители Тер-Петросяна сами избивают своих людей в провокационных целях. Однако, несмотря на явно политический характер подобных сообщений из обеих лагерей, налицо действительно большое количество зафиксированных нарушений. Пока что Артуру Багдасаряну удалось заставить ЦИК вновь открыть урны и пересчитывать результаты на более чем ста участках. Поствыборные страсти Едва успело закончиться голосование, как штаб Тер-Петросяна объявил о победе своего кандидата «на всей территории республики». После этого началась война экзит-поллов, которые ранее не поводились в стране. Появилось сразу четыре результата, и каждый показывал победу разных кандидатов. После оглашения результатов ЦИК Ваан Ованнисян признал свое поражение. А Багдасарян и Тер-Петросян опротестовали результаты выборов. Сторонники Тер-Петросяна объявили, что не согласны даже на проведение второго тура и требуют повторных и честных выборов. На следующий же день Тер-Петросян вывел десятки тысяч человек на улицы Еревана. В центр были подтянуты большие силы полиции и внутренних войск, которые, правда, в основном были спрятаны от досужих глаз. Примечательно, что Тер-Петросян столкнулся практически с той же ситуацией, что и в 1996 году. Тогда во время президентских выборов также были массовые фальсификации, народный протест вылился на улицы и был подавлен силовыми структурами. Тогда он сам был президентом и выиграл примерно с таким же отрывом, с каким идет Серж Саркисян сегодня. Ударом по требованиям оппозиции стали заявления международных наблюдателей. Уже традиционно наблюдатели от СНГ всегда признают при любом раскладе выборы в Армении демократичными. Однако на этот раз наблюдатели от ОБСЕ, Европарламента и других международных организаций в целом признали состоявшиеся выборы соответствующими принятым стандартам. Практически незамедлительно, не ожидая окончательных результатов ЦИК, Сержа Саркисяна с победой поздравили президенты Франции и России, после чего последовали поздравления от других глав государств. Подобные шаги могут говорить о том, что Саркисян получает и от Запада, и от Москвы мандат на подавление активности оппозиции, которая уже будет называться не «оранжевой революцией», а обычным мятежом. Однако говорить о том, что проблемы Саркисяна решены, не приходится. Пока можно говорить лишь о том, что активность сторонников Тер-Петросяна несколько снизилась, хотя на митинг собрались тысячи людей. Сегодня оппозиция заявила о своих дальнейших шагах. Объявлена сидячая бессрочная забастовка. На площади «Свободы», где ровно 20 лет назад началось карабахское движение, разбиваются палатки. Один из соратников Тер-Петросяна, редактор газеты «Айкакан Жаманак» Никол Пашинян представил требования: «Мы не уйдем с этой площади до тех пор, пока выборы не будут признаны недействительными, пока не будут арестованы преступники, все те, кто 19 февраля совершил преступления». Одним из последних сюрпризов Тер-Петросяна стало его заявление о том, что к нему присоединились два замминистра обороны — Манвел Григорян и Гагик Мелконян, которые ведут переговоры с министром о том, чтобы армия не вмешивалась в происходящее. Если Манвел Григорян действительно примкнул к Тер-Петросяну, то это будет чревато уже не «оранжевым», а кровавым сценарием: ведь вокруг Григоряна сплотилась основная масса ветеранов карабахской войны. А это уже, пусть пока чисто теоретически, чревато выходом противостояния из сценария гражданского и политического в гораздо более жесткий вариант.

Члены штаба Л. Тер-Петросяна избили председателя избиркома Члены предвыборного штаба Левона Тер-Петросяна избили председателя избирательной комиссии участка 08/21 общины Малатия-Себастия Грачья Петросяна, сообщают из избирательного участка. Председатель комиссии по факту избиения обратился в правоохранительные органы страны. http://www.panorama.am/ru/law/2008/02/19/haytararutyun/

Накануне старта очередного первенства Армении игроки ведущих клубов - чемпиона страны "Пюника" и вице-чемпиона "Бананца" - покинули родину, чтобы попробовать свои силы за рубежом. "Пюник" уже потерял трех футболистов основного состава, тогда как "Бананц", по всей видимости, лишится четырех своих лидеров. Пока непонятно, как лучшие команды Армении будут компенсировать столь значительные потери. Первые ласточки Первым армянским футболистом, который заключил соглашение с зарубежным клубом, стал центральный полузащитник "Арарата" и национальной команды Артур Восканян - он подписал контракт с белорусским "Витебском" по системе "1+1". После этого в Витебске оказался защитник "Пюника" и сборной Армении Александр Тадевосян. Судя по всему, удачные результаты главной команды страны в квалификации ЕВРО-2008™ помогли ее игрокам обратить на себя внимание зарубежных клубов. Иначе и не объяснишь очередную потерю "Пюника" - центральный защитник Роберт Арзуманян в начале января был на год отдан в аренду датскому "Рандерс". Чемпион Армении может расстаться и с хавбеком Левоном Пачаджяном. Последний в данный момент находится на просмотре в шведском ГАИСе, и в случае удачного прохождения медосмотра с ним может быть заключен полноценный контракт. Уходят ветераны Кроме того, тренерский штаб "Пюника" решил не продлевать контракты сразу с несколькими опытнейшими футболистами. Рафаэль Назарян, Арсен Аветисян, Тигран Карабагтсян и Игнасио Бордат уже покинули ряды чемпиона Армении - первые двое находятся на просмотре в других клубах высшего дивизиона, Карабагтсян отправился искать счастья за рубежом, а Бордат уехал на родину, в Уругвай. Следовательно, флагман армянского футбола потерял сразу семерых игроков "основы". Учитывая, что укрепляться "Пюник" намерен лишь футболистами из своей резервной команды, становится непонятно, как дружина Армена Гюлбудагянца собирается отстаивать чемпионский титул. Стратегия выбрана Гюлбудагянц понимает, как нелегко придется его подопечным после столь существенных кадровых потерь: "Конечно, трудно будет повторить результаты прошлых лет. Однако "Пюник" уже выбрал свою стратегию на будущее - она заключается в развитии детско-юношеского футбола. Мы собираемся сделать ставку на перспективную молодежь. К счастью, наша школа уже снабжает "Пюник" талантами. В футбольном мире бытует мнение, что дефекты исправляются годами. Мы дадим возможность молодежи пройти через острую конкуренцию в составе, а игровая практика добавит ей опыта и мастерства. В прошлом сезоне сразу трое - Артур Едигарян, Гамлет Мхитарян и Геворг Газарян - участвовали в матчах квалификации Лиги чемпионов УЕФА. Уверен, в предстоящей кампании они сыграют еще лучше, а остальные будут подтягиваться. Естественно, наши результаты могут ухудшиться, зато в будущем наши футболисты будут готовы к любым испытаниям. Такой подход на руку и сборной Армении. Молодым обязательно нужно доверять". Подход "Бананца" "Бананц", по всей вероятности, тоже покинут ведущие игроки - Самвел Мелконян, Арарат Аракелян, Арам Акопян и Карен Симонян. Во всяком случае, руководство "Бананца" неоднократно заявляло, что этих футболистов в новом сезоне в команде не будет. Отметим, что именно эти игроки составляли костяк вице-чемпиона страны. Как выяснилось, "Бананц" намерен заменить уходящих лидеров молодежью из своей дочерней команды, а также усилиться рядом легионеров. На просмотре в "Бананце" находятся игроки из Молдовы, Румынии и Грузии, а с тремя футболистами уже подписаны контракты. Марко Марков перебрался в Армению из Болгарии, Карен Алексанян вернулся на родину из Молдовы, тогда как Хорен Веранян в прошлом выступал за "Пюник". "Будет трудно" Наставник "Бананца" Николай Костов сказал: "Без своих лидеров нам, конечно, будет трудно. Придется строить новую команду, ведь до этого вся игра велась через покинувших нас футболистов. Сейчас же необходимо преобразиться. Безусловно, изменится игровой почерк "Бананца" в целом. Конечно, мы постараемся найти всем достойную замену, хотя это практически невозможно. Уже просматриваем ряд игроков, но контракты заключим только с теми, кто соответствует нашим требованиям. Обязательно дадим шанс проявить себя и выпускникам юношеской академии клуба. Больших изменений не будет, но каких-то перестановок не избежать". ©uefa.com

Для тех, кто не в теме: вот что имело место в Ереване (о чем пишут товарищи выше). В Армении пройдет международная конференция "Государственность Кавказской Албании и ее этнокультурное наследие" За последние 10 лет в южнокавказских республиках актуализировались научно-политические обсуждения об этнокультурном и территориальном правопреемничестве древнего государства под названием Кавказская Албания. С 3 по 5 сентября аналитический центр "Митк" совместно с Институтом востоковедения Национальной академии наук Армении организует первую международную конференцию на тему "Государственность Кавказской Албании и ее этнокультурное наследие". Основной целью конференции является создание основ для разработки общих исторических концепций об этническом составе, о культуре, о границах и реальных этнополитических правопреемниках Кавказской Албании. ИА REGNUM представляет спектр мнений некоторых участников конференции. Кандидат исторических наук, член правления "Фонда Шамиля", профессор Дагестанского государственного университета Тимур Айтберов, говоря об активизации обсуждений на тему исторического и политического наследства Кавказской Албании, заметил, что в особенности у этнических дагестанцев есть стремление познать свое действительное прошлое и через это осознать свое место в современном кавказском мире. "С другой же стороны - свои думы тут и у азербайджанцев. Скорее всего, их цель - использовать мифические представления об Албании для проведения территориальной экспансии по всем направлениям - на Дербент и далее, в сторону Тбилиси, Телави и Еревана, то есть захватить все те кавказские земли, где были коллективы - хотя бы лишь крепостные и рабы, члены которых говорили на азербайджанском", - считает Айтберов. По его словам, Азербайджан следует политике Османской империи конца ХIХ - начала ХХ веков, запланированной в отношении Восточного Кавказа. Суть этой политики - образование буферного государства, простирающегося от Тебриза до российской Кабарды, причем на базе азербайджанского языка, сообщил он. Поэтому, считает историк, азербайджанская элита, в том числе интеллигенция, будет всегда нацелена на уничтожение дагестаноязычных народов - через их полную ассимиляцию или через изгнание из родных мест. По словам Айтберова, это - стержень в вопросе взаимоотношений азербайджанцев Азербайджана со своими дагестаноязычными соседями. "Взаимоотношения местных аварцев с мугалами, которые признают аварцев и аварскую культуру, можно назвать хорошими. Взаимоотношения аварцев с нахичеванцами и другими недавними пришельцами с юга - неприязненные, ибо те держат в руках государственную машину, при помощи последней и экономику. Грузинских азербайджанцев-тараканов (от "терекеме"), которые поставили целью полностью изжить аварцев из Белокан и Закатал, местные аварцы люто ненавидят, равно как и местные мугалы, и видят решение вопроса в адекватном ответе", - проинформировал он. Малочисленные дагестаноязычные племена и народности, в частности, переселившиеся в Азербайджан с гор Дагестана в советскую эпоху, вскоре после смены одного-двух поколений, наверное, исчезнут. Они, особенно те, кто придерживается ислама, активным образом ныне ассимилируются, но не с близко родственными для них лезгинами, а с абсолютно чуждым тюркским миром, т. е. азербайджанцами. "Пусть азербайджанцы объединяются с азербайджанскими племенами, иранцы с иранскими, но племена и малочисленные народности лезгинской подгруппы должны объединяться в этническом плане с лезгинами, - заметил он, - для них это будет новая форма разумного существования". Однако Азербайджан всячески старается помешать честному и справедливому решению вопроса с племенами лезгинской подгруппы - их целенаправленно тюркизируют. Перед лезгинами и аварцами Азербайджана, численность которых достигает в восточнокавказском регионе примерно 1 млн. человек, стоят иные проблемы, нежели перед цахурами и удинами. "Власти Азербайджана, используя советскую "палку" и одновременно играя на антирусских настроениях, азербайджанизировали в 1920-е годы порядка 100 тысяч человек из числа аваро- и лезгиноязычных граждан своей республики. Их лишили родных языков - через кадровую политику, школу и моральный террор", - заявил Айтберов. В настоящее время, когда повысилось национальное самосознание у лезгин и аварцев, Баку поставил задачу вытеснить эти два народа в пределы Российской Федерации, считает он. "Представителей вышеуказанных народностей, особенно аварцев, не допускают к работе в бюджетной сфере, к занятиям спортом, пытаются уничтожать силой государства их бизнес, а земли скупить на нефтедоллары", - проинформировал историк, добавив, что если при этом в закатало-белоканской зоне азербайджанцы скупают аварские земли, в основном переведенные в колхозные годы в гос- и лесфонд, то в Южном Лезгистане бакинские миллионеры скупают земли лезгинских крестьян на равнине и в горах, оставляя лезгин на первых порах в качестве "батраков на родной земле". "В условиях, когда главы дагестаноязычных районов - азербайджанцы, начальники милиции и секретных служб - азербайджанцы, государственные деньги - в распоряжении азербайджанцев, вышеназванная скупка земли является незаконной. Она практически тождественна принудительной скупке. Сделку - при названных условиях жизни - дагестанцы будут считать всегда равной конфискации, на которую правомерно отвечать конфискацией", - подчеркнул он. Единственный справедливый выход из ситуации, считает он, это создание Закатальской и Кубинской автономий. Далее, раз в Дагестане азербайджанскому языку дан статус государственного, то есть его приравняли с аварским и лезгинским, то и в Азербайджане аварскому и лезгинскому языкам следует непременно дать статус государственного в пределах Закатальского округа, Кубинского уезда и Кабалинского участка, считает Айтберов. Языковая политика - лакмусовая бумага для государств, находящихся в руках тюркоязычных элит, добавил он. "Если государственным языком в таких случаях - при наличии в стране многочисленного коренного населения - объявляется только лишь тюркский, то государство должно относиться к категории враждебных для коренного населения", - заключил он. По оценкам заведующего сектором истории арабских стран Института востоковедения Академии наук России Аликбера Аликберова, активизация обсуждений на тему исторического и политического наследства Кавказской Албании связана с активизацией общественно-политических процессов на всем Южном Кавказе, с новой фазой противостояния Армении и Азербайджана по проблеме Нагорного Карабаха, с провалом усилий международных посредников, в том числе Минской группы, которые предпринимались для выработки прелиминарных условий решения проблемы, которые бы устроили все три стороны, включая Нагорный Карабах. В то же время он заметил, что, к сожалению, возникают ситуации, когда "исторической науке трудно оставаться в стороне от политики, в определенных условиях она не может не быть социальной". "В результате история превращается в особую форму политологии, сохраняющей внешние атрибуты исторической науки. Увы, это универсальная мировая практика - обосновывать этнополитические и территориальные претензии с помощью исторических фактов и доказательств, которые далеко не всегда бесспорны", - заметил Аликберов. Комментируя вопрос о том, какие взаимоотношения сложились между азербайджанцами и проживающими в Азербайджане народностями, которые являются реальными наследниками Кавказской Албании, он заметил, что, по оценкам экспертов, при предыдущем президенте Азербайджана общая ситуация была заметно хуже. Сейчас под влиянием различных факторов происходят некоторые позитивные изменения, однако многие противоречия самого различного характера в этой сфере все еще сохраняются. "Одна из новейших проблем, способных серьезно обостриться в будущем, если своевременно не будут приняты необходимые меры, связана с обустройством государственной границы между Российской Федерацией и Азербайджанской Республикой и фактическим разделением некоторых коренных народов Юго-Восточного Кавказа", - считает Аликберов. Комментируя публикации в СМИ о националистической политике Азербайджана по отношению к цахурам, лезгинам, аварцам, удинам и проч., он заметил, что как исследователю ему сложно "принять на веру материалы прессы". "С другой стороны, я также руковожу работой группы сравнительного изучения Северного Кавказа Института востоковедения, которая проводит полевые изыскания не только на Северном Кавказе, но и в сопредельных ему областях Южного Кавказа. В прошлом году члены группы побывали и в Азербайджане. Результаты исследований будут опубликованы в течение ближайших лет. Наш подход сугубо академический, на первом месте - объективность в изучении тех или иных аспектов взаимодействия различных обществ и общественных групп в регионе, учет по возможности всего комплекса факторов, в том числе этнического и конфессионального", - подчеркнул он. NG.ru Янукович присоединился к Ющенко Иран приготовил сюрприз для России Кишинев может пойти на уступки Москве Кандидат исторических наук, заведующий отделом христианского Востока Института востоковедения Академии наук Армении Алексан Акопян заметил, что активизация обсуждений на тему исторического и политического наследства Кавказской Албании связана, в первую очередь, с обнаружением 10 лет назад на Синае албано-грузинского палимпсеста, который содержит обширные отрывки Синаксария и предоставляет большую возможность для изучения албанской письменности, созданной Месропом Маштоцем и Бениамином на основе древнелезгинского или удинского языка, а также конкретизирует представления об этой восточно-кавказской цивилизации. В какой-то мере ажиотажный интерес к проблеме наблюдается не только в странах СНГ, но и в европейских научных кругах. "Несомненно, сыграло роль и внезапное, бессмысленное и опасное разделение исконных восточно-кавказских народов - лезгин и аварцев, новоявленными государственными границами вследствие распада СССР, а также определенная агрессивность ученых, политиков Азербайджана, стремящихся путём истребления либо фальсификации "освоить" историко-культурное наследие исконных этносов, тысячелетиями живущих в северо-восточном Закавказье, и не только их. Комментируя вопрос о том, с чем связан тот факт, что историческое прошлое Кавказской Албании часто пропагандируется для решения современных политических проблем, он заметил, что историческое прошлое имеет немаловажное значение для современного человека и общества в плане своей этнической самооценки и определения стратегии этнического и политического развития, и это касается также и народов, которые являются либо считают себя наследниками кавказско-албанской цивилизации. "Однако нельзя не учитывать, что в одном случае правдивое обращение к историческому прошлому содействует большему познанию этой сферы духовного мира, а в другом случае - ложь, преподносимая как историческое исследование, приводит к тривиальному разрушению именно духовного, иными словами - гуманного и уважительного отношения к человеку и многоэтническому миру", - считает он. Постоянный адрес новости: www.regnum.ru/news/876854.html 20:07 28.08.2007

В Армении пройдет международная конференция "Государственность Кавказской Албании и ее этнокультурное наследие" За последние 10 лет в южнокавказских республиках актуализировались научно-политические обсуждения об этнокультурном и территориальном правопреемничестве древнего государства под названием Кавказская Албания. С 3 по 5 сентября аналитический центр "Митк" совместно с Институтом востоковедения Национальной академии наук Армении организует первую международную конференцию на тему "Государственность Кавказской Албании и ее этнокультурное наследие". Основной целью конференции является создание основ для разработки общих исторических концепций об этническом составе, о культуре, о границах и реальных этнополитических правопреемниках Кавказской Албании. ИА REGNUM представляет спектр мнений некоторых участников конференции. Кандидат исторических наук, член правления "Фонда Шамиля", профессор Дагестанского государственного университета Тимур Айтберов, говоря об активизации обсуждений на тему исторического и политического наследства Кавказской Албании, заметил, что в особенности у этнических дагестанцев есть стремление познать свое действительное прошлое и через это осознать свое место в современном кавказском мире. "С другой же стороны - свои думы тут и у азербайджанцев. Скорее всего, их цель - использовать мифические представления об Албании для проведения территориальной экспансии по всем направлениям - на Дербент и далее, в сторону Тбилиси, Телави и Еревана, то есть захватить все те кавказские земли, где были коллективы - хотя бы лишь крепостные и рабы, члены которых говорили на азербайджанском", - считает Айтберов. По его словам, Азербайджан следует политике Османской империи конца ХIХ - начала ХХ веков, запланированной в отношении Восточного Кавказа. Суть этой политики - образование буферного государства, простирающегося от Тебриза до российской Кабарды, причем на базе азербайджанского языка, сообщил он. Поэтому, считает историк, азербайджанская элита, в том числе интеллигенция, будет всегда нацелена на уничтожение дагестаноязычных народов - через их полную ассимиляцию или через изгнание из родных мест. По словам Айтберова, это - стержень в вопросе взаимоотношений азербайджанцев Азербайджана со своими дагестаноязычными соседями. "Взаимоотношения местных аварцев с мугалами, которые признают аварцев и аварскую культуру, можно назвать хорошими. Взаимоотношения аварцев с нахичеванцами и другими недавними пришельцами с юга - неприязненные, ибо те держат в руках государственную машину, при помощи последней и экономику. Грузинских азербайджанцев-тараканов (от "терекеме"), которые поставили целью полностью изжить аварцев из Белокан и Закатал, местные аварцы люто ненавидят, равно как и местные мугалы, и видят решение вопроса в адекватном ответе", - проинформировал он. Малочисленные дагестаноязычные племена и народности, в частности, переселившиеся в Азербайджан с гор Дагестана в советскую эпоху, вскоре после смены одного-двух поколений, наверное, исчезнут. Они, особенно те, кто придерживается ислама, активным образом ныне ассимилируются, но не с близко родственными для них лезгинами, а с абсолютно чуждым тюркским миром, т. е. азербайджанцами. "Пусть азербайджанцы объединяются с азербайджанскими племенами, иранцы с иранскими, но племена и малочисленные народности лезгинской подгруппы должны объединяться в этническом плане с лезгинами, - заметил он, - для них это будет новая форма разумного существования". Однако Азербайджан всячески старается помешать честному и справедливому решению вопроса с племенами лезгинской подгруппы - их целенаправленно тюркизируют. Перед лезгинами и аварцами Азербайджана, численность которых достигает в восточнокавказском регионе примерно 1 млн. человек, стоят иные проблемы, нежели перед цахурами и удинами. "Власти Азербайджана, используя советскую "палку" и одновременно играя на антирусских настроениях, азербайджанизировали в 1920-е годы порядка 100 тысяч человек из числа аваро- и лезгиноязычных граждан своей республики. Их лишили родных языков - через кадровую политику, школу и моральный террор", - заявил Айтберов. В настоящее время, когда повысилось национальное самосознание у лезгин и аварцев, Баку поставил задачу вытеснить эти два народа в пределы Российской Федерации, считает он. "Представителей вышеуказанных народностей, особенно аварцев, не допускают к работе в бюджетной сфере, к занятиям спортом, пытаются уничтожать силой государства их бизнес, а земли скупить на нефтедоллары", - проинформировал историк, добавив, что если при этом в закатало-белоканской зоне азербайджанцы скупают аварские земли, в основном переведенные в колхозные годы в гос- и лесфонд, то в Южном Лезгистане бакинские миллионеры скупают земли лезгинских крестьян на равнине и в горах, оставляя лезгин на первых порах в качестве "батраков на родной земле". "В условиях, когда главы дагестаноязычных районов - азербайджанцы, начальники милиции и секретных служб - азербайджанцы, государственные деньги - в распоряжении азербайджанцев, вышеназванная скупка земли является незаконной. Она практически тождественна принудительной скупке. Сделку - при названных условиях жизни - дагестанцы будут считать всегда равной конфискации, на которую правомерно отвечать конфискацией", - подчеркнул он. Единственный справедливый выход из ситуации, считает он, это создание Закатальской и Кубинской автономий. Далее, раз в Дагестане азербайджанскому языку дан статус государственного, то есть его приравняли с аварским и лезгинским, то и в Азербайджане аварскому и лезгинскому языкам следует непременно дать статус государственного в пределах Закатальского округа, Кубинского уезда и Кабалинского участка, считает Айтберов. Языковая политика - лакмусовая бумага для государств, находящихся в руках тюркоязычных элит, добавил он. "Если государственным языком в таких случаях - при наличии в стране многочисленного коренного населения - объявляется только лишь тюркский, то государство должно относиться к категории враждебных для коренного населения", - заключил он. По оценкам заведующего сектором истории арабских стран Института востоковедения Академии наук России Аликбера Аликберова, активизация обсуждений на тему исторического и политического наследства Кавказской Албании связана с активизацией общественно-политических процессов на всем Южном Кавказе, с новой фазой противостояния Армении и Азербайджана по проблеме Нагорного Карабаха, с провалом усилий международных посредников, в том числе Минской группы, которые предпринимались для выработки прелиминарных условий решения проблемы, которые бы устроили все три стороны, включая Нагорный Карабах. В то же время он заметил, что, к сожалению, возникают ситуации, когда "исторической науке трудно оставаться в стороне от политики, в определенных условиях она не может не быть социальной". "В результате история превращается в особую форму политологии, сохраняющей внешние атрибуты исторической науки. Увы, это универсальная мировая практика - обосновывать этнополитические и территориальные претензии с помощью исторических фактов и доказательств, которые далеко не всегда бесспорны", - заметил Аликберов. Комментируя вопрос о том, какие взаимоотношения сложились между азербайджанцами и проживающими в Азербайджане народностями, которые являются реальными наследниками Кавказской Албании, он заметил, что, по оценкам экспертов, при предыдущем президенте Азербайджана общая ситуация была заметно хуже. Сейчас под влиянием различных факторов происходят некоторые позитивные изменения, однако многие противоречия самого различного характера в этой сфере все еще сохраняются. "Одна из новейших проблем, способных серьезно обостриться в будущем, если своевременно не будут приняты необходимые меры, связана с обустройством государственной границы между Российской Федерацией и Азербайджанской Республикой и фактическим разделением некоторых коренных народов Юго-Восточного Кавказа", - считает Аликберов. Комментируя публикации в СМИ о националистической политике Азербайджана по отношению к цахурам, лезгинам, аварцам, удинам и проч., он заметил, что как исследователю ему сложно "принять на веру материалы прессы". "С другой стороны, я также руковожу работой группы сравнительного изучения Северного Кавказа Института востоковедения, которая проводит полевые изыскания не только на Северном Кавказе, но и в сопредельных ему областях Южного Кавказа. В прошлом году члены группы побывали и в Азербайджане. Результаты исследований будут опубликованы в течение ближайших лет. Наш подход сугубо академический, на первом месте - объективность в изучении тех или иных аспектов взаимодействия различных обществ и общественных групп в регионе, учет по возможности всего комплекса факторов, в том числе этнического и конфессионального", - подчеркнул он. Кандидат исторических наук, заведующий отделом христианского Востока Института востоковедения Академии наук Армении Алексан Акопян заметил, что активизация обсуждений на тему исторического и политического наследства Кавказской Албании связана, в первую очередь, с обнаружением 10 лет назад на Синае албано-грузинского палимпсеста, который содержит обширные отрывки Синаксария и предоставляет большую возможность для изучения албанской письменности, созданной Месропом Маштоцем и Бениамином на основе древнелезгинского или удинского языка, а также конкретизирует представления об этой восточно-кавказской цивилизации. В какой-то мере ажиотажный интерес к проблеме наблюдается не только в странах СНГ, но и в европейских научных кругах. "Несомненно, сыграло роль и внезапное, бессмысленное и опасное разделение исконных восточно-кавказских народов - лезгин и аварцев, новоявленными государственными границами вследствие распада СССР, а также определенная агрессивность ученых, политиков Азербайджана, стремящихся путём истребления либо фальсификации "освоить" историко-культурное наследие исконных этносов, тысячелетиями живущих в северо-восточном Закавказье, и не только их. Комментируя вопрос о том, с чем связан тот факт, что историческое прошлое Кавказской Албании часто пропагандируется для решения современных политических проблем, он заметил, что историческое прошлое имеет немаловажное значение для современного человека и общества в плане своей этнической самооценки и определения стратегии этнического и политического развития, и это касается также и народов, которые являются либо считают себя наследниками кавказско-албанской цивилизации. "Однако нельзя не учитывать, что в одном случае правдивое обращение к историческому прошлому содействует большему познанию этой сферы духовного мира, а в другом случае - ложь, преподносимая как историческое исследование, приводит к тривиальному разрушению именно духовного, иными словами - гуманного и уважительного отношения к человеку и многоэтническому миру", - считает он. Постоянный адрес новости: www.regnum.ru/news/876854.html +++++++++++++++ хто-то нас читает? :lol:

А вот это это что то наслаждайтесь такое действительно мог написать только задэ: -------------------------------------------------------------------------------- Людоедка Каринэ 'Мы ехали с ней в лодке по реке, она упала в воду, и стала в ней тонуть. С берега кричали мне: да помоги же, она тонет! Нет - нет, спасибо что упала, пускай там остается навсегда! Я ее любил, но стал уже разлюбивать, ее груди и руки, те жаркие летние дни, когда она веером заставляла дрожать меня от холода при знойною жаре. Так пусть же она умрет, будучи любимой, еще немного, еще чуть - чуть, любовь бы уплыла. Потом меня лечили долго, но болезнь любви не излечима. Убери ты прочь лекарство! Прочь! Тем более бог не всего меня лишил. Ведь я еще пока на троне, пока я царь страны!' Из письма армянского царя Неле Арутюнян. ... Освещение кровавых событий карабахской войны времен начала 90 годов прошлого столетия будет неполным, если хотя бы кратко не остановиться на одном человеке, на женщине. Ее звали Каринэ. Я с гораздо большей подробностью, как увидит читатель, остановлюсь на формировании подготовительной работы армянской агитационной машины. И моя цель раскрыть, каким образом этой женщине удалось сформировать свою личность без первичной 'тенденции', каким образом она завоевала и получила право на столь исключительную роль 'для пропаганды'. Я здесь занялся анализом отдельных, хотя и мелких, фактов и свидетельских показаний. Отсутствия некоторых библиографических ссылок делает невозможным проверку утверждения автора. А неправильное использование определенных ссылок загромоздило бы текст, посему я выбрал наиболее максимальный и оптимальный вариант: общение непосредственно с очевидцами тех событий. Этот факт, смею думать, дает серьезную гарантию читателю В многострадальной истории Азербайджана Каринэ сыграла особую роль. Меня это вдруг поразило и в тоже время показалось мне неимоверной нелепостью. Эта роковая женщина появилась на арене боевых действий именно в 1992 году в сентябре месяце, когда была оккупирована Шуша. В шушинской тюрьме содержались азербайджанские военнопленные, туда приводили эту Каринэ. Высокая стильная девушка лет 28, красивые черные глаза, крутые бедра, черные локоны водопадом спускались на плечи. Ходила в черном: черная блузка, черная кофта, черные туфли, черный плащ. Короче говоря, черный человек. Я вынужден приводить высказывания заключенных, которые сидели в шушинской тюрьме и стали свидетелями тех ужасов, которые наводила на них Каринэ. Она была людоедкой, ей нравилось есть людей, кушала человеческое мясо, очень часто заживо. Зубами отдергивала кусочки с кости, жевала, глотала, напивалась кровью. Ее приводили в тюрьму, она на глаз отбирала себе 'живой продукт питания'. Отвратительно тоже в этом неумелом мертвом языке это грубое, неумелое, мертвое произношение. Эльмас Кули - заде, бывший пленник: 'Я сначала не понял, зачем в барак привели девушку. Я был одним из первых, кто вживую видел Каринэ. По ней не сразу скажешь, что она - чудовище. Армянские военные стояли рядом, она вся в черном стояла посреди барака, оглядывала нас всех с ног до головы, потом молча рукою указала на Васифа, нашего друга. Васиф был моим другом, мы знали, что нас ожидает смерть, я никогда не подумал бы, что Васиф станет натуральной жертвой армянской женщины. Ведь это ужасно страшно, когда тебя кушают на твоих же глазах. Этот страх непередаваем. У нас было такое ощущение, будто ночью в центре города на тебя напала стая волков. Васиф бедный не знал о Каринэ вначале, потом я увидел у высокой черной стены его откусанную ногу и окровавленное ухо. После этого случая Каринэ стала чаще приходить к нам в барак, вообще в шушинскую тюрьму. Весть о ее визите наводил кошмар на всех пленных, все ходили сами не свои, буквально тряслись и молили Аллаха о том, чтоб быстро умереть. Такую грозящую силу заметили бы обязательно. У всех были такие глаза, будто мы сидим в самолете, знаем, что терпим крушение и гибель неминуема. Был случай, когда Азиз, бывший командир взвода, узнав о прибывшей Каринэ, почувствовал, что выбор падет на него, поэтому разрезал себе вены разбитым стеклом в бараке'. Эльмас говорил правду, читатель лично удостоверится еще, какая страшная 'женщина' - эта Каринэ. Брожение перекидывалось на весь осажденный Карабах, даже на пересыльные казармы, возникала паника, стычки. Ниже последуют более подробные факты, я интервьюировал многих пленных, которые прошли этот каннибальский путь от начала до конца. Таким ребятам надо ставить памятник на каждой улочке. Многие люди, рассказавшие о Каринэ, с содроганием сжимались в себя, у них трясся подбородок. В их словах нет фальши, иначе фальшь выдает себя с первого звука. Особой жестокостью по отношению к азербайджанским пленным Каринэ отличалась в момент менструального цикла, она жаждала крови, волком смотрела на плененных солдат, посему доедала людей до последней волосинки. Она любила есть волосы, выплевывала только раздробленные кости и ногти на ногах. Нельзя не остановиться с чувством изумления перед воспоминаниями Анвара Касумова. 'В тот дождливый день, кажется, это был конец октября, мы стояли на плацу территории тюрьмы. Стоял холодный вечер, армянские надзоры с автоматами ходили вдоль и поперек, проводили вечернюю поверку. Вдруг мы услышали сзади шепот: Каринэ здесь. Я ее и раньше видел. Но теперь, при свете прожекторов я ее увидал отчетливо. Сразу скажу, что по ее внешнему виду не сразу скажешь, что она омерзительная чудовищная людоедка. Длинные черные волосы по пояс, с капюшоном на голове, глаза большие, ресницы длинные, руки прятала в карманах. Цвет кожи здоровый, на щеках румяна. От нее веяло дорогими духами. Она своим владыческим видом осматривала нас, переводила взгляд от одного лица на другое, оценивала, как режиссер своих будущих актеров для роли в кино. Я ощутил дрожь своего соседа, он трясся всем телом, я перевел взгляд вниз и вздрогнул: моча рекой текла под ногами наших чахлых и болезненных пленных, многие из нас буквально не сдерживали со страху мочу, были и такие, у кого было недержание кала. И это со страха. Вот так!' С Анваром мы сидели под тутовым деревом у него на даче, нам принесли чай с черешневым вареньем. Он отпил дымящийся напиток, тяжело выдохнул, продолжал: 'Эта была натуральная фашистка. У меня лично было видение, будто это 1943 год, я в плену не у армян, а у немцев, нахожусь в концлагере в Освенциме или Бухенвальде. Армяне нас били железной метлой, я впервые видел такую метлу, она кромсает тело в кровь. Они били и смеялись. Мы валялись на асфальте все мокрые, сопливые, в крови. Кружились, кувыркались, отворачивались от удара, ударяясь головой об ботинки армян. Потом следовала команда встать в строй. Кое - как подымались, шатаясь, становились в ряд, чувствуя дрожь локтя соседа. Потом пришла Каринэ. Она окатила нас взглядом, совершенно молча направила рукою в сторону Фариза, нашего друга. Высокий здоровый армянин подошел, с силой вывел на середину Фариза. Его увели. Фариз поплелся за Каринэ в сопровождении армянских военных, через плечо в последний раз он взглянул на нас, я никогда не забуду его глаз. Про эти глаза можно, да и нужно написать целую повесть. Все увидели его этот взгляд, они такого же мнения. Глаза Фариза улыбались, как будто он был счастлив, будто после долгих мучительных и нудных операций пациента уводят на последнюю операцию. И все же его спина дрожала, дергалась'. Я кое - как навел справки про эту Каринэ. Ознакомьтесь и вы с ней поближе. Каринэ Арутюнян, родилась в 1964 году 11 октября (по иным документам 19 октября) в поселке Карашен Сисианского района Армении. Этот район считается, чуть ли не самым высокогорным в Армении. В 1978 году, когда ей было 14 лет она по каким то очень важным семейным обстоятельствам переезжает в Ереван, там оканчивает среднюю школу. Это по официальным документам. Потом уезжает в Москву, крутится в воровских кругах, далее в ее биографии наступает пробел. Никто ничего о ней не слышит вплоть до 1990 года. Она появляется в Ереване в свои 26 лет, молодая, высокая, чернобровая. Приехала воевать за Карабах. С тех пор Каринэ привлекается армянскими военными к особой миссии, специализируется исключительно для поглощения азербайджанских пленных в виде пищи. Один факт из ее детства. Керим Нифтиев вспоминает. - Я родом из Сисианского района, село Агуди. Мы часто ехали туда летом отдыхать. Сказочные места, кругом горы, родники, лужайки. Село Карашен было чисто армянское, там жили исключительно армяне, ни одного азербайджанца. Но там были хорошие ореховые деревья, как раз рассчитаны для варенья. Мы часто ездили в это село покупать и собирать орехи. Это был 1970 год, август месяц. Почти конец августа. Нас приглашали в застолья, на обеды, мне было тогда 19 лет, я несколько раз побывал во дворе у некоего Сергея. Он у себя во дворе гнал самогон из орехов тоже, я хотел воочию в этом убедится, набраться опыта. Во дворе там бегала чернявая девочка, ее звали Каринэ. Она не плохо говорила на русском языке, приглянулась мне своей смазливостью, улыбочкой, каким - то особым шармом. Говорила с полным правом, уже уверенно, хотя на тот момент ей было шесть лет. Даже в школу не ходила. Мы с ней разговорились, я ее угощал бакинскими конфетами, она мне приносила горную траву 'чашир', очень полезная вещь. Помню, спросил я у Каринэ, 'хочет ли она переехать в большой город?', ее ответ я хорошо запомнил. Она, тяжело выдохнув, покрутила косу, собралась с мыслями, заявила: - Дядя, вообще то я хотела бы пожить на берегу океана. Прямо на берегу, слышать шум прибоя, крики альбатроса, видеть брызги волн. Я люблю дикую природу, особенно очень дикую. Скажу честно, она меня удивила своими высказываниями: какой океан, какой альбатрос? Но это был именно ее ответ, - из слов К. Нифтиева. Существует знаменательный факт. Русский военный врач Антонов спустя 11 лет говорит. 'Однажды мне в санчасть привели маленькую девочку 12 лет. Она была азербайджанкой. Даже фамилию ее помню: Курбанова. У нее была откусана правая ножка. Я понял это, именно откусана, раздроблена зубами. Место зубов, челюстей, я это заметил, осматривая через лупу. Трудно передать мои ощущения. Девочка скончалась. Я понял, что рядом находится людоед, стал вынюхивать информацию о нем. Но мне строго настрого запретили говорить об этом вообще. И все же я кое - что узнал. Однажды вечером я возвращался на свое рабочее место, услышал за кубриком разговор двух пьяных армянских офицеров. Я немного знаю армянский язык, посему понял кое - что. Они между собой говорили, я подслушал. - Ну, как вчера, Каринэ наелась вдоволь азербайджанцами? - Тссс...тише, услышат - они переглянулись. - Все - таки плохо, что она армянка. Женщину - людоедку лучше было бы иметь среди самих азеров. Я испугался, по спине мороз прошелся. Меня стало трясти. Ведь я до этого видел пару раз эту Каринэ. Помню, буквально позавчера она зашла ко мне в кабинет, очень мило улыбнулась, присела, чуть задрав вверх черную юбку, показывая свои привлекательные ножки. Каринэ попросила у меня пару бинтов и спирт, я ей дал. Потом мы поговорили о погоде, налил ей свежезаваренный чай, попили чайку, еще немного поболтали, она ушла. Все это я вспомнил после беседы армянских офицеров, мне стало жутко страшно, кожа стала гусиной. Она даже для армян оставалась чужою. Я еще остался в части пару дней, за это время ее не видал. Потом под благовидным предлогом уехал в Москву, больше туда не возвращался'. ... Любопытный эксперимент провела Каринэ в Гугарке. Один из бывших арестантов, решивший остаться не известным, рассказывает. 'Мы попали в плен в 1989 году, я и мои двоюродные братья. Всего нас было 4 человека. Сидели в темной комнате, нас конечно заперли. Однажды нас всех вывели на улицу, стояла ясная ночь, на небе звезды, полумесяц. Я думал все, уже конец, приплыли, нас сейчас расстреляют. Кругом лают псы на цепи, армяне с автоматами. Через минуту мы увидели молодую девушку, она была в длинном черном плаще, но я успел заметить ее личико, красивая была. Не знал не ведал я, кто она такая. Нас всех привели к большому колодцу, что на окраине поселка. Колодец большой, темный и сырой. На нас начали вешать мешки с камнями, я подумал, что нас собираются топить. Нагрузили на каждого из нас мешки килограммов 50, один из нас упал от бессилия. Кое - как мы стояли на ногах. Наши ноги привязали друг к другу, так что мы все были скованы одной железной цепью. Потом эта молодая женщина с горящим большим факелом на руках, точнее нет, с двумя факелами, каждый факел в одной руке, подошла к нам вплотную. Нас стали подгонять в колодец, мы с неимоверным трудом стали карабкаться наверх колодца, посмотрели вниз: там бездонный ад, все глухо и тихо. И вот так мы стали спускаться вниз, каждый на себе нес тяжесть 50 кг, мы скованы, не можем двигаться, держась за стенки колодца, и вот так спускаемся вниз. Сверху женщина кричит на нас, пугая огнем, наверх не можем двигаться, боясь обжечься. И так мы дошли до самого дна, на дне вода, мы сгрудились в общий клубок, измочалены, смотрим вверх, а там ее крик, и вдруг она швырнула на нас оба горящих факела. Двое из нас обожгли лица, у меня сгорела рука. Потом нам бросили нож, мы освободились от грузов, стали карабкаться наверх. И все. Потом нам объяснили, что эта молодая особа, ее звали Каринэ, хотела испытать на нас опыт мучений ада, и я с полной ответственностью заявляю, что я видел ад. ... На азербайджанской земле Каринэ оставила кровавые следы. Именно ей принадлежат знаменитые слова, сказанные за застольем в Шуше в ноябре 1992 года. Сидела во главе стола - она часто принимала материнское участие во многих тусовках - рядом сидел армянский генерал Карапетян. Все были пьяны, говорили тосты, смеялись. Вдруг слово предоставили Каринэ, ей протянули бокал красного вина, она привстала, и громко крикнула своим подкопытным языком: - Я хочу, чтоб вы мне привели азербайджанскую девушку. Молодую, красивую блондинку. Я ее отведаю с превеликим удовольствием. Надоело есть волосатых мужиков, тем более азербайджанцы так плохо пахнут. Вот такие слова она сказала за столом, эти слова сопровождались смехом и аплодисментами. Все это ужасно похоже на шутку, но должен признать, что сами армяне не любили Каринэ. Они брезгали ее, некоторые ее избегали, были и такие, что боялись ее. Хоть внешне они между собой шутили, Каринэ насмешливо отвертывалась от них. Говорили они на армянском, посему многие слова остались для нас в секрете. В 1992 в декабре месяце Каринэ пишет своей матери в Ереван. 'Дорогая мамочка. Не скучай по мне. Я знаю, ты волнуешься за меня, но я же воюю за нашу землю, мама! Это наша земля. Наш Арцах! Кстати, как Арменак? Еще не женился? Привет ему огромный. Целую крепко - крепко!' Это письмо обнаружилось в армянских архивах. Со стороны покажется, что милая блистательная внешне девушка - патриотка, любит свою нацию чрезмерно, даже красива, мила... Ибрагимов Гасан, бывший военнопленный пишет в своих мемуарах: 'Я много видел горя на войне в Карабахе, меня не пугали пытки армян. Но я и сейчас содрогаюсь, вспоминая Каринэ. Ее острые зубы, ее крик, пронзительный крик, как будто крик новорожденного. Она так кричала, когда пила кровь молодой девушки'. В 1993 году в мае месяце с иголочки одетый причесанный армянский полковник Гагик Апресян без конца говорил одно и тоже: - Нам войну без Каринэ не выиграть. Она нам нужна, как снаряды и патроны. Это был военный запрос, это мнение армянского военного, кадрового офицера. С первого взгляда как это ненатурально, неестественно, невозможно, но Каринэ - это добыча и находка армянских вооруженных сил. И ее чрезвычайно нагло эксплуатировали, хотя справедливости ради, она сама была не прочь. Как сообщали армянские источники, наличие женщины - людоедки мы не исключаем, больные люди могут быть везде. Армения не исключение. Эти строки взяты из официального документа Министерства Обороны Армении. 'Слухи о каннибализме армянской женщины слишком преувеличены. Каринэ существует, она есть, она воюет, защищая честь и доблесть армянского народа с оружием в руках. Но информация о ее якобы людоедстве никем не доказаны...' Тут явно пишется с чужого голоса, в принципе, это не является парадоксом. Это всего лишь армянские отдельности, в том виде, в каком они теперь, - политически самолюбивы и раздражительны, как нация неопытная и жизни не знающая. Через сеть представительств армянских и грузинских официальных структур нам удалось выяснить, что на территории Аскерана, Лачина, Шуши и Агдама в начале 1993 года периодически в стане армянских военных появлялась молодая женщина по имени Каринэ. Она ходила в черном одеянии, курила сигареты 'MORE', часто улыбалась, показывая снег зубов. Пальцы длинные, ногти вставные, на ногах черные мокасины, в солнечные дни надевала черные очки. Я далек от максималистских оценок, но меня поражает один факт: все официальные структуры прекрасно знали об этой 'женщине', но почему - то умалчивали. Имею ввиду не армянские источники. К сведению читателя: подобные преступления людоедки не является частым фактом на карабахской войне. Я должен включить мимоходом: Каринэ - реальное существо, эта 'женщина' была на фронте, была награждена медалью армянским правительством. С точки зрения армянского военного ведомства, Каринэ Арутюнян выполняла боевое задание, за что ее и премировали. А то, что она пила человеческую кровь, ела мясо пленников до изнеможения, до бессилия, видимо это не так важно. ... Пусть это не покажется неправдоподобным, тут факт: Каринэ в руках армян играла роль живого устрашающего удара, конкретной психической угрозы. Тут военный психологический обряд, это будет ясно даже самому человеческому человеку. Одно дело солдат идет в бой, погибает от вражеской пули, получает контузию, другое дело попадает в плен, и его заживо(!) съедают. Сказанное четко прослеживается в беседе с бывшим военным Таиром Куливым, он находился в армянском плену в районе Агдама. 'Мне жутко вспоминать эти сцены, ночами пробуждаюсь в лихорадочных припадках, в горячке, часто дергаюсь, так и не успокаиваюсь до конца. Каринэ я запомнил навсегда, это была дикая женщина, сумасшедший псих. Она страдала неизлечимой психической болезнью. То было в октябре месяце, мы еще не слышали о существовании людоедки - женщины. Был дождливый день, погода сырая и мрачная. Нас привели на склад, выстроили перед сараем. Перед нами на земле лежал наш солдат Махир, 22 - х летний парень. Он лежал на боку весь в крови, руки его в наручниках, рядом на корточках задрав юбку вверх сидела вот эта самая Каринэ. Лица ее не видно, фары горели чуть в стороне, мы сначала не поняли в чем дело, но когда увидели ее окровавленное лицо и руки, двое наших ребят упали в обморок. Мы все поняли. И тут же мы услышали дикий хохот армянских солдат - конвоиров. Увидев слабость в нашем стане, они ржали как лошади, держа автомат на перевес. После этого я не помню, чтоб когда нибудь я заснул нормальным сном. Нам Каринэ мерещилась повсюду. Когда мы видели кровь и труп, перед нашими зрачками плыла Каринэ, бойкая, высокая, даже веселая армянка - людоедка'. 17 сентября 1993 года в районе Кельбаджара, уже оккупированной армянами территории, произошла такая сцена. У подножия лесистой горы в кафе армянские солдаты обмывали победу. На столе чача, шашлыки, вино, фрукты, зелень, хлеб и прочая еда. у края овального стола присела Каринэ, она была не единственной женщиной на этом 'празднике', за столом сидели еще две женщины, одеты в комуфляж, в перчатках, но они почему - то сторонились Каринэ, расселись отдельно, напротив через стол, чуть сбоку. Все ели - пили. Неожиданно к столу подошел армянский солдат, нагнувшись к Каринэ, шепнул ей на ухо пару слов. Она виновата улыбнувшись, удалилась буквально на 15 минут. Ровно через это время Каринэ вернулась как ни в чем. Опять присела за стол, даже стала выглядеть более веселой, привлекательной, поправила на голове ободок, надела свои черные очки, стала шутить, пить красное вино. А в этот момент в избе, в 30 метрах от застолья окровавленное бездыханное тело 17 летней девушки - азербайджанки армянские солдаты заворачивали в коричневый палас, чтоб вынести из дома. У нее была откушены сердце, горло и шея, раздроблены на мелкие куски. В каждой конкретной ситуации армянские боевики умело использовали Каринэ, ее зубы, ее чудовищное хотение, психический аппетит. Впечатление многих азербайджанских военнопленных подтверждают сотрудники КГБ Армении. Вот что они вспоминают: 'Как - то вечером в Мардакерт приехал генерал Меликян, рядом было двое военных, чуть сбоку от этих военных плелась молодая женщина. Мы уже были наслышаны о людоедке Каринэ, но нам она была недоступна. Никто из нас ее не видел, мы только слышали о ней. И вот теперь героиня стояла перед нами, хотя нам ее и не представили, но мы уже поняли, что та молодая женщина рядом с генералом не кто иная, как сама Каринэ. Через пару часов - это уже было в сумерки, мы вышли к беседке покурить. Уже издали мы заметили тень в дальнем углу беседки. Сначала мы подумали, что это или солдат, или просто на просто житель Мардакерта. Один из нас подошел к человеку, приблизился вплотную, тут же отпрянул в сторону как от змеи. Он с ужасом подбежал обратно к нам, дрожащей рукой указывая в сторону тени на скамейке. Мы выхватили пистолеты, подошли к той тени вплотную, и когда мы увидели, кто был этой тенью, то тоже отбрыкнулись. Спрятали оружия в кобуры и быстрыми шагами ушли прочь. Я и сейчас вспомнил ее глаза, она подняла глаза в нашу сторону, и мы все увидели ее лицо и глаза, ее зубы. Боже, я точно помню, что это была не Каринэ, это была сама сатана'. ... Турал Сулейманов, бывший пленник вспоминает: - Да - а... как забыть Каринэ? Сегодня не принято как - то говорить о ней. Но Каринэ была, ее забыть никогда нельзя. Помню как вчера, это был февраль 1993 года, меня вызвали в оперчасть степанакертской тюрьмы, сидят в кабинете армянский офицер, рядом стоит солдат, а у окна стоит молодая красивая девушка, это была Каринэ. Я ее впервые увидел тогда. Ранее о ней слышал, о ее чудовищных зубах. И вот она передо мной. На ней была чернобурка, черные очки, черные сапожки. Вся в черном. У меня мурашки по телу пробежали. Думал, что пришла по мою душу. Дело было вечером. Не помню точно, о чем меня спросили, все как обычно, потом отпустили. А через час я проходил мимо штаба, было совсем темно, туман, дождь моросит, вижу передо мной Каринэ. Она как бы с неба свалилась, подошла сбоку, ударила меня под дых, тихо сказала: - Ну что, не узнаешь? Это я Каринэ, твоя смерть пришла! Не узнаешь свою смерть? Неужели меня ты не узнал?! - она шипела как змея. У меня ноги подкосились. Она как появилась неожиданно, так и исчезла, ибо на горизонте появился Арменак Степанян, старший опер тюрьмы. Он недолюбливал Каринэ. Спустя два месяца, дело было в апреле, весной, погода теплая, армяне устроили очередной зверский спектакль. Значит так. Мы ремонтировали двухэтажный дом, маленьких азербайджанских детишек армяне запихнули в небольшую комнату, заперли за ними дверь. Дверь деревянная. Дети совсем малыши, самому старшему было 12 лет, это были дети самих пленников - азербайджанцев. Все происходит перед нашими глазами. Потом появилась Каринэ, в тех же черных сапожках, уже в белом пиджаке, в руках топор, стала им рубить дверь, дверь раскалывалась, щепки летят в сторону, а она кричит в дверь: - А-а-а! Каринэ идет! Идет Каринэ! Детишки там плачут, кричат, держатся друг за друга, зовут о помощи. Это было ужасно. ... Юрий Абашьян в своих мемуарах пишет: '17 августа 1993 года я был у половника Саркисяна. Он рассказал, что Ельцин доволен ходом дел на карабахском фронте, он также заверил, что будет помогать нам и впредь. И вдруг в комнату вошла красивая молодая армянка, высокая брюнетка с длинными волнистыми волосами. Саркисян обернулся и громко представил мне ее: кстати, Юра, знакомься, это Каринэ, собственной персоной. Каринэ чуть поклонилась мне, отошла к дивану. Где то я ее видал, но где?....' Каринэ была хорошо известна всему армянскому руководству, начиная от обычных полевых командиров до самого Левона Тер - Петросяна. Многочисленные факты говорят о том, что одно присутствие Каринэ наводило шорох и страх в стан пленных солдат - азербайджанцев. Это необходимо было делать, после душераздирающих ужасных вампирных сцен Каринэ, от страха пленники не могли даже дышать, у них отказывали почки, были и те, кто на ногах переносил инфаркт, некоторых пленников обменивали на своих армянских. Выбирали из таких, кто видел ужасы Каринэ, знали, что обязательно расскажет об этом. Да, пленник рассказывал, и все азербайджанцы, особенно новобранцы, медленно сходили с ума, начиналось дезертирство, побеги из части, никто не хотел воевать, ехать на фронт, попасть на клыки таинственной и ужасной людоедки Каринэ. В ночь с 15 - го на 16 - е августа 1992 года в Шушу интенсивно входили армянские БТР и БМП. Под покровом ночи под шум танком и бронемашин слышался крик молодой девушки, она заглушала остальные звуки. - Убейте меня! Убейте, умоляю вас! Не отдавайте меня Каринэ! Заклинаю вас именем Бога! Заклинаю вас! Ненавижу вас! Не отдавайте меня ей! Не надо.... Голоса стихли, бронемашины проникали на территорию Шуши. В этом маленьком городе во всю проходили народные армянские гулянья. Никто не спал, накрыты столы, на столах выпивка, чача, вина, фрукты и шашлыки. Музыка шалахо, военные танцуют, рядом с военными плясала и Каринэ. Ей уделяли особое внимание. Что характерно, девушку, которую привели вчера на съедение, уже выпроводили в Азербайджан. Каринэ откусила ей ножку и почку, пару палец, но она осталась жива, и дабы вогнать азербайджанцев в страх, ее вот в таком нечеловеческом виде отправили на Родину. - Она безусловно там расскажет о Каринэ, а нам это и нужно. Пусть азеры боятся нас, - из слов армянина Мовсеса. - А вы не думаете о том, что весь мир узнает, что среди армянских женщин есть и людоедки. Это не сделает честь женщинам Армении, - пытался заспорить его русский журналист Блинов. - Э-эх...В крайнем случае мы скажем, что Каринэ гречанка, или даже азербайджанка, но не армянка. Нас главное интересует результат, - зевнул Мовсес. Вот на что шла армянская военная психическая пропаганда. А вот фрагмент отчета Левону Тер - Петросяну армянского полковника Вартазаряна. 'Боюсь, что придется сегодня отыскивать еще одну Каринэ. Нам очень не хватает еще одного такого человека. Она весьма удачно воздействует на азербайджанских пленных. Но одной ее мало'. Иногда армяне устраивали показательные расстрелы. Выводили пленных 15 человек, подводили к стене, рядом со складом, выстраивали в ряд, пленники последний раз обменивались взглядами, начиналась пальба. Стреляли как обычно армянские солдаты, но среди них стояла и Каринэ, в руках как - то неловко держала автомат. Но она так и не выстрелила, не произвела не единого выстрела. После того как жертвы попадали, один влево, другой вправо, третий прижался к стене, медленно сползал на землю, она возвращала автомат армянскому военному, очень жеманно и нежно (!) уходила прочь со словами: - Ну не могу я стрелять в людей. Не могу и все.... Очень мило с ее стороны. Автор долго искал данные о пострадавших со стороны Каринэ. Удалось выяснить, что азербайджанец Физули Мамедов, командир гранатометного взвода, чемпион Азербайджана по самбо, рост 190 см. Физули имел большой половой орган, он у него был очень громадный, его армяне засняли на фото для эротических сайтов. Информация стала просачиваться, расползаться, и дошла до слуха Каринэ, и она тут как тут. Заинтересовавшись этим природным 'чудом', она 'заказала' Физули. И вот приводят Физули в кабинет к начальнику опер.отдела, предлагают следующее: добровольно отдать на съедение свою погремушку Каринэ, зато живым вернуться на Родину. Иначе смерть. Физули стал возмущаться, дергаться, но не долго музыка играла, на него набросилось четверо армян, повалили как быка на солдатскую кровать, связали по рукам и ногам. В рот засовывают кляп, завязывая желтым скотчем. Дело было в ноябре, стояли холода, в комнате также сыро и холодно, изо рта валит пар. Дело происходит в темном сарае, ночью в 3 часа. Армяне уходят, оставив его там одного. Дверь скрипнула, на пороге появилась грозная тень Каринэ. Она стоит в длинном плаще, с капюшоном на голове, цокая сапожками, приблизилась к Физули, присела на корточки. Дальше Физули расскажет сам. - Я уже знал, что это она, Каринэ. Молил бога за то, чтоб поскорее умереть. Она присела на край постели, погладила мне волосы. У меня пробежала дрожь, и правая нога стала дрожать. Причем так дрожать, что кровать стало трясти. Она это заметила, я это понял, но лица ее я пока не видел. Потом я немного пустил мочу, и это она заметила, и стала торопиться. Скинула с себя плащ, раскрыла мне бушлат, расстегнула брюки, выхватила из за пазухи нож, и сделала все вот это... Вырезала до основания и ушла. Первый момент мне не стало больно, я стал кричать не от боли, а от пустоты, от тупости, не знаю почему. Потом резко нахлынула адская, неземная боль, будто каждый отдельный кусочек моего тела разрезали острым ножом по несколько раз. Будто пилой резали мне ногу без наркоза. Я стал дико орать, руки, ноги мои привязаны, я только помню, что дверь приоткрылась, вбежали армяне, я потерял сознание. Очнулся в санчасти через три дня. Потерял два литра крови, чуть не умер. Лежал слабый и бледный. Я понял, что мне не стоит уже жить, ведь я же уже не мужчина. Пару раз хотел выпить кислоту, врачи поняли это, изолировали меня от всех опасных предметов. Через две недели меня и двух пленных азербайджанцев - офицеров обменяли на одного армянского солдата... На содержание Каринэ армянские военные не выделяли особых средств, все происходил по велению 'сердца'. Боязнь азербайджанских военнопленных основывался на неоднократных 'пиарах' людоедки Каринэ. Они очень часто кричали о ней в тюрьмах, этим они хотели сломить воинский дух азербайджанской Армии. Как пишет В. Бондаренко, армянские вооруженные силы делятся на три подгруппы: 1. Это диверсанты и террористы, жаждущие крови и жертв. Их руки обагрены кровью, они страшно злопамятны и мстительны. 2. Это воинские части, получающие финансовую и военную помощь от России и иных стран. 3. Это психологический аспект военных действий армян. В этом контексте рассматривается живая сила, конкретные люди, которые по тем или иным причинам наводят ужас на военнопленных и других пленных. Писатель Александр Кончеев еще в 1990 году писал, что армянам не выиграть у Азербайджана без психологического воздействия, так как психика у военнопленных и так нарушена, и дополнительное, очень часто искусственное давление на людей дает результаты. В схему Кончеева Каринэ подходит полностью. ... Многие люди, кто видел Каринэ лично, помнят ее улыбку, вечно улыбающуюся девушку, очень часто с алыми розами на руках. Она вела себя как светская дама, ведь Каринэ никогда не носила военную одежду, оружие. Рассказывает медсестра Виктория Гонцова: - Я была наслышана о Каринэ, и если честно, не хотела с ней сталкиваться лично. Мурашки по телу шли, когда слышала о ее 'подвигах', о том, как она ела людей. Однажды я дежурила, в дверь постучались, это было поздно ночью, где - то 2 часа. В палате лежали больные, никого из врачей не было. Я открыла дверь, на пороге стояла симпатичная армянка, с большими черными глазами. Я ее раньше не видела. Войдя внутрь, она попросила бинт, вату и йод. Очень мила, деликатна и общительна, даже сделала жест: достав из сумочки французский шоколад, протянула мне его. Мы расселись, я поставила чайник. Она сидит напротив, забросила ногу на ногу. И вдруг в санчасть вбежал майор Акопян (я его знаю давно), и крикнул: 'Каринэ! Пошли скорее, полковник приехал, хочет с тобой поговорить!' Каринэ виновато улыбнулась, параллельно с упреком взглянула на майора, как бы хотела сказать, что он ее выдал. Они оба тут же ушли. Я остолбенела, замерла, чайник еще кипел и свистел долго, выпуская пар, я же смотрела в одну и ту же точку. Больше я Каринэ не видела. Безусловно, Каринэ являлась мощным психологическим орудием в руках армян, с ее помощью они хотели проглотить азербайджанцев. Это сильное оружие, и оно в определенных моментах сыграло чуть ли не решающий момент на психологический предмет азербайджанских военнопленных. Даже Владимир Жириновский, который мягко говоря, не очень благосклонно относится к азербайджанцам, получив информацию о Каринэ, сказал следующие слова: - Нет, нет...ну это уже слишком, слишком. Так нельзя, нельзя так. Во всяком случае, я это не понимаю и не приемлю. Откуда же появилась Каринэ? Кто она такая вообще? Кто ее запустил? Где, когда? Как уже было сказано, она родом из Сисиана, потом перебралась в Ереван, оттуда в Москву, потом обратно Армения, и все, пробел, провал. И что дальше? Тут мне кажется, очень уместно сделать две ссылки. Первая ссылка. В Москве, будучи 19 летней девушкой, она оказывается в кругу русских предпринимателей, там же 'случайно' оказывается один русский историк Игорь Гринвальд. Он часто говорил о животном мире, о многих нераскрытых темах в истории, литературе и философии. И. Гринвальд во всеуслышание заявил, что война раскрывает много занавесов перед историей, в частности, по его словам, 'медицина и философия двигалась вперед посредством исключительно войны'. И вот Гринвальд делает одно тонкое замечание: - Я давно изучаю психологию народов Кавказа, Южного Кавказа, и карабахская война дала мне новый толчок для принципиально новейших исследований. Интересно поглядеть, как поведут себя военнопленные в экстремальных ситуациях, когда ужас давит на них конкретно, реально и достоверно. Вот поэтому мне и нужен человек, которому мы платили бы, и этот человек должен четко выполнять всю системную программу действий. Рядом сидела Каринэ, все слышала, и кажется, она уже была заведомо предупреждена о таких словах, как будто и не удивилась. После этой сцены в Москве периодически видели Каринэ в кругу Игоря Гринвальда. Вторая ссылка. Это даже не ссылка, тут факт. Дело было в 1987 году в Ереване. Там еще оставались проживать азербайджанцы, и вот в один из весенних дней группа численностью в 10 человек, веселых подвыпивших людей гуляла по Еревану. Среди молодых ребят была и азербайджанская девушка Наргиз, молодые люди обмывали какое - то торжество. И вот они направились в зоопарк, посмотреть тигров, жирафов и волков. Когда парни с девушками осматривали в клетке обезьяну, молодая 24 летняя девушка со своим приятелем отделилась от них, подошли к клетке с тигром. Полосатый, красивый величественный тигр молча ходил внутри клетки. Увидев приближающуюся пару, он неожиданно начал реветь и метаться по клетке. Его рев пронесся по всему зоопарку, все посетители встрепенулись, пошла паника, люди поглядывали по сторонам, выбежала администрация, побежала в сторону клетки с тигром. Парень уже отбежал в сторону, а девушка продолжала смотреть

В случае войны в Карабахе Азербайджан окажется на грани катастрофы 07.06.2007 18:23 GMT+04:00 /PanARMENIAN.Net/ Если военно-политическое руководство Азербайджана хоть на минуту поверит в превосходство своих вооруженных сил, в тот же день начнется война, заявил министр обороны Нагорно-Карабахской Республики, генерал-лейтенант Мовсес Акопян. По его словам, высокопоставленные лица Азербайджана к месту и не к месту заявляют, что их военные расходы превосходят весь госбюджет армянской стороны, но эти заявления рассчитаны лишь на внутреннего пользователя, так как объем военных расходов сам по себе не может гарантировать успеха. “В годы войны Карабах находился в полной блокаде, не было даже куска хлеба, не говоря уже о вооружении, большой проблемой было питьевая вода, но наш народ не потерял надежды, воевал и победил. Сегодня у нас оснащенная современным вооружением армия, с каждым днем совершенствуется уровень подготовки вооруженных сил, система командования. Что касается некоторого численного превосходства азербайджанской армии, то, отмечу, что наша армия обеспечена всем необходимым, и Азербайджан в случае начала войны окажется на грани катастрофы”, - заявил Мовсес Акопян, сообщает газета “Азат Арцах”.

НА СТАВРОПОЛЬЕ РАЗВИВАЕТСЯ АРМЯНСКОЕ МОЛОДЕЖНОЕ ДВИЖЕНИЕ Второе заседание Круглого стола армянских молодежных организаций Ставропольского края состоялось в Кисловодске. Как сообщили в редакции газеты армян России «Еркрамас», собрались представители молодежи из Ессентуков, Пятигорска, Зеленокумска, Ставрополя, Буденновска и организаторы встречи – молодежь армянской общины «Нор Дар» из Кисловодска. К армянскому молодежному движению подключились и представители из соседнего со Ставропольем региона - на встрече была делегация из Карачаево-Черкесии. В заседании Круглого стола приняли участие также настоятель армянской церкви Сурб Вардан Кисловодска священник Тер Саркис, исполнительный директор Ставропольского регионального отделения Союза Армян России Борис Арзуманов, председатель армянской национально-культурной автономии «Крунк» Кисловодска Валерий Галустов, председатель армянской общины «Урарту» города Зеленокумска, главный редактор независимой газеты армян Ставрополья «Армянская панорама» Михаил Манвелов и другие. Необходимо отметить, что этому заседанию предшествовала первая, февральская встреча молодежи, которая также состоялась в Кисловодске. На том собрании присутствовали представители молодежи из пяти городов, сейчас же, три месяца спустя, армянское молодежное движение уже объединило ребят из семи городов. К работе Круглого стола готова присоединиться и армянская молодежная организация из Минеральных Вод, которая, по уважительной причине не смогла принять участие в этом заседании. Первая часть заседания Круглого стола была посвящена недавно прошедшей 92-й годовщине Геноцида армян в Турции. Вниманию присутствующих был представлен познавательный доклад-экскурс в историю тех трагических дней, подготовленный Дианой Акопян и Самвелом Асриевым, активистами общины «Нор Дар». Посмотрели ребята и документальный фильм о Геноциде «Я обвиняю!», созданный на ереванской телекомпании «Еркир-Медиа». Еще до начала встречи ее участники осмотрели уникальную фотовыставку, посвященную памяти жертв Геноцида армян в Турции, которая была подготовлена и предоставлена членом совета Ставропольского регионального отделения САР Грантом Саркисовым. Во второй части встречи представители организаций обсудили вопросы повестки дня: регулярность проведения встреч, избрание представителя от молодежных организаций в состав совета Ставропольского регионального отделения САР, поздравление медалистов 2007 года, паломническая поездка в Армению, налаживание контактов и сотрудничество с Союзом молодежи Ставрополья и другими неармянскими молодежными организациями, действующими в крае. Все присутствующие были удовлетворены результатами состоявшейся встречи, той доброй и деловой атмосферой, которая царила на ней. Ребята выразили надежду, что к следующему заседанию «Круглого стола» присоединятся представители армянской молодежи из города Георгиевска, села Эдиссии и станицы Суворовской.

ШАХМАТНЫЙ "ОСКАР" ЗА 2005 ГОД ..... В этом году мы впервые столкнулись с весьма своеобразной трактовкой демократии. Еще в начале апреля голосование на сайте ФИДЕ шло своим чередом — без «землетрясений и наводнений». Номинанты на тот момент располагались так: 1. В.Топалов (3804 балла), 2. В.Ананд (3005), 3. Л.Аронян (2197), 4. Г.Каспаров (1461), 5. П.Свидлер (923), 6 П.Леко (893), 7. М.Карслсен (767), 8. В.Иванчук (691), 9. Ю.Полгар (571), 10. В.Акопян (565),.. 20. С.Аталик (299),.. 26. М.Гуревич (204)... А вот как стала выглядеть первая десятка через пару недель: 1. Топалов (5231 балл), 2. Ананд (3931), 3. Аронян (2821), 4. Каспаров (2204), 5. АТАЛИК (2021), 6. ГУРЕВИЧ (1500), 7. Леко (1206), 8. Иванчук (1139), 9. Свидлер (1118), 10. Карлсен (1060). Нетрудно заметить, что у представляющих Турецкую федерацию Суата Аталика и Михаила Гуревича количество баллов выросло в 7(!) раз. Что же произошло? ..Оказывается, на турецкой версии официального сайта чемпионата Европы был брошен клич: «Голосуйте за наших!» Руководители Турецкой ШФ личным примером показали, КАК НАДО ГОЛОСОВАТЬ. И 160 послушных «янычар» тут же взялись за дело! http://www.64.ru/?/ru/oscar/

Армянские шахматисты примут участие в международном фестивале Aeroflot Open-2007 в Москве 17:53 | 07/ 02/ 2007 ЕРЕВАН, 7 февраля. /Новости-Армения/. Армянские шахматисты примут участие в шестом международном открытом шахматном фестивале Aeroflot Open – 2007, который состоится 14-22 февраля в Москве. Как сообщили в среду агентству «Новости-Армения» в Шахматной федерации республики, в фестивале будут участвовать члены армянской олимпийской сборной 2006 года – Владимир Акопян, Габриел Саркисян, Карен Асрян и Арташес Минасян, а также ряд других сильных гроссмейстеров республики. Общий призовой фонд "Aeroflot Open-2007, составляет $200 тыс. Шахматный фестиваль одновременно проходит по 4 турнирам, разделяющим шахматистов по квалификационным рейтингам ФИДЕ. Каждый турнир проводится по швейцарской системе в 9 туров. Организаторы фестиваля - ОАО "Аэрофлот - Российские авиалинии", Ассоциация шахматных федераций и Российская шахматная федерация при поддержке Комитета по туризму правительства Москвы http://newsarmenia.ru

Армения: четвертое место в рейтинге ФИДЕ Армения занимает 4-е место среди 147 стран мира в текущем рейтинг-листе по версии ФИДЕ за октябрь 2006 года. Из информации, размещенной на офоциальном сайте ФИДЕ, явствует, что рейтинг Армении составил 2625 баллов против 2627 по итогам июля текущего года. В октябрьском рейтинге ФИДЕ первое место занимает Россия с показателем 2717, Украина осталась на 2-м месте с 2656 баллами, а США поднялись с 4-го на третью строчку с 2627 баллами. В сотне лучших шахматистов- мужчин- пять представителей Армении: Левон Аронян - 7-ое место (2713 баллов), Владимир Акопян - 15-е место (2713 баллов), Габриел Саркисян - 42-е место (2667 баллов), Смбат Лпутян - 79-ое место (2634 баллов) и Карен Асрян – 80- я строчка (2634 баллов). Напомним,что все упомянутые шахматисты входили в мужскую сборную Армении, завоевавшую первое место на Всемирной шахматной олимпиаде в Турине. В число лучших 50-ти шахматисток мира входят две армянки - Лилит Мкртчян - 17-е место с 2468 баллами и Элина Даниелян - 41-ое место с 2426 баллами.

АзССР - колыбель азербайджанского народа, древнейшее государственное образование в истории азербайджанцев в качестве этноса!Вспомним, что только к началу 30 люди стали понимать, что они азербайджанцы и то не все. То есть именно создание государства в составе СССР дало толчок к развитию этноса! "...а сейчас надо обязательно дунуть, если не дунуть никакого чуда не произойдет" (с) Амаяк Акопян

ГОРОД УТРАЧЕННЫЙ - ГОРОД УТРАТИВШИЙ (об истории бакинской армянской общины) ============================================ Вениамин Арустамян ГОРОД УТРАЧЕННЫЙ - ГОРОД УТРАТИВШИЙ (об истории бакинской армянской общины) Несколько вопросов неотступно, постоянно встают передо мной, когда я думаю о Баку, из которого мне пришлось уехать, как и двум сотням тысяч армян: Как случилось, каким образом многонациональный российский губернский город Баку превратился в главный бастион Турции на Кавказе? Почему задолго до погромов и уничтожения армянской общины Баку ее непосредственно национальная жизнь стала затухать - и с каждым годом все сильнее? Почему так быстро потеряли армяне свой театр, школы и во многом - язык? Существует ли связь между потерями в национальном самосознании и горестной судьбой армян Баку? У меня нет окончательного ответа на эти вопросы. Конечно, можно говорить о большевиках, об официальной политике формирования единой ”исторической общности”, о советском феномене ”титульной нации”, о коварной политике азербайджанского руководства. О многом можно говорить. Но все это - внешние обстоятельства. Я же хочу понять обстоятельства внутренние и предлагаю своим соплеменникам - и бывшим бакинцам, и жителям Армении, и армянам из диаспоры, еще раз читая о нашем вкладе в строительство этого города, задуматься над приведенными вопросами. И над главным: ”Не был ли исход армян из Баку лишь внешним оформлением наших глубинных национальных потерь в XX веке? 13 января 1990 года, после страшных погромов, начался массовый исход армян из ”самого интернационального” города — Баку, неповторимая красота и слава которого во многом была создана руками и умом их дедов, отцов и ими самими. В отличие от этой даты, время появления армян в Баку, как, впрочем, и основания самого города, точно не известно. Некоторые ученые (М.Ж. Сэн-Мартэн, К.П. Патконян, Ахм. Кесриви Тебризи, С. Ашурбейли) склонны видеть в упоминаемом древнеармянскими источниками Багаване нынешний Баку(1). Если это так, то именно древнеармянские источники первыми называют этот город. Так, если арабские и персидские источники сообщают о Баку лишь с Х века н.э., то армянин Мовсес Хоренаци уже в V веке н.э. сообщает о Багаване, в котором персидский царь Ардашир в III веке н.э. приказал неугасимо поддерживать вечный огонь Ормузда(2). Анания Ширакаци — армянский географ VIII в. в своем труде ”Армянская география” среди 12-ти областей провинции Пайтакаран, одной из 15 областей Армении, упоминает Алти-Багаван, в котором автор перевода К. Патканов усматривает нынешний Баку(3). Варпед Гевонд (VIII в.) в своей ”Истории халифов” описывает жестокое уничтожение армянских священников в церкви города Багаван(4). А историк XIII в. Киракоз Гандзакеци, приводя слова своего современника полководца Захарии, свидетельствует, что ”почерневшие следы их крови и по сей день видны там”(5). Если предположение о том, что упомянутый этими источниками Багаван и есть современный Баку(*), верно, значит, по крайней мере в VIII в. здесь были армянские церкви, а следовательно, и армянское население. -------------------------------------------------------------------------------- * Наряду с этим в древнеарм. источниках упоминается Багаван селение, находившееся в центральной части Армении. -------------------------------------------------------------------------------- Известный востоковед академик В. В. Бартольд, ссылаясь на иранского историка XIV в. Хамдаллаха Казвини, говорит о существовании в Баку ”старой армянской церкви”(6). А арабский путешественник XV в. арРашид аль Бакуви(*), описывая окрестности Баку (Бакуйа), указывает, что население здесь преимущественно христианское(7). -------------------------------------------------------------------------------- * Предполагается, что он уроженец Баку. -------------------------------------------------------------------------------- По сведениям П.Г. Буткова, во время Персидского похода Петра I вошедшие в июле 1723 г. в Баку русские войска расположились в индийском и армянском караван-сараях. 10 ноября 1724 г. Петра I посетили четверо депутатов - представителей армян, с ходатайством о ”дозволении им селиться в прикаспийский провинциях”(8). В тот же день царь своим указом, подтвержденным позже коллегией иностранных дел, предписал уполномоченным лицам ”всячески стараться, чтобы армяне селились в Гиляне, Мазандаране, Баку, Дербенте и пр.”. Петр I выдал также Грамоту Патриарху Исайю и всему армянскому народу о высочайшем дозволении селиться в указанных городах(9). Видимо, к этому времени и относится массовое заселение города Баку армянами в период новой истории(10). Как и в других городах, где селились армяне, в Баку они традиционно занимались ремеслами и торговлей. На развитие армянской общины не повлияло и то, что на какое-то время, с 1735 по 1806 год, Баку опять перешел под власть Персии. Экономическая, культурная и духовная жизнь общины не угасала и в этот период. Так, в 1799 году на территории бакинской крепости была построена церковь Аствацацин (разобрана в 30-х годах)(11) А у самого подножия Девичьей башни, слева от нее, сохранились плохо ”охраняемые государством” остатки армянской церкви, видимо, еще более ранней(*). -------------------------------------------------------------------------------- * Возможно, именно эту церковь упоминает Хамдаллах Казвини. -------------------------------------------------------------------------------- Много армян переселилось в Баку из Шемахи после разрушительного землетрясения 1859 года. Тогда же в Баку был перенесен губернский центр и образована Бакинская губерния(12). Между тем бурный рост промышленности в Российской империи не мог не затронуть богатый нефтью Бакинский район. Первую промышленную буровую поставил здесь в 1869 г. армянин И. Мирзоев (Мирзоян)(13). Это стало началом бурного развития нефтяной промышленности, и армянские предприниматели играли здесь главенствующую роль. Такие армянские фирмы, как: ”Общество Манташев и К°”; ”Каспийское товарищество” братьев Гукасовых; Т-о ”Братья Мирзоевы”; ”Лианозов и сыновья”; ”Питоев и К° ”; ”Арафелов и К°”; ”Цатуров”; общество ”Арамазд”; ”арало-каспийское общество”; ”Астхик”; ”Сюник”; ”Арарат”; ”Масис” и многие другие - активно внедряли новые технологии и перерабатывали от 45 до 55% всей добываемой нефти(14). Число нефтедобывающих фирм в начале XX века равнялось 154, из них 89 были армянскими. Они экспортировали нефть и нефтепродукты в европейские, азиатские и африканские порты. А некоторые из них имели и собственные наливные флоты на Каспии(15). Из 35 нефте- и водопроводов 25 принадлежало армянам. Около половины предприятий, производящих оборудование для нефтепромыслов и торгующих им, а также занимающихся бурением скважин, тоже было армянскими(16). Бакинские нефтепромышленники-армяне распространили свою деятельность и на Грозненский район. Фирмы братьев Маиловых, Цатуровых, Лианозовых, ”Манташев и К°” и другие основали здесь предприятия, которые добывали более половины всей нефти в районе(17). А основоположником нефтяной промышленности Грозного был владикавказский армянин Ахвердов (Ахвердян), организовавший большое акционерное общество ”Ахвердов и К°”, добывающее до 40% нефти в этом районе(18). Он провел нефтепровод Грозный-Петровск (Махачкала). Такие же нефтепроводы прокладывали и другие армянские фирмы. Они планировали совместно с американскими фирмами провести нефтепровод от Грозного до Черного моря(19). Но Первая мировая война, а затем и революция помешали этим планам. Деятельность армянских предпринимателей не ограничивалась только нефтяной отраслью. Их инициативой и энергией были развиты такие важные для экономики края отрасли производства, как: хлопководство, шелководство, виноделие, табачное и рыбное производство. Армяне были не только основателями этих отраслей, но и ведущими их разработчиками(20). Табачная фирма братьев Мирзабекян с годовым оборотом до 30 миллионов рублей производила большую часть табачных изделий в крае(21). Фирмы Лианозовых, Питоевых, Камоевых, Венецовых, Маиловых и другие поставили на очень высокий уровень рыбное производство(22). Маиловы первыми в крае использовали промышленные холодильные установки(23). Армянами были учреждены и первые частные банки Баку; это Общество взаимного кредита и Отделение Тифлисского коммерческого банка(24). Но роль бакинских армян не ограничивалась высокой предпринимательской активностью. Из общего количества специалистов с высшим образованием, в том числе и европейским, занятых в промышленности Баку, армян было свыше 50%, а квалифицированных рабочих-армян не менее 40%(25). Таким образом, половина всей промышленности Бакинского района была создана и развивалась капиталом, интеллектом и руками армян. Может быть, поэтому в VII издании (1910 г.) энциклопедического словаря братьев Гранат, в I томе в статье ”Азия” в колонке 499, сообщается: ”Нефть образует много источников в Армении (Баку)”. Это вызвано, по-видимому, тем, что до 1918 года(*) ”...название ”Азербайджан” не распространялось на земли севернее Аракса”(27), а исторические, культурные и экономические реалии края, благодаря исключительной роли армян, связывались в общественном сознании с Арменией. -------------------------------------------------------------------------------- * В книге Е.П. Пахомова ошибочно указан 1917, это опечатка. -------------------------------------------------------------------------------- Не менее активной и плодотворной была и культурная деятельность бакинских армян. Описанная выше инициативность армян в предпринимательской и трудовой деятельности была обусловлена их высоким культурным и образовательным уровнем. И не случайно не только в числе инженеров и техников, но и среди врачей, учителей, юристов, финансистов, архитекторов, работающих в Баку, значительную часть составляли армяне(28). Бакинцем был выдающейся изобретатель О.А. Адамян. Его идеи, разработанные еще в 1907-28 гг., легли в основу современных систем цветного телевидения(29). На эти и другие изобретения им были получены патенты в различных странах мира. Таланту ряда архитекторов-армян Баку обязан многими зданиями, украшающими город. Так, на средства братьев Маиловых в 1913 г. Н.Г. Баев построил знаменитый Маиловский театр(30), ныне Оперы и балета — одно из лучших зданий города. По его же проекту в 1926 г. построен Сабунчинский вокзал(31). Замечательные здания возвел Г.М. Тер-Мекелов: Клуба Общественных Собраний — ныне Филармония, Бак. Отделения Тифлисского банка — позднее Детский мир, Коммерческого училища — ныне Педагогический институт и многие другие(32). В соавторстве с поляками И. Гославским и К. Скуревичем он спроектировал здание Городской управы(33) (Бак. Совет). Множество других общественных здании, жилых доходных и благотворительных домов, мостов и других инженерных сооружений построено архитекторами-армянами. Строители-рабочие, возводившие эти здания, тоже в большинстве были армянами(34). Значительная часть зданий Баку строилась на средства армянских предпринимателей и являлась их собственностью(35). Крупнейшие домовладельцы Лалаевы и Красильниковы (Неркараряны) финансировали даже строительство губернских учреждений(36). Вкладывали средства в строительство и общественные армянские организации, такие как: Совет съездов нефтепромышленников (председатель Гукасов), Армянское Человеколюбивое общество, Армянский Культурный Союз и др. Строительная деятельность их распространялась на все восточное Закавказье и многие города России(37). Армянами была открыта первая типография в Баку — ”Арор”, где печатались книги не только на армянском, но и на русском и европейских языках(38). В 1864 г. по инициативе доктора Давида Ростомяна было основано Армянское человеколюбивое общество(39). Оно занималось широкой благотворительной и просветительской деятельностью. Здесь в 1870 г. была открыта первая в Закавказье публичная библиотека(*), имевшая книги на многих языках. В том же году при Обществе была создана еще одна типография. В 1877 г. на его средства была открыта гимназия(40). -------------------------------------------------------------------------------- * В советское время она была преобразована в Республиканскую библиотеку им. Ленина. Хотя в 60-х годах армянский отдел в ней был закрыт, вплоть до 1989 года он продолжал функционировать, занимая небольшую комнату. -------------------------------------------------------------------------------- Кроме профессиональной и общественной деятельности, доктор Ростомян занимался защитой прав армян, исповедующих лютеранство, небольшая община которых жила в Баку. Против них выступала официальная Армяно-Григорианская церковь. Протест доктора возымел действие; архиепископ Геворг отменил дискриминационные меры(41). Интересно отметить, что лютеранская община армян имела свою церковь. Ее здание находилось слева от немецкой кирхи на улице 28 Апреля. С 20-х годов здесь размещался детский сад, а в 80-х годах оно было законсервировано. В 1869 г. построен Соборный храм Св. Григория Лусаворича(42). Вплоть до 1989 г. он оставался единственной действующей в Баку армянской церковью. В 1911 г. было завершено строительство величественного Армянского Собора Св. Фадея и Варфоломея, по проекту О.М. Тер-Ованесяна(43). В 30-х годах Собор был разобран, а на фундаменте его возведено здание Гос. консерватории, имевшее по этой причине в основании форму креста. Попечительством церквей строились церковноприходские школы, из них следует выделить школу для девочек. Существовало много светских школ, гимназий и училищ(44). В городе действовали армянские театральные труппы и музыкальные коллективы. Между тем в Российской империи назревала революция. Промышленный Баку не мог остаться в стороне от бури. Немало армян активно участвует в революционном движении. Если учесть все те беды и потери, которые выпадут на долю русского и армянского народов позднее, после победы большевиков, то история дала четкую оценку этой активности армянских и русских революционеров. Октябрьский переворот принес потерю Западной Армении, которую ”благодарные большевики” подарили новой зарождающейся ”звезде революционного Востока” - Турции. Но вернемся к революционным годам. В армянских революционерах правительство видит наиболее неблагонадежный элемент. Опасаясь революции больше, чем панисламизма, правительство прибегает к политике ”цель оправдывает средства”(45). Ловко играя на армянофобских настроениях татарских(*) масс, власти, в лице генерал-губернатора Накашидзе, инспирируют ряд провокаций, вооружают татар (азербайджанцев) и обещают им поддержку в наказании ”виновных”. Это было на руку татарской (азерб.) буржуазии, самолюбие и пантюркистские интересы которой были ущемлены первенством армян в экономической, политической и культурной жизни Баку. -------------------------------------------------------------------------------- * Татарами до революции называли азербайджанцев. Не имея самоназвания, они называли себя просто — мусульмане, т.е. по религиозному признаку. -------------------------------------------------------------------------------- 6 февраля 1905 г. начался страшный погром. Фанатичные толпы татар (азерб.) со свирепой жестокостью уничтожали безоружных армян, не щадя ни женщин, ни стариков, ни детей. Их насиловали, резали, сжигали в собственных домах. Все обращения армян к Накашидзе за помощью были безуспешными. Тогда по решению дашнакской партии был организован отряд самообороны под руководством Никола Думана. На четвертый день, благодаря умелым решительным действиям, был дан отпор озверевшим погромщикам. Они сами запросили мира. Резня прекратилась(46). Жертвами ее стали 205 убитых и 221 раненый армянин. Татар было убито 111, ранено 128 человек(47). В те дни бакинские газеты писали, что армяне не убили ни одного ребенка, женщины, не сожгли ни одного дома. Они только оказывали сопротивление погромщикам(48). За организацию резни руководство дашнакской партии приняло решение казнить Накашидзе. 11 мая 1905 г. Драстамат Канаян (Дро) привел приговор в исполнение, бросив бомбу в карету генерал-губернатора(49). Наступившее перемирие, хоть и сопровождалось братанием, длилось недолго. В этом же году властям дважды удалось спровоцировать погромы. И лишь самоотверженные действия отрядов самообороны спасли армянское население Баку от полного физического уничтожения(50). Французская газета ”Матен” 20 сентября 1905 г., словно подтверждая заинтересованность властей в таких погромах, пишет: ”Инстинкты и цивилизация столкнулись в Баку. Азербайджанцы(*) взялись наказать свободолюбивых армян, идеалы которых представляют большую опасность для правительства”(51). -------------------------------------------------------------------------------- * Э.В. Оганесян в своей книге ”Век борьбы” устаревшее название татары в старых источниках заменяет на современное — азербайджанцы. -------------------------------------------------------------------------------- О цивилизационном столкновении писали и другие газеты(52). Действия царского правительства усилили революционные настроения. Важную роль в этом играл Бакинский комитет РСДРП(б), среди руководящего состава которой были и армянские большевики. Они активно участвовали в практической и пропагандистской деятельности. С.Г. Шаумяном и С.С. Спандаряном были созданы большевистские печатные органы на русском и армянском языках. Газета ”Бакинский рабочий”, основанная С. Г. Шаумяном и А. Джепаридзе в 1906 г., выходит и в настоящее время. Активно работали в Баку и другие революционные партии, в том числе и армянские — Дашнакцутюн и Гнчак. Образовывались национальные советы: русский, грузинский, мусульманский, армянский, в которых взаимодействовали представители разных партий. Известен случай, когда в марте 1918 года, при кровопролитном столкновении представителей Бакинского рабочего совета с мусаватистами, Армянский национальный совет, силами дашнакского отряда Амазаспа, сыграл роль примирителя. Этим были спасены жизни 12000 татар (азерб.), в том числе значительной части интеллигенции(53). Октябрьский переворот 1917 года в Петрограде принес советскую власть и в Баку. Хотя в марте 1918 г. Закавказье по решению Закавказского сейма отделилось от Советской России, 25 апреля образовался Бакинский совет народных комиссаров под председательством С.Г. Шаумяна. Военным комиссаром стал Г. Корганов, наркомом просвещения А. Каригян (Габриэлян)(54). Еще ряд армян занимал высокие посты. Тем временем призываемые мусаватистами турки рвались к Баку. Сдерживать это наступление приходилось, главным образом, армянским отрядам, организованным Армянским национальным союзом. А большевики предлагали заключить с турками мир(55). 1 августа власть Совета народных комиссаров в Баку сменилась властью Диктатуры Центрокаспия. Ее возглавляли: от эсеров Валунц и Уманский, от дашнаков Аракслян и Мелик-Елчаян, а так же представители матросов(56). Задачей Диктатуры Центрокаспия было недопущение турок в Баку. Командующим бакинскими войсками был назначен генерал Докучян, начальником штаба — Багратуни(57). 5 августа для осуществления совместных действий против наступающих турок в Баку вошли англичане. Это вызвало волну антиармянских настроений и среди мусаватистов, и среди большевиков(58). Результатом английской акции стал арест и расстрел 26-ти Бакинских комиссаров, восемь из которых были армянами. Наступление турок усиливалось, и в самый критический момент англичане покинули Баку. 15 сентября в город вошли турки, а с турками снова пришла резня. Вновь, наряду с турецкими аскерами, в ней принимали участие и татары (азерб.). Армяне спасались бегством, главным образом на паромах, кто в Иран, кто в Красноводск(59). Картина, знакомая и в наши дни. В мае того же 1918 года была провозглашена независимость Грузии и Армении и образовано новое государство для татар (азерб.). Вот как описывает это основоположник историографии Азербайджана Е.А. Пахомов: ”...при распаде Закавказского комиссариата на Грузию, Армению и Восточное Закавказье возникло предположение основать государство, объединяющее всех т.н. ”азербайджанских тюрок”, как России, так и Персии. Этому государству провизорно (временно - Б.А.) дано было название Азербайджана (по названию северной персидской провинции — Б.А.). Идею эту осуществить не удалось, и в состав новой Азербайджанской республики вошло только Восточное Закавказье, но название пришлось оставить, за неимением лучшего”(60). После установления советской власти Баку стал столицей этой республики. Позже, с вводом в 1937 году Конституции Азербайджанской ССР, составлявшие примерно 50% ее населения тюрки(*) по искусственному названию республики получили искусственный этноним — азербайджанцы. Республика, оставаясь многонациональной по сути, стала национальной по форме. Позже эту форму стали искусственно ”наполнять содержанием”, исходя из известной концепции ”титульной нации”. Все, что случилось с Арцах(карабах)ом, - лишь один из фрагментов общей картины этого ”наполнения”. -------------------------------------------------------------------------------- * В 20-х годах прежнее название татары сменилось новым — тюрки. -------------------------------------------------------------------------------- Восстановление армянской государственности воодушевило армян Закавказья и вызвало у них горячий порыв участвовать в возрождении Родины. Представители крупного армянского капитала собрались в марте 1919 года в Тифлисе, а в октябре в Баку, для обсуждения вопроса о переносе своей деятельности в Армению, видя в этом гарантию беспрепятственного развития своего капитала. За содействием в осуществлении этих планов они обратились к руководителю американской миссии на Ближнем Востоке генералу Дж. Харборду, вручив ему Протокол заседания представителей армянского населения города Баку от 27 октября 1919 года(61). В Протоколе подробно говорилось о деятельном участии армян в промышленном, экономическом и культурном развитии Бакинского района, о желании в новых условиях ”приложить все силы к созидательной работе на исторической Родине армян — Армении”. Они заверяли, ”...что бакинские армяне, как армяне других государств, не порвали связи с Родиной и живут ее интересами”, и просили ”...иметь в виду бакинских армян-капиталистов, рабочих, интеллигентных специалистов, готовых по первому зову Родины пополнить кадры работников по устройству Республики Армения”(62). По-видимому, предварительно согласовав вопрос с армянами Закаспийской области и Туркестана, вклад которых в экономическое развитие региона тоже был очень значительным, они сообщили в Протоколе, что армяне этих ”краев образовали акционерное общество с капиталом 200 миллионов рублей для развития торгово-промышленной жизни Армении. Закаспийские армяне выработали план постепенной ликвидации своих предприятий и готовы при первой возможности переселиться немедленно в Армению”(63). Однако последующие события не дали осуществиться этим планам. К сожалению, сегодня, когда Армения вновь обрела независимость, такого благородного порыва армянской диаспоры из бывших ”братских” республик не наблюдается. Да и в Армении нет необходимого энергичного стремления привлечь ее. И это печально. В начале того же 1919 года под руководством А. И. Микояна в Баку вновь образуется отделение РКП(б)(64). Один из его руководителей, Л.И. Мирзоян, впоследствии, с 1925 по 1929 годы, был секретарем ЦК К.П Азерб. ССР(65). При содействии закавказских большевиков XI Красная армия оккупировала Азербайджан, затем Армению и Грузию, в результате чего эти республики были советизированы. Большевики, придя к власти, национализировали всю частную собственность. Представители многонациональной бакинской буржуазии, поднявшей некогда промышленность и экономику края на высокий уровень, вынуждены были эмигрировать. Новая власть, казалось бы, сгладила межнациональные противоречия. Но недальновидная (а может быть, наоборот?) национальная политика большевистской партократии, в частности — определение границ территорий закавказских республик, заложила бомбу замедленного действия под основы государства. Спустя 67 лет это сыграло роковую роль в жизни армян Баку и всего СССР. Тем не менее, после военного и революционного лихолетия нужно было поднимать пришедшую в упадок промышленность Баку, налаживать мирную жизнь. Для этого старые кадры: опытные инженеры, экономисты, юристы, врачи, рабочие, значительная часть из которых были армяне, — включились в работу. В первые годы советской власти производство и культурное строительство продвигалось в основном специалистами — русскими, армянами, евреями. Национальных тюркских кадров было мало. Это было обусловлено их образовательным уровнем на тот период. Так, по переписи 1903 года, среди бакинцев, имеющих высшее образование, русских было 1,2%, армян — 1,5%, татар вместе с персами 0,1%(69). Перед республикой стояла задача вырастить национальные кадры. И в дело подготовки этих кадров, наряду со специалистами — тюрками, значительный вклад вносили русские, евреи, армяне и представители других национальностей, как местные, так и намеренно приглашенные. Жизнь армянской общины тем временем постепенно налаживалась. После страшной резни армяне все-таки возвращались в Баку, видимо потому, что тогда в их сознании этот город не связывался с тюркской государственностью, а оставался просто многонациональным губернским городом. Социальная политика советской власти создала на первых порах условия для сближения наций, отодвинув на второй план национальные противоречия. Армянская община города вновь получила возможность развиваться. Открывались уже советские армянские школы, их было много. Был создан Армянский народный театр. Армянское население города компактно проживало в таких районах, как: Завокзальный, Арменикенд, Хутор, Воровского и других, плотно населяло центр города. До 50-х годов многие вывески на учреждениях, магазинах, мастерских были на русском и армянском языках. Своим интеллектуальным, творческим и физическим трудом армяне внесли немалый вклад в достижения Азербайджана и его многонациональной столицы — Баку во всех сферах деятельности. Интересно отметить, что автором государственного герба Азербайджанской ССР был художник-график Рубен Шхиян(70). В сфере образования среди лучших учителей по всем дисциплинам было много армян. А в вузах Баку преподавали такие видные ученые-практики, как правоведы Б.А. Даниил-Бек, А.Н. Саркисов, Н.Н. Манасян, экономист А.А. Арзуманян — проректор Аз. Гос. Университета(*), нефтехимики Багдасаров и Ионесян, медики отец и сын Амиржановы, сотни других специалистов во всех областях науки. В самых различных областях медицины работало немало армян, спасших жизни тысячам бакинцев. -------------------------------------------------------------------------------- * Одновременно с 1937 по 1952 гг. он являлся ректором Ереванского университета, а с 1956 г. — директором Института мировой экономики и международных отношений; с 1966 г. — академик АН СССР. -------------------------------------------------------------------------------- Бакинский армянин - майор МВД криминалист Мириманов изобрел широко применяемый в криминалистике способ переноса отпечатков пальцев на полимерную пленку. У истоков азербайджанского кино стоял выдающийся армянский кинорежиссер Амо Бек-Назаров, поставивший в Баку ряд фильмов, в том числе по пьесе видного азербайджанского драматурга Дж. Джабарлы ”Севиль” в 1929 году(71). Первый ансамбль народных инструментов, при Аз. гос. филармонии основал Ионесян — врач по основной профессии. Один из участников этого ансамбля Енок Качаров стал впоследствии народным артистом Аз. ССР. В Баку жили и творили композиторы А. Маилян, Андрей Бабаев (Андраник Бабаян), певцы Кнар Григорян, Т. Сазандарян. Видную роль в театральной жизни города играли народная артистка республики Шамкорян, заслуженные артисты Адамов, Алегров (Саркисов — отец звезды российской эстрады Ирины Алегровой) и другие. Старейшим художником, работавшим еще до революции, был Ш. Мангасаров. Значительный вклад внесли армяне в спортивные достижения Азербайджана. Так, первым чемпионом мира из Азербайджана стал борец Артем Терьян. Он и его товарищи по команде: братья Армаис и Гиви Саядовы, Ишханян и другие — не раз привозили в республику высшие награды с различных соревнований. В становлении бакинского футбола немалую роль сыграли армянские юноши. Среди них был и мастер спорта СССР П. Парсаданов, ставший впоследствии летописцем азербайджанского футбола(72). Лучшими своими выступлениями на чемпионатах СССР по футболу бакинский ”Нефтяник” (позднее ”Нефтчи”) обязан был Эдуарду Маркарову, пришедшему на смену своему отцу, братьям Мелкумовым, А. Мирзояну и другим. В шахматные достижения республики внесли свой вклад гроссмейстер Владимир Багиров, юное дарование Володя Акопян. Они уехали из Баку до печально известных событий. А прославленный чемпион мира Г. Каспаров вынужден был покинуть Баку в дни армянских погромов. Трудно переоценить роль и невозможно перечислить всех армян, внесших свою лепту во все достижения Азербайджана. Однако непосредственно национальная жизнь армянской общины с годами затухала. Отсутствовали какие-либо армянские общественные организации. Армяне стали реже посещать Армянский народный театр, что послужило причиной его закрытия. Армянская апостольская церковь города Баку - в рамках советских традиций - не могла играть заметной роли в жизни армян. Все меньше детей отдавали родители в армянские школы. Это привело к резкому сокращению их количества, а в последние годы их не осталось вовсе. В семьях говорили в основном по-русски, поэтому новые поколения бакинских армян постепенно утрачивали родной язык. Искать причину этого в том, что армянский язык не является необходимым для продвижения в жизни, — неубедительно: даже за рубежом армяне стремятся сохранить родной язык. Здесь, видимо, имели место другие причины, обсуждение которых — тема для другого разговора. При этом очень многие бакинские армяне живо интересовались историей и культурой родного народа, сопереживали его успехам и неудачам, гордились тем, что они - армяне. То есть, будучи оторванными от жизни нации, они в душе оставались армянами. Так, я, автор этих строк, всегда считал себя сначала армянином, а потом бакинцем, жил интересами Армении и глубоко переживал историческую несправедливость, допущенную по отношению к ней, еще задолго до карабахских событий. Я не скрывал своего интереса к истории Армении, и результатом стал донос в КГБ, в котором меня обвиняли в антисоветской деятельности. Ведь в советское время все, что связано с национальным самосознанием вне ”единой исторической общности”, было и вне закона. Я был уволен из Комплексной геологической экспедиции с формулировкой ”по сокращению штатов”. Это произошло в 1983 году. Взаимоотношения армян с азербайджанцами на бытовом уровне носили вполне лояльный характер. Но в глубине души каждого прежняя вековая взаимная неприязнь оставила свой след. Это, впрочем, не мешало искренней дружбе между многими армянами и азербайджанцами. Вместе с тем идиллической ”дружбы народов”, декларированной советской пропагандой, не было. Разве совместимо с дружбой, равенством и братством негласное распоряжение из центра выдвигать в республиках преимущественно национальные кадры. Это распоряжение дало возможность проявиться шовинистическим тенденциям, дискриминировать национальные меньшинства, и в первую очередь армян. Служебный рост армян был заметно ограничен, а плоды их интеллектуального и творческого труда часто приписывались азербайджанцам. Это было частью общей тенденции - за счет исторических и культурных реалий армянского народа (а также иранского, талышского и народов Дагестана) искусственно удревнить и обогатить историю и культуру Азербайджана, лишая народы, проживавшие на землях бывшей российской многонациональной губернии (в том числе карабахских армян), их исторического прошлого. О карабахском конфликте, об автобусных доставках в Сумгаит азербайджанцев из Кафана, о подстрекательских и провокационных заявлениях по Центральному TV первого заместителя прокурора СССР Катусева с описанием событий в ”НКАО и вокруг него”, о страшных погромах в Сумгаите написано много, и я не буду повторяться. За это преступление виновные не только не понесли практически никакого наказания, ему даже не была дана политическая оценка. Генеральный секретарь ЦК КПСС М. Горбачев не только не принял мер к остановке резни в Сумгаите и Баку, но и всячески смягчал оценки деяний убийц, фактически беря их под защиту. Трагедия Сумгаита вызвала шок у бакинских армян. Что будет? Многие сразу решили уехать. Другие наивно полагали, что второй раз власти такого не допустят. Но они ошибались. Воодушевленные безнаказанностью и негласной поддержкой властей, подстрекаемые наполненными шовинистическим, армянофобским угаром речами азербайджанской интеллигенции, темные массы фанатиков вырезали и изгоняли армян из всех армянонаселенных районов республики. В Баку избиения носили, до поры до времени, эпизодический характер. Массовый характер приняли увольнения армян с работы, иногда с формулировкой ”за то, что армянин”. На центральной площади города круглосуточно бушевали антиармянские митинги, на которых сумгаитских убийц провозглашали национальными героями. Мне довелось побывать в этот период на митингах в Ереване. И хотя здесь тоже кипели антиазербайджанские страсти, но каждый оратор призывал, изгоняя азербайджанцев, не проливать их кровь, не уподобляться кровожадным варварам. Тем не менее советские СМИ возмущенно обвиняли митингующих ереванцев в экстремизме, а сумгаитских убийц мягко называли ”хулиганами”. Введение комендантского часа в Баку ненамного нормализовало обстановку. Кульминация наступила 13 января 1980 года. После подстрекательского выступления по азербайджанскому TV первого секретаря КП Аз. ССР Визирова началась массовая резня армян в Баку. Она сопровождалась грабежами, поджогами, насилием и мародерством. Примеры садизма и вандализма, имевшие место при этом, как и в Сумгаите, не поддаются описанию. Милиция и находящиеся в городе войска не вмешивались в происходящее. Милиция сама нередко участвовала в этом кровавом разгуле. Не пытаясь остановить резню, местные власти лишь организовывали депортацию из города тех, кому удалось спастись. При этом среди горожан находились смелые благородные люди, разных национальностей, в том числе и азербайджанцы, которые спасали армян, помогая им скрываться от убийц. Фанатики не прощали этого и убивали их, как и армян. Лишь на седьмой день, когда в городе не осталось армян, в Баку ворвались советские танки. Но, как сказал министр обороны маршал Советского Союза Д. Язов, войска вошли в Баку спасать не армян, а советскую власть. И они ее спасали по-советски. Жертвами этого ”спасения” стали сотни бакинцев, большая часть которых не принимала участия в резне. А истинные виновники геноцида опять остались безнаказанными. Местом погребения жертв 20-21 января стала Аллея Шахидов в Нагорном парке (бывший им. Кирова). Именно здесь до 30-х годов располагалось старинное армянское кладбище с часовней Св. Арутюна, построенной в 1894 году(72). На этом кладбище в 1905 и 1918 годах были захоронены жертвы тогдашних армянских погромов. По свидетельству пожилых бакинцев, пока существовало это кладбище, армянское население города массово посещало его в дни годовщин погромов. При закладке на этом месте в 30-х годах парка им. Кирова кладбище было уничтожено. Но часовня сохранялась до 1978 года и использовалась как склад ламп уличных фонарей. Сейчас на ее месте, но уже в Аллее Шахидов, возвышается небольшая мечеть, выполненная в османском стиле. В репортаже о первой годовщине этих трагических событий по радио ”Свобода” азербайджанский корреспондент, не упоминая о происходивших до вторжения танков резне и депортации армян, поведал миру о том, что и в 1905 и 1918 годах на месте Аллеи Шахидов тоже хоронили миролюбивых азербайджанцев — жертв ”армянских террористов”. В Азербайджане ложь и фальсификация - это обыденность, но спекуляция на истинной народной трагедии оскорбляет память погибших. Сложившаяс

Акопян Марьям "Морской лев" "Речка" "Богиня" "Таис танцовщица" "По небу полуночи"

Карта это уже давно была показана в числе прочих на другом армянском форуме. Посмотрите к тому же на подпись - Акопян 2001 год. Она отображает мечтания кого-то из армян, причем как один из вариантов. Не стоит она серьезного обсуждения. С таким же успехом можно обсуждать десятки других нарисованных "карт" и искать в них кремлевские либо вашингтонские "планы". Удивительно, что на такую ерунду "купились" в чеченском СМИ и поместили сей опус в статью.

В парламенте Армении чествуют Андре "Евровидение-2006" еще раз продемонстрировало силу армянского народа, единство самой Армении и диаспоры по всему миру", - заявила председатель постоянной парламентской комиссии по вопросам науки, образования, культуры и вопросов молодежи Грануш Акопян в ходе встречи в Национальном Собрании Армении с победителем престижного конкурса певцом Андре. На встрече, инициатором которой выступил аппарат парламента и лично Грануш Акопян, организатор поблагодарила певца за почетное 8-ое место и доставленные певцом приятные минуты для армян всего мира. "Был момент, когда в полуфинале и финале вся нация, как один человек, ждали результатов, затаив дыхание, без сплетен, без хулы и злословия. Сердца всех бились в унисон, за победу Андре", - отметила она. В свою очередь Андре отметил, что успех на Евровидении является заслугой всей нации, а не его лично. Певец также признался, что в дни конкурса его вдохновляло единство армян, что еще более обязывало достойно представить Армению на столь престижном конкурсе. От имени парламента Андре были вручены именные часы, а автору песни Армену Мартиросяну и аранжировщику Ара Торосяну - именные авторучки. Постоянный адрес новости: www.regnum.ru/news/646752.html P.S. За именную авторучку я бы больше песен не писала... Ето очень обидно.... Песня была написана лучше чем ее исполнили... Могли бы денежную премию дать...

ПРодолжение Вопрос об освобождении карабахских меликств встал при русской императрице Екатерине II. В проекте Потемкина по этому поводу сказано: «... воспользуясь персидскими неустройствами занять Баку, Дербент, др.земли, присоединить Гилян, захваченную территорию назвать Албанией будущего наследия великого князя Константина Павловича» (Храповицкий А.П. Чтение в императорском обществе истории древности российских при Московском Университете.Кн.2,М.,1872,с.37). Как мы видим русское правительство предусматривало возродить не Армянское царство, а Албанское, отдавая дань историческим реалиям. В письме Потемкина, адрессованном Безбородко, читаем: « Великую можно приобрести из сего пользу и миролюбно устроить край Армянский (видимо г.Ереван с окрестностями, который был наследственным владением азербаджанского хана, но где имелось незначительное армянское население-Ф.М.) и ту часть, которая составить должна Албания, так же и царство Ираклиева » ( ЦГВИВ, ф.52, оп.2/ 203, д.37, л.63-64). Суворов был кровными узами связан с карабахскими меликами. Отсюда и понятны его интерес и поддержка.Практически в планы Суворова входили земли албанские и территория вокруг г. Ереван, что входило в азербаджанское Ереванское ханство. Согласно реалиям, в 1805 г.русское подданство приняли Карабахское и Шекинское ханства. В течение 1806-1813 гг., 1826-1827 гг.были завоеваны все ханства Северного Азербайджана. Интересы России требовали увеличить численность армянского населения на Кавказе, сконцентрировать в пограничных с Турцией и Персией областях больше армян-христиан, у которых была сильна русская ориентация. Кроме этого этим актом, расположив к себе армянское население Турции, иметь опору в Малой Азии. Так, в Туркменчайский и Адрианопольский договора были включены специальные статьи, разрешающие переселение армян на Кавказ- в земли Грузии, Азербайджана. Тогда и появились первые компактные армянские переселенцы в Карабахе, Зангезуре. Для этих армян была создана даже специальная комиссия. Только в 1828-1830 гг. переселилось 130 тыс. армян. После Туркменчайского договора 1828 г. царское правительство создает новое, еще доселе не существующее в истории политическое образование (деление) - Армянскую область из азербайджанских земель - Ереванского, Нахичеванского уездов и Ордубатского округа, управляемую царскими чиновниками. Это была первая попытка создать армянское политическое образование на территории Азербайджана. В 1849 г.была упразднена эта область и созданы губернии-Эриванская, Нахичеванская и ( Ордубатский округ), Елизаветпольская, Бакинская. В 1836 г., когда царское правительство с целью заручиться поддержкой турецких армян, пытаясь иерархически подчинить их прорусски настроенному армянскому патриаршеству ( Эчмиадзину) пошло на ряд уступок армянской Эчмиадзинской церкви, одной из которых было положение об упраздении самостоятельной албанской церкви, Албанского патриаршества и подчинения их армянско-григорянской церкви ( ЦГИА, справка 1907 г.,ф.821, оп.139,(173) ед.хр. 96). А позднее (в 1909-1910 гг.) армянско-григорянская церковь с разрешения Русского Синода уничтожила в числе старых архивов и архив Албанской церкви, тщательно скрыв следы албанской литературы ( ЦГИА, ф.821, оп.10, д.89).Такую же работу провело и проводит армянское духовенство с албанскими культовами христианскими памятниками, как в свое время оно поработало с грузинскими памятниками, о чем писал Величко В.Л. Фактически после этого акта албаны Карабаха стали арменизироваться, их стали считать армянами. Албаны потеряли свое этническое самосознание.Интерен документ из русского Синода, где говорится об албанце-христианине, добивающемся изменения вероисповедания, чтобы ему разрешили принять лютеранство, ибо по причине исповедания григорианства его неверно считают армянином. (ЦГИА, ф.821, оп.150, д.477,год 1908). И тем не менее часть албан Карабаха переселилась на левый берег Куры, где издавно проживали удины. По мнению армянских ученых ( последняя модель), до V в. Албания не представляла собой единого этнополитического целого. Население Албании армянские учение делят на население правобережной части Куры, которое, по их мнению, было исконно армянским этносом, занимающим в V в. главенствующее положение в образовавшемся наместничестве марзбанстве- Албания, и которое начинает арменизировать албан-жителей левобережной части Куры. Что же касается самого армянского населения правобережья Куры, то оно, по их мнению, почему-то именовалось албанским и приобрело албанское самосознание, албанское мировоззрение.(Акопян А., Юзбашян К.Н., Мурадян П.М. К изучению истории Кавказской Албании,ИФЖ АН Арм.ССР,1987,№ 7,с.169-171) Совершенно очевидно, что самосознание и самоназвание (этноним)- устойчивые компоненты этнической общности и они не могут быть приобретены сразу же в V в. с созданием нового администрамивного деления-албанского марзбанства, как это наивно представляют армянские коллеги. Армянские источники-Корюн, Егише, Лазарь Парбеци, Хоренаци, Себеос, Гевонд, Фавстас Бузандаци и албанский автор Моисей Каланкатуйский не упоминает армян на территории правобережья и левобережья Куры, а сообщает только об албанах.

Автор: arthur Jul 27 2004, 16:04 Эльшад Ахмедов, секретарь комсомольской организации сумгаитского производственного обьединения "Химпром". Ему приставили нож к горлу, но он не выдал Викторию Акопян (третья дочь Зинаиды Акопян). Их группа возвращалась из выкогорной лыжной базы Пиркули где они отдыхали по путевке. Автобус остановили на вьезде в Сумгаит, но Вика не пострадала. Дмитрий Владимиров, тоже был в автобусе и вооружившись ножом поклялся Вике что будет защищать ее до последнего. Гюль ага, инженер с обьединения, сказал Вике: "Если что - ты моя жена и зовут тебя Севда. Не волнуйся никто не посмеет тебя тронуть". Позднее он отвел Вику к себе в квартиру и прятал там. Вошедшие в автобус трое погромщиков ошибочно приняли азербайджанку Лейлу за армянку и потащили ее к выходу. Но Лейла начала ругать их матом на азербайджанском и они поняли что ошиблись. На Вику не обратили внимания, к ее счастью. Вика и ее семья (я лично к ним присоединяюсь) очень благодарны тем людям которые помогли им и спасли. К счастью все члены семьи вновь обрели друг друга. Надеюсь у Эльшада, Дмитрия, Гюльаги, Лейлы и у всех других спутников Вики, которые были готовы драться за нее, все хорошо. И надеюсь у Лейлы больше никогда не было и не будет поводов ругаться матом.

Автор: arthur Jul 27 2004, 12:32 в спасении семьи из трех человек (мать и две дочери: Акопян Зинаида (1937 г.р.), Акопян Гаянэ (1970 г.р.) и Акопян Диана (1978 г.р.)) участвовали несколько человек. 25-го февраля соседи им сказали чтобы они не выключали свет на следующий день и во все последующие дни, когда что-то будет не так. На вопрос Зинаиды "А что должно быть не так?", сосед-азербайджанец сказал: "увидите сами". С включенным светом они благополучно провели 27-ое февраля. На следующий день кто-то их выдал и к ним в дом ворвалась толпа. Пока Гаянэ тщетно пыталась на чистейшем азербайджанском языке убедить погромщиков что они не армяне, к дом в дом пришел человек лицо которого показалось знакомым ей. Он начал кричать на ворвавшихся что это лезгины а не армяне. В тот день толпа ушла. Вечером того же дня эту семью увел к себе на ночь их сосед с верхнего этажа. Следующий день они провели в квартире другой соседки которую звали Таяра.

Жаль, красивая баба. Ребята, а вы не в курсе, есть ли у нее муж или любовник... Меня вообще удивляет, что красивые женщины идут в политику. Я всегда думал, что в политике могут быть только такие, как бывшая наша "комсомолка" Грануш Акопян.

А сейчас надо обязательно дунуть. Если не дунуть - никакого чуда не произойдет! (с) Амаяк Акопян.