Raven_az

А Саят-Нова только на армянском писал? B) Короче, времени нет, вечером

"История показывает, что агрессия армян на культурно-историческое наследие Азербайджана имеет глубокие и давние корни. Еще, начиная с 70-х годов XIX века, ...армянские композиторы, стали собирать, записывать и издавать азербайджанские народные песни, выдавая их за армянские. Т.Чухаджян, Х.Кара-Мурза, Н.Тигранян, М.Емалян, Комитас, А.Спендиаров, Н.Кахцацян, И.Налбандян, Хр.Кушнарев и др. собирали более 200 азербайджанских народных песен и танцев, присваивая их к армянскому национальному творчеству и издавали их в С.Петербурге, Москве и других крупных городах. Такие исконные азербайджанские песни и танцы, как ”Узундара”, ”Гайтарма”, ”Пешрафи”, ”Ойнама”, ”Джангюлюм”, ”Гейдари”, ”Лайлай”, ”Баяты”, ”Мугам” и т.д. последовательно и планомерно выдавались за армянские. Правда, были люди трезвого разума, но они были бессильны перед массовостью психоза ”присвоения”. Известный музыковед и деятель культуры Тиракян, в своих научных трудах и статьях упорно доказывал, что армяне не имеют свою самостоятельную музыку, за что он, чуть ли не был объявлен врагом народа. В архивах Фонда Рашида Бейбутова имеются материалы трудов Тиракяна. Он был против присвоения азербайджано-турецкой музыки армянами и считал, что армянская музыка, это та форма, которая сохранилась в церквях. И что они должны изучать и развивать только эту музыку. Конечно, такая категоричная историческая правда раздразнила армянскую интеллигенцию. На Тиракяна в прессе начались гонения. Особой пристрастностью отличался Комитас. Его статья ”Армянин имеет свою самобытную музыку” печаталась неоднократно, которая потом даже издавалась отдельными брошюрами. В этой статье Комитас и азербайджанский мугам, и наше ашугское творчество, и народные песни и танцы, причислял к армянской нации и считал их древней армянской музыкой. В конце XIX века, в армянской культурной жизни происходили очень неадекватные, противоречивые события. Некоторые музыкальные деятели и композиторы всячески старались внедрить в сознание своей нации мысль о существовании исконных истоков древней армянской музыки. А противники этой идеи всячески препятствовали внедрению азербайджано-турецкой музыки в грегорианскую церковь. Церковь категорически отвергала присутствие в ней инородной музыки. Религиозные деятели и сторонники сохранения армянской музыки в чистом виде считали, что та музыкальная форма, которая является истинно армянской, имеет тысячилетнюю историю; - шараканы, мегеди, вохбы, таги должны являться основой развития современной армянской классической музыки (см. Г.Тигранов. А.А.Спендиаров. Изд-во. Музыка. Москва. 1971. с. 12). Х.Кара-Мурза и Комитас, которые возглавляли движение создания новой армянской музыкальной школы были убеждены, что все эти формы, перечисленные выше, очень архаичны, примитивны и одноголосны. Если взять за основу только эти формы, то тогда армянская музыка не будет иметь никакой перспективы развития (Там же, с. 19). Поэтому они старались заимствовать наследие, приукрасить и заложить основу для создания новой классической армянской музыки. Эта тема имеет очень глубокие конкретные корни и требует отдельного пристального изучения. Исследуя все это, становится ясно, почему именно оперетта ”Аршин мал алан”, которая пришлась по сердцу многомиллионной аудитории, являлась лакомым куском, несостоявшейся мечтой, как эталон армянской классической музыки…" http://www.irs-az.com/gen/n7/n7_15.htm там и про " Аршин Мал Алан "написано, читайте, просвещайтесь

У вас все хоханьки да хаханьки, а я вот наткнулась вчера на произведения Комитаса, на форуме выставленные, и что я вижу?У Комитаса, который перерабатывал народную музыку вижу произведение "узундяря" я понимаю, что для армян любое произведение, под которым написано- армянское не вызывает сомнения, но, если эта народная музыка, почему название не армянское, другие уже поумнее стали, переводить начали на армянский названия.ПОчему, если это не армянская мелодия, так бы и не сказать- Я думаю, что наши музыканты и композиторы, в принципе тоже виноваты. КОгда была публикация, и когда эти песни начали выдаваться за армянские, вот тогда надо было шум поднимать, а наши, как всегда, опомнились потом, а что теперь я вижу? Комитасу памытник в центре Парижа за то, что он слизал с чужой, ненавистной вам культуры песни и танцы, а нам- шиш с маслом, а потом мы будем безуспешно вам доказыватть , и вы сошлетесь на то, что у греков тоже такие песни есть и все в таком духе, и вообще кочевники песни не пишут, несерьезно, вот статью Дисмисс у нас запостила- попозже сюда перекопирую про армянскую музыку.Сейчас времени нет. Сорри, Ошибка вкралась :shljapa: Инсан- спасибо,

ЧП- походь ты, у меня дискаунт карта на все магазины качевников, и не какие-то там 10%- а 50-, и фиолетовый цвет ника со всеми регалиями медалями и почестями :rolleyes: так что ваше предложение меня не устраивает, B)

Дизак, читайте ответ вам выше, и не мешайте отвечать другим B)

Так, кажется я выждала достаточно, Теперь начнем ответы Александр- я, кажется уже советовала вам не комментировать мои посты, вы, видимо, не можете не обратить свое внимание, так вот, Александ, свои домыслы прошу оставить при себе, тут оппоненты, вы правильно заметили, не женщины и мужчины,так думаю, что характеристики юзерам давать не ваше дело. Если вы так хотите поговорить об этом- идите к психологу- он в ваших душевных травмах разберется, у меня, слава Аллаху все в порядке, и кстати, предупреждаю с этого момента каждого, сейчас я пройдусь по всем ответам, в которых есть мое имя, и , если с этого момента кто-нибудь еще раз начнет обсуждать мою персону тут, продолжу в том же духе. Фанки, можете делать что хотите, я выждала достаточно. Терпение лопнуло, и теперь , в принципе, после моих ответов, можете делать что хотите. ПРошу только не банить , не дав ответить, у меня уйдет не больше получаса, я надеюсь.

Мда, диагноз ясен, человек читает только свои посты, это уже ничем не исправишь, продолжайте дальше, не буду отвлекать от нарсицизма B)

ДИзак - еще раз начнете про маленьких девушек- предупреждаю- пройдусь по всей вашей родне- что разрешо юпитеру- ну и дальше по теме, если я могу позволить человеку, с которым я нормально общалась- вольность ( т е прислушаться к его просьбе не вмешиваться), то уж извините, вам такого позволить не могу. Тут форум, а не междусобойчик. Мое мнение вас не должно интересовать, как я уже вас сказала- игнорируйте мои посты, повторяю, если вы не поняли с первого раза- если вдруг я зайду на вашу любимую тему про голландскую болезнь в Азербайджане и начну говорить о той же самой болезни в Армении- будете мне отвечать, а сейчас не изощряйтесь По- вашему тот продавец-армянин , которого я встречала в Москве, и который плакался мне, что если бы не эти ереванцы ничего бы не было, жили бы мы нормально- весомая часть армянского общества? Задумаешься тут Я в отличае от вас не на пьяную голову разговаривала с ним. И не надо мне приводить в пример семью. Свои глупые примеры оставьте для своих последователей. Семмо привожу в пример, потому, что отвечала на его постинг- и потом он на мой, читать внимательнее надо. И.как оказалось, бесплатных адвокатов у Семмо полно, а где вы сами были во время войны? В Москве с таксистами беседовали? Почему вы о себе не говорите? ЧТО за тон, говорить за другого? И еще- если вы еще не прочитали- почитайте биографии фидаинов тут на форуме, как шла война вы поймете получше, чем из постов юзеров. Если вы не умеете читать посты- а пишете только для того, что бы написать, лучше не делать это. Если вы впадаете в истерику от прогноза погоды- ничем не могу помочь- обратитесь к психотерапевтам. Тем более, что кроме слова "какашки", вы еще и "невкусности" знаете, прогресс налицо Александр РОдригес- я надеюсь, что мои посты вами тоже не будут комментироваться. Учитывая, сколько вы тут говорили попусту, а потом решили переехать в КАрабах после признания им Азербайджаном( что-то типа когда рак на горе свистнет), с вами все ясно.ПОчему-то никто не хочет переезжать из сытой ПОртугалии в нищенский Карабах. Семмо хотя бы сам живет, имеет право, а у вас одна говорильня, бла бла бла, и ничего больше. Вот сочуствие- это то самое, которое я испытываю к вам, вашим детям приносит вред ваш яд, уж никак не мой. suneci - когда я буду просыпаться под рев сирен, тогда и поговорим. А насчет пословицы- она тут не в тему вообще, что вы имели в виду? Фанки - вы меня не разозлили, спасибо за незабудку

всем спокойной ночи, пойду, завтра тоже рано вставать, просплю- родина меня не простит