Мегреци

Веками, чуть ли не каждые 100 лет русские резали чеченов и не допускали чтобы их численность перевалила за миллион. А тут мостик облезлый в знак перемирия назвали именем чечена (кстати предателя своего народа - ИМХО), и столько шума. Притихли и ладно. Я бы вообще на месте Путина поселку какому нибудь городского типа дал бы статус города и назвал бы его Кадыров. Недовольные - по моему недовольны тем, что чехи не бузят и не продолжают валить страну

Песня вышла в эфир 1-го канала 14 лет назад.Мне, как бывшему гражданину России, естественно словосочетание "чёрная саранча" не может нравиться, поэтому и самоустранился из этой страны. В остальном же песня мне, как армянину - очень даже симпатична

Ещё раз просматривая это интервью у меня возникли два вопроса: - Насколько оперативно делится Россия со своим военным союзником данными со спутников? (Если вообще делится) - На каких вооружениях поставленных Армении и Азербайджану имеются системы кодировки "свой-чужой" ?

Для этого нужно чтобы тех, у кого есть возможности организовать толковую службу внешней разведки Армении, имелись как минимум 3 основных качества - интеллект, фанатизм и азарт. В нашем случае вышеупомянутые качества просыпаются у вышеупомянутых лиц исключительно в целях сохранения и приумножения награбленного

Очень актуально для сегодняшней Армении

Но однако есть ещё варианты: Все квадраты, один треугольник. Треугольник лишний. Или вот ещё: Все заштрихованны одинаково, кроме последнего квадрата. Вывод - последний лишний. Правда опять дырка в первом квадрате ломает всю цепочку. Вывод : Лишняя фигура на картинке - маленький кружок в первом квадрате Или если дырка не считается отдельной фигурой, то это дырявый квадрат

Исходя из этого смущения - единственно "дырявая" фигура - квадрат с дыркой - он-же лишний

Возможно я ошибаюсь, но если предположить, что это четырёхгранная пирамида (вид сверху, сбоку и снизу) , то лишняя фигура маленький квадрат Правда меня смущает маленький круг в первом рисунке

Всегда мне было интересно, какие мысли бывают у властьдержателей Армении когда они слышат словосочетание " борьба с коррупцией "? Ну и в физиологичесом плане - бывает-ли у них приступы икоты в этот момент?

Справка:

Россия полагает, что ей можно менять своих политических партнёров исходя из своих интересов.Не считаясь с интересами своей союзницы Армении. Армения же по мнению России должна действовать исключительно исходя из интересов самой России в первую очередь. Возьму на себя смелость озвучить мнение большинства армян для читающих эти строки русских политических наблюдателей: Нам, как и вышеупомянутому армянскому герою-полководцу - Гарегину Нжде, без разницы под какие знамёна становиться если это соответствует интересам армянского народа. В случае несоответствия взаимных интересов, армяне вполне морально оправданно покинут эти знамёна

Ещё дополнительная справка связывающая Нжде, Германию и Болгарию куда иммигрировал полководец: В ставке Гитлера. Воспоминания немецкого генерала. 1939-1945 Ссылка на книгу

Гарегин Нжде не является преступником для Армении. То, что совершил ошибку как политик - согласен. Так-как действуя во имя своей единственной цели - создания независимой Армении, он встал на сторону которая впоследствии проиграла. Ему приходилось сражаться в рядах многих армий Болгария, Греция, Россия. Сражаться со всеми кто считал своими врагами Турцию и её союзников. И ему было наплевать на мировые идеалогии фашизма или социализма. Как он должен был относиться к союзу большевиков и турок после пройденного им жизненного пути? Если сравнивать его с белогвардейскими офицерами, скажем с Деникиным , которые учавствуя в гражданской войне в России отказались сотрудничать с фашистской Германией - то сравнение было бы идиентичным. Белые офицеры в соответствии со своей присягой не встали под знамёна Германии против своего народа. Так-же действовали полковник Нжде и генерал Драстамат Канаян. Только вот присяга у них была своя: Ещё раз повторяю, на данном историческом отрезке у них ещё были свежи в памяти бои против объедененных армий большевиков и турок. Что касается сотрудничества - истрическая справка: Из протокола допроса КГБ СССР:

Ошибка была в моём сообщении:

Вся грудь в боевых крестах. Причём награждён разными народами (Болгария, Греция, Россия...) за свою борьбу против турок и за независимую Армению. Начал свою войну добровольцем в болгарской армии, умер во Владимирском централе всего лишь в звании капитана. Чтобы иметь право осуждать этого человека, как минимум надо сделать для своей родины не меньше чем он для Армении. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B6%D0%B4%D0%B5,_%D0%93%D0%B0%D1%80%D0%B5%D0%B3%D0%B8%D0%BD

Нжде сражался против турок, затем против большевиков заключившие союз с Турцией. Против этих: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:Photo_1921.jpg

Для тех кто не в теме - художественный фильм - онлайн на русском языке Гарегин Нжде (2013) http://kinoprofi.net/1488-garegin-nzhde-2013.html

Госдеп США: Турция должна уважать собор Святой Софии и не превращать его в мечеть Государственный департамент США призвал Турцию уважать собор Святой Софии в Стамбуле и высказался против действий правительства Турции по превращению собора в мечеть, пишет газета “Этнос”. “Соединенные Штаты признают собор Святой Софии как памятник особого значения. Мы призываем правительство Турции сохранить собор Святой Софии таким образом, который уважает традиции и сложную историю”, – заявил заместитель пресс-секретаря госдепа Марк Тонер, отвечая на вопрос корреспондента газеты на брифинге. По решению президента Турции Тайипа Эрдогана, во время месяца мусульманского поста Рамадан ежедневно в Святой Софии стали читать Коран, а молитву из византийского собора транслирует государственный телеканал TRT. Это произошло впервые с 1934 года, когда здание по декрету основателя современного турецкого государства Ататюрка стало музеем и было включено в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Министерство иностранных дел Греции осудило как регрессивное и граничащее с фанатизмом решение властей Турции на протяжении Рамадана читать Коран в соборе Святой Софии в Стамбуле. МИД Греции назвал действия Анкары граничащими с фанатизмом и заявил, что мусульманские обряды в памятнике всемирного культурного наследия непонятны и являются проявлением неуважения и отсутствия связи с реальностью, а также несовместимы с современными демократическими и светскими обществами. Источники в министерстве заявили, что Турция откатилась на век назад. http://ria.ru/world/20160610/1445421655.html

Salvatore , Давайте не пропадайте. Ну неувязочка вышла. Люди после работы. Одной рукой ужин готовят, другим глазом по привычке диагонально читают форум. Помню свой первое сообщение когда-то давно. То-же волновался )

Вообщем-то да. Я название папки не прочёл. Новый юзер, я беру свои слова обратно. Невнимательность моя ))) В качестве примирения исправил вам минус )

Делин надо начинать с самого начала. Вот пришёл новый азербайджанский юзер и решил нам открыть глаза на правду какую-то. Для начала ответьте пожалуйста новый юзер, вот я просмотрел то, что вы тут выставили, проверил по поисковику... Вижу, почти все ваши сайты эту историю напечатали: Вот тут ссылка на вашу активность Вопрос такой : Почему мы должны думать , что это не есть очередное творение какого нибудь Газанфара, Тофика или Вульгара ? Просто интересно, вы перед тем как появиться с этим в эфире, не задавали себе этого вопроса?

Люди пожилого возраста будут дополнительной нагрузкой для страны. Хотя бы их естественные возрастные болячки . Даже если они будут массово переезжать в Армению с деньгами, от этого поднимутся цены на товары и услуги. Что будет не по карману местному населению и приведёт к дополнительному оттоку населения. Так было во Франции. Был вал пенсионеров, которые с выходом на пенсию продали свои дома и переехали жить в Реюньон, в Пиренеи и в Мартинику. Это привело к тому, что очень сильно поднялись цены на недвижемость, а бутылка простой воды стала стоить 2-3 евро. Естественно, молодому местному населению стало не по карману жить на своих райских островах и они начали переезжать во Францию чтобы выжить. Я вижу единственный вариант для того, чтобы молодёжь не уезжала - вздёрнуть любителей формулы в бизнесе 50/50 за яйца. Прилюдно на площади гондона Ленина. Тогда может быть потянутся те, кто ради своей выгоды будут открывать рабочие места в Армении

Hidden Armenians of Turkey Seek to Reclaim Their Erased Identities By TIM ARANGOAPRIL 23, 2015 Photo A priest prepared to administer the Easter Mass at the Surp Giragos Church in Diyarbakir, Turkey. It is the largest Armenian church in Turkey and the Middle East. Credit Bryan Denton for The New York Times DIYARBAKIR, Turkey — For the first 25 years of his life, Armen Demirjian thought he was Kurdish. Then the elders in his village told him his family’s secret: His grandfather was Armenian, a survivor of the genocide carried out by the Ottoman Turks a century ago. “I was completely confused,” said Mr. Demirjian, 54. “I was very sad as well. I was raised with the Kurdish culture and history.” Mr. Demirjian, whose grandfather was sheltered by a Kurdish family as a child, held on to his secret. In recent years, though, as Turkey has allowed minorities to identify themselves more freely, he has embraced in full his family’s truth. He changed his name to his family’s Armenian one, participated in the restoration of a church in this city, took Armenian language lessons and started delivering Agos, an Armenian newspaper published in Istanbul, to others in this area with a similar past. When his cellphone rings, it blares a song by the Armenian-Syrian singer and songwriter Lena Chamamyan. Photo “From now on,” he said, “I want to carry on with my Armenian heritage and culture.” The genocide and expulsion of Armenians from eastern Anatolia in World War I, an atrocity whose centennial will be commemorated this week with ceremonies around the world, is largely a story of the dead: Historians estimate that nearly 1.5 million Armenians were killed. But there are also the stories of the tens of thousands of survivors, mostly women and children, who were taken in by local Turkish families. They converted to Islam and took on Kurdish or Turkish identities. Now, a growing number of their descendants are identifying as Armenian, and their personal experiences contrast with the perennial denial by the Turks and the lasting pain and anger of the Armenians. The Turkish government has long denied that the massacres amounted to genocide — they say the killings were a tragic consequence of war, not a planned annihilation. Armenians, both in a vast international diaspora as well as in Armenia itself, have long demanded an apology and recognition from Turkey. The Armenians in southeast Turkey, whom historians have called “hidden Armenians” or “Islamized Armenians,” want those things, too, but for the most part they are less beholden to the painful past. “If you compare our anger to the anger in the diaspora and in Armenia, ours would be like 1 percent of their anger,” said Aram Acikyan, who works as a caretaker here in Diyarbakir at the Surp Giragos Church, the largest Armenian church in Turkey and the Middle East. The church was restored in recent years with the help of the local Kurdish authorities, and now symbolizes efforts at reconciliation. Those efforts have largely been possible because the Kurds were willing to acknowledge their role, as agents for the Ottoman Turks, in the genocide a century ago. That the Kurds themselves suffered under the Turks, who have long denied the existence of a separate Kurdish identity, made reconciliation between Kurds and Armenians easier. “The freedom we have here to say, ‘I am Armenian,’ is all thanks to the Kurdish movement,” said Mr. Acikyan, 48, whose grandfather survived the genocide and was taken in by a Kurdish shepherd and his wife. Many of the hidden Armenians here who are rediscovering their roots have found it easier to discard their Kurdish or Turkish identities, and to embrace an Armenian one, than to relinquish their religion. Most have remained Muslim rather than converting to Christianity, the religion of their ancestors, and so the restored church here in Diyarbakir feels more like a cultural center than a house of worship. Easter at the Surp Giragos Church this year was a splendid affair, with the sun shining brightly and plenty of colored eggs and traditional braided breads. A priest flew in from Istanbul to celebrate Mass. Photo Yet when the service began, many of the few hundred people who had gathered preferred to stay outside, under the sun in the courtyard, chatting and smoking, or eating a breakfast of cheese and olives and eggs at the cafe. And when holy communion was administered, roughly a dozen people, maybe fewer, lined up. “I love coming to the church,” said Ozlem Dikici, who was sitting in the courtyard. “But I am Muslim. I pray five times a day.” Ms. Dikici’s husband, who recently took an Armenian name, Armenak Mihsi, sat next to her and repeated the story he was told by his grandfather: The family was wealthy and had connections with the Ottoman elite, and so was warned about killings and deportations. “Only five years ago did I really accept this,” Mr. Mihsi said. “For 20 years, it was confusing. It’s not just being Armenian, but there is the Christian side of it, too. It’s very difficult to change religions.” Photo Many of the Armenians who converted to Islam became even more religious than their fellow countrymen, as if to prove that they were good Muslims and to overcome prejudice and suspicion. Mr. Mihsi, for example, has made the Muslim pilgrimage to Mecca, in Saudi Arabia, 10 times. Through the generations, even while living as Muslims, many were aware of their Armenian heritage. “It was all anyone talked about in this region,” said Aziz Yaman, 58, but only within the family, in private. Even today, he added, his family keeps to one old Armenian custom — making wine, and drinking it. “Everyone has their own story,” he said. Mr. Demirjian, a man of good cheer, smiled broadly when speaking recently about coming to terms with his Armenian identity. Sitting at a cafe here, he arrayed in front of him some of the relics of his family’s past. A government document listed his grandfather as a Christian. He showed his father’s passport, stamped by Saudi Arabia from a long-ago pilgrimage to Mecca. There was also a magazine article about a relative who became an antiques dealer in New York. Each item represents a chapter of his family’s story: a Christian identity erased, conversion to Islam, flight and exile, and, more recently a rediscovery. Turkish officials say that there are most likely several hundred thousand people in eastern Turkey with some Armenian blood, but that few have traveled the path that Mr. Demirjian and others at the church here have. One local official said there were only 200 to 300 Armenians in Diyarbakir. Many are still hiding their heritage, Mr. Demirjian said, because they are frightened. The word Armenian is used as an insult in Turkey, as a suggestion that someone is a traitor. “There are many other stories like mine, in all the cities and towns around here,” he said. “In this region, when you pick up a stone, under it is a story of an Armenian.” http://www.nytimes.com/2015/04/24/world/europe/armenians-turkey.html?_r=0 Ответ выделил жирным

Foreign Policy, США © REUTERS, Hannibal Hanschke Германия признала геноцид: Турция лишается единственного друга в Европе? 03.06.2016 Сиобан О’Грэйди (Siobhán O'Grady) http://inosmi.ru/politic/20160603/236753632.html