Sashiko

:lol: я уже полгода добиваюсь хоть от кого-то ответа на вопрос Зачем Сержу сливать все подряд, как пишут многие ? Пока услышал такие варианты: -хочет кресло сохранить -хочет нобелевскую премию получить -хочет, что бы евродети жили в теплой квартире -он тупой и не понимает, что творит Корректнее все таки сначала ответить на этот вопрос :shljapa:

пока с курдами разбираются турки протестуют против добавления в турецкий алфавит букв из курдского алфавита 10:56 / 21.09.2009 Добавление курдских букв в турецкий алфавит, что предлагается в рамках декларированного турецкими властями урегулирования курдского вопроса, вызвало бурную реакцию двух турецких оппозиционных партий. Об этом сообщает турецкий сайт Haberx. Недавно стало известно, что в рамках инициативы по курдскому вопросу муссируется идея добавления курдских букв Q, W, X в современный турецкий алфавит. Руководитель парламентской фракции оппозиционной Народно-республиканской партии Суха Окай заявил, что подобное изменение противоречит турецкой конституции. А руководитель фракции другой оппозиционной партии – «Национальное движение» Октай Вурал сказал, в свою очередь, что это не соответствует конституции и является предательством по отношению к турецкой азбуке. Новости Армении — NEWS.am напоминает, что турецкая азбука, по предложению основателя современной Турции Мустафы Кемаля, была создана армянским языковедом Акопом Мартаяном, к которому Кемаль испытывал большое уважение.

:lol: ара, кто это придумывает ???

Поздравляю! :sharik: :birthday:

друг сына наших друзей - это мощно вы можете узнать у родителей рецепт подготовки такого типчика ? А то я своего решил в Манчестер Юнайтед пристроить

:blink: давно назначен вроде

говорят вчистую проиграл

съели. Оцень соцны был...

наконец что-то путное сделали СПОРТКЛУБ САР СЕКЦИЯ БОКСА и КИКБОКСИНГА Спортклуб Ассоциации молодежи Союза армян России, объявляет набор желающих тренироваться в секции бокса и кик-боксинга. Принимаются лица мужского и женского пола от 8 лет и старше, не имеющие медицинских противопоказаний к данному виду спорта. Старший тренер спортклуба САР - мастер спорта международного класса (МСМК), обладатель Кубка Франции по боксу, двукратный Чемпион России и двукратный Чемпион Мира по кик-боксингу среди профессионалов в супер тяжелом весе Сурен Вараздатович Калачян.

они наверное думают, что в Армении аншлаг будет в связи с из приездом))) Я так думаю, что кроме наших форумчан никто и не знает об этом. PS Вспомнил как Grizli обещал лично отметелить наших борцов в Баку :lol:

Поздравляю от души ! Счастья ему и родителям :flower: :sharik: :flower: <:-) :kid:

это скорее отмороженное будет B)

ала, тут все Хаи увлекаются рыбалкой на побережье. Рыбку ловят и жарят потом B)

грохнули наверное прапорщика-начпрода из соседнего батальона и не разобрались как следует

о героизме и одновременно склерозе солдат султаната Вооьбще во время конфликта, слышал много историй, про снежного человека. Был солдат который рассказывал, что во время перехода через Омарский перевал, наши бойцы пристрелили такое существо... Даже фотки были...Но все это со временем забылось.

как зачем ? Если пороетесь, их двоюродные дедушки наверняка были армянами B)

Ходжалу. Сентябрь 1988 года. Хоровые песнопения азербайджано-турецких СМИ об армянских зверствах в Ходжалу (в этом году в них гармонично вкрапились славяно-таджикские нотки «ягрузинов-панфиловцев») звучат все зычнее и раскатистее, хотя по-прежнему не производят большого впечатления на западных любителей траурных маршей и, по большому счету, пользуются успехом сугубо на «внутриазербайджанском музыкальном рынке». Однако мало кто сегодня вспоминает о событиях, происходивших в Ходжалу за несколько лет до знаменитого штурма. Хотелось бы, обобщив, напомнить и о них. С первых лет существования Азербайджанской ССР властями этой республики проводилась неустанная работа по изменению как демографической ситуации в Карабахе и армянонаселенных районах Азербайджана, так и топографической карты региона. Это проявлялось в том, что на всех стратегических трассах и дорогах вырастали чисто азербайджанские населенные пункты, армянские села отрезались друг от друга, произвольно менялись административные границы районов. Добраться из одного армянского села в другое, не покинув при этом территорию НКАО или не попав в село с азербайджанским населением, зачастую было просто невозможно. Эта политика сыграла на руку врагу на первом этапе войны. Что касается конкретно Ходжалу, то на административной карте тогдашней НКАО он был ничем не примечательным небольшим селом. Но с началом Карабахского движения стратегическую важность его местоположения бакинские власти оценили незамедлительно. Ведь помимо его нахождения на жизненно важной трассе Степанакерт-Аскеран, в окрестностях Ходжалу находился и единственный в автономной области степанакертский аэропорт, который, вскоре после начала головокружительных событий, превратился в единственное для карабахских армян окно во внешний мир. После того, как при содействии советских войск аэропорт перешел под контроль азербайджанского ОМОНа, он превратился в место дополнительных издевательств и унижения армянского населения Карабаха. Как известно, ответом на мирные требования арцахских армян стали погромы в Сумгаите (февраль 1988 г.). В мае 1988 года последние армянские жители были изгнаны из гор. Шуши. А 18 сентября того же года в Ходжалу опьяненные безнаказанностью погромщики перекрыли дорогу Степанакерт-Аскеран и стали нападать на принадлежащие армянам транспортные средства. Первым подвергся нападению автобус, перевозивший армянских студентов с сельхозработ: вандалы забросали его булыжниками. Затем последовали нападения на все проезжающие через Ходжалу автомашины с пассажирами-армянами. При этом в ход пошло уже огнестрельное оружие. В результате этой акции погиб пожилой рабочий Айрапет Шахраманян, свыше сорока человек получили тяжелые ранения[1]. А это выдержки из историй болезни потерпевших: «Шахраманян Айрапет Сулейманович, 61 год, диагноз: тяжелая черепно-мозговая травма, ушиб головного мозга тяжелой степени, открытый перелом свода черепа, эпидуральная гематома, ушибленные раны волосистой части головы. Умер в больнице». «Тонян Валерий Давыдович, 38 лет, рабочий конденсаторного завода: огнестрельное дробовое проникающее ранение грудной клетки и грудной полости с ранением сердца, левого легкого, желудка, тонкого кишечника, брызжейки кишечника и малого солнышка с гематомами». «Бегларян Равшан Максимович, 35 лет, слесарь: пулевое ранение левой височной области». «Саркисян Альберт Артемович, 37 лет, электросварщик: огнестрельное проникающее ранение брюшной полости с повреждением кишечника и отрывом левого мочеточника». «Гаспарян Далина Цатуровна, 37 лет, мастер РСУ: открытый перелом свода черепа, сотрясение головного мозга, ушибленные ссадины лица, тела». «Аршакян Гриша Генрихович, 26 лет, рабочий РСУ: сквозное пулевое ранение правой подвязочной поясничной области. Пулевое ранение правого локтевого сустава», и т. д.[2] За эти нападения к уголовной ответственности было привлечено… два человека. В сообщении ТАСС по этому поводу говорилось следующее: «Следователи установили, что в массовых беспорядках в селе Ходжалу участвовало практически все его население азербайджанской национальности», но ограничили свою деятельность выявлением наиболее активных участников нападения («Было бы и юридически, и политически неверно привлекать к уголовной ответственности всех лиц, так или иначе вовлеченных в эти события»). В итоге под суд было решено отдать лишь двух человек. «Кроме них в ходе расследования были изобличены в преступлениях еще восемь человек. Но, учитывая, что действия этих лиц не повлекли тяжких последствий, все они дали чистосердечные показания, раскаялись в содеянном, положительно характеризуются по месту работы и жительства, в отношении них уголовные дела прекращены. Этих лиц взяли на поруки трудовые коллективы. Принимаются во внимание и другие факторы. Среди тех, кто передан на поруки - рабочий совхоза Б. Ширинов. Он - отец девятерых детей и, конечно, следствие учло это немаловажное обстоятельство»[3]. Из этого следует, что, за исключением двух человек, все погромщики в который уже раз избежали справедливого наказания: были отпущены за недостаточностью улик, взяты на поруки и т. д. А события сентября 1988 года в Ходжалу постепенно и благополучно забылись. Причем и нами тоже. Последующие за этим инцидентом месяцы, в Ходжалу рекордными темпами идут строительные работы. По мере разворачивания грандиозной стройки (и это на фоне полной блокады армянских населенных пунктов) полным ходом идет заселение Ходжалу азербайджанцами из других районов республики, а после «ферганских событий» в Узбекистане (июнь 1989 г.) – еще и месхетинскими турками. К этому нелишне будет добавить, что в ход шли и украденные азербайджанцами домики, предназначавшиеся жертвам Спитакского землетрясения. К тому же, возведение высотных зданий в Ходжалу серьезно затруднило работу Степанакертского аэропорта. На здании ходжалинской пятиэтажки отчетливо виден год постройки - 1991. Таким образом, только за два с половиной года население поселка утраивается с 2135 человек в 1988 г. до 6300 в 1991 г.[4], благодаря чему Ходжалу получает от бакинских властей статус города. К весне 1991 г., нашпигованный вооружением, в том числе артиллерией и реактивными установками залпового огня, поселок становится одной из основных азербайджанских огневых точек. Как я уже упоминал в предыдущей статье о Ходжалу, поселок-городок, стремительно выросший на дороге из Степанакерта в Аскеран, рассекший Арцах пополам и поливавший огненным градом столицу мятежной республики и окрестные армянские села, - как и огневая точка в Шуши, - был изначально обречен. Иначе обречен был бы Степанакерт[5]. Военная операция по подавлению огневых точек в Ходжалу и разблокированию Степанакертского аэропорта началась 25 февраля 1992-го в 23.30 и завершилась 26 февраля в 3 часа утра. Ей предшествовал ультиматум, предъявленный армянской стороной еще 15 февраля, а после - неоднократные предупреждения о предстоящем штурме по радиосвязи и громкоговорителям. Для мирных жителей был оставлен коридор в северо-восточном направлении в сторону населенного пункта Агдам. В ходе операции было освобождено 13 армянских заложников (6 мужчин, 6 женщин и 1 ребенок), остальные 34 были уведены азербайджанскими военными. Дальнейшие сведения о них отсутствуют. «Очевидно, что те, кто хотели создать видимость осквернения трупов армянами, обезобразили, в первую очередь, именно тела заложников-армян, чтобы их невозможно было идентифицировать. Именно с этой целью со многих трупов была снята верхняя одежда, именно по этой причине тела несчастных жертв подверглись надругательствам, изменившим их до неузнаваемости»[6]. Попавшие в ходе операции в плен азербайджанцы были добровольно переданы азербайджанской стороне, что подтверждено заключением Московского правозащитного центра общества «Мемориал». В послевоенные годы поселок, получивший армянское название Тандзатап, заселялся беженцами из захваченных Азербайджаном во время боевых действий армянских сел. В 2000 году он был переименован в Иванян в честь одного из создателей Армии Обороны НКР - генерала Христофора Ивановича Иваняна (1920-1999). Согласно последним данным статуправления НКР[7] в поселке проживают 908 человек. ------------------------------------------------------------------------------------------------------- [1] «Коммунист» от 25 сентября 1988 [2] Сборник «Сумгаит… Геноцид… Гласность?». Ереван, 1990 [3] «Известия» от 10 марта 1989 [4] Доклад общества «Мемориал». «Независимая газета» от 18 июня 1992 [5] Пандухт.«Ходжалу». pandukht.livejournal.com/17005.html [6] «Трагедия Ходжалы». sumgait.info/khojaly/khojaly.htm [7] http://census.stat-nkr.am/nkr/1-1.pdf

вопросы по другому Десять истин о Хождалу скрываемых от азербайджанского народа Опыт показывает, что возникновение новых государств и формирование новых наций очень часто сопровождается процессом бурного мифотворчества, тон которому задает сама верхушка страны (в нашем случае - клан). Конструирование таких мифов призвано, с одной стороны, найти объединяющую и консолидирующую национальную идею, а с другой стороны, но в первую очередь - стать мощным и надежным инструментом легитимизации власти. Ведь на волне оголтелой ксенофобии легче отвлечь внимание населения от социальной напряженности и экономических невзгод. Создавая множество обильно дезинформирующих историй вокруг событий в Ходжалу, руководство современного Азербайджана навязывает своему народу отравляющие разум бесперспективные чувства армянофобии, на основе которой усилиями, в том числе и псевдоученых, выстроена целая конструкция ненависти и расизма. Потребуется не одно поколение азербайджанцев, прежде чем удастся освободиться от ядовитого гнета человеконенавистничества. Одним из таких мифов стали ходжалинские, а точнее, агдамские события (поскольку люди в основном гибли на подступах к Агдаму), разыгравшиеся в ночь с 25 на 26 февраля 1992г. Год от года обогащая этот миф новыми "подробностями", азербайджанская сторона одновременно тщательно скрывает ряд важнейших деталей произошедшего, способных пролить свет на истинную подоплеку событий. В армянской и мировой прессе в свое время было опубликовано множество материалов, составивших так называемую "Ходжалинскую папку" и доказывающих, что Ходжалу стало еще одним преступлением азербайджанской политической верхушки против собственного народа - преступлением, в основе и целью которого был банальный захват власти. Нет смысла в данной статье вновь приводить давно известные истины - сомневающимся достаточно посмотреть страшные кадры бакинской бойни (один из которых - на снимке) октября 2003г., которую устроили верные нахичеванскому клану силы и на волне которой в Азербайджане произошла передача власти по наследству по принципу султаната. Попытаемся лишь выяснить - чего же так боятся сегодняшние азербайджанские власти? Итак, десять вопросов-истин, на которые мы, откровенно говоря, не ожидаем получить ответы с противоположной стороны, но надеемся, что они по крайней мере наведут трезвомыслящих людей в Азербайджане на размышления. 1. ПОЧЕМУ, ВОПРЕКИ ОЧЕВИДНЫМ ФАКТАМ, в Баку упорно не хотят признавать, что еще до того, как была начата операция по ликвидации огневых точек в Ходжалу, армянские силы самообороны неоднократно извещали население и руководство поселка о готовящемся наступлении? 2. ПОЧЕМУ В БАКУ ОТКАЗЫВАЮТСЯ ПРИЗНАТЬ, что Ходжалу, где на произвол судьбы были брошены несколько сот азербайджанцев и турок-месхетинцев, представлял собой хорошо укрепленную огневую точку, откуда непрерывно и без разбору велись ракетно-бомбовые удары по Степанакерту и по территории 366-го полка, в результате чего сотни людей были убиты и ранены? (Документировано нейтральными источниками.) 3. ПОЧЕМУ БАКУ УПОРНО ОТКАЗЫВАЕТСЯ ПРИЗНАТЬ, что армянскими силами самообороны был оставлен гуманитарный коридор для отступающих в сторону Агдама ходжалинцев? Ведь если у армян действительно был план уничтожения мирных жителей, почему они это не сделали прямо на месте в окруженном со всех сторон поселке, что называется - подальше от посторонних глаз? Более того, почему временно оказавшиеся в качестве заложников в Степанакерте женщины и дети не были истреблены "кровожадными" армянами, которые в те тяжелые блокадные дни еще и подлечили и накормили их, прежде чем вернуть азербайджанской стороне? 4. ПОЧЕМУ В БАКУ НЕУСТАННО ТВЕРДЯТ, что ходжалинцы погибли в Ходжалу и город был стерт с лица земли в том случае, когда место массовой гибели мирного населения находится за 12 км от Ходжалу (т. е. ближе к Агдаму), а в городе никем и ничего не было разрушено? Ведь азербайджанский оператор Чингиз Мустафаев вначале направился именно в Ходжалу, будучи уверенным, что люди погибли в самом городке, но мертвых там так и не нашел. 5. К ЧЕМУ БЫЛО АРМЯНАМ В МАССОВОМ ПОРЯДКЕ убивать мирных жителей, потом давать возможность азербайджанским и иностранным журналистам снимать трупы на видеокамеру, а через день скальпировать бездыханные тела, чтобы во второй раз дать возможность азербайджанским журналистам зафиксировать это на пленке? 6. КТО И С КАКОЙ ЦЕЛЬЮ ДАВАЛ ОТСТУПАЮЩИМ ХОДЖАЛИНЦАМ по рации из Агдама ложную информацию и указал ложное направление, переориентировав их в сторону армянских постов у села Нахичеваник, где в результате первых же стычек погибли армянские постовые - жители села (факт, документированный азербайджанскими источниками). И что оставалось делать остальным армянским ополченцам, если не защищаться? 7. КАК И ПРИ КАКИХ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАХ ПОГИБЛА ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ МИРНОГО НАСЕЛЕНИЯ вдали от места первого столкновения между азербайджанскими и армянскими силами? Почему до сих пор не обнародованы действия сил Народного фронта, обещавшего в ту февральскую ночь "очистить" армянонаселенное село Нахичеваник и временно разместить там ходжалинцев? Почему сам президент Азербайджана А. Муталибов спустя два месяца после этих событий обвинил в произошедшем именно азербайджанскую сторону? 8. ПОЧЕМУ В АЗЕРБАЙДЖАНЕ НЕ ЗАДАЮТСЯ ВОПРОСОМ О ПРИЧИНЕ НЕОЖИДАННОЙ СМЕРТИ тех, кто осмелился поставить под сомнение официальную версию событий и высказать свои подозрения насчет агдамской бойни? Чингиз Мустафаев, Ала Якуб. Вот слова Чингиза Мустафаева, сказанные А. Муталибову после второго визита оператора на место событий: "Я заметил, что трупы были перевернуты". В ответ последовало предостережение Муталибова: "Чингиз, никому не говори ни слова о том, что приметил неладное. Иначе тебя убьют" (документировано нейтральными источниками). Отметим, что очень скоро Мустафаев действительно был убит при невыясненных до сих пор обстоятельствах. 9. ПОЧЕМУ БАКИНСКИЕ ВЛАСТИ ДЕЗИНФОРМИРУЮТ население страны о количестве жертв, часто перетасовывая свои же цифры? Сначала сообщалось об идентификации имен 1234 погибших, потом в течение нескольких лет Г. Алиев в своих ежегодных обращениях говорил о 636 жертвах. В 1994г. следственная комиссия Милли меджлиса называет задокументированные имена 450 убитых, но выяснилось, что спустя 11 лет "погибшим" ходжалинцам, по воле фальсификаторов от истории, предстояло "воскреснуть": в 2005 году количество погибших, согласно результатам очередного бакинского расследования, снова резко снизилось до 399. Скорее всего, и эта цифра не окончательная. НАПОМНИМ, ЧТО, НАЗВАВ ЧИСЛО В 1234 ПОГИБШИХ, личности которых, по заверениям Баку, были идентифицированы, власти Азербайджана даже запросили у Международного Красного Креста несколько тысяч санитарных мешков для трупов. Невольно вспоминается случай с 1000 могильными ямами, вырытыми для погибших после ввода советских войск в Баку в январе 1990г... Аналогии напрашиваются сами собой: в очередной раз азербайджанские власти продемонстрировали откровенное пренебрежение и хорошо отшлифованные манипуляции общественным мнением и чувствами людей. Иначе почему количество жертв агдамской бойни продолжает падать, почему официальный Баку каждые 3 года уменьшает количество погибших ходжалинцев? Может быть, тем самым бакинская верхушка стремится застраховаться от будущих разоблачений и заранее уменьшает размах собственного преступления? В пользу этой версии говорят ежегодные попытки нахичеванского клана добиться парламентских слушаний и осуждения виновников событий, которые каждый раз - кстати, и в этом году - с треском проваливаются. 10. НАКОНЕЦ, ПОЧЕМУ БЫВШИЙ ПРЕЗИДЕНТ АЯЗ МУТАЛИБОВ В СВОЕМ ПОСЛЕДНЕМ ИНТЕРВЬЮ фактически отрекся от сказанного в известном интервью "Независимой газете", данном им через месяц после событий, где он признал и оставленный армянами гуманитарный коридор для мирных жителей, и многое другое? Не потому ли, что очень хочется на родину, надежд на возвращение на "коне" не осталось, а значит, разрешение от нынешних властей Азербайджана надо заслужить, замолив в том числе и бывшие "грехи"? Ведь в 2005г. ходжалинское расследование вновь было "открыто" именно с целью пресечь стремление опального экс-президента вернуться на родину перед парламентскими выборами, где ему по этому самому делу грозит уголовное преследование. Забавная карусель власти по-бакински, не правда ли! Воистину, как заметил Илья Земцов еще в 1970-х, "азербайджанцы - самые дезинформированные люди в СССР". Поэтому в заключение приведем классический пример дезинформации от бакинского политолога Арифа Юнусова, который имел неосторожность признаться одному из своих иностранных коллег, что количество и список жертв-азербайджанцев, якобы имевших место в Армении осенью 1988г. погромов, являлись просто фальшивкой со следующей мотивацией: "Ну была война, нужно было что-то такое сочинить". Вот так и "сочиняется" история молодых наций! Ованес БАГРАТЯН www.defacto.am

понравилось это у вааля : Постепенно известия о резне в Ходжалы стали достоянием общественности. Поначалу многие просто отказывались в это верить, поскольку до той поры мировые средства массовой информации, освещающие конфликт, в основном изображали армян как жертву этого конфликта, но не как агрессоров. Оправдательное интервью, данное бывшим президентом Азербайджана Аязом Муталибовым не помогло. В попытке приуменьшить свою роль в неспособности защитить город, Муталибов всю вину за бойню в Ходжалы возложил на руководство Народного фронта. Его интервью широко цитировалось в Армении (26). И все же сейчас армяне уже не отрицают, что во время бегства из Ходжалы погибло много азербайджанских мирных жителей Ай гагаш Ваал, а тебе ничего не поможет в попытке выставить армян агрессорами. Вы думали вы так и будете убивать , резать и безответно? А если армяне защищаются-это агрессия ? А наивная общественность постепенно привыкла к этой мысли, все видела, но глазам своим не верила :rolleyes:

не попал, брад

АРМЯНСКАЯ КУЛЬТУРА - ОБЪЕКТ АГРЕССИИ АЗЕРБАЙДЖАНА С первых лет советской власти в Азербайджане принялись за планомерное уничтожение армянских памятников храмовой и светской архитектуры. Намерения бакинских политиков удивительным образом совпали с ненавистью большевиков к религии вообще и христианству в частности. В Азербайджане одна за другой закрывались, взрывались и сносились армянские церкви и монастыри. Особенно катастрофические последствия имела эта политика в Нагорном Карабахе и Нахиджеванской автономии, где буквально были стерты с лица земли десятки тысяч надгробных камней-хачкаров - крест камней - исключительно армянской формы малой архитектуры. "А что такое в армянском зодчестве хачкар? Заветнейший памятник обладающего тончайшими чувствами народа, всех его слоев - от высшего до низшего, памятник, в котором отражается каждый шаг развития национального зодчества и нередко сочетаются оба течения армянской архитектуры - духовное и светское. Воистину, хачкар есть "память отчей земли", с необыкновенной силой и точностью передающая дух армянского искусства", - так говорил о хачкарах известнейший ученый-востоковед, академик Н. Я. Марр. Бакинские власти не только уничтожали следы армянской культуры, но и утаивали от общественности все то, что еще не было разрушено. Так, на "Туристской схеме Азербайджанской СССР (Москва, 1970) в раздел Нагорного Карабаха включены только 14 памятников, из которых лишь один армянский. В схеме не указаны многочисленные памятники армянской архитектуры, в том числе и раннего средневековья (Амарас - 5 в., Дадиванк - Y в., Охты дырни - IY-YI вв., Гтчаванк, Хтраванк, Гандзасар - ХIII в. и многие другие. Более того, в постановлениях совета министров Азербайджана N 140 от 2 апреля 1968 г. и N 145 от 27 апреля 1988 года, в которых утверждены списки охраняемых государством памятников по всей территории Азербайджана, подавляющее большинство армянских памятников архитектуры просто не упоминается. Приведем некоторые примеры целенаправленного уничтожения армянских памятников культуры в Нагорном Карабахе (за пределами автономии). Кедабекский район: 1) Хунисаванк - Церковь (IХ век) - в 1983 году полностью разрушен купол; 2) Стела с богатейшим орнаментом, вобравшим христианскую символику, множественные надписи на армянском языке (YI век) - исчезла в 1983 году; 3) Церковь в селе Калакенд (IХ-ХI вв.) - превращена в отхожее место. Дашкесанский район: 1) Церковь в 8 км. южнее села Бананц (IХ-ХI вв.) - в 1987 году срыта бульдозером и сброшена в ущелье; 2) Мост "Нерки Анди" (ХII век) - разрушен взрывом "для строительства железной дороги"; 3) Церковь и кладбище в селе Хачбулах (ХYII-ХYIII вв.) - полностью разрушены в 1970 году; 4) Церковь села Киранц (ХII век) - разрушена под предлогом установки столбов для электролинии; 5) Кладбище у села Амрвар (ХIII-ХY вв.) - в 1970 году все надгробные камни - хачкары и тапанакары - бульдозером сброшены в реку. Шамхорский район: 1) Монастырь Дасно Кармир ехци в селе Гюламбар (YII век) - разрушен в 1937 году; 2) Монастырь у села Барсум (Х век) - разрушен в 1982 году; 3) Церковь Хрештакапетац у села Гарнакер (1816 год) - частично разрушена в 1986 году; 4) Церковь села Патишен (Бадакенд) (ХIХ век) - разобрана на стройматериалы. Ханларский район: 1) Церковь Мрцунис у села Геташен (ХYII век) - частично разрушена; 2) Церковь и кладбище у села Мурут (ХIII век) - полностью разрушены в шестидесятых годах; 3) Монастырь Егнасар у села Геташен (ХYII век) - умышленно повреждены стены различных памятников комплекса. Шаумянский район: 1) Церковь Мандур и кладбище у села Хархапут (1252 год) - полностью разрушена, кладбище снесено; 2) Церковь у села Русские Борисы (ХII-ХIII вв.) - разрушена до основания; 3) Церковь в селе Вериншен (ХYII век) - разрушена до основания, "мешала прокладке железной дороги". В 1975 году группа армянских кинематографистов проводила съемки документального фильма в Нахиджеванской автономии. При встрече с секретарем компартии Нахиджеванской республики Казибековым последний заявил им: "Зачем вам снимать памятники армянской культуры, когда у нас уже почти нет армян и скоро ничего не останется от остатков армянских монастырей и церквей?" (Письмо группы кинематографистов Л. Брежневу, 1975). В Азербайджане широко практиковался и другой способ уничтожения армянских памятников храмовой архитектуры - "реставрация" под мусульманские храмы или объекты культурно-бытового назначения. Так, в Кировабаде (Гянджа) из шести армянских церквей, в том числе церковь Ованеса Мкртича (Иоанна Крестителя) (1633 год), две были снесены, одна переделана в клуб, еще две под музей и филармонию. Все "реставрационные" работы проводились с таким расчетом, чтобы полностью уничтожить следы армянской архитектуры и надписи, сделанные на армянском языке. Характерно, что единственная сохранившаяся церковь в городе (Григория Просветителя, 1869г.) даже не была отмечена (как, впрочем, и другие христианские храмы) на туристской схеме города (Москва, 1984). Ее "убрали" из схемы вместе с улицей, на которой она была возведена. Излишне упоминать, что все мусульманские мечети на этой схеме были аккуратно указаны. С пятидесятых годов нпшего столетия в Азербайджане началась кампания "по присвоению" армянских памятников архитектуры. Один за другим объявлялись азербайджанскими монастырь Хутаванк (IY-ХIII вв.), Гандзасар (ХIII в.), Дадиванк (IY в.) и другие. Азербайджанских ученых не смущали ни христианская символика, ни надписи на армянском языке, ни собственно армяно-христианское направление в зодчестве. Параллельно с этим совершенно произвольно объявлялись азербайджанскими все древнеармянские историки, писатели, поэты, ученые и философы, которые родились или творили на территории, отданной спустя века по воле московских большевиков под протекторат Азербайджана. Так, "азербайджанцами" были провозглашены Киракос Гандзакеци - историк и философ, Мовсес Каганкатваци - историк и философ, Мхитар Гош - историк, баснописец, правовед, автор первого армянского судебника, Давтак Кертог - поэт, нередко писавший акростихи и многие, многие другие. Азербайджанские ученые не обращали внимания ни на язык авторов, ни на их отношение к завоевателям - мусульманам, да и просто на многочисленные патриотические призывы защищать родную Армению. С середины шестидесятых годов представители министерства культуры Азербайджана начали закуп ковров в армянских и армянонаселенных регионах республики. За старые ковры и карпеты (армянские национальные безворсовые ковры ручной выделки) предлагались немалые для обывателей деньги. В случае отказа продавать семейные реликвии, фарцовщики от культуры предлагали импортные ковры европейского производства. Таким образом в Азербайджане осуществилась экспроприация национального богатства - ковров и карпетов, имеющих непреходящую историко-культурную ценность, многие из которых являли собой настоящие шедевры народно-прикладного искусства. По самым скромным подсчетам в шестидесятых-семидесятых годах в Азербайджане было закуплено свыше шестидесяти тысяч армянских ковров и карпетов ручной работы. Богатый и информативный орнамент армянских ковров, как правило, вбирает в себя и христианскую символику, и армянские письмена, однако это не помешало представить многие из них в изданном в Баку иллюстрированном фолианте "Азербайджанские ковры" ( Баку, 1983). Вместе с тем в Азербайджане продолжали разрушать христианские храмы. Если на заре советской власти это можно было делать под предлогом борьбы с религией, то начиная с пятидесятых годов вандализм принял более изощренный характер - христианские храмы разрушались под предлогом... их изучения или геолого-изыскательных работ. Так произошло с уникальным памятником древности - монастырским комплексом Хутаванк (IY-ХIII вв.). Взрывом были уничтожены изумительные орнаменты, хачкары, целые блоки классического сооружения. Тем же способом азербайджанские археологи проводили в 1968 году "изыскания" в уникальной Азохской пещере , стоянке древнего человека в Гадрутском районе Нагорного Карабаха близ села Азох. Тогда же археологической экспедицией из Баку в Азохской пещере был обнаружен тайник с рукописями и церковным имуществом монастырей Амарас и Гтич. Находки были вывезены в Баку, и все попытки руководства НКАО вернуть их в область, или хотя бы выяснить их судьбу оказались безуспешными. За годы советской власти в Нагорном Карабахе, да и во всем Азербайджане, не была произведена ни одна реставрация (или даже паспортизация) памятников армянской культуры. Данный факт никоим образом не является отражением нетерпимости и гонений на религию со стороны коммунистов, поскольку все немногочисленные памятники исламской культуры на территории Нагорного Карабаха (все они датированы, кстати, не ранее 18 века) тщательно отреставрированы. За время нахождения Нагорного Карабаха в составе Азербайджана, а также за годы военной агрессии Азербайджана против Нагорно-Карабахской Республики были разрушены, взорваны и полностью уничтожены 167 церквей, 8 монастырских комплексов, 123 исторических армянских кладбища и 47 поселений. Разбиты и превращены в строительный материал 2500 высокохудожественных хачкаров и более 10 000 надгробий с эпиграфическими надписями. Бульдозерами снесены с лица земли 13 историко-археологических памятников. Взорваны памятники в пещерах Цахач, Мец Тагларе и Азохе. Разрушены хачкары, надгробные плиты, церкви и крепостные стены (Y-ХIII вв.) в поселениях Мохраблур, Сарашен, Акнаберд, Манадзор... Была снесена большая часть уникальной крепостной стены Майраберд (ХYI-ХYII вв.). На территории Нагорного Карабаха находятся руины древнего городища Цар, являющегося в средние века крупным административным, торговым и культурным центром Армении. Несколько десятков лет назад здесь можно было любоваться крепостными стенами, дворцами, монастырем и тремя великолепными церквами. Сегодня уже не увидеть ни зданий, ни многочисленных хачкаров, совсем недавно восхищавщих исследователей. Азербайджан полностью снес городище бульдозерами, а то, с чем не справилась техника, просто было взорвано. О Царе и памятниках вокруг него археолог Е. Пчелина писала: "Многочисленные жилые пещеры, развалины селений, крепостные стены и церкви говорят о былой жизни в теперь почти безлюдных пространствах. К сожалению, в преобладающем большинстве все эти памятники не только не исследованы, но даже не отмечены в литературе, хотя бы в порядке регистрационном. От армян, живших здесь повсеместно, остались обширные кладбища, раскинувшиеся как вокруг полуразрушенных церквей, так и отдельно" (Пчелина Е. Г. Армянские памятники на территории Азербайджанской ССР. - В книге: Труды отдела Востока Эрмитажа, 1940, т. 30, стр. 243). Только за период 1988-91 гг. в Шуши трижды поджигали, обкладывая автомобильными покрышками, шедевр армянской архитектуры ХIХ века, церковь Газанчецоц Христа Спасителя. От великолепного строения фактически остался лишь каменный остов. В апреле - июле 1991 года в Шуши были разрушены 5 из 6 армянских кладбищ, снесена трехнефная базилика церкви Агулецоц, церковь Мегрецоц была частично разобрана и превращена в летний кинотеатр, а церковь Канач-жам подвергнута грубой реконструкции и переоборудована в галерею минеральных вод. Безвозвратно утеряны для науки и культуры сотни превосходных хачкаров с изумительными орнаментами. Против беспощадного уничтожения армянских памятников культуры неоднократно выступали общественные деятели многих стран, этот вопрос обсуждался на симпозиумах и конференциях. Однако Азербайджан продолжал безнаказанно уничтожать то, что в течение веков армянский народ золотыми буквами вписывал в летопись мировой культуры. 9 января 1990 года в самом центре Баку на глазах у множества людей и при полном бездействии правоохранительных органов была подожжена армянская церковь. В период военной агрессии Азербайджана на территории НКР из дальнобойной артиллерии обстреливались храмы Амарас (Y в.), Гандзасар (ХIII в.) и Хутаванк (IY-ХIII вв.), церкви деревень Туг и Ханацах... Гандзасар, кроме обстрела, подвергался еще и авиабомбежке, равно как и церковь Газанчецоц в Шуши. Двум этим церквам азербайджанцы уделили особое "внимание". Так, 20 января 1993 года два военных самолета подвергли целенаправленным ракетным ударам церковь Гандзасар, в результате чего храму были нанесены серьезные повреждения. Те же самолеты сбросили бомбы на расположенную недалеко от церкви деревню Ванк. В результате бомбежки погибли Хачатрян Николай, 1957 года рождения, Мкртчян Светлана, 1958 г. р., Баграмян Вилен, 1938 г. р., а также народные депутаты НКР - Бабаян Борис и Акопян Борис. Храм Гандзасар (1216 - 1238 гг.) своими архитектурными особенностями воспроизводит характерную для Армении еще с десятого века форму церкви: купольный зал с двухэтажными приделами в углах. Примечаткльным в архитектуре собора является купол, увенчанный зонтичной кровлей. Шестнадцатигранный барабан купола покрыт разнообразной по орнаментальным мотивам и виртуозной по исполнению резьбой. "Она служит как бы ювелирной оправой архитектурной формы , обогащает ее, при этом нисколько не заслоняя и не нарушая архитектурных линий, в чем заключается одна из замечательных особенностей армянского зодчества того времени, полностью проявившаяся и здесь" (А. Л. Якобсон "Гандзасар". Ереван, 1987). После оккупации села Аракел в Гадрутском районе НКР азербайджанская военщина снесла все дома до основания. От деревни осталась лишь церковь ХYII века, которая сохранилась лишь благодаря своей необычной крепости. На стенах церкви видно свыше десяти вмятин от танковых снарядов. Невосполнимый ущерб нанесен церквам и в других временно оккупированных селах НКР: Хцаберте и Банадзоре - Гадрутский район; во всех селах Шаумянского района, за исключением райцентра,где церкви не было; Храморте - Аскеранский район; Гюлатаге, Кусапате, Неркин Оратаге - Мардакертский район... Варварское отношение к произведениям искусства, запрет на проведение реставрационных работ, всяческие препоны, мешающие посещению и изучению памятников советскими, особенно из Армении, и иностранными специалистами находили свое объяснение в рамках проводимой Азербайджаном антиармянской политики, ставшей достоянием гласности в результате борьбы армян Нагорного Карабаха за свои права и провозглашения Нагорно-Карабахской Республики.

Хаи, предлагаю бомбануть чуваков с контрписьмом типа: «Здравствуйте! Вас беспокоят из Нагорного Карабаха. Благодарим Вас за помощь нашим голодающим, ведь благодаря Вашим переводам костлявая длань смерти оттянулась назад и злобная старуха с косой перешла на сторону изверга-Азербайджана. Хочется довести до Вашего сведения, что Нагорный Карабах является неотъемлемой частью Нагорного Карабаха и мы еще отпразнуем свою победу пройдя победным маршем по улицам агрессора. На банкет с изюмительным шашлыком и фирменной тутовкой будут приглашены все, кто нам помогал, и вы в том числе. Просим Вас увеличить переводы в направлении Карабаха. Особо подчеркнем, что в прошлом году в прекратившие сови переводы WesternUnion и «Мигом теперь, прознав про банкет с шашлычком и тутовкой и возможность поучаствовать в нашем победном марше, кусают локти и др.члены. ». С уважением, Ф.И.О.»

Система денежных переводов «ЛИДЕР» сотрудничает с сепаратистами Нагорного Карабаха:lol: 10 Августа 2009 [13:07] - Day.Az Ряд финансовых институтов, игнорируя международные нормы и правила, продолжают помогать сепаратистам Нагорного Карабаха. На этот раз отличилась система денежных переводов «ЛИДЕР». Так, посредством данной системы денежных переводов, совершенно спокойно можно осуществлять переводы денег в Ханкенди. Об этом корреспонденту Day.Az заявили в горячей линии системы денежных переводов «ЛИДЕР». «Посредством системы денежных переводов «ЛИДЕР» можно осуществить денежные переводы в Степанакерт (Ханкенди – ред.). Деньги можно перевести в 2 филиала «Арцахбанка». Комиссия при отправке перевода в вышеупомянутый пункт составит 2%», - подчеркнули нам в горячей линии. Иными словами, «ЛИДЕР» помогает армянской диаспоре перечислять деньги в Нагорный Карабах. Хотя нужно подчеркнуть, что на официальном сайте данной системы переводов ссылка на страну «Армения» не работает. Тем самым, по всей видимости, данная система денежных переводов пытается скрыть свои неправомерные действия, касательно переводов в Ханкенди. Но, как показывает практика, правда рано или поздно всплывает. Сразу отметим, что система переводов «ЛИДЕР» является одним из основных игроков российского рынка денежных переводов на территории стран СНГ. А посему оставлять сей факт без внимания нельзя. Кроме этого, следует подчеркнуть, что с системой денежных переводов «ЛИДЕР» сотрудничают и ряд азербайджанских банков. Выражаем надежду на то, что Центральный Банк Азербайджана, который всегда оперативно и слаженно реагирует на подобные факты, вмешается в возникшую ситуацию и направит официальные письма протеста в систему переводов «ЛИДЕР». Нелишне будет напомнить, что в прошлом году благодаря серии статей в Day.Az, а также четкой и оперативной позиции Нацбанка, с сепаратистами Нагорного Карабаха прекратили сотрудничество системы денежных переводов WesternUnion и «Мигом». Кроме этого, деятельность системы денежных переводов Moneygram, которая проигнорировала призывы Центрального банка, была полностью запрещена в Азербайджане. Все читатели Day.Az также могут выразить гражданский протест, написав по электронному адресу - info@leadermt.ru. Предлагаемый текст письма: «Здравствуйте! Вас беспокоят из Азербайджана. Хочется довести до Вашего сведения, что в деятельности системы денежных переводов «ЛИДЕР» допущена серьезная ошибка, которая затрагивает интересы Азербайджана и бьет по Вашему же имиджу. Так, как мне удалось узнать, система денежных переводов «ЛИДЕР» осуществляет денежные переводы в Нагорный Карабах, в частности, в 2 филиала «Арцахбанка» в городе «Степанакерт» (настоящее название Ханкенди). Хочется довести до Вашего сведения, что Нагорный Карабах является неотъемлемой частью Азербайджана, и проведение любых финансовых операций в данном направлении незаконно. Просим Вас приостановить переводы в направлении Карабаха. Особо подчеркнем, что в прошлом году в Нагорный Карабах прекратили осуществление переводов такие крупные системы денежных переводов, как WesternUnion и «Мигом». С уважением, Ф.И.О.» Day.Az будет продолжать следить за развитием событий. Тимур Гусейнов Day.Az

а я заметил, что Платошкину пора присвоить звание-майора-прапорщика за качественный и быстрый развал форума телефонщиков :lol:

Хаи тоже чувство юмора потерли в последнее время. И Коварность. Надо было на следующий день после истарицески пабеда над Хонки, чтобы все армянские газеты и форумы вышли с аплодирующими статьями, ворсхваляющими силу и мудрость карабахцев , как непросто им было проявить свой армянский характер в победи над остолопами финами и т.д. Прикиньте, чтобы бы было :rolleyes: