С самого начала обсуждения этой темы меня не покидает чуйство наличия чего-то искусственного в теории КА. Конкретнее это одна из тех теорий, для построения которой отбрасываются все неудобные факты, а на оставшемся нужном наборе строится уже сама теория, да так что потом уже неудобно возражать – ну что вам еще надо, вот вам все предусловия и предпосылки. Абрикос отнудь не против раскрыть свои объятия талышам и лезгинам, только он в недоумении, не будет ли он смотреться как чудик, обнимающий воздух – нет талышей, нет лезгин, я надеюсь вы понимаете о чем это я, уже не говорю про души умерших предков – почивших в бозе племен албанских.
Нет, я действительно не против процессов демократизации в Аз-не в отношении корешков, я рад возможности обозначить свое им праведное отношение, потому что в этом есть и нам есть некоторая “прибыль”, да и мне, как армянину, симпатичны все коренные жители региона, тем более находящиеся под прессом. Я также согласен с Давом, что разрушение не есть правильное направление, а созидание перспективно. Дав, но в том, что ты преподносишь как созидание, становление новых формаций в лице корешков, уже беременно разрушением того, что есть сегодняшний Аз-н, чего тут девочку изображать. И весь вопрос в том, кто из населяющих эту страну этносов является носителем большей энергии и обладающем большей совокупной силой. Для меня этот вопрос не вопрос ваще – это те, кого мы так и не можем определиться как правильно назвать, - азеротюрки. При всех их минусах они до сих пор показывали, что обладают достаточным умением силой, мугамными песнопениями, чашкой крепкого чая и другим инструментарием вытеснить на задворки все остальные народы, ессно кроме армян, да так что в тех не остается даже желания какого-либо сопротивления. Все те робкие попытки и проблески национализма корешков это скорее исключения, доказывающие правило, чем ряд фактов, обоснованых объективными процессами. Наше отношение к коренным жителям Азербайджана однозначно должно быть позитивным, наш мессидж к ним должен быть ясен и прост – нам с вами делить нечего и мы к вам не в претензиях, если даже ваши дикие соплеменники воевали против нас в Арцахе. Понятно, против репрессивного механизма всеобщей мобилизации никуда не денешься... Но при всем при этом если обозначить блок вопросов и отношений с Азербайджаном, как единое целое, а не пробовать вычленять оттуда некоторые вкусные и смачные куски, как якобы отдельные самодостаточные единицы, то в этом блоке мое видение места к корешкам Аз-на как к соли и перцу по вкусу, но основным блюдом, назовем его бозбашем, являются наши дела с азеротюрками. Кто мне может доказать, что несколько миллионов человек вдруг испарятся или превратятся в нечто совсем уж аморфное и не способное к жестким движениям ? Поэтому в теории Дава я принимаю то что можно характеризовать словом “позиция” или “отношение”, но строить на этом то что называется “реальной политикой” упаси Боже, ибо слепы будем.
Вся эта теория строится на “голом” национализме, в ней нет намека на экономику, религию и другие более важные, чем национализм, составляющие приоритетов корешков Аз-на. Поэтому если мы будем и дальше преподносить фактор коренных этносов Аз-на как нечто объективно-необратимое и самостоятельное, то будем похожи на тех, кто ищет черную кошку в темной комнате, решив для себя что она там есть и сильно захотев погладить это пушистое существо, потому что так не хочется смотреть на и возиться с реально рычащей собакой в соседнем дворе.