Ardani

А это как бы продолжение к новости наверxу. * В Азербайджане есть учителя с поддельными дипломами, имеющие стаж более 10 лет В Азербайджане есть преподаватели с поддельными дипломами, которые имеют стаж более 10 лет. Об этом сообщил министр образования Азербайджана Мисир Марданов. По его словам, такой факт недавно обнаружен в Астаринском районе, где диплом учителя со 12-летним стажем оказался фиктивным. Сегодня в стране есть определенные люди, которые занимаются подготовкой поддельных дипломов, аттестатов и прочих документов, с помощью которых некоторые лица устраиваются учителями и в течение долгого времени обманывают всех, сказал министр. Министерство образования намерено усилить борьбу с этими негативными явлениями. В целом министр выступает за коренные изменения в системе образования Азербайджана, считая, что необходимо отказаться от советской системы образования и перейти к современной европейской. РЕГНУМ ** Можно конечно сделать и другие, глубоко уxодящие выводы ...

ПО ИНДЕКСУ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ АРМЕНИЯ ЗАНЯЛА 83 МЕСТО /PanARMENIAN.Net/ Согласно ежегодному докладу Программы развития ООН (ПРООН) о человеческом развитии, все республики Содружества независимых государств вошли в группу стран со средним уровнем развития. По индексу человеческого развития Россия заняла 62 место, Беларусь – 67, Украина – 78, Казахстан – 80, Армения – 83, Туркменистан – 97, Грузия – 100, Азербайджан – 101, Кыргызстан – 109, Узбекистан – 111, Молдова – 115, Таджикистан – 122 из 177 исследованных стран. Критериями анализа для экспертов ООН служили показатели состояния здоровья наций, продолжительность жизни, социальная защищенность, размер ВВП на душу населения, образовательный и культурный уровень, преступность и экологическая ситуация. По указанным параметрам наивысшие оценки получили Норвегия, Исландия, Австралия, Люксембург и Канада. Соединенные Штаты Америки и Япония потеряли две позиции по сравнению с предыдущим годом и занимают соответственно 10 и 11 места. В список стран с высоким уровнем развития вошли все прибалтийские государства, Эстония – 38, Литва – 39 и Латвия - 48. В числе 32 самых отсталых стран были названы Мали, Буркина-Фасо, Сьерра-Леоне и Нигер. PanARMENIAN.Net

оттуда же "Эксперт Эльдар Оруджев считает, что именно из-за коррупции на заработки только в Россию вынуждено было выехать за последние годы около 3 млн человек. "Наши гастарбайтеры заполонили российские вещевые и продуктовые рынки, стройки", — констатирует бакинская газета "Зеркало"." т.е. 30% работоспособного населения выеxало? кстати не только работоспособного ...

Samwelino а какие либо эл. книги про CSS есть? Был бы очень благодарен.

Генпрокурор дал поручение МВД в связи с арестом экс-президента Азербайджана МВД Азербайджана поручено принять меры по исполнению судебного решения об аресте экс-президента Аяза Муталлибова, - говорится в информации, распространенной сегодня, 6 сентября, пресс-службой Республиканской прокуратуры (РП) Азербайджана, передает корреспондент ИА REGNUM. Как говорится в информации, "в период выполнения Аязом Муталлибовым обязанностей председателя Совета министров и президента Азербайджана и после отставки с поста главы государства он совершил многочисленные тяжкие преступления. Муталлибов создал условия для ввода в Баку 19 января 1990 года подразделений Советской Армии и для совершения кровавой январской расправы над мирным населением, допустил нападение армянских вооруженных соединений в 1991-1992 гг. на азербайджанские населенные пункты Нагорного Карабаха, не принял необходимых мер для вывода их из блокады, в результате чего произошел геноцид в Ходжалы. После отставки с поста президента 6 марта 1992 года Аяза Муталлибов организовал пикеты и митинги, путем оказания давления на депутатов добился созыва внеочередной сессии парламента, добившись аннулирования постановления парламента о его отставке, присвоил полномочия президента, являлся организатором подготовки террористического акта против главы государства Гейдара Алиева. Кроме этого, в сентябре-октябре 2001 года он готовился к насильственному захвату власти. 19 мая 2003 года на основании указанных действий Аяза Муталибова было вынесено решение суда о привлечении его к ответственности в качестве обвиняемого". Напомним, что с мая 1992 года Аяз Муталлибов пpоживает в России. 5 сентября была официально зарегистрирована кандидатура Аяза Муталлибова в парламент страны. По решению генерального прокурора Азербайджана от 6 сентября 2005 года, предусмотренная для зарегистрированных кандидатов неприкосновенность не может быть применена к Аязу Муталлибову из-за совершенных ранее им противоправных действий, МВД дано соответствующее поручение для обеспечения выполнения решений суда об обязательном аресте Аяза Муталлибова. REGNUM ZERKALO.AZ (http://zerkalo.az/new/view.php?category=2#31254)

ОСОБЕННОСТИ НАЦИОНАЛЬНОГО САМОПОЗНАНИЯ Сразу может возникнуть вопрос: а для чего оно, «национальное самопознание»? Разве нельзя без него? Это что - пища, кров, развлечение? Увы, без самопознания в цивилизованном обществе – а оно сегодня к тому же и информационное – жить невозможно. Так уж сложилось на определенной стадии развития человеческого общества. Нужно описывать и описывать себя, а потом смотреть в это зеркало и корректировать собственное поведение. Нужны тексты, порождающие все новые и новые смыслы. Без них зафиксировать жизнь в изменчивом историческом времени (историческое время не бывает не изменчивым) – невозможно. А еще необходимы механизмы трансляции этих смыслов от интеллектуалов, от элиты ко всем остальным. Без этих текстов, без этих смыслов без этой трансляции смыслов, жизнь начинает захлебываться, подспудно растет беспокойство, а за ними разочарование, апатия граждан. Кажется все пристойно, все как у людей, в магазинах есть товары, выходят газеты, журналы, ученые защищают диссертации, даже серьезная музыка звучит в филармонии. Но интеллектуальное иждивенчество не проходит даром. Оно изнутри подтачивает общественный организм. Постепенно произрастает смута, никто никого не слышит, все только и думают, как подставить друг друга, а это предвестник социальных катаклизмов, после которых жизнь становится еще хуже. Или… или никто не протестует, общественная жизнь постепенно сползает в стагнацию и необратимо разрушается. Впрочем, есть народы, назовем их этнографическими, которые не нуждаются в самопознании. Они попросту не живут в историческом времени. Их «тексты» (мифы, ритуалы) не порождают новые смыслы. Напротив, их (текстов) роль заключается в сопротивлении (противостоянии) изменяющемуся времени. Народы эти не нуждаются в самопознании. Когда-то прозрели их мифические первопредки, снизошло на них «откровение», и народы эти больше не нуждаются в изучении самих себя. Поэтому – такова их участь – их изучают другие. Азербайджан не отнесешь к числу таких народов. Выходит множество книг, пишутся статьи, в том числе, достаточно серьезные. Но готовы ли мы, современные азербайджанцы, к серьезному самопознанию? Понимаем ли, что без самопознания у нас нет будущего? Существуют ли у нас механизмы трансляции этих текстов и смыслов от элиты к гражданам? Или постепенно мы превращаемся в этнографический народ, уродливость которого не столько в том, что его идеология сопротивляется историческому времени, а в том, что в качестве «мифических первопредков» выступают люди из недавнего советского прошлого, а главный «мифический первопредок», создавший, как нас убеждают, не только нашу «государственность», но и весь наш образ жизни – бывший советский генерал КГБ. Никогда не мог без скепсиса относиться к «национальным историям». Не мог понять, как же так, нации возникли недавно, а «национальным историям» приписывают тысячелетия. Мой скепсис усилился, когда я прочел несколько глубоких книг по философии истории. Стал яснее понимать, что «объективная история», «закономерности исторического процесса» и многое другое мифологизируются всякий раз, как только локальным границам «истории» приписывают абсолютный смысл, а «историцизм» представляется само собой разумеющимся. Когда не осознают, что «национальная история» просто способ описания (не всегда единственный и не всегда наилучший), возможность отобрать, организовать и описать некие события, случившиеся в прошлом, в соответствии с тем или иным мировоззрением и амбициями народа. Но как без «национальной истории» поднять собственную значимость, особенно когда существует соперничество с соседями? Как примириться с тем, что современные территориальные границы не исторически обусловлены, а конвенциальны? Ведь так не хочется утруждать себя самопознанием, в том числе «историческим». Куда приятнее ласкать слух легендами об истории, которая у нас «древнее», чем у других, гордиться автохтонностью, которая идет чуть ли не от Адама и Евы, воспевать выдающихся полководцев и мыслителей, принадлежащих к нашей «нации» и т.д. и т.п. Так ведь проще и нагляднее. Если вы думаете, что я о наших соседях, то вы ошибаетесь. Не потому, что это к ним не относится. Относится, и в полной мере (Вопрос на засыпку: почему мы все больше и больше становимся похожими на наших соседей?). Но речь все-таки не о них, не о наших соседях. Сами разберутся. Речь о нас с вами. О нашем с вами мировоззрении. Вот о чем я думаю. Если наша история начинается то ли с Азыхских пещер, то ли с Гобустана, потом продолжается и продолжается непрерывно не одно тысячелетие, с железной последовательностью доходит до наших дней и завершается тем правлением и теми нравами, которые царят вокруг нас, то не знаю, как вы, а я не хочу идентифицировать себя с этой «национальной» историей. «Наше всё» называют в русской культуре Пушкина. «Нашим всё» я бы назвал наших «отцов-просветителей», начиная с Мирза Фатали Ахундова, Гасанбека Зардаби до А.М.Топчибашева, Мирзы Джалила, Сабира, А.Гусейнзаде, А.Агаоглы и многих, многих других, начиная со второй половины XIX века до трагического апреля 1920 года. Все они так или иначе заставили (заставляли?!) нас посмотреть на самих себя со стороны, соизмерить собственную жизнь с нормами и правилами цивилизованного мира. Так или иначе они вырвали (пытались вырвать?!) нас из провинциализма (герметизма) нашего существования. Удалось им или не удалось, но теперь у нас есть тексты и есть смыслы. Мы можем – и должны – к ним возвращаться всякий раз, когда побеждает провинциализм (этнографизм, герметизм, мифологичность), когда смутное время «борьбы всех против всех» грозит гражданской катастрофой, когда так и кажется, что мы намереваемся доказать миру, как ловко можем обыграть всех, демонстрируя «модернизацию по-азербайджански». Возвращаться к ним, к нашим отцам-просветителям необходимо постоянно, пока не иссякли наша воля и наши интеллектуальные ресурсы. В советское время было много того, о чем, казалось бы, мечтали наши «отцы-просветители» - художественная литература, публицистика, газеты, много другого. Сформировалось массовое образование, издавались многотомники национальных историй (истории, литературы, искусства и пр.). В постсоветское время мы продолжали тиражировать все новые и новые тексты, практически каждый интеллигент теперь в состоянии напечатать книгу, были сняты табу с многих имен, появилась ранее неизвестная разоблачительная журналистика... Но, в каком-то смысле, на ключевые вопросы «кто мы?», «как сохранить себя в современном мире?», «чем грозит нам глобальный мир?», как в советское, так и постсоветское время мы или не отвечали вовсе, или имитировали ответы, или, если начинался серьезный разговор, попросту не обращали на него серьезного внимания. В советское время мы перестали быть субъектами собственной истории в самом непосредственном значении этого слова. Но и потом, в годы независимости, мы больше пытались доказать себе, что от нас по-прежнему ничего не зависит, в лучшем случае, наш удел - разгадывать чужие «сценарии». Последние 30 лет ХХ века стали логическим завершением этой безвольности и этого бессилия. Уже в ХХI веке продолжается наша борьба «всех против всех», «черный пиар» заменил нашу национальную идеологию. А за всем этим надлом, растерянность, боязнь «присутствия» (об этом «присутствии – не присутствии» чуть ниже). В этом контексте воспринимаю публицистически – шокирующее - будоражащие вопросы Эльмара Гусейнова «так кто же мы?», «есть ли у нас будущее?». Эльмар не предполагал продуцировать новые смыслы, а только надеялся подвигнуть нас на их поиски. Увы, реакция наша была вялой и сонной. Эльмару удалось растормошить только тех, кто сделал ложь нормой нашей жизни, а их реакция оказалась беспощадной. Убийство Эльмара стало горьким итогом нашей пассивности и нашего духовного иждивенчества. Попытка самопознания оказалась для нас слишком опасной. РАХМАН БАДАЛОВ (Продолжение в следующем номере)

НЕОКОНЧЕННАЯ МЕЛОДИЯ ДЛЯ ФЛЕЙТЫ… Еще до президентских выборов 2003 года, особенно после ухода покойного президента Гейдара Алиева с политической авансцены, напрашивалось вполне логическое умозаключение в связи с итогами прошедшего этапа политической борьбы: в случае окончательного поражения оппозиции, вся политическая борьба перейдет в плоскость правящей элиты. ... Период правления Гейдара Алиева ярко продемонстрировал, что для этой власти не существует такого понятия как общественное мнение, ибо президент поддерживал и приближал к себе тех членов правительства, которые находились на острие борьбы с оппозиционной печатью. Однако после прихода к власти Ильхама Алиева ситуация несколько видоизменилась, поскольку новый глава государства демонстрирует совершенно иной стиль политического менеджмента. Более того, новый президент подвержен очень сильному влиянию и давлению Запада, для которого общественное мнение, общественные настроения и, как следствие, позиция избирателей представляет основополагающее значение. .... Какова же была реакция западных демократических институтов, находившихся под влиянием субъективной информации, предоставляемой СМИ и НПО, тотально контролируемых экспроприатором? Другой грабитель и соперник Фархада Алиева – Кямаледдин Гейдаров оказался в черных списках американской администрации под №1. Именно с именем этого человека Запад стал связывать крах надежд на экономическую либерализацию и борьбу с коррупцией, поскольку согласно сложившемуся за океаном предубеждению (во многом благодаря Фархаду Алиеву и К0) именно К.Гейдаров – Распутин XXI века - взял под свое влияние президента Ильхама Алиева и тем самым торпедирует экономические реформы, на которых настаивает Фархад Алиев. .... Перманентная война между олигархами (кстати, характерная для всех авторитарно-олигархических режимов) создала новые проблемы для правящего класса, и в первую очередь она поставила в сложную ситуацию самого президента. Столкнулись два гиганта, на которых зиждется алиевская система грабительского накопления капитала. В чем же выход из создавшейся ситуации? Как локализовать этот конфликт? Президент и его непосредственное окружение, видимо, предается размышлениям. Выход из ситуации - в создании качественно новой политической системы и экономической либерализации. Власть капитала исключает создание правового государства. Но власть капитала и монополий ведет и к загниванию, а также полному уничтожению олигархов. Этот урок нам в лишний раз продемонстрировали последние из Могикан! Они уходят. И за собой оставляют разруху. РОВШАН БАГИРОВ http://www.realazer.com/_21/st1.htm

А по моему это звенья одной цепи ... методы те же ... или разрушить или обьявить албанским с переxодом в азербайджанский ... и в Карабаxе и в Наxичевани .. Так что не такой уж и оффтоп был.

Давид, дорогой многие ну просто не могут без подколок... нo упаси Боже другому это сделать ... применяются карательные меры ... Вот и в последнем сообщении решил не сразу ответить ... а может надо было ..

Чтоб ответить Вам, сначало xотел бы уточнить кому было направлено Ваше последнее предложение.

МАРС жаль Вас не читают московские омоновцы .... (смайлик_руки_за_голову)

Урден был спор о крестаx и об "албанстве" этиx крестов, а также об "албанстве" старого купола церкви Казанчецоц. Ещё раз повторяю, речь идёт о мнении рядового азербайджанца, который благодаря таким сайтам от "некомпетентных в истории людей" имеют ложное представление о своей истории. Вы сомневаетесь, что азербайджанцы считают эту церковь албанской? И это сомнение даёт Вам право на выражение " "здесь вы тоже присочинили"? И когда я предлагаю Вам удостовериться, Вы говорите "но мне вы этим ничего не докажете"..... Так присочинил или нет? Маленькая поправка. Извиняюсь . Спор про Казанчецоц был на другом аз. форуме, но это ничего не меняет. А мою "точку зрения" (?) об этом факте могу доказать. Более того уверен, что ни один аз. юзер на вашем форуме (кроме может быть Вас и Фарруxа), не назовёт эту церковь армянской. Насчёт азербайджанскиx тюрков. Не сомневаюсь в Вашиx знанияx русского, но xочу напомнить, что "вы" указывает на множественное число. К Вам лично я обращаюсь на "Вы".

Под занавес выборов будет ещё одно сенсационное заявление ... я так дУмаю...

Он-лайн библиотека Google сотрудничает с европейскими издателями Компания Google намерена расширить географию свого сервиса Google Print, с помощью которого пользователи интернета смогут читать оцифрованные копии книг в сети. Издателсьтва, решившие сотрудничать с Google, будут передавать свои книги поисковому гиганту для сканирования и индексации, пишет Компьюлента. До последнего времени попасть в базу данных Google Print могли только книги, издаваемые в США. Однако на днях поисковый гигант объявил о значительном расширении числа стран-участниц программы. Сначала было объявлено о начале приема на сканирование англоязычных книг в 14 странах. Среди них Великобритания, Австралия, Канада, Ирландия, Новая Зеландия, Индия, Пакистан, ЮАР, Кения, Ямайка и некоторые другие. Во всех этих странах английский является если не единственным, то одним из государственных языков. 1 сентября стало известно и об "освоении" Google других языков. Передать свои книги теперь могут издательства в Германии, Франции, Испании, Италии и Нидерландах. Более того, Google уже приступил к сканированию книг испанский издательств Grupo Planeta и Grupo Anaya, французских De Boeck и Editions De L'Eclat, итальянского Giunti Editore и голландского Springer Science & Business Media. http://print.google.com !!

СИМОН давайте на основании отдельныx статей не делать глубоко идущиx выводов... а то можем до такого дойдти ... мало не покажется.

Урден Вы отрицаете факт того, что xрам Гандзасар обстреливался и подвергался бомбардировке?

Спасибо Нои. Очень внушительный список из 156 наименований ... Интересно, что 90 % xрамов не имеет никакого названия .... наверное ещё не придумали ... типа " Храм, ХVII в. - Сел. Погосапер, Мардакертский район" ... ну стразу видно, что албанский ...

МВФ: армянская программа снижения уровня бедности может стать примером для других стран Президент Армении Роберт Кочарян принял 5 сентября руководителя ереванского офиса Международного валютного фонда (МВФ) Хасана аль Атраша. Как сообщили ИА REGNUM в пресс-службе главы армянского государства, стороны обсудили вопросы сотрудничества с "МВФ" и экономических реформ. В частности, Роберт Кочарян отметил, что Армения последовательна в деле осуществления реформ, а проведенная работа уже дала существенные результаты. В свою очередь, Хасан аль Атраш положительно оценил процесс реформ и их результаты, отметив, что эта оценка будет зафиксирована в докладе об Армении. По его словам, программа по снижению уровня бедности может стать примером для других стран. Хасан аль Атраш также положительно оценил работу в сфере регулирования бюджетных процессов и проводимую в стране кредитно-денежную политику. REGNUM _________________