ZIDANE

Министр национальной безопасности Азербайджана генерал-лейтенант Эльдар Махмудов в эксклюзивном интервью, опубликованном 20 марта газетой "Зеркало" заявил об активизации в республике различных экстремистских и террористических организаций. В частности, отвечая на вопрос о наличии внешнего фактора в убийстве заместителя министра обороны, главы ПВО Азербайджана Раиля Рзаева, министр нацбезопасности заявил: "В преддверии президентских выборов нами были задержаны члены террористической религиозной группировки, являвшейся частью экстремистской организации "Лесные братья". Мы располагали упреждающей информацией о планах по переброске "лесных братьев" на территорию Азербайджана с целью совершения серии терактов, громких убийств и прочих резонансных преступлений, направленных на дестабилизацию общественно-политической ситуации в предвыборный период. Как вы знаете, террористам, состоящим в "Лесных братьях", Моллачиеву и Мехтиеву удалось совершить кровавый террор в мечети "Абу-Бекр". Однако террористы намеревались расширить ареал и политические масштабы террористических действий. Должен сказать, что для реализации этого замысла еще сто боевиков из организации "Лесные братья" намеревались проникнуть в страну с территории Российской Федерации. Причем в планы преступников входил и вооруженный захват административных зданий исполнительной власти, управления полиции, прокуратуры и подразделений МНБ в Гусарском и Губинском районах. С этой целью преступники заготовили 12 землянок, заполненных всевозможными техническими средствами, диверсионным "инвентарем", оружием, боеприпасами и провиантом. Согласно тщательно проработанному преступному плану, вслед за смертоносными акциями в Баку должен был произойти одновременный захват правительственных учреждений в Губе и Гусаре. Затем планировались отход в подготовленные укрытия и организация перманентных набегов на райцентры. Нам удалось обнаружить и обезвредить преступников, что предотвратило реализацию этого, по сути, диверсионного проекта". Интересно это реально было или МНБшники решили врубить жесткую зачистку освободительных сил на севере и ищут себе оправдание ? А может просто бравурные рапорты строчат ... ?

Грузия вонзает свой нож в олбанскую теорию предков азеро-турков.. В Грузии вышло в свет первое научное издание кавказско-албанских текстов Академия наук Грузии и Национальный центр рукописей выпустили в свет первое в истории научное издание текстов на кавказско-албанском языке. В основу двухтомника легли пергаменные рукописи-палимпсесты (манускрипты, написанные поверх счищенных более ранних текстов), обнаруженные в монастыре святой великомученицы Екатерины на горе Синай. Их нижний слой, датируемый приблизительно VII веком, содержит фрагменты всех четырех Евангелий, соборных и павловых посланий, а также Ветхого Завета в переводе на агванский (кавказско-албанский) язык. Тексты были расшифрованы, переведены на английский язык и подготовлены к печати Зазой Алексидзе, Йостом Гипертом и Вольфгангом Шульце. Двухтомник, изданный в рамках совместного грузино-германо-французского проекта, включает также историческое введение, научное описание палимпсестов, подробную характеристику кавказско-албанского письма и грамматики, о которой до сих пор почти ничего не было известно. Тексты представлены как в оригинальном шрифте, так и в транскрипции. Приложены греческая, армянская, грузинская и другие параллельные версии. Издание иллюстрировано ультрафиолетовыми и мультиспектральными снимками страниц палимпсеста. Агванский (кавказско-албанский) язык — язык Кавказской Албании, одного из христианских государств Южного Кавказа. Был распространен среди племен, населявших с древнейшей поры предгорный и отчасти горный ареал Восточного Кавказа (включая равнинную полосу Дагестана и Азербайджана). Относился к лезгинской ветви нахско-дагестанских языков, представляя собой, по общему мнению исследователей, древнее состояние удинского языка, на котором говорят около 8 тысяч человек в Азербайджане, а также Грузии и России. Историческая традиция свидетельствует о возникновении албанской письменности в V веке нашей эры в связи с принятием албанцами христианства. Долгое время об албанском языке и письменности не было известно практически ничего кроме названия. Лишь в в 1937 году профессор Илья Абуладзе обнаружил албанский алфавит в средневековой армянской рукописи. В 1948 году в ходе земляных работ на левом берегу Куры в районе Мингечаура (Азербайджан) был обнаружен христианский храм VI-VII вв. и найден первый образец достоверно агванской эпиграфики. Небольшая серия эпиграфических памятников оставались практически единственным источником сведений о языке вплоть до 1990-х годов, когда директор Института рукописей АН Грузии профессор Заза Алексидзе идентифицировал язык нижнего слоя двух палимпсестов, обнаруженных в 1975 году в Синайском монастыре, как кавказско-албанский.

фотка .

Национальный вопрос в Азербайджане: Взгляд Госдепа США Давид Бабаян, политолог То, что в Азербайджане одним из самых актуальных вопросов всегда был национальный вопрос лишний раз подтверждается ежегодними отчетами или докладами Государственного департамента Соединенных Штатов Америки по правам человека. Этот отчет охватывает практически все страны мира, но для нас, по понятным причинам, определенный интерес представляет документ, посвященный Азербайджану. В данном контексте особо хотелось бы отметить весьма интересное положение о нацменьшинствах в этом государстве, которые нашли свое отражение в докладе за 2008 год, опубликованном в конце февраля сего года. Рассмотрим формулировки более детально. В документе указано следующее: “Некоторые группы сообщили о единичных случаях дискриминации, ограничения возможности вести преподавание на родном язке и притеснений со стороны местных властей. Эти группы включали талышей на юге, кавказских лезгин на севере, переселенные турки месхетинцы и курды из Лачинского региона, контролируемого нагорно-карабахскими сепаратистами, поддерживаемыми Арменией”. Данная формулировка, сама по себе, показывает, не только то, что в Азербайджане проводится дискриминация по отношению к нацменьшинствам, но и то, что данные народы существуют вообще. Особый интерес представляет констатация существования курдов, которые по азербайжанским данным в Азербайджане “исчезли” в конце 1930-х годов. Получается, что не только не исчезли, но и все еще воспринимаются окружающими в качестве курдов. По-всей видимости, среди курдоов Азербайджана идут определенные процессы в области этнического самосознания. Правда, вот формулировка весьма мягкая, особенно учитывая то, что в 2008 году в Азербайджане были зафиксированы не единичные, а массовые нарушения прав национальных меньшинств. Достаточно вспомнить хотя бы прошлогодние обращения представителей нацменьшинств Азербайджана к международному сообществу, России, Европе, Ирану. Не лишне было бы представить ряд формулировок из этих обращений. Например, в обращении Талышского Национального Движения к Европе было указано, что “уководство Азербайджанской Республики сознательно создает в местах компактного проживания талышского народа невыносимые условия существования, вследствие чего талыши вынуждены покинуть родные края, обратить взоры в столицу Азербайджана, другие регионы республики, а также скитаться по бескрайним просторам бывшего Советского Союза, в Россию. Сегодня в талышских селениях большинство населения составляют женщины и немощные старики. А взамен в Талыше в массовом порядке размещаются пришлое население с целью изменение этнического состава региона”.А в обращении лезгинского, аварского, цахурского и других народов к международному сообществу эти народы охарактерезовали политику Азербайджана как фашизм. Они заявили, о нависшей над нами опасности физического уничтожения и насильственной депортации. “Азербайджан продолжает политику этнической чистки и тюркизации нашей Родины. Львиную долю должностей в руководстве наших районов, особенно в правоохранительных органах, занимают недавно переселенные к нам этнические азербайджанцы. Регулярно проводятся масштабные полицейские операции, после которых в азербайджанских застенках бесследно исчезают представители нашей интеллигенции”, указано в обращении этих народов к мировому сообществу, распростроненному в июне 2008 года. Другим аспектом данного вопроса является достаточно интересная динамика изменения формулировок касательно дискриминации по этно-национальной принадлежности в ежегодных докладах американского Госдепа по правам человека. В докладах за 2007 и 2006 гг. формулировки были идентичными той, что была в докладе 2008 года. Формулировка в докладе за 2005 год похожа на предыдущие, но здесь есть ряд маленьких, но существенных отличий. Например, тогда указывалось, что “некоторые группы сообщили о том, что власти ограничивают их возможности в преподавании и печатании материалов на родных языках. В частности, говорящие на фарси и живущие на юге талыши, кавказские лезгины на севере, выселенные из Центральной Азии турки-месхетинцы и курды сообщили о единичных случаях дискриминации, ограничения возможности вести преподавание на родном язке и притеснений со стороны местных властей”. Здесь в первой части ясно видно, что диксриминация проводится не только местными властями, но и властями вообще, в том числе и центральными. К тому же, указано, что именно представители нацменьшинств и сообщили о дискриминациях. Из формулировок же последних этого ясно не видно и теоретически об этом могли сообщить и представители титульной нации, что можно считать даже проявлением самокритики и прогрессом в соблюдении прав человека. В докладе за 2003 год указано, “что в Азербайджане живут много аборигенных этнических групп и в соответствии с констритуцией данной страны им предоставляется право поддерживать свою национальную идентичность, говорить, учиться, заниматься творческой деятельностью на своем родном языке”. Далее приводится уже традиционная формулировка относительно того, что “некоторые группы сообщили о том, что власти ограничивают их возможности в преподавании и печатании материалов на родных языках". В частности, говорящие на фарси и живущие на юге талыши, кавказские лезгины на севере, выселенные из Центральной Азии турки-месхетинцы и курды сообщили о единичных случаях дискриминации, ограничения возможности вести преподавание на родном язке и притеснений со стороны местных властей”. Но затем появляется соверенно новая формулировка, в соответствии с которой “сепаратистская активность проживающих на юге и говорящих на фарси талышей и кавказских лезгинов на севере в начале 1990-х годов, вызвали подозрения у других граждан и стали причиной случайных случаев дискриминации”. Здесь также было указано, что и другие этнические группы сообщили о дискриминации. Формулировки 2002 и 2001 годов почти аналогична формулировке 2003 года. В этих формулировках имеется определенное противоречие и попытка как-то оправдать дискриминацию, связывая ее с сепаратизмом. Но в такомк случае, как объяснить дискриминацию друх нацменьпинств? Следовательно суть проблемы не в сепаратизме. Скорее сепаратизм стал результатом других процессов. Интересным представляется и формулировка в докладе за 1999 год. Здесь указано следующее: “Аборигенные этнические меньшинства, такие как талыши, лезгины, аварцы и грузины не подвергаются дискриминации. Однако, турки-месхетинцы и курды жалуются на дискриминацию.” Весьма странная формулировка, которая не сходится с формулировками последуюших лет. Конечно, можно посчитать, что данные доклады не имеют прикладного характера, но если кроме констатации факта предпринимались бы и конкретные действия, особенно со стороны демократического сообщества, то, возможно в Азербайджане произошли бы определенные положительные подвижки в развитии демократии. К сожалению, в том числе и из-за недостаточной последовательности демократического сообщества, Азербайджан ускоренно и достаточно уверенно трансформировался в монархическое и деспотическое государство. Это, естественно оказывает непосредственное влияние и на процесс урегулирования нагорно-карабахского конфликта. Что можно ожидать от государства, которое угнетает нацменьшинств, которые к тому же являются последователями одной и той же регигии с титульной нацией и имеют много общего в быте, традициях и т.д.? Конечно, при получении любой возможности оказывать ущербное воздействие на НКР и на армянский народ в целом, оно неприменно воспользуется этим. Об этом мы хорошо знаем на собственном опыте. Международное сообщество также должно сделать соответствующие выводы и предпринять конкретные шаги. В противном случае в таком стратегически важнейшем регионе, как Южный Кавказ возникнет весьма непредсказуемыи и опасный субъект.

Издана книга «Страны Южного Кавказа на средневековых картах - Армения, Грузия и Азербайджан» 23.03.2009 20:28 GMT+04:00 /PanARMENIAN.Net/ Printinfo Art Books и лондонский Институт Комитаса опубликовал книгу Рубена Галичяна «Страны Южного Кавказа на средневековых картах - Армения, Грузия и Азербайджан», в которой представлены средневековые карты Армении, Грузии и Аррана (Кавказская Албания, нынешний Азербайджан). Книга основана на средневековых картах, хранящихся в крупных европейских библиотеках, а также в библиотеках Еревана, Стамбула, Тегерана. В книге автор представил вниманию читателя 82 карты, на которых вместе с другими странами региона изображена Армения. По словам Рубена Галичяна, столь частое изображение Армении на средневековых картах обосновано тем, что она была первой страной, принявшей христианство как государственную религию, а также библейской историей о Ноевом Ковчеге, сообщает Институт Комитаса.

Кстати, статью написал Сеймур Байджан. называется так

Это благодаря русским мы существуем как народы. Русские создали нас. Конечно у армян и грузин другое мнение на этот счет. Потому что одни – древние, другие – князья. Россия присоединила к себе ханство и начала организовывать будущий азербайджанский народ. Все что у нас есть под названием культура - слабое, плохое, или же нормальное – создано благодаря русским. Театр, кино, балет. Это на самом деле была революция. В каждом селе – детский сад, школа, медпункт. За последние годы я встречал много иностранцев. И сравнивая их с русскими, я волей-неволей начинаю любить русских. Они даже историю для нас написали. Вот один факт. В начале века у нас не было человеческого имени Бабек, это слово звучало как ругательство. Бабек воевал против ислама и разгромил шесть армий арабов. Так говорят. И уже понятно, что в мусульманском обществе назвать сына Бабеком, мягко говоря, трудно. Во времена советской империи начали писать романы о Бабеке. Даже сняли двухсерийный фильм, в финале которого Бабека казнят и он умирая выговаривает три раза: Азербайджан... Благодаря русским Бабек стал у нас популярным именем. Каждый десятый мужчина в Азербайджане носит имя Бабек. Есть улицы имени Бабека и даже район. Когда разрушилась советская империя люди начали возвращаться к религии. Но продолжают гордиться Бабеком. Это очень парадоксально. Герой - Бабек, а религия - ислам. Но тут наш умный народ нашел гениальный вариант: Бабек не воевал против ислама, он воевал против арабов. Видите, какой оригинальный подход? Я часто вспоминаю 90-е годы, романтичные были дни. Мы готовились к будущему. Но оказывается, что нас ожидало будущее, которое сейчас называем эпохой шоу-пиздеса. Русские ушли и мы вернулись к себе. Сейчас мы отправляем миллионы sms на одну шоу-программу, где две сучки просто показывают свои трусы. Разрушились школы, библиотеки, Дома Культуры, поликлиники, построенные во время СССР. Но даже сейчас, многие азербайджанские семьи, наверно каждая четвертая семья в Азербайджане, живет за счет России. Недавно я был в одном селе. Все что построено там за годы суверенитета, построено на деньги, заработанные в России. Люди живущие и работающие в России вернулись на время к родителям, домой, на «каникулы», построили мечеть или колодец, или покрыли дорогу асфальтом

Кинза, нет не было. Ладно до завтра.

Смотрю Кинза упомянул гагашев. нет и теперь все спорят.... Я же писал -соболезнование у посольства АР было от КД.

Кинза ну че ты ломаешся. Скажи честно , что ответов у тебя нет. Не подумай ничего плохого... Тем более, ты то в отличие от Маврика должен помнить, что КД ( от лица НКР) в том году возложили венок у посольства Азербайджана в Москве 26/02/08 . Фотки висели долгое время на гагашев.нет.

тоже интересно...... http://www.azdiaspora.org/forum/index.php?topic=1512.0

Не нужно так поверхностно... Они пока не готовы, хотя в Лезгистане постоянно идут столкновения.

Гейдарабад вместо Кусары Эксперименты над дагестанцами, проживающими на своих исконных землях, волею случая оказавшихся в составе Азербайджанской Республики (АР), продолжаются. Сейчас идет массированная подготовка народа к переименованию города Кусары (КцIар) в Гейдарабад, в честь отца нынешнего президента Гейдара Алиева. Уже придуман и сценарий этого спектакля. Один из верных служак вроде Ш. Рамалданова подкидывает идею, согласно которой учащихся школ, техникумов и училищ заставят в знак согласия выйти с транспарантами с требованием переименовать город. Для этого в городе ведутся реконструкция и благоустройство. По словам работника администрации района Наибы Шириновой, есть негласное решение главы Кусарского района, манкурта Шаира Алхасова, естественно, не без указания руководства АР, о запрете общения на родном языке лезгинам в госучреждениях даже на бытовые темы. Запрет введен и на русский язык. «Провинившихся» по доносу увольняют с работы. Во времена СССР в городе Кусары функционировали пять школ. В школе №2 преподавание велось на русском языке, и она всегда была переполнена, а в школе №3, где директором был Е. А. Шубин, преподавание на 80% велось на русском языке. В школе №6 половина детей учились в русском секторе, половина — в азербайджанском. На азербайджанском языке велось обучение только в школах №1 и №5. Местные жители детей туда отдавали редко, и для пополнения контингента учащихся привозили даже из соседних Кубинского и Хачмасского районов, и они жили в общежитии школы №1. В результате в Кусарском районе не было селения, где не владели бы русским языком. Сейчас же молодежь, родившаяся после развала СССР, не владеет им, что связано с запретом русского языка в школах и закрытием российских телеканалов. Для нас удивительно, почему российское руководство и правительство Дагестана верит лицемерным байкам руководства АР о «дружбе». Ведь на самом деле руководство Азербайджана опаснее руководства Грузии, так как Тбилиси в своих действиях более откровенно, а клан Алиевых таким откровенным пока быть не может, хотя бы потому, что зять Ильхама Алиева Эмин Агаларов и его отец Араз являются крупными бизнесменами в Москве. Достаточно сказать, что их комплекс «Крокус-сити» занимает несколько десятков гектаров в центре Москвы. Недавно в Азербайджане был арестован бизнесмен Натик Алиев, который владел сетью крупных магазинов «Пионер», якобы за торговлю без- акцизными товарами. Но причина ареста в том, что Алиев был конкурентом министра энергетики АР Э. Пирвердиева из села Хурай, который владеет сетью магазинов «Атлант». «Ошибка» Натика Алиева в том, что он родился лезгином и не поменял свою национальность, как это сделали некоторые, вроде того же Пирвердиева или И. Салимова, да и товар он реализовывал дешевле. Особенно возмутило бакинских силовиков то, что один из его магазинов назывался «Чубарук» («Ласточка») и вывески на магазинах были на трех языках: русском, лезгинском и азербайджанском, что категорически запрещено в АР. За эти «грехи» Алиев получил ярлык «садвалиста» и «сепаратиста». После ареста у Алиева отобрали весь бизнес и выпустили на свободу. Пирвердиев же сейчас незаконно купил пастбища в селении Вурвар (Урва) в местечке Чаф и лишил сельчан мест выпаса скота. По распространенной в СМИ информации, в ходе спецоперации на территории Кусарского района были убиты Гульшад Муминович Алиханов, 1974 г. р., и Тельман Теймурович Абдуллаев, 1975 г. р., якобы имевшие отношение к ваххабизму. Однако у нас есть другая информация. Тельман Абдуллаев аккуратно соблюдал каноны Корана, но, как и большинство кусарцев, был противником того, что имамом лезгинского района является турок Ахмед-ходжа, который не знает обычаев и языка народа. За это муфтий объявил Абдуллаева и других молодых людей ваххабитами. После этого к нему постоянно заходил участковый и язвительно говорил: «Если ты ежемесячно не будешь платить мне деньги, я объявлю тебя ваххабитом и арестую». После неоднократных угроз ему пришлось платить участковому в течение года. В очередной день «зарплаты» участкового Тельман уже не мог заплатить ему, так как сидел без работы. Однако участковый не унимался и в последний раз пригрозил: «Если к вечеру не будет денег, мы придем и прикончим тебя, как бешеную собаку». Вечером, увидев у своей двери участкового и других сотрудников, Абдуллаев, доведенный до отчаяния их наглым поведением и оскорблениями, не выдержал и выстрелил в участкового. Под колесо спецоперации по-азербайджански попала очередная жертва — пастух из селения Аваран Н. Шайдабеков. Он пас сельское стадо между селами Аваран и Хурель, был задержан и помещен в следственный изолятор. Между селами всего два километра, там всегда многолюдно. Но в этом районе полицией якобы был обнаружен схрон, а пастуха обвинили в пособничестве ваххабитам. Больше недели его держали в изоляторе и вели следствие с пристрастием, но, ничего не выяснив, выпустили на свободу. Да и не могли ничего выяснить, так как нет там никаких ваххабитов. Затем полиция пустила слух среди населения, что пастух якобы выдал ваххабитов, а те в качестве мести за это обещали взорвать свадебное торжество в селе Аваран. Тем самым власть хотела стравить людей, посеять ненависть друг к другу, но просчиталась. Да и весь этот цикл антитеррористических операций в лезгинских районах был затеян в ответ на вмешательство России в войну между Грузией и Южной Осетией. Если это не так, то как можно объяснить такое количество войск с бронетехникой, участвовавших в поимке двух ваххабитов? 19 Декабря 2008г., Автор: Сагид Кивиди http://www.khabal.info/?l=rus&act=inf_view...0%55243%5563457