СолнЫчка

Между ненависью и любовью лежит также равнодушие, игнор, презрение, симпатия, никаковское отношение ... И я считаю, что кадый хорош у себя дома. Даже грязные курды. Но именно у себя дома и никак иначе. И при таком раскладе дружба вполне возможна.

Пройденная дорога к храму Армянская церковь во Львове распахнула 740–летние двери Мария СТАРОЖИЦКАЯДень 18 мая уже вошел в новейшую историю и будет теперь отмечаться как праздник: спустя ровно 740 лет после своего основания Армянская церковь во Львове опять распахнула двери. Сотни, если не тысячи, львовян и гостей города спешили стать очевидцами того, как Святейший Католикос всех армян Гарегин ІІ освящает древние стены, помнящие еще основателя Львова князя Даниила Галицкого. Именно этот князь еще тогда выделил армянам свой квартал, и до сих пор здесь, в самом центре города, сохранились Армянская улица и Армянская площадь (кафе "Армянка" и "Арарат", пожалуй, тоже могут найти свои древние корни). До сих пор здесь звучит армянская речь, а украинский язык с сильным армянским акцентом, пожалуй, неповторим. Только сама Армянская церковь Успения Пресвятой Богородицы была закрыта для верующих: после 1945 года советская власть превратила огромный величественный храм в музейный склад уникальных украинских икон из собрания митрополита Украинской греко-католической церкви Андрея Шептицкого — более 1000 икон XII—XIII веков. Забегу вперед: как отметил в своем выступлении на торжественном заседании по случаю открытия церкви народный депутат, президент Союза армян Украины Нвер Мхитарян, "мы стали свидетелями, по сути, истинного чуда. Все эти годы Армянская церковь хранила украинские иконы, а украинские иконы сохранили Армянскую церковь". Действительно, за эти годы храм много раз могли снести и уничтожить, но, видно, не поднялась рука у большевиков уничтожить и саму Армянскую церковь с уникальными фресками на стенах, и лики святых на украинских иконах. А выстроить иное хранилище для икон советская власть, понятно, не имела возможности, прежде всего идеологической. Так и стоял закрытым, медленно разрушаясь, этот шедевр средневековых армянских зодчих, веками служивший церковно-административным центром армян Украины и Центральной Европы. Если бы не свобода вероисповедания, дарованная независимостью (именно этот свой декрет вспоминал почетный гость церемонии, первый президент Украины Леонид Кравчук), передача церкви армянской общине не удалась бы никогда. А так уже в 1991-м городские власти Львова вернули общине часовню и двор церкви (сама церковь была, напомню, занята иконами), и в 2001-м, по случаю 1700-летия принятия христианства в Армении, Президент Украины Леонид Кучма распорядился решить вопрос о передаче всего собора. Ведь у армян, как отметил на пресс-конференции Католикос всех армян (к слову, в последний раз глава Армянской апостольской церкви приезжал в Украину еще в XVI веке), народ и религию разъединить невозможно. "Христианство для нас — как цвет кожи, который можно отделить от тела только с кровью, — сказал он. — Когда армяне встречаются где бы то ни было, в любой точке мира, первое, что они делают, — строят церковь". А потом церковь служит для них местом, где они советуются и с Богом, и с братьями по вере по жизненно важным для себя вопросам, встречаются и общаются. И сейчас во львовской Армянской церкви, вместе с иконами и крестами, уже продаются "Самоучитель армянского языка" и диски армянских народных песен. Впрочем, вернемся ненадолго в средние века, когда армяне во Львове ткали ковры, выделывали кожу, украшали золотом, серебром и драгоценными камнями сабли, шлемы, булавы, колчаны и боевые доспехи воинов. К слову, они и сами воевали: еще в битве при Грюнвальде (1410 год) в составе смоленских войск было два армянских полка. Армян привлекали к дипломатической службе, нередко поручая им ответственные миссии в странах Востока. Они также служили переводчиками с восточных языков. По поводу местных армян известный украинский историк конца XIX века Иван Линниченко писал: "Безо всякого преувеличения можно утверждать, что наиболее прославленные центры Южной России, каковыми являются Львов, Луцк, Каменец-Подольский, своим богатством, пышностью и значимостью в большей мере обязаны особенно армянам. Именно благодаря этому проворному, шустрому, способному ко всяким начинаниям народу торговые центры Южной России стали посредником между торговцами Востока и Запада. Зная восточный образ жизни, владея восточными языками, будучи отлично знакомыми с путями сообщения по Востоку, наделенными храбростью, хорошо владея оружием — качества, необходимые для совершения опасных путешествий по населенным разбойничьими племенами странам Востока, — армяне издавна приступили к сухопутной торговле между Западом и Востоком". Так вот, следующий факт не придуман умелыми пиарщиками. Четыре армянские буквы на крышке саркофага самого князя Ярослава Мудрого в храме Святой Софии и 22 армянские надписи XVI—XVII вв. в этом же храме — все это доказательства того, что армянские строители были в Украине с глубокой древности признанными мастерами своего дела. И почетный председатель корпорации "Познякижилстрой", член-корреспондент НАН Украины Нвер Мхитарян, создавший в столице новый стиль элитного домостроения и построивший нынче во Львове комфортное хранилище-галерею для коллекционных икон, складированных в Армянской церкви, просто продолжил дело предков. С традиционным гостеприимством армянская община Львова встречала и спикера Национального собрания (парламента) Армении Армена Хачатряна, и посла Армении в Украине Грача Силваняна. Одним из популярнейших гостей праздника стал самый известный армянин мира. Шарль Азнавур специально приехал во Львов из Парижа и даже взял с собой своего сына Мишо. Ранее единственный раз великий шансонье приезжал в Украину, в Киев, в 1963 году. "Я гражданин Франции, — сказал он журналистам, — но близок армянскому народу, и все, что важно для армян, близко мне. Церковь цементирует все народы, в том числе армянские общины по всему свету. И если мы выжили, несмотря на многие катаклизмы, то это благодаря церкви. В моих детях перемешано много кровей — они и армяне, и французы, и шведы, но что важно — они никогда не отрекались и не скрывали своих армянских корней. Причем, что типично, армяне — самый ярко выраженный в мире народ-хамелеон. Я, например, никогда не говорю, что я армянин, живущий во Франции. Говорю, что я француз армянского происхождения. И любой армянин в любой стране мира вам скажет то же самое. Но что важно для нашей маленькой армянской мировой общины — мы всегда возвращаемся к своим истокам. И центром единения армян — украинских, чешских, французских, американских, итальянских — всегда становится церковь. Армяне никогда не отрекаются от своих корней". Шарль Азнавур был великолепен. Слово "старость" никак не подходило 79-летнему знаменитейшему певцу, седому, маленького роста, со жгучими, веселыми и любопытными черными глазами. Гость стоически выдержал и нашествие львовских любителей фотографироваться со звездами, и осаду журналистов, уточнявших различные детали великой жизни. Скажем, почему у отца Шарля был в Париже ресторан "Кавказ", а у самого Шарля — уже итальянский ресторан, чем занимается взрослый сын (кажется, типичный представитель "золотой молодежи"), что связывало Азнавура с Эдит Пиаф ("поверьте же, наконец, мы были только друзьями…"). Он уже не поет, а занимается в мире делами армян: уже 14 лет Шарль Азнавур — постоянный представитель Армении в ЮНЕСКО и Посол Доброй Воли этой международной организации. И этот человек родился в Париже и впервые увидел Армению уже в зрелом возрасте… Говорят, существует голос крови, и он когда-нибудь обязательно даст о себе знать. Возможно, это и так. Тогда в Украине армяне уже будут знать, куда зовет этот голос: дорога к храму открыта… http://www.telegrafua.com/159/world/465/

Так я не о том, что они живут .. а в том, что они вандалы и свиньи! Могли бы приумножить украденное наследие, убитых ими же людей.. но нет! Их идеология - поломать, уничтожить, обосрать то, что было утоплено в крови их жертв и хозяевами чего они стали! Просто желаю им, чтобы их жизни и судьбы постигла участь этих храмов, крепостей, домой, семей, людей, которые они уничтожили и обосрали.

Боже Всемилостивый!!! Вы посмотрите КТО живет у нас дома! и ЧТО строят из наших святынь!!!!! Есть ли на свете кара Божья? Так вот пусть она поразит их, за каждый вырванный камень по человеку!

Умилил термин "неких прав" .... то есть некие азербайджанцы готовы снизойти до неких прав тех, кто прав .... горбатого могила исправит ....

124 000 AMD - 50 000 AMD = 74 000 AMD + 33 114 AMD (3 000 webrub) = 107 114 AMD

удивилась, что эти экзотические растения посажены в грунт и чувствуют себя прекрасно

III- Норкский Массив (по пути из Налоговой )

Кафе Ереван на Амиряна (внутренности) стройки на Амиряна ... дожить бы до того момента, когда перестанут строить ...

Амалир в день Пугачевского концерта

ну да, ну да... хачдаши, сари гялины и древняя культура из той же серии: маленькая приписЪка, и большие понты на пустом месте, заметь ...

Ты прав, только иногда кажется, что если ткунуть носом, может что-то изменится? .... Похоже я жестоко заблуждаюсь ...

Имеется ввиду вот эта мразь http://c.foto.radika...55a0974277d.jpg

Одна и та же сцена с различных ракурсов http://c.foto.radikal.ru/0609/58a8de1c8ebc.jpg http://e.foto.radikal.ru/0609/3979fc024d31.jpg http://e.foto.radikal.ru/0609/95609c5828a3.jpg фоток нет вообще http://e.foto.radikal.ru/0609/d2c96233a545.jpg http://e.foto.radikal.ru/0609/9a61be6db330.jpg сравни трупы справа и слева: как может случиться так, что одновременно убитые люди, находящиеся в одних и тех де условиях, имеют столь различную степень разложения? ... Спроси любого судмедэксперта: труп слева - разлагался как минимум месяц, а второй - совсем свежачок. А стало быть или левый или правый труп - подстава... Выбирай который тебе больше нравится, второй, можешь повесить на Ходжалинскую трагедию ... http://c.foto.radikal.ru/0609/2395ef88e570.jpg Ну и где он был повешен? Главное, КОГДА????? Если в Ходжалы, то станно, что у азербайлджанцев есть эта фотка, ибо с того момента как туда вощли армяне, азеров там не было. Теперь вопрос на засыпку: неужели ты полагаешь, что армяне не сообразили бы убрать трупы ДО того, как туда войдет кто-то посторонний??? .. Вот то-то же! ... Ставлю руку на отсечение, что эта фотка не имеет никакого отношения ни к Азербайджану, ни к живетрепещущему вопросу .... А главное: парень в военной форме ... Может это армянский солдат, которогь вы и истязали, а теперь прикрываетесь его трупом? (с вас вполне станется, прецеденты были) http://c.foto.radikal.ru/0609/af45aa716331.jpg Фотка страшная, но неубедительная в плане причастности к событиям Ходжалы ... Покойник 100% подорвался на мине ... а значит это просто солдат - жертва войны, но не Ходжалинской "резни" http://c.foto.radikal.ru/0609/7f156a5bad95.jpg Хотелось бы получить более крупные размеры этих фотографий. И желательно первичное сканирование, что доказало бы что сама фотка находится в Азербайджане. А то сильно смахивает на "стянутую" превьюшку с чужого сайта http://e.foto.radikal.ru/0609/dbb8715e560d.jpg http://e.foto.radikal.ru/0609/5ee16edf8292.jpg http://e.foto.radikal.ru/0609/ef2b5a55c968.jpg http://e.foto.radikal.ru/0609/0105252fd484.jpg http://e.foto.radikal.ru/0609/d5ba23603ee3.jpg ну про "Это самое" я уже сказала - ФАЛЬШИВКА! И пусть, у того, кто такое смонтировал отсохнут руки, за фальсификацию, за гнусный поклеп и извращенный ум! Вопросы еще есть? А фотографии? .... Жду!

Сильно напоминает Мрайзу - я не то хотел сказать, меня неверно поняли, не так сынтерпретировали .... А что будет если одна из сторон сорвется??? ..А, тетенька?

Турецкая певица посвятила песню “Сари гялин” армянинуИзвестная турецкая певица Салда Багджан спела песню в память покойного ныне журналиста, армянина, Гранта Динка.Салда Багджан – одна из известнейших певиц в Турции, одну из песен своем последнем альбоме посвятила покойному журналисту.В альбом была также включена тюркская народная песня “Сари гялин”.

124 000 AMD - 50 000 AMD = 74 000 AMD

Есть проблема с просмотром новых сообщений, то есть тех, которые я еще не читала - часть показывает, а часть нет ...

ПРО ПЕТУХА. *** С утра пораньше на забор взлететь, И проорать насколько лишь возможно. Имея столько жён и не запеть, Довольно подозрительно и сложно. *** Спозаранку горланит петух, Долго спать не даёт положение: Как проснуться все сорок подруг, Ему будет уже не до пения. *** Вынести позор петух не в силе, Прячется средь листьев лопуха: Белый танец куры объявили, И всю ночь топтали петуха. Николя Бузотэр

Сак Тан На свете есть места душе уютны, Куда прибиться можно напослед. И Хемингуэй остался жить в Гаване, А мне куда, чтоб замести свой след?! Чтоб мне найти местечко на планете, В горах, лесу, на море, островках. Или в степи, на речке, на чужбине, Или прибиться где-то в Соловках?! А может мне прародину всех предков, Найти на той и древней стороне. Откуда не исследованные тюрки, И расселились всюду по земле*. А земли те издревле на Алтае, И разделили страны - два кита*. Один Алтай находится в Китае, Другой Алтай – соседняя страна. И даже не пробиться по Алтаю, Закрыла Русь Монголию от нас*. И та земля в душе моей со мною, Другой Алтай теперь сейчас – Китай. Другой Алтай находится в России, Еще один – Монголия сейчас. И весь Алтай, он был одной землёю, Так у кого спросить: как не у нас?!* А может поселиться на Алтае, Поближе где-то к вечной мерзлоте. Об уединении с любимою мечтая, И проживая на Баян-Ольге.* Пусть я не знаю языка другого, На чем сейчас там халхи говорят*. Не позабыты тюркские монголы, Как аборигенов нас они не чтят* Они считают, что они потомки, И древнетюркских не было монгол. Не стали вы китайцами, не стали*, Ведь вместе чтили тюркский мы престол* Из рек Хобда, Толы и Керулен*, Из чистых вод озёр, как на Байкале*. Коней поили, пили вместе мы, Чужих коней мы вместе угоняли. Да всюду были эти басурмане: В Сибири, на Алтае, на Дону, И наши кони пили из Едиля*, Забыли мы далекую страну. Да всюду были эти басурмане, Где жили и другие племена. С угорами, славянами, другими И всюду были тюрков имена… Стояли там они одной стеною, Никто не смог их покорить с тобой. Всё пишется история другая, И не было как – будто басурман Не вычеркнуть с истории России, И даже если Петр захотел* Не вычеркнуть историю другую, Пока творится этот беспредел! А хан Кошим раздробленный веками,* Оторванный от тюрков, от корней. За родину сражался животами, Он был герой и богатырь! И лишь Ермак, прикупленный деньгами*, Сражался с ним, чтоб угодить царю! Такие же пошли за «ермаками», Чтоб прихватить еще одну страну. А может поселиться мне в России, Поближе к рекам, что текут в Байкал. А может поселиться мне в Сибири, Где эвенк жить там больше перестал*. А может поселиться в Анадыре,* Или на хакасской там ещё земле*. И нет душе, мне ближе чем Сибири, Совсем по тюркски он звучит Сыбыр*. И там шаманы древнего Алтая, Хранят природу как самих себя. И с небом – Тенгри, говорят мечтая, Чтоб духи вечно помогали им*. А может там, где старый Барнаул, Стоял алтайский прочно там аул. Из древних шахт могли и извлекали, И всякую руду, и бронзу, и металл. Умели предки из руды извлечь, Чтоб засверкал булатный тюркский меч! А может мне пробиться из Алтая, А там дорога вниз из плоских гор Выходит в степи Азии с Европой, Где выходили предки на простор. Так весь Алтай он был одной землёю, И у кого спросить как не у нас?! Вся та земля в душе моей со мною, Там поселиться хочется сейчас. А может доискаться до Тюмени*, Объять Сибирь и мне не суждено. А может мне проехаться на шхуне, Прибиться там, где город Астрахан*. И там построить хижину у моря, Найти премаленький, с балыками арал* И через Каспии открыть мою дорогу, О чем казах и близко не мечтал. Никто сейчас не вспомнит той Сибири, Как покоряли Астрахан и там… И снова там сражались все до дури, Никто не вспомнит этих басурман*. И всюду там живут сейчас казахи, И в Астрахан поедешь – встретишь их. Такие братья тюрков – бедолаги, Никто не пишет больше там про них. А может братья древние сарматы*, Ушедшие как вечность на века. Их духи, как великие атланты, Помогут мне освоить берега… И поселюсь на крымском берегу я, На берегу какой-нибудь реки. И вместе с братьями татарами из Крыма, На волжском, с ними встречусь берегу. На берегу нас тоже встретят братья, Такие же татары, как и вы. И нет для тюрков худшего несчастья, Что испокон мы все разделены. Мы были тюрками, монголами мы были, Мы были братья с Вами испокон. Об этом мы к несчастью позабыли, И как нам встать без памяти с поклон?! На свете есть места душе уютны, Куда прибиться можно напослед. И Хемингуэй остался жить в Гаване, А мне куда, чтоб замести свой след?! Чтоб мне найти местечко на планете, В горах, лесу, на море, островках. Или в степи, на речке, на чужбине, Или прибиться где-то в Соловках?!

ДеревцеСонечке Пляшу под твою дудку… Спешить за тенью беглой промокшей мне, как мыши – к кораблику в волне – захлёбываясь? Дышишь сквозь дырочки на стебле. Все спят: прыгун на вышке и пуговка в петле. Знакомый лягушатник, вконец покрывшись ряской, отпустит, вероятно,- что ж их топить, котят? Поставлю вербу в банку, подснежничек январский не так глаза мозолит, как лилии слепят. 11.12.05

Я надела кокетливу шляпку... [</FONT>Ольга Стиханова][url="http://www.chitalnya.ru/print.php?id=75832] Я надела кокетливу шляпку... Бабочки вмиг разлетелись по свету. Только в руки ты дал мне тряпку. Подтолкнул ты встречать лето... Но так хочется, чтоб ты слышал! Вдох и выдох пронзают воздух... Чтоб принес ты корзину вишни! Для меня чтобы был ты создан! Шляпку легким движеньем снимаю, И пускай она дальше пылится! Вышло время...я знаю, знаю!!! На минутку...позволь мне забыться...!

Джабраиля играю на лютне. играю ли я или лютня играет со мной?