Armenia_Forever

И СНОВА О ПРОПАГАНДЕ И УПУЩЕННЫХ ВОЗМОЖНОСТЯХ

Объяснения Министерства культуры Армении по поводу отказа от участия в прошедшей на этой неделе в Баку конференции министров культуры стран - членов Совета Европы на тему “Межкультурный диалог - основа устойчивого развития и мира в Европе и в соседних регионах” вызывают, мягко говоря, недоумение.

Сначала пресс-служба министерства заявила, что “Армения не подтвердила свое участие в конференции. Данное мероприятие не входит в программу СЕ, и было принято решение отказаться от участия”. Потом министр культуры Асмик Погосян объяснила недоумевающим армянским депутатам, что “Армения не принимала на себя обязательств участвовать в этой встрече, мы не давали своего согласия на участие в мероприятии и не отказывались в нем участвовать”. По словам министра, Армения всегда принимала участие в подобных мероприятиях, и, узнав о предстоящей конференции, ожидала получить приглашение. Оно и было получено, однако в нем содержались “неподобающие выражения”. Кроме того, как проинформировала глава Минкульта, в преддверии данного мероприятия в обращение был введен документ, с которым Армения была категорически не согласна.

Не знаю, что из этого поняли наши парламентарии, а у нас к министру уйма вопросов. В частности, хотелось бы понять:

1. Что означает выражение “данное мероприятие не входит в программу СЕ”, если организатором конференции является Директорат культуры Совета Европы наряду с Министерством культуры и туризма Азербайджана?

2. Что значит “мы не давали своего согласия на участие в мероприятии и не отказывались в нем участвовать”?

3. Почему не был обнародован текст приглашения, в котором содержались “неподобающие выражения”?

4. Почему Министерство культуры РА загодя не проинформировало армянскую общественность о содержании подготовленного к конференции документа, с которым Армения была категорически не согласна, и не выступило с соответствующим заявлением?

Почему? Что, эти документы тоже являются тайной Мадридского двора (намек на содержащиеся в секрете так называемые Мадридские принципы по карабахскому урегулированию)? Согласитесь, подобная ситуация дает основания полагать, что серьезных причин для отказа от участия в бакинской конференции у нашего Минкульта не было.

Между тем, как нам представляется, присутствие на конференции представителя Армении позволило бы, если не воспрепятствовать принятию в Баку нежелательных документов, то, по крайней мере, противостоять заявлениям азербайджанской стороны о том, что “военная агрессия Армении нанесла серьезный удар по культурному наследию Азербайджана”, что “на оккупированных территориях все разрушено”, и ознакомить министров культуры стран СЕ с истинным положением дел в вопросе уничтожения армянского культурно-исторического наследия в самом Азербайджане. Тем более, что в Евросуде сейчас рассматриваются иски армянских общественных организаций об уничтожении армянского средневекового кладбища в Нахиджеване.

Если же верны муссирующиеся разговоры о том, что в Баку не была бы обеспечена безопасность армянской делегации, то, наверное, стоит подумать о том, чтобы вообще отказаться от участия в мероприятиях, проходящих в стране, осуществившей в конце ХХ века геноцид в отношении армянского населения Азербайджана, а потом и военную агрессию против Нагорного Карабаха и Армении. Причем всякий раз выступать с соответствующими заявлениями по этому поводу, как, кстати, это делает Азербайджан, пропаганда которого направлена на то, чтобы международное сообщество признало Армению агрессором со всеми вытекающими из этого политико-правовыми последствиями. Тогда представители официального Баку не смогли бы проливать крокодильи слезы по поводу отказа Армении от участия в конференции, которую в отсутствие армянской делегации азербайджанская сторона превратила в PR-акцию “культурной и религиозной толерантности многонационального Азербайджана”. А представители СЕ, в том числе генсек организации Терри Дэвис, не смогли бы сожалеть по поводу “потерянной армянской стороной возможности для налаживания диалога”.

На наш взгляд, произошедшее - еще один повод для руководства Армении задуматься, наконец, над такими вопросами, как противодействие ведущейся против армянского народа информационной и идеологической войне, проведение собственной пропаганды, эффективность которой в немалой степени будет зависеть от скоординированности действий всех государственных и общественных структур нашей страны.

P.S. В рамках этой конференции министр культуры Азербайджана Абульфас Гараев и генсек СЕ Терри Дэвис подписали соглашение о присоединении Азербайджана к конвенции по охране архитектурных памятников Европы.

А Талышское Национальное Движение, возглавляемое Альакрамом Гумматзодой (Гумматовым) от имени талышского народа выступило с заявлением о том, что по происшествии 8 лет со дня вступления в СЕ “Азербайджан так и не выполнил ни одного условия “Европейской Конвенции о защите прав национальных меньшинств”. Полуторамиллионный талышский народ лишен возможности учиться, читать и писать, иметь телевидение, получать профессиональное образование на родном языке, развивать свои обычаи и традиции, фольклор, изучать свою историю и культуру. У нас отняли нашу историю и культуру. В учебниках по истории Азербайджана талыши - аборигены Азербайджана, вообще не упоминаются. Все историко-культурное наследие нашего народа массово приписывается тюркам. Как будто такого народа, как талыши, в Азербайджане вообще не существует!”

Гаянэ МОВСЕСЯН, «Республика Армения»

странно что азики еще тему не открыли на гейазе .надо бы подкинуть идею

Да кто ж его возьмет... все равно, что Марадона в сборную Аргентины попросится.

Прощальный луч памяти

Предлагаем читателям уникальный за последние двадцать с лишним лет материал азербайджанскиoго информационного агентства TREND “Муслим Магомаев и Арно Бабаджанян: дружба азербайджанца и армянина”. Певец рассказывает о композиторе. Магомаев искренен во всем, кроме карабахского конфликта — повторяет официальную версию властей. “Азербайджан не виноват — вот и все!” В свою очередь и автор В.Иманов вновь заученно твердит, что “оккупация Арменией 20% территории Азербайджана разъединила братские народы”. Запамятовал, что до того был Сумгаит, навязанная Армении война, погромы в Баку, депортация... В любом случае появление подобного материала в азербайджанских СМИ можно только приветствовать.

В 60-70-х годах в СССР появилось яркое творческое трио Муслим Магомаев — Арно Бабаджанян — Роберт Рождественский, которое много лет восхищало публику своими произведениями. Наша статья посвящена дружбе армянина и азербайджанца... Судьба их свела, когда восходящей звезде советской эстрады Муслиму Магомаеву было 19 лет, а композитору Арно Бабаджаняну — 40. В то славное время не существовало межнациональных противоречий, чему подтверждение творческая и человеческая дружба двух выдающихся представителей азербайджанского и армянского народов. Из 242 композиций Магомаева 36 были на музыку Бабаджаняна. Арно называл Муслима лучшим исполнителем своих песен и даже их соавтором.

Арно Бабаджанян, народный артист СССР (1921-1983), вспоминал:

“Муслима смело и по праву можно назвать соавтором композитора и поэта. Приведу простой пример с песней “Свадьба”. Она была мною написана для нового спектакля мюзик-холла в сатирическом плане и называлась “Понедельник — день тяжелый”. Мы с Робертом Рождественским показали ее Муслиму. Услышав ее, он сказал, что эта песня должна быть решена в ином ключе, она должна быть звонкой и лихой, в общем, праздничной. Мысль Муслима нам понравилась, мы ее переделали, сделали такой, какой ее знают сегодня. Муслим — это певец, который своим мастерством превращает песни в праздник”.

НАЧАЛО

ТВОРЧЕСКОГО СОЮЗА

В своей книге “Любовь моя — мелодия” Муслим Магомаев вспоминал:

“Мы встретились с ним так, словно знали друг друга давно. Показал ему запись его “Софии”. Он удивился тому, как просто и быстро удалось управиться с ударением. Сказал: “Лиха беда начало”. Первая песня, которую он написал для меня, была “Ожидание” на стихи Гарольда Регистана.

У Арно был редкий дар — он умудрялся, услышав популярную тему и взяв какие-то стилистические элементы, переплавить в золото собственной мелодии. Так, “настроив слух” на твист Адриано Челентано “Двадцать четыре тысячи поцелуев”, написал свой твист “Лучший город земли”. Для Арно главным в момент создания песни была музыка, а не слова. Когда он писал “Королеву красоты”, то говорил: “Хочу такую... пахучую песню...”

“Королева красоты” по итогам конкурса “Лучшая песня 1965 года” оказалась в ряду победителей. В газете “Вечерняя Москва” в статье “Экспромт сердца” на вопрос: “Что определило успех вашей песни?” — Арно ответил так: “Когда я писал “Королеву”, то думал о Муслиме Магомаеве, представлял, как он будет ее исполнять...”

МУСЛИМ МАГОМАЕВ

О ТАЛАНТЕ

БАБАДЖАНЯНА

“Недостатки — это продолжение наших достоинств. Темперамент Арно, его спешка в самовыражении граничили с тем, что можно назвать сочинительской жадностью. И при этом он словно обкрадывал себя, опережая события.

С Николаем Добронравовым они написали песню “Гордость”. Песня получилась очень красивая, она могла бы стать шлягером, нужно было только время, чтобы, как теперь говорят, “раскрутить” ее. Я спел эту песню несколько раз, и тут Бабаджанян, который, как всегда, спешил, “задавил” ее: выдал очередную прекрасную песню “Благодарю тебя”. Она стала суперпопулярной, и получилось, что один шлягер убил другой, потенциальный шлягер. Даже “Чертову колесу” Арно не дал раскрутиться в полную меру: не дождался, когда она достигнет пика своей популярности, и тут же “выдал” “Свадьбу”.

Нетерпеливый талант Бабаджаняна как бы сам себе наступал на пятки. Мелодии “поджимали” его, рождаясь одна за другой. Арно смотрел на меня из-под кустистых бровей “домиком” и с наивностью гения-подростка объяснял:

— Понимаешь, старик, я взял и написал другую мелодию. И она — лучше! Ведь лучше?..

Всякий раз он считал, что именно она-то и есть его бессмертная мелодия. А старую тему, которая и молодой-то не успевала побыть, он оставлял без присмотра. Мне трудно сейчас сказать, отчего творческая судьба Бабаджаняна сложилась так, а не иначе. Массовому слушателю он известен как блистательный песенник, знатокам серьезной музыки — как автор академических произведений. Я всегда чувствовал, что ему хочется писать серьезную музыку. И он писал ее по мере возможности. Например, для Мстислава Ростроповича он сочинил прекрасный Виолончельный концерт... И еще был он олицетворением фантастического пианизма: и по тому, что он писал для фортепиано, и по тому, как он сам это исполнял.

И все-таки душа его цвела в мелодии. Иногда про кого-то говорят, что он человек-оркестр. Про Бабаджаняна можно сказать, что это был человек-мелодия. У его песен ярко выраженный мелодический характер. Его мелодии не просто красивы — они чувственны. Веселость их зажигательна, а грусть пронзительна. Возможно, песни-то и сбили его с “истинного” пути — они стали для него искушением. Но и в песнях он оставался композитором масштабным. Когда он исполнял их на рояле, из-под рук его звучал целый оркестр”.

РАЗРЫВ ОТНОШЕНИЙ

Прошло время, и удачный творческий союз разрушился. Арно решил, как это говорят сегодня, “раскрутить” своего сына Араика и стал писать для него.

Муслим Магомаев вспоминает об этом так:

“Сын Бабаджаняна Араик был не бесталанным человеком — он удачно снялся в фильме “Невеста с Севера” и для него открывались горизонты кино. Но Арно решил, что Араик — певец и что надо писать песни для сына. Я понимал его как отца. Для меня он стал писать меньше. Правда, к тому времени у меня в репертуаре было много что исполнять. Когда-то у нас была первая песня, ставшая нашей общей с Арно визитной карточкой. Пришло время и последней. Помню ее смутно — получилась она какая-то невзрачная. И название ее было “Вальс прощания”. Не нужно мне было ее петь, но я не хотел обижать композитора. И почему-то в первый раз Арно не пошел со мной на запись, хотя обычно он болел за каждую нашу песню”.

В этот момент в СМИ появилось интервью Бабаджаняна, где композитор рассказывал про свое житье-бытье, про свое творчество. На вопрос, кто ему близок из певцов, исполняющих его песни, перечислил всех (от Кобзона до совершенно незнакомых имен). Всех, кроме Магомаева. Обида...

“Я нашел в себе силы записать его песню: не хлопнул дверью, не порвал ноты. Но звонить Бабаджаняну перестал. Позвонила Тереза. Оправдывалась: “Ты знаешь, эти журналисты, идиоты. Что они себе позволяют!”

ПРОЩАЛЬНЫЙ

ЛУЧ ПАМЯТИ...

Из книги “Любовь моя — мелодия”:

“Прощальный луч памяти... Арно, сгорбившись, сидит за роялем... В зеркале открытой крышки, напоминающей крыло большой раненой птицы, двоится его портрет. Последнее произведение Бабаджаняна, память и прощание. Растянувшаяся на десять лет неизлечимая болезнь стоит за спиной, чтобы уступить место неизбежности. Сначала он писал эту прекрасную мелодию для балета и ни за что не поддавался на наши с Робертом уговоры сделать из этого песню, говорил, что балет он пишет по заказу. Потом, уже после его смерти, Роберт Рождественский написал на эту музыку слова. Но они уже были ни при чем... Вскоре ушла из жизни и жена Арно — Тереза Сократовна, кому был посвящен “Ноктюрн”... После ухода Арно я спел в зале “Россия” сольный концерт “Воспоминание об Арно Бабаджаняне” (в 1988 г.). А несколько месяцев спустя начался карабахский конфликт...”

АЗЕРБАЙДЖАН

В ЭТОМ НЕ ВИНОВАТ

— ВОТ И ВСЕ!

Оккупация Арменией 20% территории Азербайджана разъединила некогда братские советские народы. И о дружбе ярких представителей ныне враждующих наций сейчас в постсоветских странах упоминать как-то не принято. В одном из своих последних интервью Магомаев сказал: “С музыкой странные вещи творятся — иногда диву даешься. Эта возникшая рознь... по идее, я теперь “лицо кавказской национальности”. Я не смог участвовать в концерте памяти Бабаджаняна (Москва-2006). Обязательно бы вышел — но ведь “народ меня не поймет”. Однако в 2007 году в Москве вышел музыкальный альбом “Муслим Магомаев: воспоминание об Арно Бабаджаняне”.

Из интервью “Бульвару” Гордона

ГОРДОН: — Множество прекрасных песен, с которыми вы, азербайджанец, вошли в историю, написал гениальный композитор Арно Бабаджанян. Сегодня, после кровавых событий в Нагорном Карабахе, которые выплеснули наружу азербайджано-армянскую вражду, такое сотрудничество кажется почти невозможным. Я говорил об этом конфликте со многими деятелями культуры (как с армянами, так и с азербайджанцами), но они предпочли от этой темы уйти. Понимаю, что это больной вопрос, но не могу не спросить: а как на вооруженные столкновения армян и азербайджанцев реагировали вы — человек, в чьих жилах смешались множество кровей, артист, выросший в интернациональном Баку и певший песни Бабаджаняна?

Муслим МАГОМАЕВ: — Да, вопрос больной, но я вполне могу на него ответить. Азербайджан в этом не виноват — вот и все! В нашей республике всегда жило много армян, но никаких обид из-за этого не было — мы все дружили. В моем дворе армян и азербайджанцев было поровну, в классе училось четыре или пять азербайджанцев, пятеро армян, столько же евреев, и никаких недоразумений из-за этого не возникало. Баку был настолько хороший и теплый город, что говорить о таких вещах считалось неприличным, — желающим почесать язык сразу же затыкали рты, а потом, когда все началось, уехали армяне, разъехалось большинство евреев (хотя и не все, слава богу)... Ситуация еще неопределенная, и остается только молиться, чтобы с Арменией все обошлось.

http://www.nv.am/kultura.htm

Гарри Каспаров напомнил о трагедии в Сумгаите

Для большинства крупных российских средств массовой информации экс-чемпион мира по шахматам, лидер оппозиционного общественного движения “Объединенный гражданский фронт” Гарри Каспаров — персона нон грата. Причина — его чрезмерный радикализм в оценках правящей в Москве администрации. Потому-то голос Каспарова россияне все чаще слышат из-за рубежа. Вот и последнее интервью выдающегося шахматиста, наделавшее много шума, было опубликовано украинской газетой. Если российского обывателя в последних откровениях гроссмейстера интересуют его отношения с актрисой Мариной Нееловой, то для нас, конечно же, важнее, что думает бывший бакинец об армяно-азербайджанских отношениях.

Интервью Гарри Каспарова киевской газете “Бульвар Гордона” сразу же вызвало волну негодования в Баку. Решившись сказать правду об армянских погромах в Сумгаите и Баку, он удостоился со стороны азербайджанской прессы клейма “неблагодарного лжеца”. Между тем рассказ Каспарова, бывшего очевидцем кровавых событий января 1990-го года, позволяет убедиться в том, что зря некоторые поспешили записать Каспарова в число “безродных космополитов, не помнящих родства”. Итак, что же именно вызвало столь искреннее возмущение бакинских журналистов? Интервью им не понравилось с его первых же строк, где экс-чемпион мира, отвечая на вопрос о предыстории армяно-азербайджанских противоречий, отмечает, что “неприязнь усилилась после армянского геноцида в Турецкой империи”. Далее Гарри Каспаров подтверждает, что “первые погромы прошли в Сумгаите”. В феврале 1988-го он был за пределами страны. А вот январские события 1990-го происходили уже на его глазах. “Армянские погромы в Баку никем не пресекались, хотя в городе было 11 тысяч солдат внутренних войск. Там находился первый заместитель министра внутренних дел СССР Лисаускас, а потом, чтобы курировать ситуацию от ЦК КПСС, прибыл и Примаков. Но никто не вмешивался до тех пор, пока зачистка не была произведена. Причем это не в местечке были погромы, а в огромном столичном городе, где стоят многоквартирные дома...” — говорит Каспаров.

Гарри Кимович убежден в том, что действиями погромщиков руководил кто-то сверху. “В таком мегаполисе, как Баку, вести точечные операции толпа просто так не может. Когда погромщики целенаправленно идут из района в район и из квартиры в квартиру, это означает, что им дали списки, что есть ведущий”, — продолжает Каспаров. “Заходили в армянские квартиры, грабили, убивали, насиловали. Кого-то из окон выбрасывали... Точного количества жертв я не знаю, но, по имеющейся информации, около 120 человек погибло”, — свидетельствует очевидец. “Из армян не осталось вообще никого?” — спрашивает журналист. В ответ Каспаров уверенно опровергает легенду алиевской пропаганды о том, что “в Баку по сей день живет около 30 тысяч армян”. “Какие-то смешанные семьи есть, но их буквально единицы, и совершенно очевидно, что Баку прекратил свое существование как интернациональный город. А ведь в Баку до начала этих событий жило не меньше 250 тысяч армян...” — напоминает гроссмейстер.

Можно ли спорить с приведенными Каспаровым фактами? Оказывается, можно. По крайней мере азербайджанское сетевое СМИ “Тренд Лайф” решилось взять на себя миссию по опровержению “неблагодарной лжи”. Набор аргументов стар как мир. Вот главный довод бакинского обозревателя: “В Сумгаите адреса армян распространялись армянином Григоряном, который лично убил пятерых армян и насиловал своих землячек”. Неважно, верит ли корреспондент “Тренд Лайф” сам в то, о чем говорит. Важен сам факт подобной реакции, которая подтверждает — в Азербайджане по сей день боятся “самого известного бакинского армянина”, потому как он не молчит и готов с любой трибуны давать показания о том, что было сотворено в Баку с сотнями тысяч его соотечественников. И было вполне естественно, что после откровенного интервью шахматиста средства алиевской пропаганды стали писать о “неблагодарности Каспарова по отношению к азербайджанской земле, которая его вырастила и сделала известным на весь мир”. “Если бы не забота Гейдара Алиева, Каспаров никогда бы не стал чемпионом мира”. Это вырванные из контекста слова президента ФИДЕ Кирсана Илюмжинова, которые в эти дни с удовольствием цитируют многие бакинские газеты. “Тренд Лайф” продолжает и развивает эту тему: “Как быстро забыл Гарри Каспаров, благодаря чему и кому он стал сильнейшим шахматистом планеты. Ведь если бы не вмешательство Гейдара Алиева в ход его противостояния с Анатолием Карповым, Гарри Кимович не носил бы титул чемпиона мира...” Сам Каспаров не опровергает, что бывший правитель Азербайджана старался оказывать содействие. “Алиев действительно оказал мне огромную помощь в том, что создал базу для подготовки, которую Спорткомитет СССР разрушить не мог. С 80-го года у меня появилась возможность готовиться в Баку... Но нельзя же всерьез утверждать, что Алиев был более могущественным, чем, скажем, Черненко или Романов”, — рассказывает экс-чемпион.

Бакинская пресса утверждают, что Каспаров отплатил черной неблагодарностью и другому своему покровителю — бывшему первому секретарю ЦК компартии Азербайджана Абдурахману Везирову, сестра которого была замужем за родным дядей Гарри — Леонидом Моисеевичем Вайнштейном. Но замечу, что во второй половине 80-х Везиров ну никак не мог покровительствовать Каспарову хотя бы потому, что находился все эти годы очень далеко от родины. Он тогда был послом СССР в Пакистане. И еще одну любопытную версию приводит “Тренд Лайф”. Мол, во всех решающих партиях с Карповым победа Каспарову доставалась благодаря чарам экстрасенса Тофика Дадашева. Следовательно, Каспарова чемпионом сделал азербайджанец, а тот отплачивает нынче азербайджанцам черной неблагодарностью. Гроссмейстер категорически опровергает этот бред. “Дадашев появлялся в первом матче, немного во втором и один раз в третьем. Для меня эта поддержка была символической. Никакого участия в борьбе с Карповым он не принимал. А после 86-го года в силу каких-то причин, мне до конца не известных, Дадашев перешел на сторону Карпова и открыто стал ему помогать. Он много обо мне знал, естественно, и дал противнику ценную информацию”, — вспоминает Каспаров. Кстати, сам Дадашев не склонен преувеличивать роль собственной персоны в решающем поединке Каспарова с Карповым. Ну а относительного версии о том, что “азербайджанец сделал армянина чемпионом мира”, он поясняет: “Вообще-то у меня, как и у Гарри, мать — армянка”.

Принципиальность и честность, проявленная Каспаровым в интервью известному журналисту Дмитрию Гордону, радует. Судя по всему, Гарри Кимович, называвший себя в конце 80-х “бакинцем по национальности”, имел немало поводов задуматься об ошибочности собственных слов. Сегодня он все чаще вспоминает об армянском воспитании, которое дал ему дед. “После смерти папы я воспитывался в маминой семье, рос рядом с дедушкой Шагеном Мовсесовичем, у которого не было сыновей”, — говорит Каспаров, отвечая на вопрос Гордона о причинах смены фамилии. “Мой шаг был вызван внутрисемейными причинами. Поверьте мне, в Баку смена еврейской фамилии на армянскую преимуществ не сулила”, — справедливо отмечает он. Не очень привычно замечать в высказываниях Каспарова нотки, свидетельствующие о пробуждении национального самосознания. Но на самом деле интервью Дмитрию Гордону далеко не первое публичное выступление, в котором он позволяет себе резкую критику в адрес азербайджанских националистов, повинных в уничтожении армянского населения восточной части Закавказья. Вот лишь несколько цитат из выступлений Каспарова разных лет: “В Баку убивали только за то, что ты был армянином”; “После того как армяне покинули Баку, город стал мертвым”; “Баку уже никогда не будет цивилизованным городом, так как своим развитием он обязан не местным жителям, а покинувшим его армянам, евреям, русским”... Так что “бакинец по национальности” Каспаров все-таки отлично знает, кто лишил его родины и за что.

Артем ЕРКАНЯН

http://www.nv.am/politika.htm

АЗЕРБАЙДЖАН ЗАСЕЛЯЮТ КУРДАМИ ИЗ ИРАКА И ТУРЦИИ

Ряд районов Азербайджана заселяется переселенцами из иракского Курдистана. Как сообщает информационный центр газеты армян России «Еркрамас» со ссылкой на информационно-аналитический портал «Восканапат», большая часть переселенцев в грузовиках и микроавтобусах была отправлена в ныне контролируемые Азербайджаном Казахский, Шамхорский, Дашкесанский, Гей-Гельский (Ханларский) и Шаумянский районы. Еще примерно двадцать автомобилей с курдами поехали в сторону Баку.

Отмечается, что на всех машинах были нарисованы гербы иракского Курдистана. Тот же герб, зачастую рядом со знаком Курдской рабочей партии красовался на одежде всех без исключения пассажиров и водителей, включая маленьких детей. Как отмечают источники, общее количество курдов составляло свыше полутора тысяч человек.

Это не первое массовое переселение курдов из Ирака и юго-восточных регионов Турции в Азербайджанскую республику. Так, только в начале текущего года в Азербайджан было переселено около шестидесяти тысяч курдов. Всего, по далеко не полным данным, начиная с 1994 года в Азербайджан переселились примерно 110 тысяч курдов.

Цель переселения в Азербайджан курдов из Турции и Ирака вызывает споры среди аналитиков, однако большая их часть склонна к двум версиям: а) между армянами и азербайджанцами возводится «живая стена»; б) имеющий курдское происхождение клан Алиевых готовит себе социальную базу.

СУЗАННА КЕНТИКЯН: МНОЮ АКТИВНО НАЧИНАЮТ ИНТЕРЕСОВАТЬСЯ И АРМЯНСКИЕ ЖУРНАЛИСТЫ

Немецкая чемпионка мира армянского происхождения в по вресиям WBA и WIBF в наилегчайший весе Сузанна Кентикян в немецком Халле отстояла свои пояса против россиянки Анастасии Токтауловой (98:92, 99:92, 99:91), заработав на рождественские подарки 50 000 евро. После боя выступающая за гамбургский клуб Spotlight Boxing Кентикян, также известная по прозвищу Королева убийц (Killer-Queen), рассказала о бое и о своей чемпионской жизни.

- Я хотела добиться досрочной победы, но Анастасия Токтаулова была очень хороша, - сказала Кентикян. - Мы так с ней столкнулись головами, что у меня до сих пор звенит в ушах. С Анастасией мы были знакомы еще до боя. Она проигрывала моей коллеге Юлии Сахин, а со мной спарриниговала. Она очень целеустремленная и опытная спортсменка.

- Откуда в вас появляется эта разрушительная агрессия после выхода на ринг?

- Это не агрессия. Я просто знаю, что от меня ждут хорошего бокса и высокого темпа, что я пытаюсь показывать на ринге.

- У вас есть уже два чемпионских пояса. Какие дальнейшие цели? Как Рагозина собрать семь поясов?

- Нет, такой цели у меня нет. Мне все

равно, сколько у меня поясов. Важно другое – показывать на ринге высокий уровень. А что касается поясов, мне хватило бы и трех лучших.

- Как относитесь к своему прозвищу «Королева убийц»?

- Нормально. Я уже привыкла к нему. А что делать, если оно отображает суть того, что я показываю на ринге. На нем мною овладевают инстинкты убийцы. В обычной жизни я ангел, а на ринге превращаюсь в дьяволенка.

- Почему и как решили заняться боксом? Не кажется ли немного странноватым, что такая красивая девушка бьет человека по лицу?

- C детства любила спорт: плавание, гимнастику, дзюдо, карате. Но это все было не то. Боксом занялась после того, как начала смотреть по телевизору бои Регины Хальмих. Мне тоже захотелось, чтобы меня показывали по ТВ.

- Как отнеслись к этому отнеслись родители?

- Вначале отец был против. Однако я до этого занималась карте и дзюдо, и довольно быстро бросала эти виды спорта. Папа подумал, что такая же участь ждет и бокс. Он всегда говорил: «Для женщины бокс - не лучшее занятие». Но когда увидел, что у меня все получается, изменил отношение. Однако отец поставил одно условие – я всегда должна выигрывать

- Почему решили уйти из любительского бокса в профессиональный?

- Там у меня больше не было соперниц. Никто больше не хотел со мой боксировать.

- Женский профессиональный бокс более жестокий, нежели любительский?

- Да, нет, просто в любительском боксе более жесткие правила.

- Ваши образцы для подражания?

- Раньше мне очень нравился Тайсон. Он был очень самодостаточный боксер. В Тайсоне мне нравиться его агрессия, точность и движение по рингу. Мне нравилась реакция раннего Роя Джонса.

- С кем спаррнигуете?

- С парнями. У них можно чему-то научиться. А вот с девушками я спарринговаться не люблю. На тренировках стараюсь перевоплотиться из девушки в пацана и тренироваться также жестко как они. Я также спаррингуюсь с Виталиком Тайбертом. Он быстрый боксер, а во время спаррингов очень аккуратен. Ему также очень нравится работать со мной.

- А кто нравиться вам из женщин? Рагозина? Лейла Али?

- Нет. Они мне не нравятся с точки зрения боксерской техники. А из мужчин очень нравиться Костя Цзю.

- А братья Кличко? Кажется, почти все девушки сходят по ним с ума.

- Помню, в детстве смотрела бои Вовы по телевизору, когда он почти всех соперников посылал в нокаут. А внешне он довольно красивый мужчина и нравиться мне намного больше Виталия.

- Если смотрите бокс по телевизору, какие весовые категории?

- Больше легкие: бокс более захватывающий и скоростной. В тяжелом весе, особенно у мужчин, постоянно клинчуют, двигаются очень медленно. Смотреть не очень интересно.

- Многие боксеры рвутся на американские ринги. Интересно ли бы было для вас выступать за океаном?

Да, но это решаю не я, а мой менеджмент. В Америке было бы интересно боксировать, и мне хотелось бы, чтобы меня знали не только в Германии, но и в Новом Свете.

- Как реагируют на ваши выступления родственники в Армении?

- Они все интересуются моими выступлениями. Сейчас мною активно начинают интересоваться и армянские журналисты.

- Как после боев наводите марафет, синяки убираете, и. т. д.?

- Лицо привожу в порядок при помощи косметики. А вообще-то боксировать нужно так, чтобы не было синяков.

- А как парни реагируют на ваше занятие боксом?

- Нормально, с уважением.

- А получить, на, всякий случай, не боятся?

- Да, нет. Если они ведут себя нормально, нет проблем. Я всегда очень дружелюбна. Но если кто-то перебарщивает, то тогда... А просто так мальчишек не обижаю.

Александр Павлов, Sportbox.ru

УЩЕРБНОСТЬ ДУШИ И УМА ИЛИ КАК В АЗЕРБАЙДЖАНЕ ПОНИМАЮТ ПРОПАГАНДУ И АГИТАЦИЮ

В советские годы теплилась надежда на хотя бы частичную подконтрольность властей АзССР верховным союзным властям, что заставляло азербайджанских бонз камуфлировать свои замыслы по деарменизации армянских исторических территорий. Это, однако, не помешало самой "интернациональной" республике элиминировать под "ноль" намёк на армянский этнический элемент в Нахичеванской автономии ещё до начала "карабахского конфликта".

Если это оказалось возможным ещё в "добрую, советскую пору", то с развалом Советского Союза Азербайджан нынешний оказался лишен каких бы ни было "тормозов". За неимением армян реальных на территории собственно сегодняшнего Азербайджана, духовные и интеллектуальные деятели республики давно и прочно взялись за насаждение в азербайджанском обществе идеологии армяноненавистничества.

Одуревших от лицезрения каждодневных открытий музеев Гейдару Алиеву может держать в "узде" только жестокая власть, памятники которой ставят на каждом перекрестке колхозных дорог Азербайджана. И идеология воинственной армянофобии служит верховной власти республики способом цементирования общества вокруг властей, трон президентства которой передается по наследству - от отца к сыну.

Ненавистью к армянам, патронируемой высшими официальными лицами, в Азербайджане охвачены все, чей голос может быть услышан: от главы управления мусульман Кавказа Аллахшукюра Пашазаде с его неутомимой деятельность по поиску и обезвреживанию "внутренних армян", до руководителя "научной экспедиции" в Губе, где свезенные ранее кости торжественно были объявлены "жертвами армянских убийц", а схрон официально предлагается сделать местом туристического паломничества, где на всеобщее обозрение были бы выставлены кости людей.

Не поддерживающих насаждаемую ксенофобию людей, а тем паче ей противостоящих, в Азербайджане подвергают тотальному клеймению. Чего стоит одна лишь вакханалия обструкции, устроенная в азербайджанском мили меджлисе и "интеллектуальном" сообществе республики Рустаму Ибрагимбекову, не стесняющемуся признаваться в том, что снимает фильмы и дружит с армянином, режиссером Романом Балаяном!

Удивительна страсть, с которой в нынешней республике предаются басням и сказкам об армянах-нелюдях собственного сочинения. Там борются и уничтожают армян на корню каждой новой "книгой" небылиц, чтобы в очередном опусе "заклятые соседи" - армяне воскресли вновь, чтобы быть снова уничтоженными. ТАК ненавидеть можно только тех, кого в душе страстно любишь. Правда, очень глубоко в душе!

Основоположником современной политической азербайджанской сказки стал не кто иной, как Гейдар Алиев с легендой о "геноциде азербайджанцев" со стороны армян, воплощённой в указе о дне поминовения "жертв азербайджанского геноцида" со стороны "армян-нелюдей". Особое направление сказок в Азербайджане называется "ходжалинский геноцид". На то они и сказки, чтобы не быть согласными с реальными фактами и документами. Перед сказкой ставится задача поважнее, и конец у той сказки один - взрастить вполне реальное поколение людей, готовое рубать топором людей только за то, что те - армяне.

Вот лишь некоторые из недавних примеров насыщенной духовной жизни азербайджанской республики, замешанной на ненависти и злобе к своим соседям - армянам.

В Азербайджане издана книга о борьбе азербайджанских чекистов с "армянскими террористами" (Day.Az, 08.09.2008) "Книга рассказывает о злодеяниях армянских террористических организаций против азербайджанского народа, а также о борьбе азербайджанских чекистов против армянских террористов" - сообщает нам издание.

В беседе с корреспондентом Day.Az автор книги, писатель Эльчин Эйюбов сообщил, что... "все "герои" с армянской стороны - реальные персонажи, которые впоследствии заняли и важные государственные посты в Армении".

Кто же поднялся на священную борьбу с армянскими супостатами?! Назовите нам их золотые имена! Однако, по словам нашего писателя, "персонажи фигурирующих в книге чекистов выдуманы и являются обобщенными образами азербайджанских чекистов, ведущих борьбу с армянским терроризмом". А мы так надеялись узнать своих героев! Виданное ли дело: выдуманные персонажи ведут борьбу с персонажами реальными?!

Между тем, "мои книги об армянских зверствах опираются на реальные события" - сказал по секрету "писатель" Эльчин Эйюбов. (16.10.2008 "Новости-Азербайджан") Например на басни об армянской лаборатории в Африке по расчленению на органы азербайджанцев-невольников, которых, за неимением более близкого края, везут в дебри Африки. А нигде более их расчленять армяне не способны... Или на басню о "800 рабов на наркоплантациях Карабаха", до сей поры несущие свой тяжкий крест...

"Какова цель этих книг?" - задался справедливым вопросом журналист. И Эльчин Эйюбов не менее справедливо заметил: "Если просмотреть их «армянские» издания, чуть ли умиляешься гуманности и просвещенности армянского народа. На самом же деле у них руки в крови невинных людей самых разных национальностей... Распространяя свои книги, я довожу до мира факты, ИНОГДА доказанные документами".

И то - правда! К чему птицам доказательства? Бредни без подтверждений - это и есть "факты" на новый лад современного Азербайджана. А где же берёт остаток немногочисленных "фактов" наш писатель? Известно где, там, где и должно - в... Интернете. Вам смешно? А Эльчин выискивает "факты" по сайтам. Самому ведь выдумать - слабо, не для того в школе учился!

Но, "ведь кто-то может сказать, что вы разжигаете межнациональную рознь?" - настаивал журналист. И Эйюбов, положа руку на место, где у нормальных людей должно быть сердце, честно сказал: "Отвечая же на ваш вопрос о межнациональной ненависти, скажу, что эти чувства были у армян и азербайджанцев еще задолго до зарождения карабахской войны. Может, если бы мы тогда понимали характер соседей так полно, как сейчас, мы бы не допустили захвата ими нашей Родины".

Весьма насыщенна "духовная" жизнь, предлагаемая графоманами Азербайджана! Вы слышали когда-либо о победе выдуманных "добрых сил" над вполне реальным врагом? Книжка Эйюбова продолжает серию сказок ненависти для взрослых, так обильно произрастающих на почве отсутствия реальных фактов.

Или такой пример.

Как пишет бакинское "Эхо", предваряя интервью с директором "Азербайджанского государственного драматического Иреванского театра" города Баку, осуществившего постановку спектакля "Керпю", Ифтихаром Пириевым, "первая премьера спектакля наделала много шума в театральной среде, в прессе озвучили якобы имеющие место в действии спектакля позывы к восстановлению дружбы с нашими горе-соседями <армянами>, претендующими на наши земли. На самом же деле, посыл "за мир во всем мире" имеет место быть и в этом произведении, да и режиссер Вагиф Асадов в своем исполнении обозначил эту линию чуть ли не главной". А главное не это, а то, что "при этом еще раз была подчеркнута предательская личина наших беспокойных соседей". То есть, армян.

Ифтихар Пириев "на правах автора произведения и директора Иреванского театра" рассказал, что "согласно сценарию, грузинские, азербайджанские и армянские аксакалы и мудрецы приходят к единому мнению вести на Кавказе борьбу против имперских амбиций русских... Мудрецы сходятся в том, что они не хотят подчиняться империи как малочисленные народы мира. И эта идея, конечно же, исходит от азербайджанского мудреца."

Ну, в последнем-то можно было бы и не сомневаться. Почему? А потому, что "политический курс нашего президента Ильхама Алиева направлен в ту же сторону, то есть на мир и спокойствие в регионе..." (Эхо, 23.10.2008)

В чем выражена "предательская личина" армян - осталось непонятным... Это и не важно. Важно то, что наличие такой очень тонко подмеченной психологической линии в постановке, как "предательская личина" армян газету успокоило. Чем бы дитя ни тешилось, главное, чтобы топором, как герой Азербайджана Рамиль Сафаров, не рубило головы ни в чем не повинных людей.

А клятвенные обещания Ильхама продолжать и усиливать тотальную войну с Арменией "всеми средствами" - действительно, очень вписывается в миролюбивую политику, направленную "на мир и спокойствие"... Попытка установить мир угрозой этот мир уничтожить понятна только современному Азербайджану с вывороченными наизнанку комплексами и привычками "доисторических" времен.

Остаётся только догадываться, какой же "мир" строили три кавказских народа в спектакле "Иреванского" (Ереванского) театра города Баку!?

Армянские "преступники" не были бы столь кровожадны, если бы мечтали об уничтожении только азербайджанцев. Не менее плодотворная нива, вдруг полюбившаяся в республике - тема уничтожения евреев. Все теми же армянами.

На ниве армяноненавистничества давно и плодотворно измышляет профессор, директор Института по правам человека Национальной академии наук Азербайджана Ровшан Мустафаев, издавший теперь уже и в Израиле на двух языках свой опус мракобесия под названием "Марш смерти", суть которого в том, чтобы доказать не только исконную мечту армян уничтожить евреев, но и "реальные" массовые убийства "армянской этнокорпорацией" людей еврейской национальности. Глава еврейской общины Армении Римма Варжапетян-Феллер назвала фарсом издание данной книги, к "которой евреи даже брезгуют прикасаться". Директор по правам неведомого человека решился ответить на высказывание Варжапетян-Феллер.

Поражает глубина научной подготовленности интеллектуальной "элиты" Азербайджана в лице борца за "права человека"! Так, "профессор" не нашел ничего убедительнее, чем в доказательство собственного мнения привести... мнение чужое: "все собранные в моей книге факты являются правдой, скрыть которую всеми силами пытается мировое армянство. Дабы убедиться в этом, ДОСТАТОЧНО процитировать Вам высказывания на сей счет доктора истории Алекса Письмана: "Фальсификация - инструмент для реализации стратегической цели. Это весьма наглядно видно на примере мирового армянства, исторически прикрывавшего свои устремления к глобальному панармянскому рассредоточению и гегемонии в важнейших районах мира - от Кавказа и Юга России, до Балкан и значительной части Европы массовой фальсификацией исторических фактов, материальных источников и свидетельств. Создав расхожий миф о геноциде армянского народа и делая попытки......" - и далее в таком же духе неопровержимой "научной аргументации" на уровне начинающего агитатора теории научного коммунизма.

"Мне кажется, что к этим словам Алекса Письмана сложно что-либо добавить", заявил Р.Мустафаев.

Ещё более сногсшибательную логику продемонстрировал не менее крупный "ученый", чем два вышеперечисленных пациента, "член международной Ассоциации еврейских историков" Моисей Беккер, глянувший перед тем на дно опустевшей водочной рюмки и там же узревший, что "Римма Варжапетян совсем недавно получила награду от армянского государства, потому ей приходится делать подобные, необоснованные, пропагандистские и искажающие историческую действительность заявления."

К подобной логике "историка" трудно добавить какой-либо комментарий.

Неопровержимость "фактов" нацистской сущности армян заключается в том, что "бесконечный список" армян-убийц "возглавляет Ференц Салаши - фюрер венгерского народа, глава нацистской партии "Скрещенные стрелы".., «который» является этническим армянином по фамилии Ф.Салосьян". "Кроме того, истиной являются и массовые убийства евреев в районе Губы" - добавляет Беккер.

А вот, например, уровень аргументирования Мустафаева, переданный газетой "Зеркало" по случаю выхода в Москве книжонки "Танго смерти": "На обложке этой книги - уникальная фотография периода второй мировой войны. Фашисты под мелодию "Танго смерти" выводят на улицу измученных пытками евреев. Шансы выжить сведены к нулю. Последними убиенными стали сами музыканты-узники смерти. Повешен был и фотограф, дерзнувший оставить в памяти людей фото тех страшных дней. А все происходило на улице АРМЯНСКОЙ..." (14.02.2008, Зеркало)

Вы узреваете железную связь "улицы Армянской" с "варварской" сущностью армян?!... Это было бы смешно, если бы не отдавало тяжелым душевным недугом как от автора газетной заметки, так и от автора "танцулек".

Что еще добавить к короткой записи психиатрического саморазоблачения наших "ученых"?

То, что для наших пациентов является "истиной", для всех не обремененных душевными расстройствами - лишь очередное проявление мракобесия машины "Азербайджан" по тотальной фальсификации и подтасовке элементарных фактов, каждый из которых ни в какую не согласуется с другим. И все это обильно приправлено душком мракобесия с идеей сотворить "музей" из костей под открытым небом ("чтобы туристы видели") без малейшего намека на то, что "элита" Азербайджана когда-либо в жизни прочла хоть какую книгу, или слышала в детстве от мамы добрые сказки.

Это поколение умственно и душевно убогих, пройдя сквозь тяжелое детство с чугунными игрушками и коляской без тормозов на спуске - здесь. И духовно плодит не менее извращенных с психологией дворовой шпаны, никогда в глаза не видавшие "живых армян", но уже знающие всю "кровавую генетическую сущность" армян, как нации. Смрадный воздух Азербайджана родит таких уродцев, с неуемным желанием распространять по белу свету ненависть и злобу. А собственную ущербность ума и души почитают эталоном, за неимением в Азербайджане лучшего, под беспрестанное улюлюканье черни республики (откладывающая дубину в сторону и садящаяся за клавиатуру современного компьютера) во главе с выпускником МГИМО Ильхамом Алиевым, вынесшим из стен учебного заведения одно полезное знание: если армяне Карабаха "по-доброму" не захотят вернуться в лоно всеми фибрами души ненавидящей их "родины" - Азербайджана, в обстановку недоцивилизации, то Ильхам научит родину любить, ровняя с землей танками и дальнобойными орудиями все, что армяне Арцаха строят. Погребая под обломками домов "сепаратистов", всё никак добровольно не идущих к нему на съедение.

Сейран Степанян, www.karabah88.ru

КАСПАРОВ: «В БАКУ СМЕНА ЕВРЕЙСКОЙ ФАМИЛИИ НА АРМЯНСКУЮ ПРЕИМУЩЕСТВ, ПОВЕРЬТЕ МНЕ, НЕ СУЛИЛА»

В киевской газете «Бульвар Гордона» было опубликовано интервью многократного чемпиона мира по шахматам Гарри Каспарова, вызвавшее возмущение азербайджанских СМИ. Представляем вниманию читателей ту часть интервью, которая так не понравилась «акулам пера» из Азербайджана.

- Немножко сменю тему. Ваша мама Клара Шагеновна - армянка, вы родились и провели юность в Баку... Скажите, тогда в этом интернациональном городе армянского вопроса не возникало?

- На самом деле, сложные взаимоотношения на Кавказе уходят корнями в глубокое прошлое. Особенно армяно-азербайджанская неприязнь усилилась после армянского геноцида в Турецкой империи, к тому же ее подпитали дальнейшие кровопролития, которых в гражданскую войну хватало (были моменты обоюдной жестокости). Естественно, то, что происходило в 1918-1919 годах и в Армении, и в Азербайджане, само по себе из памяти не стирается.

- Вы на себе это чувствовали?

- В нашей семье отношения были совершенно другими. У моего дедушки Шагена Мосесовича было три дочери, так вот, мама — старшая сестра — вышла замуж за еврея, средняя — за армянина, младшая — за азербайджанца...

- Известие о погромах к Баку стало для вас трагедией?

- Первые погромы, если помните, прошли в 88-м году в Сумгаите. В Союзе меня тогда не было - где-то за границей играл, а когда приехал сюда, мне казалось, что все можно как-то остановить, уладить, я даже записки докладные писал, не понимая, что это уже начало конца...

- ...и подогревается сверху...

- Естественно! Уже шел распад страны, и власть провоцировала конфликты, чтобы использовать их как повод для введения войск. Окончательно это стало ясно в 90-м году, когда армянские погромы в Баку никем не пресекались, хотя в городе было 11 тысяч солдат внутренних войск. Там находился первый заместитель министра МВД СССР Лисаускас, а потом, чтобы курировать ситуацию от ЦК КПСС, прибыл и Примаков, но никто не вмешивался до тех пор, пока зачистка не была произведена. Причем это не в местечке были погромы, а в огромном столичном городе, где стоят многоквартирные дома...

- Хм, а в чем принципиальная разница?

- Понимаете, если, скажем, в местечке все в курсе: там еврейская семья, там армянская, а там азербайджанская, - налетели, пожгли, поубивали, ушли, - то в таком мегаполисе, как Баку, вести столь точечные операции толпа просто так не может. Ну вот представьте: перед вами 16-этажный дом. Откуда вам знать, где армяне живут, где азербайджанцы, а где евреи? Когда погромщики целенаправленно идут из района в район и из квартиры в квартиру, это означает, что в ЖЭКе им дали списки, что есть ведущий.

- Иными словами, акция была не хаотичной?

- Ну, конечно же, нет. В Баку тогда, в январе 90-го, знали, куда шли...

- И что, заходили в армянские квартиры и грабили, убивали, насиловали?

- Кого-то из окон выбрасывали... Точного количества жертв я не знаю, но, по имеющейся информации, около 120 человек погибло. Это, замечу, не геноцид был, а этническая чистка. В Баку до начала этих событий жило не меньше 250 тысяч армян...

- Не осталось вообще никого?

- Какие-то смешанные семьи есть, но их буквально единицы, и совершенно очевидно, что как интернациональный, в хорошем смысле слова имперский город Баку свое существование прекратил.

- В детстве вы носили фамилию отца - Вайнштейн, но потом (по каким причинам, понятно - с такой фамилией жить трудно!) сменили ее на материнскую...

- Нет-нет, так утверждать - перегиб. Все-таки после смерти папы я воспитывался в маминой семье, рос рядом с дедушкой Шагеном Мосесовичем, у которого не было сыновей - только три дочери, и это было естественно, к тому же в Баку смена еврейской фамилии на армянскую преимуществ, поверьте мне, не сулила...

http://yerkramas.org/news/2008-12-06-2489

ОБЩЕСТВО В АЗЕРБАЙДЖАНЕ ПОСТЕПЕННО ПОДХОДИТ К КРИТИЧЕСКОЙ ТОЧКЕ КИПЕНИЯ

Судя по возобновившимся воинственным заявлениям президента Азербайджана, внутриполитическая обстановка в стране далека от той радужной картины, которая представляется миру кланом Алиевых. Резкое понижение цен на нефть уже привело к тому, что в азербайджанских СМИ начали «осторожно» говорить о том, что мировой кризис коснулся и Азербайджана. Поток нефтедолларов явно превращается в ручей и, как следствие, и без того нищее население окончательно скатывается в пропасть. Развивается и процветает только Баку, а весь остальной Азербайджан не видит даже просвета в тяжелой жизни.

Значит, надо вновь заманивать народ в ловушку войны, причем делать это на международном уровне. В интервью итальянской телекомпании RAI Ильхам Алиев заявил, что в «Майндорфской декларации никто не сможет найти обязательство Азербайджана о воздержании от военного пути разрешения конфликта и поэтому, надеясь на политическое урегулирование, мы в то же время всегда должны быть готовы к любым мерам, и здесь военный путь не является, и никогда не был, исключением». Честно говоря, адекватное восприятие действительности у азербайджанских политиков всегда отсутствовало. Исключение составлял Гейдар Алиев, который сделал все, что мог, чтобы уберечь сына от губительной войны. Однако у сына закружилась голова от дифирамбов приближенных и роскошной жизни, хотя он к ней был приучен с детства. Но так бывает: люди рождаются нищими или богатыми – можно быть нищим с миллионом и богатым без копейки в кармане. Ильхам Алиев явно относится к первым. Но как бы то ни было, своим последним заявлением президент Азербайджана приблизился к Михаилу Саакашвили. Разница только в том, что сохранить свою власть Алиеву будет помогать не Запад, а исламские страны, влияние которых в Азербайджане все больше увеличивается. Может даже так получиться, что от Баку отвернется и Анкара, несмотря на сегодняшние заверения о дружбе и взаимопомощи. А исламский фактор, точнее ваххабитский, все больше доминирует в Азербайджане. Причем, по замечанию конфликтолога Арифа Юнусова, приверженцами радикального ислама являются не только бедные и безработные, а большое число молодых людей, получивших европейское образование.

Более того, по словам того же Юнусова, азербайджанское общество разочаровано в США, Израиле и вообще в западных странах. «Так что сожжение американского или израильского флагов воспринимается обществом довольно спокойно. В обществе есть три течения: прозападное, пророссийское и происламское. Самым серьезным фактором является политический ислам. Именно в нем все больше азербайджанцев видят силу, которая может вернуть Карабах. Также исламисты уверяют народ, что державы придут, выкачают нефть и газ и оставят Азербайджан бедным и никому не нужным. В последнее время также развилось чувство беззащитности перед Россией. А США и Запад кроме декларативных заявлений ничего для нашей страны не делают», - сказал Юнусов в Ереване.

Клан Алиевых отлично сознает, что если не направить возмущение народа в выгодное для себя направление, то он сметет его с той же легкостью, с какой сметают правительства. Общество в Азербайджане постепенно подходит к критической точке кипения и напоминание о враге, образ которого так любовно и активно пестовался на протяжении 70 лет, может ненадолго отвлечь народ, который от безысходности вешается, стреляется, убивает родственников и друзей. Более того, руководство Азербайджана продолжает фальсификации и ложь на костях тысяч лезгин и татов, уничтоженных мусаватистами в 1918-19 гг. в Кубинском районе Южного Лезгистана, который сейчас входит в состав Азербайджана.

Как сообщает информационное агентство “Кабал”, власти Азербайджана, начали активные раскопки именно в тех районах, где по их же архивным документам располагались массовые захоронения лезгин. “Для того, чтобы показать собственную непричастность к уничтожениям мирных жителей, Академия Наук Азербайджана решила свалить все это дело на… армян…, что и следовало ожидать, если учесть тупую всевозможную антиармянскую пропаганду в стране”, сообщает агентство.

Так что война «до победного конца» еще впереди. Кроме армян, лезгин, татов есть еще талыши, удины и другие нацменьшинства, которые подлежат «азербайджанизации» или уничтожению. Психология кочевников на другое просто не способна.

Карине Тер-Саакян, PanarmenianNet

ЭТО ПРОСЬБА, А НЕ ПРОВОКАЦИЯ…

В самом конце октября в Ессентуках в концертном зале имени Ф.И. Шаляпина состоялся концерт армянского певца Карена. Людей собралось не так уж и много, и, по всей видимости, это были самые преданные поклонники творчества артиста, потому что вместо запланированных семи часов вечера выступление началось в половине девятого, но мест никто из зрителей не покинул…

И вот заиграла музыка, началось действо, и на сцене появился молодой человек приятной внешности и с хорошо поставленным голосом. Мелодии следовали друг за другом, одна песня сменяла другую, но спустя какое-то время я заметил, что за внешним разнообразием скрывается однотипный набор арабско-тюркских мотивов. И вдобавок ко всему в репертуаре артиста, позиционирующего себя как армянского певца, не оказалось ни одной песни на армянском языке.

Впрочем, о современном армянском песенном творчестве чуть позже, вернемся к происходившему на моих глазах. В самом разгаре концерта к сцене подошел сидевший за моей спиной мужчина и передал Карену записку. Прочитав ее, певец улыбнулся и спросил: «Это провокация?»

Зритель ответил:

- Нет, это просьба.

О чем речь? Оказалось, что в записке содержалось пожелание исполнить песню на армянском языке. Это настолько естественно, что и говорить-то собственно не о чем: армянин хочет услышать от армянского певца песню на армянском языке. О чем ему еще просить: спеть по-китайски? И почему эта абсолютно невинная просьба вызвала у певца такую реакцию?

Может, со стороны певца это была какая-то не особо удачная шутка? Потом я подумал, что, возможно, Карен слишком долгое время прожил вдали от этнической родины и просто не владеет родным языком (что греха таить, в армянской диаспоре подобное частенько встречается), но после небольшой паузы он все же спел песню на армянском. Зал оживился, молодежь затанцевала, и зрители бурно аплодировали, а я искренне поблагодарил своего соседа за «глоток воздуха» для души. И я уверен, что многие в зале поддержали инициативу гостя (как я позже узнал, на Кавминводы он приехал из Тулы на лечение).

А затем вновь заиграла музыка, в которой только очень искушенный знаток нашел бы армянские корни. Маленькие девочки в зале танцевали танец живота, а певец посвятил две песни Тбилиси и Баку, но ни одной – Еревану, и мне как-то стало немного грустно и срочно захотелось пообщаться с нашей «звездой».

Концерт, кстати, продлился недолго – всего один час. Певец попрощался со своими поклонниками как-то неожиданно быстро, что люди даже не могли понять: им уже уходить или все же ждать какого-то продолжения. После продолжительной паузы зал аплодисментами и выкриками: «Карен! Карен!» вызывал артиста. Вдруг заиграли музыканты, которые еще не успели сойти со сцены, у зрителей вновь появилась надежда, но певец так больше и не появился.

Немного расстроенные и обескураженные люди стали покидать зал, а я направился за кулисы поговорить с Кареном, узнать немного о нем и его творчестве, задать несколько волнующих меня вопросов.

Около двери в гримерную меня встретила девушка. Я поздоровался, сказал, что хочу увидеть Карена, показал свое удостоверение редактора газеты, которое она внимательно изучила, но, так и не представившись, заявила, что певец не любит общаться и интервью он газете давать не собирается. Я попрощался и, пожелав удачи, ушел.

И вот после всего увиденного и услышанного я хотел бы поделиться с читателями своими мыслями.

Знаете, если честно, то в последнее время пропадает всякое желание ходить на армянские концерты. И дело здесь не только в Карене, точнее не только в нем одном. Просто вот вам факт и попробуйте оспорьте его: процентов девяносто молодых армянских исполнителей, приезжающих к нам с гастролями, привозят инородную, чуждую нам культуру.

Дорогие наши певцы, может быть, вы этого и не знали, но это действительно так: у нас в диаспоре есть все, нам не хватает только лишь родных армянских мелодий, по которым мы очень скучаем. У вас прекрасные голоса, так пускай они рассказывают нам об Армении, о Ереване, о нашей культуре, нам именно этого не хватает.

Я не считаю себя несовременным или старым человеком, мне немногим больше тридцати, и я люблю слушать очень многое: эстраду, классику, восточную музыку, народную, песни разных народов… Это все интересно и необходимо каждому человеку. Но… Но придя на концерт армянского певца, и я уверен, что меня поддержат очень многие люди, живущие вдали от исторической Родины, мы хотим услышать музыку и песни, которые брали за душу, не давали нам забыть что мы – армяне, а наши дети танцевали бы «Кочари» и «Шалохо»…

Мы – наследники великой культуры, которую нам оставили наши предки. Так дарите нам частичку этого наследия и своим творчеством приумножайте его, мы вас очень об этом просим!

Михаил Манвелов, «Армянская Панорама»

Кто такие Азербайджанцы и чего они хотят от человечества?

Если какой ни будь иностранец скажет вам, что у вас (азербайджанцев) «богатая культура, великая история, неповторимый фольклор» - будьте уверены, он просто издевается над вами, мысленно плюя вам в лицо.

Есть такое состояние у рабов –

когда они начинают любить свои кандалы. (Ф.П.)

Если какой ни будь иностранец скажет вам, что у вас (азербайджанцев) «богатая культура, великая история, неповторимый фольклор» - будьте уверены, он просто издевается над вами, мысленно плюя вам в лицо. Не надо забывать, что из Европы и США, в Азербайджан приезжают люди исключительно 20-го сорта, неудачники и придурки - ибо в такой отвратительный регион как Кавказ, населенный «дебилоидами», нормальный иностранец приезжать просто не станет. Даже под дулом пистолета! И даже если жизнь на Кавказе сулит ему огромную прибыль!

А если вы, вдруг зададите иностранцу вопрос типа: «Вы были в Ичери-Шехер?», «Поднимались на Девичью башню?», «Ходили в Атешгях?», «Пробовали нашу долму?» и т.д., не обижайтесь, но это говорит о том, что вы согласны стать объектом для издевательств и насмешек. Говоря вам в лицо: «О да, да! Я очарован вашей культурой», иностранец в душе презирает вас.

Вас - таких жалких и закомплексованных.

Они то лучше всех знают, как следует общаться с представителями третьего мира.

Приведу два примера.

Журналист, из какого то Богом забытого региона РФ, написал книгу про Рашида Бейбутова. Про того самого, который пел про чай, нефть, шафран, Бадамлы и в лучшем случае о маках (Лаааалеееееелеееееееер, лалелеееееееееееер). Я участвовал на пресс-конференции этого журналиста и презентации его книги. Оказывается он «с детства слушал Рашида Бейбутова и только мечтал о том дне, когда вырастет, станет журналистом и напишет о Рашиде книгу(!)». Проведя маленькое расследование, выясняю что, своей вазелиновой деятельностью наш горе журналист обязан азербайджанскому бизнесмену в РФ, который заплатил ему 10 тысяч долларов для написания этой книги. Не хило!

Есть еще одна американская баба, которая целый год гуляет по Газаху, Товузу, Борчалы и просто кайфует от азербайджанского «гостеприимства». Объясняет свои круизы тем, что пишет книгу о наших женщинах ашугах (сазменках) и планирует издать свой труд в США(!), в целях пропаганды азербайджанской культуры(!).

Ой, чуть не забыл. Стенли Эскудеро (в народе его называют господином Паскудеро) завершив свою дипломатическую миссию посла США в Азербайджане, вернулся на родину, но вскоре «понял» что, без Азербайджана прожить не сможет и срочно должен возвращаться обратно(!). Воспоминания о чудесной природе Азербайджана, о его прекрасном народе и древних традициях не давали ему покоя. Оказывается Азербайджан его вторая родина, без которой жизнь его в США, превратилась в сущий ад (!).

И вернулся!

Время от времени господин Эскудеро пишет статьи в «Халг Гезети», щедро раздает интервью в проправительственную периодику и признается в любви к азербайджанцам и конечно же властям республики. Даже сам Низами Джафаров, Рафаель Гусейнов и Ильхама Кулиева в соревновании по «лизингу», не в состоянии с ним состязаться. «Я не мог жить без Азербайджана» говорит он пуская слезу. Ну конечно же! Если даже соберется весь род Эскудеро, им не удастся создать в США такой бизнес, где бы нарушались все правила коммерческой конкуренции. Вдобавок к этому, с ружьем на плечах, наш экс-посол стреляет джейранов в лесах Азербайджана. Да еще и членом Партии Йени Азербайджан (Бинагадинский район) является и собрания партийные регулярно посещает.

Тоже не хило?

Абай и Маяковский

Если хотите понять, что такое Азербайджан и кто такие азербайджанцы, можете еще посетить и Среднюю Азию. Ментальность – одна к одному. А о претензиях на великую культуру и говорить не приходится. Ведь каждый маленький, незначительный народ как мы, казахи, узбеки, армяне, грузины и т.д., придумывают себе «великую» историю, культуру, верят в нее и радуются. Помню, один казах пытался мне доказать, что Абай, еще 200 лет тому назад, написал все о чем писал Маяковский в начале ХХ века. Если бы он сравнил Абая с Есениным или на худой конец с Блоком, я бы его, еще хоть как то понял. Но с Маяковским?! Полный финиш!

Нет, вы все таки поезжайте в Казахстан! Вам столько сказок расскажут о казахских гениях, о которых вы в жизни не слыхали и добавят, что единственная вина этих гениев в том, что они родились казахами. Вот если бы они появились на свет евреями, то все, поголовно получили бы Нобеля!

Недавно мой казахский друг Аскар Умаров, написал для Kultura.Az статью, про гостеприимство казахского народа. Суть статьи заключалась в том, что казахи самый гостеприимный народ. Мол гость для них неприкосновенен, свят и казахи де, готовы разделить с ним последний кусок хлеба. Охотно верю! Мы опубликовали этот материал, приставив к нему фотографию, где одна казахская семья занимается в юрте трапезой. Кажется мне, эта фотография, в полной мере раскрыла суть данного материала.

Никак не могу понять - ну что это за комплексы, а? Эти байки о гостеприимстве казахов, азербайджанцев, грузин, армян и т.д. действительно доконали меня! Слушая представителей этих больных народов, создается впечатление, что в других странах, например в России, Японии, Франции и США, человека преступившего порог дома, в независимости от половой принадлежности, начинают жестоко насиловать до потери сознания.

Обычное грузинское застолье. Поднимается грузин с бокалом вина и безапелляционно заявляет – «Шота, который Руставели, масштабнее Шекспира(!)». В таком случае следует промолчать, или же согласиться с ним (спорить бесполезно!). Например, поддержать его ради прикола, мол «Да, просто наш несправедливый мир не хочет замечать этого гиганта поэзии». Говорю вам это, как человек, неоднократно проходивший через этот «южно-кавказский» ад!!!

А на одном из банкетов, осетин по имени Теймур с серьезным выражением лица, пытался мне доказать что, Гитлер планировал прежде всего захватить Цхинвали, ибо этот город является ключом к миру. Спрашиваю «Почему?» А он в ответ: «Цхинвали город мистический!»

Ну, я уже не говорю о самых древних армянах, которые по своей древности ничем не уступают поголовно-княжескому происхождению всех грузин. Да, да! Все грузины князья! Просто разоренные, но зато гордые!

Бесплатный отдых в субботу

По субботам со мной обязательно что-то ужасное должно произойти, или же я должен услышать какую ни будь чушь, в результате чего портится настроение на весь день. И эта суббота не стала исключением. Уселся значить с утра пораньше перед телевизором, со стаканчиком чая и смотрю АзТВ (мазохист законченный). В эфире передача «Утро», на которую приглашен гобоист Камиль Джалилов. Только он успел исполнить свою излюбленную, туземную мелодию, в студию неожиданно поступил звонок. Звонил сам народный поэт Залимхан Ягуб! Похвалил он сначала Кямиля Джалилова, назвав его гением народной музыки. Было терпимо. Но последние его слова, я запомнил на всю жизнь! «Кямиль муаллим, своим прекрасным исполнением, в этот знойный, летний день, вы перенесли в дремучие леса, прохладные водопады, высокие горы и глубокие реки своих слушателей, которые по тем или иным причинам не могут позволить себе отдохнуть на природе…»

Представьте себе! Грязные мелкобуржуа, чиновники коррупционеры, тратят деньги которые нам и не снились на отдых и развлечения заграницей, а мы должны влача жалкое существование, слушать этого гобоиста и ТОЛЬКО мысленно отправляться в Ривьеру, или на худой конец в Анталию и довольствоваться этим. Ну почему? Почему Залимхан Ягуб, просто не взял и не стал громко материться в адрес простолюдинов? По крайней мере, не было бы настолько обидно и больно…

Пивной сезон

Для армян «заподло» получать сдачи. Как я это узнал?

Протягиваю я, значит проводнику поезда Актау-Алматы 200 тенге (а постельный комплект стоит 150) а он мне сдачи возвращает.

- Спасибо, говорю. Оставьте себе.

- Вы армянин? – спрашивает он неожиданно.

- Нет, а почему спрашиваете?

- Обычно армяне не берут сдачи.

Вот вспомнил нашу официозную интеллигенцию, посетившую недавно Карабах и Армению. В частности Кямала Абдуллу, вернее его гениальный ответ критикующим его из-за этой поездки: «Они нам завидуют!».

Действительно, быть может те, кто не смог поехать в Шушу в это жаркое лето, завидуют нашей интеллигенции, во главе с сыном Бюль-Бюля. Но я хочу посоветовать эти завистникам перестать переживать и ждать своего часа. Вот когда мы были детьми, молодежь нашего района собиралась вместе и на автобусах, дружно отправлялась в Горис… пить пиво. Выросли и мы… Достигли «пивного» возраста… Но началась война и закрылись дороги. Пить пиво в Горисе, стало для меня несбыточной мечтой. Вырос еще немного и начал участвовать в региональных проектах, в рамках различных НПО. Недавно моя мечта сбылась и я смог-таки выпить пиво в Горисе. Хотя для всех азербайджанцев, путь туда и по сей день закрыт.

Не переживайте друзья! Настанет и ваша очередь. Как говорил один азербайджанский тамада: «Не состарился я мама, ведь столько свадеб еще впереди!»

Сеймур Байджан

http://www.kultura.az/articles.php?item_id=20080506120109045&sec_id=28

Как рассказали сотрудники Управления уголовного розыска, в город приехала группа негров-нелегалов из Москвы. В одном из ресторанов они познакомились с предпринимателями из Азербайджана. В разговоре один из негров сообщил, что является наследным принцем небольшой африканской страны. И он приехал в Петербург налаживать связи с Россией, так как его стране необходима помощь, и цели у него глобальные - вывести экономику на международный уровень.

Негры предложили азербайджанцам организовать совместный бизнес, рассказав, что у них есть маленькая хитрость, как не платить налоги и преодолеть таможенные барьеры. Они якобы ввозят в Россию специальную жидкость: если полить ей бумагу, то она превращается в 100 евро.

Негры повезли азербайджанцев в специально снятую квартиру в Петроградском районе. Квартира была из двух комнат, разделенных тоненькой перегородкой. К стене был привинчен металлический ящик. Они продемонстрировали кавказцам процесс превращения бумажек в евро. Прыснули из специального большого шприца, потерли тряпочкой, опустили в ящик и попросили подождать четыре часа. Но хитрость заключалась в том, что в стене был сделан пропил, а задняя стенка ящика снималась. В другой комнате сидел негр, который просто заменил бумажку на 100 евро банкноту, - рассказал оперативный сотрудник Дмитрий.

Доверчивые азербайджанцы обрадовались и договорились сразу изготовить 50 тысяч евро. Негры уговорили их положить в ящик настоящие 50 тысяч евро и сами положили столько же нарезанной бумаги. Потом они предложили азербайджанцам купить замок и запереть ящик, чтобы все было честно. – Те, на самом деле купили самый большой амбарный замок, и закрыли ящик, - говорит оперативник угрозыска. Это нужно было потому, что неграм нужно было отлучиться в магазин. Для честности они оставили азербайджанцам даже ключи от квартиры. Те стали ждать, как Буратино на поле чудес, когда пройдут заветные четыре часа и в ящике будет 100 тысяч евро. Время прошло, негры так и не появились. Азербайджанцы открыли ящик, и увидели там только нарезанную бумагу. Все их настоящие 50 тысяч унес негр, сидевший в соседней комнате. Азербайджанцы сначала и не догадались, что их обманули. Они стали брызгать на бумажки и тщательно тереть их тряпкой, но тщетно…

Тогда они решили отомстить, и стали искать негров по городу. Им повезло, они увидели одного из своих обидчиков. Тогда они подкараулили его у подъезда, представились сотрудниками ФСБ и насильно затолкали в машину. Там под угрозой пистолета стали вымогать у него обратно деньги. Негр согласился и предложил проехать им в банк. Там, на английском языке, которого азербайджанцы тоже не знали, он попросил оператора вызвать милицию. Милиция приехала в считанные секунды и всю компанию задержали. В отделе милиции они к удивлению милиционеров стали писать заявления друг на друга. Теперь в этом деле разберутся сотрудники Управления уголовного розыска ГУВД.

В 2004 году сотрудники уголовного розыска уже разоблачили преступную группу африканцев из Камеруна, нелегально проживающих в Петербурге и занимающихся мошенничествами. Своими жертвами они выбирали доверчивых кавказских предпринимателей, и предлагали им, опустив в специальную жидкость бумажку, получить 100-долларовую купюру.

Подобное превращение было описано у Михаила Булгакова в романе "Мастер и Маргарита". Но, похоже, кавказцы с этим произведением не были знакомы.

Теперь же выяснилось, что они не знакомы и со сказкой "Буратино", на основании которой вновь появившиеся в Петербурге африканцы, изобрели новый способ обмана.

эти чушки людьми никогда не станут.наше открытое письмо перевернули с ног на голову по-азерски.

------------

Армянские фанаты требуют от Саркисяна шесть очков

Azerisport.com уже сообщал о том, что армянские болельщики написали открытое письмо президенту страны Сержу Саркисяну, в котором пожаловались на президента федерации футбола Армении Рубена Айрапетяна.

Любопытно, что сразу два пункта этого письма так или иначе затрагивают тему азербайджанского футбола. Во-первых, армянские фанаты не преминули напомнить Саркисяну о позорном бегстве ереванского «Пюника» с Кубка Содружества 2006 года перед полуфинальным матчем против бакинского «Нефтчи». Причем, термин «позорное» используют сами болельщики. «Это был плевок в лицо армянского народа» - считают фанаты.

Уже в следующем пункте болельщики вспомнили про решение УЕФА не проводить матчи отборочного турнира чемпионата мира 2006 года между сборными Азербайджана и Армении.

«Безмолвное согласие с санкциями УЕФА по отношению к сборной Армении из-за несостоявшихся НЕ ПО НАШЕЙ ВИНЕ матчей со сборной Азербайджана, лишившее нашу национальную команду 6-ти очков, притом что с армянской стороны не было допущено никаких нарушений регламента. Но г-н Айрапетян не только не пытался оспорить это решение, а даже отнесся к нему с понимаем (именно «понимаем» - Ред.) и смирением» - говорится в заявлении.

То есть, армянские болельщики уже записали в актив собственной команды шесть очков, хотя ни статистика, ни предыстория встреч азербайджанских и армянских команд на различных уровнях в пользу соседней стороны не говорили. Еще ни разу армянским футболистам не удавалось обыгрывать азербайджанских после того, как две страны стали независимыми.

Напомним, что УЕФА учел политические отношения между двумя странами и признал проведение матча нецелесообразным. УЕФА даже создавал специальную комиссию, но глава европейского футбола Мишель Платини в конце концов принял решение встречи не проводить.

Также напомним и то, что в тот период президентом Армении являлся вовсе не Серж Саркисян, а Роберт Кочарян, но к нему с подобными письмами армянские болельщики не обращались.

Шахматист Борис Спасский: «Карабах - азербайджанская земля, армяне обманным путем отвезли меня туда»

Gay.Az

Армяне меня приглашали в Ереванскую Академию, потом отвезли в Карабах, а я и не знал, куда еду.

в интервью Azerisport.com сказал бывший чемпион мира по шахматам Борис Спасский, объясняя причину, своего визита на оккупированные территории Азербайджана.

«Я бы туда не пошел. Знаю, что в Азербайджане мой поступок восприняли неоднозначно. Но хочу сказать: Карабах – азербайджанская земля, туда меня отвезли, обманув», - сказал он.

В этом и моя, скромная заслуга. Всё просто. Открываешь соотвествующую тему, чушки косяками лезут, сЦётЦик крутится. :lol: :lol: :lol:

15% населения пользуется интернетом. Причем среди них почти все социально активные. Из них форум Опенармения читает, ну, наверное, процентов 5 (всего от силы 1% населения Еревана). Этого вполне достаточно - так как чтобы решать или сказать что-то другим людям - нужно передать по нужным ниточкам. Я живу с некоторыми ребятами. Для меня приоритнтны некоторые вопросы. Если мы тут чудом сгенерируем какое-то карабахское решение (к слову), то не нужно говорить это сотне моих соседей - достаточно сказать мне - а я уже скажу им. Какой-то вопрос может быть для меня менее важным - и говорить мне это уже бессмысленно - зато один из моих соседей будет способен это решение подобным образом протолкнуть в массы.

Для того, чтобы быть более ясным, применю термин Гумилева - пассионарность.