free

Помоему на данном этапе будут решаться вопросы с миротворцами и беженцами. И все. Все это позволит заморозить конфликт на очень долгое время. Что и нужно западу. ВС же Армении и Арцаха будут вместе с "миротворцами" контролировать эти районы. В добавок "миротворцы" займут буферную зону между армянскими и азербайджанскими войсками на линии соприкосновения. Армении этот расклад выгоден. Азербайджану также, потому как создается видимость решения проблемы, вкупе с решением проблем беженцев. Повторяю видимость. Если Ильхам будет упорствовать, ему дядюшка Сем напомнит о БТД и возможных нефтедолларах, а также не забудет упомянуть его же нелигитимность.

Что за паника groul, Кто нибудь, когда нибудь из официальных лиц Армении или Арцаха вам сказал, что ВС армян будут выведены из этих регионов? Нет. Все строиться на предположениях. И дезах. То что "миротворцы" будут на этих территориях это и оболтусу понятно. И будут они там совместно с ВС Армении. Роль "миротворцев" будет заключаться в "охране" возвратившихся беженцев, а роль ВС Армении и Арцаха в блокировке возможного проникновения туда вооруженных групп.

Как вы представляете сам возврат территорий? Вы думаете, что ВС Армении и Арцаха покинут эти территории и туда ринутся орды беженцев? Не бывать такому. Уж поверьте. Вопрос беженцев, ни смотря на всякие там публикации в прессе, будет решаться именно под контролем ВС Армении и ВС "миротворцев". И ни каких ВС Азер. Не будет там и впомине. Теперь же подумайте - много беженцев азер возвратяться под контроль Армении? Кроме того, вопрос беженцев будет решаться в комплексе. То есть беженцы азер и беженцы армяне. Имею ввиду беженцев из Шаумяна, Ханлара, Кедабека где армяне проживали компактно до начала конфликта и состовляли большинство. Так, что вопрос с беженцами еще долго будет муссироваться, даже и при "миротворческих силах расквартированных в регионе"

Ребятки, Почему вас так настораживает ввод миротворце в Арцах и территории? Не нужно драмматизировать. Во первых, Ввод миротворцев, по всей видимости одной из стран НАТО (возможно Великобритании, Франции, Германии), совсем не означает сдачу этих территорий. Эти страны создадут на этих территориях соответсвующую инфраструктуру для своих контингентов, что означает базы и тд. тп. Вспомните с границей какой страны граничит этот регион? Кто проводит переговоры с Ираном? Кроме того, размещение "миротворческих сил" на линии соприкосновения армянских и азербайджанских ВС не только создаст буферную зону, но практически сделает не возможным возобновление войны. На данном этапе даже и не обсуждается вопрос вывода ВС Арцаха и Армении с этих территорий. Вот чего надо опасаться впервую очередь. И самое главное здесь в том, чтоб "этими самыми миротворцами", не были бы ВС корумпированных стран таких как Украина, Грузия и прочие. Если там будут украинцы то пиши пропало - потому как таких взяточников как они еще надо поискать. А это уже прямая угроза безопасности как Арцаха так и Армении. Во вторых, Если вы будете смотреть на этот вопрос с позиции дальнейшей интеграции Армении и Арцаха в западное общество, то для вас эта проблема не будет такой острой как представляется. Вышеприведенное, по моему и является причиной того, что Россия, старается замедлить процесс урегулирования. Опять же повторюсь ввод "миротворцев" на эти территории, совсем не означает сдачу. Сдачей будет вывод ВС Армении и Арцаха. Думаю наши, так сказать переговорщики это прекрасно понимают и сделают все необходимое, чтоб наши ВС подольше остались на эитих территориях. А теперь подумайте, ВС Армении и Арцаха, ВС "миротворцев". Да Азербайджан скорее удавится, но не посмеет даже и в воздух выстрелить на линии соприкосновения. Кроме того в свете проблемы Ирана, и возможной агрессии в эту страну, создастся реальная возможность сотрудничества ВС Армении и "миротворцев", возможно даже и зависимость"миротворцев" от армян. Потому как эти территории реально могут стать плацдармом для наземного наступления на Иран. При этом, сама Армения как бы и не будет ввязана в этот назревающий конфликт и Иран официально не сможет предъявить претензии Государству Армения, но в тоже время ВС НАТО в регионе будут в какой то мере зависеть от Армении. Это приведет к совпадению интересов Запада и Армении в регионе. От этого можно только выиграть.

В Азербайджан вернулся политэмигрант Фахраддин Аббасов Как передает tolishpress из Баку, сегодня по Бакинскому времени в 21 00, после долгой эмиграции в Азербайджан вернулся Фахраддин Аббасов, один из лидеров талышского национального движения и главный редактор газеты «Толыш», издаваемый в городе Санкт-Петербург. В аэропорту его встретили много единомышленников, родственники и друзья. Среди которых были Председатель Правозащитного Центра Азербайджана Эльдар Зейналов, Председатель талышского проекта Октай Аскеров и правозащитник Атахан Абилов, передает из аэропорта tolishpress. По словам правозащитника Атахана Абилова: «помилование А. Гумматова и возвращение Ф. Аббасова в Азербайджан является еще одним доказательством того, что Азербайджан выполняет обязательства перед Советом Европы и находится на пути демократизации», сообщает tolishpress. Ф. Аббасов является одним из соратников Альакрама Гумматова, президента Талышско-Муганской Автономной Республики. 1993 году он был избран председателем Народного Меджлиса ТМАР, который после ее свержения, долгое время жил в России как политэмигрант. /tolishpress/.

Власти Азербайджана обостряют ситуацию в Талыше После вчерашнего несанкционированного митинга организованного якобы интеллигенцией Ланкона против приезда Фахраддина Абосзоде, одного из лидеров ТНД в Талыш в регионе обострилась ситуация - передает собственный корреспондент tоlishpress из Ланкона. Как передает tоlishpress, инициатором такого рода митингов является исполнительная власть Ланкона. После показа митинга в телеэфире народ, в основном молодежь возмущена и готова к серьезным действиям против митингующих. По словам одного из членов Талышского Национального Движения Сабира Шиндани, «власти Азербайджана специально накаляют политическую ситуацию в Талыше. Факт участия в митинге людей якобы считающимися талышами является не действительным, и их количество составляло всего 16 человек. Возмущенные сторонники Талышского Национального Движения выражают свое недовольство исполнительной властью Ланкона. Если власти и дальше будут прибегать таким провакациям, то ТНД снимает с себя всю ответственность за возможное обострения ситуации». Близкие к tоlishpress источники из исполнительной власти Ланкона рассказывают, что распространенное по информационным агентствам Азербайджана обращение интеллигенции к народу было написано заместителем исполнительной власти Ланкона по связям общественности Алимарданом Алиевым, передает tоlishpress из Ланкона.

БЫЛАБАНД - временная столица талышей После проведенного в Ланконе митинга в родном районе Фахраддина Абосзоде, одного из лидеров ТНД , в Лике сегодня тоже был организован митинг против его приезда. Исполнительная власть Лика успела собрать на митинг всего 24 человека. Несмотря на все усилия, митинг продлился не долго. Один из участников митинга открыто признался tоlishpress, что ему стыдно за участие в митинге и он не знает как ему вернуться в родную деревню. Узнавшие о проведение митинга против Фахраддина Абосзоде, талыши начали возмущаться. Со всех сторон народ Лика поехал в родную деревню Фахраддина Абосзоде Былабанд ,где он в данный момент находится. Возмущенная толпа требовала от Фахраддина поехать с ними в райцентр и организовать митинг в его поддержку. После разъяснительных бесед Фахраддина Абосзоде с земляками собравшиеся не поддались на провокации со стороны исполнительной власти. Собравшийся в Былабанде народ решил организовать «Комитет защиты Фахраддина Абосзоде». Первый шаг комитета было обращение к начальнику полиции Лика с требованием об обеспечении безопасности Фахраддина Абосзода и предотвращении будущих провокаций против него. Сегодня вечером «Комитет защиты Фахраддина Абосзоде» обратился к исполнительным властям Лика с официальной просьбой о проведении 30 июля митинга в защиту Фахраддина Абосзоде, одного из лидеров ТНД. В беседе с tоlishpress Фахраддин Абосзоде призвал талышский народ к спокойствию. «Мой приезд в Талыш не должен будоражить народ, а наоборот. Я призываю всех талышей не поддаваться провокации и подчиниться закону» - сказал tоlishpress Фахраддин Абосзоде. Как передает tоlishpress официальная власть в серьез обеспокоена случившимся и по всему региону усилила полицейский режим. Все посты, особенно въезд в Лик взяты под охрану ланконской полицией, передает tоlishpress из Лика.

Талышский народ возмущен начавшейся в Азербайджане пропагандой против Талышского Национального Движения Лидер Талышского Национального Движения Альакрам Гумматов, проживающий в Голландии, обратился к демократическим силам Азербайджана. “Сегодня Азербайджан находится под оккупацией алиевского клана, который ради своей власти обманывают не только народ Азербайджана, но и международное сообщество. Людей, которые ради процветания своего народа готовы отдавать всю свою силу, здоровье и знания, пытаются не впускать в страну. Чтобы достичь своей цели этот клан использует все советско-большевистские методы, которые являются предшественниками этого режима” - передает tolishpress. В частности, в обращении лидер Талышского Национального Движения Альакрам Гумматов категорически осуждает организованной властьями акцию против возвращения и проживания в Азербайджане Фахраддина Абосзоде: “Фахраддин Абосзоде является одним из героических сыновей талышского народа, яркий борец за демократию в Азербайджане, один из лидеров Талышского Национального Движения. Алиевский клан использует всю свою пропагандистскую мощь против него и это не входит ни в какие рамки закона и международные нормы. Я категорически осуждаю действия властей Азербайджана”. - Если клан не откажется от своей мерзкой пропаганды, я думаю, что мировое сообщество будет противостоять их большевистско-фашистскому режиму. Мы должны освободить Азербайджан от алиевского клана – сказал лидер Талышского Национального Движения А. Гумматов.

Страницы новейшей истории Талышей. ТАЛЫШСКАЯ МУГАНСКАЯ РЕСПУБЛИКА: НАЧАЛО И КОНЕЦ Год назад на юге Азербайджана была предпринята попытка создания автономии ВОЕННАЯ оппозиция под руководством полковника Аликрама Гумматова 21 июня 1993 года объявила о создании Талышской Мутанской Республики (ТМР) на территории семи юго-восточных районов Азербайджана. 7 августа того же года в Ленкорани состоялось учредительное собрание Народного меджлиса (НМ) Талышской Муганской Автономной Республики (ТМАР). Если 21 июня о создании республики было объявлено группой военных, то 7 августа ТМАР единогласно была провозглашена депутатами семи районных Советов, избранных пропорционально числу населения районов, а также с участием аксакалов и лидеров политических партий региона. На собрании НМ ТМАР были избраны президент ГМАР - Аликрам Гумматов, председатель НМ, премьер-министр, принят конституционный закон, учреждены гимн, флаг и другие атрибуты республики. Одно из главных требований лидеров ТМАР от руководства Азербайджана - немедленный созыв сессии Верховного Совета Азербайджана и рассмотрение вопроса о провозгашении ТМАР. 24 августа 1993 года ТМАР была упразднена, и все ее лидеры - президент, министр обороны и еще более 20 человек - были арестованы и до сих пор находятся в изоляторах Министерства национальной безопасности и Министерства внутренних дел Азербайджана, где ждут суда. По постановлению меджлиса Азербайджана (16-17 августа 1993 г.) верховный суд республики приостановил и запретил политическую деятельность Партии равенства народов Азербайджана (ПРНА) (раннee называемой Талышской народной партией - ТНП) - ведущей партии в талышском регионе, руководимой кандидатом физико-математических наук Гилалом Мамедовым. Под разными предлогами до последних дней преследовались почти все члены ПРНА со стороны центральных и местных отделений МНБ Азербайджана. Для многих остается загадкой: что же произошло на юге Азербайджана летом 1993 года? Почему была организована автономия и как ее упразднили? Ниже описаны основные причины образования и распада ТМАР, а также краткая хронология событий. ...В древности на территории нынешнего Талыша и прилегающей области Ирана существовала Каспиана, входившая в состав некогда могущественной Мидии; в новое время существовало Талышское ханство как самостоятельное государственное образование. В 1919 году была провозглашена Талышская Муганская Советская Республика. В 20-30-х годах в СССР были образованы десятки автономных республик, областей и округов, но про талышей забыли. В 1937-1938 годах все лидеры талышского народа во главе с общественно-политическим деятелем и поэтом Зульфугаром Ахмедзаде, боровшимся за талышскую автономию, были репрессированы и отправлены в Сибирь. До сих пор среди репрессированных народов СССР официально нет талышского народа. Но именно в те годы были закрыты все талышские школы, прекращены передачи по радио, публикации газет, книг и т.д. на талышском языке, и народ официально потерял свое имя - "талыш". В паспортах и других документах талыши именуются азербайджанцами. ПРНА (ранее ТНП) была основана еще в конце 80-х годов под названием Талышская национальная партии возрождения (ТНПВ). Основной целью ТНПВ была защита национальных прав талышей на государственном уровне, а в будущем - борьба в рамках Конституции Азербайджана за создание Талышской Автономной Республики. Основные аргументы в политической борьбе ПРНА сводились к следующему: миллионный талышский народ, потерявший свое имя, до сих пор не реабилитирован. Чисто символически число талышей в Азербайджане указано около 2 тыс., причем руководство Азербайджана считает, что "талыши составляют часть населения Азербайджана, при этом они вообще не считают себя национальностью" (см. например, "Наше дело", П 4, 1990). У азербайджанцев существует еще и своя автономия - Нахичеванская АР, и почему-то талышский край, имеющий в два раза больше населения, а также специфические государственные, политические, экономические, территориальные и национальные предпосылки для образования автономии, не имеет права на самоопределение, на какую-то форму политического или экономического статуса. В уставе ПРНА, зарегистрированной Министерством юстиции Азербайджана 12 марта 1993 года, указано, что партия строит свою деятельность на основе международных правовых норм и на принципах самоопределения народов. Идея провозглашения автономной республики была включена Гумматовым и известным талышским поэтом Али Насиром в программу Ленкоранского отделения Народного фронта Азербайджана еще в 1989 году. Гумматов тогда был одним из лидеров НФА, однако после прихода к руководству НФА команды Абульфаза Эльчибея и проведения им политики пантюркизма он покинул ряды фронта. Гумматов несколько лет воевал на карабахском фронте и там же командовал Ленкоранским батальоном, затем несколько месяцев был замминистра обороны Азербайджана. Вскоре он понял, что война не является способом разрешения карабахского конфликта и что, благодаря российским миротворческим силам, можно закончить войну и спасти Азербайджан от новых оккупации со стороны армянской армии. В мае-июне прошлого года после военных столкновений в Гяндже усугубился военно-политический кризис в Азербайджане. Когда военно-политическая анархия стала угрожать и талышскому краю, Гумматов и его военные соратники решили спасти свой регион и одновременно использовать подходящий момент для образования автономии. Как было сказано в заявлении командования военной части в Ленкорани 21 июня 1993 года, причиной провозглашения ТМР явилось обеспечение и сохранение общественно-политической стабильности в этом регионе в связи с военным и политическим кризисом в Азербайджане. ПРНА в своем заявлении от 22 июня 1993 года с пониманием отнеслась к решению военной оппозиции. 10 июля в Баку состоялась встреча Гумматова и Гейдара Алиева. Алиев, обещая ему высокую должность в республике, требовал распустить ТМР. Но Гумматов согласился и продолжал настаивать на немедленном выполнении своих требований. В четырехчасовом разговоре Гумматов и Алиев не нашли общего языка. Вернувшись в Ленкорань, Гумматов поручил руководителям семи районов, входящих в состав ТМР, созвать сессии своих районных советов. На этих сессиях, во-первых, должны были бы утвердить новых руководителей, представленных Гумматовым, во-вторых, депутаты должны были выразить свое отношение к ТМР и, в-третьих, избрать делегатов для участия в упомянутом Учредительном собрании НМ ТМР. 2-3 августа по приглашению Гумматова премьер-министр Азербайджана Сурет Гусейнов и другие министры приехали в Ленкорань для ознакомления с проблемами Талышского края, а Гумматов разъяснил им необходимость организации автономии. После. провозглашения Учредительный собраниям ТМАР Алиев до конвца осознал серьезность событий, происходящих на юге, и еще раз, уже по просьбе Гусейнова, 12 август состоялась четырехчасовая встреча Гумматова с Алиевым за закрытыми дверями. Разговор снова не дал никаких результатов. Вечером 13 августа Алиев собрал представителей власти, а также депутатов из талышского региона. На этом совещании Алиев рассказал, что он больше полутора месяцев пытался убедить Гумматова в неконституционности его поступков и вернусь его к соблюдению республиканских законов. 16-17 августа Алиев созвал внеочередную сессию меджлиса Азербайджана, посвященную событиям в талышском регионе. Меджлис обвинил Гумматова в том, что он отделяет юго-восточную часть Азербайджана (хотя ТМР была провозглашена в составе Азербайджана). Сессия приняла постановление, по которому под руководством премьера Гусейнова в течение трех дней должны быть "восстановлены конституционнйа законы в южном регионе". Однако это постановление не спешили выполнять, так как авторитет Гумматова был очень высок среди населения. Например, 19 августа в Гяндже проводилось совещание активистов города под руководством Сурета Гусейнова, туда же пригласили и Гумматова. Когда постановление меджлиса не дало никаких результатов, 23 августа Алиев по центральному республиканскому телевидению обратился к местному населению с призывам упразднить власть Гумматова. Алиев отправил в Ленкорань руководителей МВД МНБ и МО и отряды спецназа. В это время в Ленкорани митингующие вошли в здание исполкома, где уже не было Гумматова. Когда они узнали, что он и его близкие военные соратники находятся в штабе военнсй части Ленкорани, они отправились туда. Тогда с помощью генерала Мусаева (в то время и.о. министра обороны Азербайджана), как сообщили Алиеву, Гумматов покинул штаб и скрылся в талышских горах. Через несколько месяцев он был арестован у себя дома. Если прошлым летом лишь небольшая часть населения Талышского края поддержала Гумматова, то теперь в Ленкорани начались митинги и пикеты с требованием: освободить Гумматова, талышского поэта Али Насира и всех арестованных в связи с тогдашними событиями; прекратить преследование всех членов ПРНА и сторонников Гумматова; приостановить военную мобилизацию в талышском регионе. СЕРГЕЙ Иванов Источник: "Независимая Газета". Август, 1994.

ПОТОМКИ ДРЕВНЕЙ МИДИИ Денис Тукмаков No: 26(501) Date: 25-06-2003 Author: Денис Тукмаков О ПОЛЬЗЕ ЭТОЙ СТАТЬИ Уверен, среди наших читателей немало найдется таких, которые считают подобные статьи бессмысленными. Статьи, апеллирующие к Кремлю, призывающие российскую власть не просто к защите национальных интересов страны, но к экспансии, к вмешательству в дела других государств на благо себе, к активным действиям на международной арене. Скептики скажут, что подобные призывы тщетны, так как в сегодняшней власти нет ушей, способных их услышать. И добавят: пусть даже завтра победит оппозиция — все равно на подобные прожекты у России не хватит мощи; и все, что нам нужно сейчас, — это молчаливое сбережение сил. Не согласен. Нынешней власти во многом все равно, чем заниматься: обычно бюрократическая машина, каковой является наш МИД, расходует одинаковое количество энергии, работая во благо страны или во вред. Более того, ассиметричные шаги и дерзкие вызовы там, где никто их не ждет, как правило, позволяют минимальными тратами достичь больших результатов — вспомним бросок наших десантников на косовский аэропорт в 99-м — а такой халяве даже МИД радуется. Что же касается "тотального ухода" с международной сцены и замыкания на себе ради десятка лет спокойной жизни при президенте-патриоте, то, как учит история, еще никому не удавалось отсидеться, спрятавшись от мира в глухой обороне: смелые вылазки и победоносные походы полезны для здоровья государства. Так в чем же дело, наконец? Да, так — небольшое дельце. Крохотное — как крохотен народ, о котором пойдет речь. Он живет недалеко от нас — несколько раз мы даже встречались. Но вряд ли многие в России вообще слышали про них. ОНИ ПОМНЯТ ЮНОСТЬ АЗИИ Талыши (самоназвание — толыши). Один из древнейших народов Закавказья. Арии, индоевропейцы, иранское племя, две трети языка которого созвучны нашему. Издревле, еще со времен Великой Мидии, населяют талыши юго-западный берег Каспийского моря. Как и многие народы, они давно потеряли свою государственность. Как многие народы, разделены границами. И, как многие, отчаянно пытаются выжить, сохраниться, не забыть свой язык и не предавать могилы предков. Сегодня талыши живут преимущественно в двух странах — Иране и Азербайджане. В Иране их гораздо больше: по разным данным, до десяти миллионов человек. В Азербайджане — фактически около 1,5 миллионов, а по переписи 1999-го года — всего 77 тысяч(?). Причина такого разброса цифр проста: с одной стороны, многие ассимилировались среди азербайджанцев, превратились в тюрков, забыли за ненадобностью древний язык, потеряли самоидентификацию. С другой стороны, за талышей никто стараться не собирался. Последние двести лет их более удачливым соседям-гегемонам выгоднее считать, будто "талышской проблемы" вовсе не существует: талышей не замечают ни в переписях, ни во власти. Еще в тридцатые годы прошлого века этнографы, исследовавшие талышскую культуру, отмечали странную вещь: талыши стеснялись своей национальности, называли себя азербайджанцами, и само слово "талыш" было для них чем-то вроде смешного прозвища. Впрочем, тогда, во времена дружбы народов, национальность не имела слишком большого значения. Но к концу века многое изменилось. Как это часто случается, собственную самобытность талыши прочувствовали не благодаря, а вопреки сложившимся обстоятельствам — после того, как в Азербайджане активизировался Народный фронт и впервые за многие десятилетия эта братская республика стала стремительно отходить от России в сторону Турции. Для талышей же уже много веков нет более страшного слова, чем "тюрок". Талыш с радостью назовет себя азербайджанцем, но никогда — турком. Поэтому неудивительно, что сегодня, когда Гейдар Алиев в полный голос заявляет о единстве своего и турецкого народа и черпает вдохновение в трудах о пантюркизме, талыши все сильнее ощущают угрозу скорого и окончательного исчезновения. ПРЕСТУПЛЕНИЕ ПРОТИВ БОГА Как уже было сказано, в Иране проживает подавляющая часть талышей. Удивительный факт: в этой исламской республике, которую некоторые считают оплотом тоталитаризма и нетерпимости, на самом деле царит полная толерантность по отношению к национальным меньшинствам. Талышей в Иране не просто не преследуют — к их культуре и языку государство относится со всяческим уважением и вниманием. В Иране есть достаточное количество талышских культурных обществ, выпускаются целые библиотеки литературы о талышах, а в Европе в последнее время случился настоящий этнографический бум — десятки ученых ежегодно приезжают в Иран для изучения этого древнего народа. Как сильно это отличается от Азербайджана! Там талыши объявлены вне закона. Ни одной книги, ни одной школы, ни одной легальной организации. На государственном уровне и в СМИ Азербайджана талышские лидеры называются не иначе как сепаратистами, а их лидер А. Гумматов вот уже восемь лет находится в политзаключении. Достаточно сказать, что в "демократическом Азербайджане" талышей лишили права на самоназвание: в официальных документах и при переписи они обязаны причислять себя к азербайджанцам. Кто ответит, что хуже: дикий геноцид, о котором мир хотя бы помнит, или тотальное забвение в веках? Резня турками армян в 1915 году вряд ли будет забыта миром, как не будут забыты ни истребление индейцев Америки, ни Варфоломеевская ночь, ни Холокост, ни русская катастрофа конца ХХ века. Но кто будет помнить о народе, которого уничтожают мягкой ассимиляцией, душат молчанием, изводят чужим языком? "О люди! Воистину мы... сделали вас народами и племенами, чтобы вы знали друг друга", — сказано в Коране. Если согласиться с тем, что предназначение любого народа — говорить с Богом на своем языке, тогда государственная политика алиевского Азербайджана по вычеркиванию из истории талышской нации — это величайшее преступление. Горькая ирония! Несуществующая нация "азербайджанцев" (термин этот имеет такое же отношение к реальности, как слово "россияне" или "великобританцы"), став "титульной", дала название сначала советской республике, а затем и независимой державе, хотя никогда до этого подобного государственного образования не было. А талыши, у которых со времен Мидии и вплоть до XVIII века были собственные государства, не имеют ничего. ЧЕГО ЖЕ ОНИ ХОТЯТ? Нет, талыши не желают разделять Азербайджан, образовывать собственную суверенную страну или отходить к Ирану. Все, что они просят, это равенства и справедливости. Талыши хотят, чтобы официальный Баку признал, наконец, их нацию. Чтобы позволил их детям учиться на родном языке и объявил талышский (а заодно и русский, кстати) язык если не вторым государственным, то хотя бы одним из официальных языков. Ведь может в Финляндии быть государственным еще и шведский язык, притом, что шведов там — всего 6% населения. Талыши требуют, чтобы их не преследовали по национальному признаку, не увольняли с работы, не запрещали преподавать хотя бы в частных вузах и не сажали в тюрьмы за мифический "сепаратизм". Чтобы в республике была проведена перепись населения без обязательного для талышей выбора графы "азербайджанец". Чтобы Азербайджан стал цивилизованным государством, где нет политзаключенных и запрещенных по национальному признаку партий. Конечно, для талышей было бы верхом везения, если бы Азербайджан стал многонациональным унитарным государством, в составе которого талышскому народу, в числе прочих, была бы предоставлена автономия. Но, будучи реалистами, сегодня талышские лидеры на автономии не зацикливаются. У них уже был опыт двух автономий в рамках Азербайджана, и обе они заканчивались плачевно. В первый раз это произошло в 1919 году, когда восставшие против антисоветского Муссаватского государства талыши провозгласили Муганскую Советскую республику. Первое решение нового правительства: мы — в составе России! Но продержалась республика лишь три месяца. После победы Советов и вплоть до конца тридцатых годов талыши могли хотя бы учиться на родном языке, но в 1939 году и эта поблажка была отнята: с того времени в Азербайджане все малые народности включались в титульную нацию. Лишь в июне 1993-го, на волне протеста всего Азербайджана против пантюркистского Народного фронта Эльчибея, талышский народ вновь обрел автономию. Произошло это во многом благодаря расквартированной в Ланконе (Ленкорани) военной части, офицерский совет которой поддержал Сурета Гусейнова. 7 августа Народный Меджлис Талышско-Муганской республики в количестве 216 делегатов принял "Конституционный Закон о ТМАР в составе Азербайджанской Республики". Ее президентом был избран советский полковник Аликрам Гумматов, а председателем парламента — интеллектуал Фахраддин Аббасов. Увы, просуществовала ТМАР лишь до 23 августа того же года, когда Г. Алиев ликвидировал автономию и арестовал ее лидеров. Азербайджанский суд приговорил президента Гумматова к смертной казни, замененной впоследствии на пожизненное заключение ради вступления в Совет Европы. Однако в 1999 тот же Совет Европы признал Гумматова политзаключенным и потребовал повторного расследования. Оно шло 9 месяцев, однако приговор до сих пор не зачитан. Это не удивительно, ведь создание ТМАР проводилось в рамках действовавших законов, и ни разу за это время талыши не выступали против титульной нации своего государства, протестуя лишь против собственного бесправия. Таким образом, талыши вполне уяснили себе: "сменой вывески" проблемы не решаются: тот же Азербайджан формально давно обрел полную независимость, но до сих пор не в состоянии решить ни одну из своих насущных проблем — от экономики до отношений с Россией, от Карабаха до раздела нефтяных скважин. НЕ ПУТАТЬ С ЛАТЫШАМИ Хотим мы того или нет, но в мире есть страны и народы, которые традиционно хорошо к нам относятся. Которые, давным-давно попав в орбиту русского культурного, политического, экономического влияния, искренне принимали нашу сторону. Таких немного, но они есть, и талыши — из их числа. Показательный пример 1919 года — не единственный. Достаточно сказать, что в XVIII веке Талышское ханство раньше Грузии пожелало в добровольном порядке присоединиться к России. Войны России с Ираном и два договора между державами: Гюлистанский (1813 г.) и Туркманчайский (1828 г.), — положили конец талышской государственности. Однако в них черным по белому говорится, что Россия берет прямую ответственность за судьбу талышского народа. Между прочим, договоры эти до сих пор остаются в силе, причем мнение Азербайджана по талышской проблеме не играет никакой роли. Сегодня Россия и Иран правомочны договориться о талышах без посредников… Конечно, все это — талышские мечты. Однако есть и суровая реальность, связанная с большой геополитической игрой вокруг Кавказа, Каспийского моря и всего Ближнего Востока — игрой, в которой задействованы как локальные лидеры, так и ведущие мировые державы, и в которой, так или иначе, приходится принимать участие и России. Все мы были свидетелями некоторых стадий этой игры, к числу которых относятся, например, нерешенный спор пяти государств вокруг статуса Каспийского моря, связанная с ним дележка концессий на разработку нефтяных месторождений Каспия между мировыми отраслевыми гигантами и непрекращающиеся споры вокруг нефтепровода, который должен будет доставить эту нефть в Европу. Прибавьте к этому нескончаемую войну в Чечне, абхазский кризис и эскалацию противостояния России и Грузии, а также замороженные на абсолютном нуле отношения между Арменией и Азербайджаном из-за Карабаха — и, на этом фоне, резкое усиление влияния Турции на закавказские страны. Война США с Афганистаном и Ираком и нарастающие угрозы Америки в адрес Ирана, Сирии и Саудовской Аравии с возможностью скорой новой войны довершают картину. Последняя новость: Азербайджан объявил миру, что в предстоящей войне США с Ираном он будет активно помогать американцам, и иранцы уже расценили это, как враждебное действие, оставив за собой право на адекватный ответ. В этой игре у России практически не осталось козырей — и сегодня это уже мало зависит от личности российского президента. Что у нас есть? Полуподконтрольная Абхазия? Вроде как союзная Армения? Как бы сильные позиции ЛУКОЙЛА в Азербайджане? Ядерный договор с Ираном? Все это рвется в одночасье. Не берусь утверждать, что, реализовав талышскую карту, Россия с блеском решит все свои проблемы в регионе. Но что точно — на сегодня это едва ли не самый дешевый, быстрый и безопасный для нас способ устроить в регионе "небольшую смуту", выгодную для нас. Организовать новый объект своего влияния, с помощью которого можно было бы аккуратно играть сразу на нескольких геополитических струнах Закавказья: противостоять Турции, влиять на Алиева, сблизиться с Ираном и арабским миром и даже наладить отношения с Советом Европы. Все, что нужно, — это немного поддержать талышских лидеров — приблизительно так же, как в Англии немного поддерживают чеченцев. Для начала — по примеру Лондона организовать в Москве за копейки талышский культурный центр, устроить в Интернете какой-нибудь "Талыш.орг" да подкинуть несколько тысяч долларов издаваемой в Питере газете "Толыш". Легко выстроить и дальнейшие шаги, ведь многие лидеры талышей сегодня вполне доступны для контакта. Никто не призывает собираться в поход, чтобы "обмыть ноги в Каспийском море". Достаточно просто влиять на ситуацию вполне доступными средствами. ХОРОШО ЗАБЫТОЕ НОВОЕ Приднестровье, Абхазия, Южная Осетия, Крым, Памир, Северный Казахстан, Восточная Украина, Нарва, — сколько было у России возможностей восстановить свое влияние на постсоветском пространстве еще каких-то пять-семь лет назад! Все они были упущены, хотя, казалось, только руку протяни. И ведь неверно утверждать, что Кремль всегда намеренно не желал вмешиваться во "внутренние дела" соседей, специально обрекал непризнанные государства и русские общины на тщетную борьбу, кризис и поражение. Часто, как в случае с Молдавией или Украиной, Россия хотела забрать себе сразу все, делая ставку на "работу с президентами". Все помнят, с какой надеждой в России смотрели на кандидата в лидеры Украины Леонида Кучму — этого советского до мозга костей директора, пришедшего к власти исключительно на пророссийской риторике. А сколько внимания совсем недавно уделял Путин фигуре Владимира Воронина, лидера молдавских коммунистов! Здесь уж казалось: все, Молдавия — наша! К чему разводить шашни с Приднестровьем, если сейчас мы быстренько заполучим обратно в нашу степь сразу оба берега Днестра? В результате не получили правого и практически потеряли левый берег. Почти то же самое случилось и в ситуации с Азербайджаном. С какой помпой в российских СМИ обставлялся приход к власти в 1993 году Гейдара Алиева! Все вот-вот ожидали, что он по старой привычке примчится в Кремль и тут же отдаст ключи от Азербайджана в руки Ельцина. Ведь все свои люди, старые партийные аппаратчики, сочтемся. С тех пор прошло десять лет, и алиевский Азербайджан уже совсем к нам "близок": ни сегодня-завтра разместит у себя войска НАТО для войны с Ираном. Алиев, как оказалось, — не Горбачев, а сегодняшняя Россия — совсем уж не Америка 80-х, чтобы очаровывать президентов. На заметку будущему патриотическому лидеру России. Когда вы захотите подобрать ключ к Азербайджану, отомстить Турции или польстить Ирану, когда задумаете вернуть Россию на Кавказ — разглядите среди многообразия закавказских народов неприметных талышей. Вы различите их по родственным нам словам и делам. И по схожей судьбе угнетенного народа, который поставлен перед выбором: исчезнуть или победить. Istochnik:http://zavtra.ru/cgi//veil//data/zavtra/03/501/52.html

Радио "Свобода" о Талышах: Народ должен изучать свое прошлое На юге Азербайджана живет уникальный народ с богатейшей историей - талыши. Ученые утверждают, что предками талышей являются населяющие этот регион в древности медейцы. Рассказывает кандидат философских наук, сотрудник Московского государственного университета Азер Мамедов. Азер Мамедов: Медейцы, когда появились в Иранском нагорье, встретили здесь население, которое говорило на родственном языке. Это были племена каспиев, омартов и гелов. Медейцы смешались с местным населением. История талышей неразрывно связана с историей медейского народа. После завоевания Персией великой большой Медеи осталась лишь часть малой Медеи, относительно независимой, благодаря тому, то этой частью управлял Атропат. Слово "Азербайджан" происходит от имени "Атропат". Атропат получил эту область от Александра Македонского и управлял этой областью как независимым государственным образованием - Земля Атропата. Язык, на котором говорило население долгое время, вплоть до 12-го века, назывался "азери". Этот язык был господствующим на территории Азербайджана вплоть до 14-го века. Начиная от 14-го века, этот язык постепенно заменяется тюркским языком. Талышская культура является составной частью в широком смысле слова медейской культуры. Мы говорим о медейцах, как о наших предках. Заратустра происходил родом из Медеи и был носителем того языка, который мы сейчас сохранили и который мы называем талышским. Мы как бы, с одной стороны, сохранили то, что все положительное было, и, с другой стороны, соединили с шиитской ветвью ислама. Мы сохранили свою национальную религию. Олег Кусов: Талыши пытаются сохранить свое своеобразие в этнических праздниках. Наиболее популярным из них остается Навруз - Новый год. Азер Мамедов: "Навруз" - в переводе с талышского и других иранских языков - означает "Новый день". То есть наступает новый день, новый год, когда все старые заботы, все невзгоды остаются в старом году. Люди, кто враждовал друг с другом, они примиряются в этот день. Все вокруг благоухает, расцветает. Я думаю, что это настоящий Новый год. Этот год отмечался предками талышей еще с незапамятных времен, о чем есть повествование в Священной книге талышей и других иранских народов. Потом уже начали этот праздник отмечать как день рождения Заратустры. Сейчас - как день весеннего равноденствия и как новый день, как Новый год. До сих пор любят этот праздник: это самый большой праздник в жизни талышского народа. Новый год наступает в ночь с 20-го на 21-го марта, а вот последний вторник, это называется "кулашав", то есть это когда зажигают костер, семь куч должно быть, прыгать через них. "Горе, невзгоды, сгорите в огне!". Олег Кусов: В 30-е годы прошлого века талыши переживали расцвет своей культуры, но советская власть признала этот процесс опасным для коммунистического общества. Азер Мамедов: Именно в 30-е годы были открыты талышские школы, до 37-го года появилось свыше двухсот изданий книг на талышском языке, были переведены на талышский язык произведения многих авторов. В декабре 36-го года был доклад Сталина. Тогда уже решили, что лучше укрупнять регионы, будет "единый советский народ", все народы сольются. Исходя из этой доктрины, сочли целесообразным включить нас в список азербайджанцев. Многие представители талышской интеллигенции во главе с замечательным писателем и общественным деятелем Ахмад-Заде пострадали. Он был обвинен в националистических настроениях и был сослан в Сибирь, где в 42-м году скончался. Олег Кусов: В 1993-м году талышские общественные деятели попытались осуществить идею об образовании национальной автономии. Однако власти Азербайджана отнеслись крайне негативно к этой идее. Азер Мамедов: В 1993-м году была образована Талышмаганская автономная республика в составе Азербайджана. Главной целью этой республики было не расчленение Азербайджана, а именно сохранение талышей как этноса: со своей культурой, со своим языком, обычаями, нравами, именно - в составе Азербайджана. Но это было понято по-другому. Многие лидеры были обвинены в сепаратизме. Мы являемся составной частью азербайджанского народа, у нас очень много общего в культурном плане. Я думаю, что мы должны все-таки в составе Азербайджана иметь статус, который нам позволит сохранить наш народ как отдельный этнос, культуру, традиции. По-другому - народ вымирает. Речь идет о культурной автономии в составе Азербайджана. Мы должны восстановить наши памятники культуры, регион должен носить название Талыш. Сейчас на карте Азербайджана слова "Талыш" нет. Раньше, в царскую эпоху было слово "Талыш", наш регион назывался Талышским регионом. Сейчас слова "Талыш" нет, называется Южным регионом. Сейчас первоочередной задачей для нас стоит проблема сохранения нашего народа как этноса. Олег Кусов: Власти Азербайджана утверждают, что сегодня в стране национальный вопрос не стоит столь остро. Из Баку передает корреспондент Радио Свобода Ялчин Алиев. Ялчин Алиев: Политика азербайджанского государства и его законы создали условия для того, чтобы на сегодняшний день в стране не было ни одного представителя национальных меньшинств, права которого ущемлялись бы. Так прокомментировал Радио Свобода положение талышей в Азербайджане государственный советник этой страны по межнациональным отношениям Хидаяд Уруджев. По его мнению, есть вопросы, связанные с развитием языка и культуры, которые касаются как нацменьшинств, населяющих Азербайджан, так и основного населения страны. В Азербайджане прошлым летом был принят закон о развитии государственного азербайджанского языка и переходе на латинский алфавит. В связи с этим, по словам Уруджева, у нацменьшинств могут возникнуть определенные вопросы, но к ним государство относится с большим вниманием и заботой, несмотря на сложности переходного периода. Что же касается конкретно талышей, населяющих в основном южный регион страны, то госсоветник приводит статистику, которая, по его мнению, создает реальную картину их положения. По словам Уруджева, уровень жизни в Ленинкаранском, Остронинском районах Азербайджана, где компактно проживают талыши, по средним социально-экономическим показателям выше, чем в других регионах страны. В школах, наряду с азербайджанским языком, преподается и талышский, а студенты имеют возможность получать образование на родном языке на факультативной основе не только в Ленинкаранском университете, но и в городе Сумгаите, что в 40 километрах от Баку. Существует талышский театр, газета и журнал. В Баку функционирует культурный центр талышей. Хидаяд Уруджев сообщил, что на государственном радио существует регулярная программа на талышском языке. Достаточно места уделяется талышской культуре и традициям на государственном телевидении. Госсоветник отметил наличие депутатов, министра и других должностных лиц, представителей этой национальности, в государственных структурах Азербайджана. Многие талыши погибли или стали национальными героями в армяно-азербайджанской войне. Словом, по мнению госсоветника, талыши активно участвуют во всех сферах жизни Азербайджана. И проблемы у них такие же, как у всех жителей страны. Олег Кусов: Корреспондент Радио Свобода Ялчин Алиев познакомил нас с мнением официального Баку на талышскую проблему. Оно отличается от мнения общественных талышских лидеров. Но, в любом случае, талышская проблема говорит о том, что политическая карта Кавказа сегодня не передает в полной мере своеобразие этого региона. История и культура Кавказа интересна и еще мало изучена. Народ должен изучать свое прошлое. В этом один из факторов его спасения. P.S. из газета "Ахшам": Удивителен тот факт (честно говоря не удивительно, потому что мы давно к этому привыкли) что, почему госсоветник по национальным вопросам господин Х. Оруджов пытается обмануть международную обшественность. Где находится талышский театр или когда идет передача про талышей в государственном телевидение? О каком журнале или газете идет речь? Может он имеет в виду газету "Толоши садо", который выходит чуть не один раз в год, и то с тиражам 99 штук. Интересно в каком уголке города Баку функционирует Республиканский Культурный Центр Талышей, где находится их офис? Если уважаемый читатель об этом знает, пусть сразу сообщит нам. Для того чтобы мы в свою очередь поблагодарили господина Х. Оруджова.

Талыши хотят строить новый Азербайджан, а не отделяться от своей страны НАРОД ДОЛЖЕН САМ РЕШАТЬ СВОЮ СУДЬБУ Талыши являются одним из древнейших народов, относящихся к арийской группе. Исторические места обитания - иранские провинции Гилян и Ардебиль, сопредельные территории Зенджана и Казвина, вплоть до Апшеронского полуострова по всему побережью Каспийского моря. На этих землях талыши обосновались еще с незапамятных времен. Многочисленные иноземные вторжения не сломили волю и характер талышского народа: талыши сохранили свою этнографическую самобытность, язык, культуру и традиции. Будучи изначально зороастрийцами, талыши впоследствии стали одними из первых приверженцев ислама, развивая и приумножая исламские традиции и культуру. На сегодняшний день талыши проживают в основном в Иране и Азербайджане, России и других странах СНГ, частично в Пакистане, Афганистане, некоторых арабских странах, Европе и США. Как уже было отмечено выше, имея выгодное географическое положение и прекрасный климат, наша земля постоянно была объектом нападений, вторжений иноземных захватчиков. В результате большая часть талышей была ассимилирована - тюркизирована и иранизирована. И, как следствие этого, большая часть населения в Иране и Азербайджане говорит соответственно на фарси и тюркских языках и не признает себя талышами. Продолжавшиеся в течение последних нескольких веков (особенно с XII в., с момента вторжения на землю ариев тюрко-монгольских полчищ) национальный гнет, бесправие и геноцид, а также незнание своей истории и культуры и многие другие обстоятельства привели к тому, что большая часть талышей отказалась от своего имени и считает себя тюрками. Талыши столетиями были лишены возможности учиться, читать и писать на своем родном языке, изучать и развивать свою культуру и традиции. И сегодня все это под строгим запретом. Поэтому не случайно все исследования, связанные с талышской историей, проводились в основном советскими и зарубежными учеными. Беда в том, что даже с этими исследовательскими работами мы получили возможность познакомиться только в последние годы. Очень важную роль в деле возрождения талышского самосознания сыграла газета "Голос Талыша", издание которой было начато в конце 80-х годов под руководством прекрасного талышеведа-ираниста г-на Ибрагими. Правда, позднее в результате репрессивных мер со стороны властей Азербайджана издание газеты было приостановлено, а все те, кто был причастен к ее выпуску, были объявлены в розыск. Комментарии, как говорится, излишни. Талыши постоянно боролись против этнического, социального и национального гнета. С разрушением Советского Союза начался новый этап талышского национально-освободительного движения. Одним из героев той эпохи, будущим создателем и президентом Талышско-Муганской Автономной Республики был славный сын талышского народа Аликрам Гумбатов, который ныне томится в бакинской тюрьме, подвергаясь невиданным жестокостям и насилию. Как результат пантюркистской политики, талыши были объявлены малочисленным народом, для культурного центра которого в таком огромном городе, как Баку, не нашлось хотя бы маленького здания. Дилетантское правление Народного фронта во главе с Эльчибеем не могло продолжаться долго. Началось протестное движение азербайджанского народа во главе с Суретом Гусейновым. Талышский народ, будучи подвержен гонениям, бесправию и гнету, и в этой борьбе шел впереди. Была провозглашена Талышско-Муганская Автономная Республика (ТМАР) в Ленкорани. Народный Меджлис ТМАР в присутствии 216 делегатов принял "Конституционный Закон о государственной независимости ТМАР в составе Азербайджанской Республики". Аликрам Гумбатов был избран президентом, а автор этих строк - председателем Народного Меджлиса. Увы, в результате процессов, происходящих как внутри республики, так и за ее пределами, существование ТМАР оказалось недолгим. К власти в Азербайджане пришел искушенный в политике Гейдар Алиев. Он отличается еще большей жестокостью по отношению к талышам, чем даже Эльчибей. Приход к власти Алиева фактически означал конец всего постсоветского демократического движения в Азербайджане. Все последние восемь лет правления клана Алиева весь народ Азербайджана влачит нищенское существование, экономика разрушилась почти полностью, и большая часть населения живет только за счет средств, получаемых от родственников, работающих в России. Сегодня талышское народное движение является составной неразрывной частью общеазербайджанского движения социально-политической, нравственной и экономической направленности. Боль всех национальностей Азербайджана - тюрок, лезгин, курдов - наша общая боль. И ни одна сила не сможет внести раздор в наши взаимоотношения. Это было доказано, причем неоднократно, самим ходом истории, когда талыши вместе с другими народами нашей страны единым фронтом боролись против внешних врагов. Те, кто обвиняет нас в том, что мы якобы расчленяем Азербайджан и добиваемся независимости талышей, заблуждаются. Мы еще раз объявляем: Азербайджан - родина наших предков. Мы являемся неотъемлемой частью азербайджанского народа, не отделяемся от него и никогда не собирались этого делать. Вместе с тем история доказывает, что не может быть свободным народ, угнетающий другие народы. В этом смысле свобода талышей, тюрков, лезгин и курдов и других народов Азербайджана есть наша общая свобода. Свобода в данном контексте означает избавление от произвола властей, возможность самостоятельно устроить свой быт, жизненный уклад, развивать язык, историю, культуру, одним словом, быть хозяином своей судьбы. Именно поэтому должна быть гарантирована автономия для талышского народа в составе Азербайджана, а талышский язык должен быть объявлен одним из государственных языков страны. Таким образом навсегда будет покончено с национальным, этническим, экономическим и политическим гнетом. Ни одна существующая партия не решит проблемы выздоровления нашего общества. Последние десять лет это убедительно доказали. Только народ сам может решить свою судьбу. Фахраддин Аббасов - политолог

Талыши-четвертый по численности народ на Кавказе. Вопрос о численности талышей на сегодняшний день является очень спорным из-за отсутствия точных данных. Власти и Ирана, и Азербайджана тщетно скрывают точную информацию о численности талышей, проживающих в этих странах, на своей исторической родине. А зачем им нужно это скрывать? Ну, а как же еще? Ведь талыш, узнавший, что их в Азербайджане более миллиона может потребовать автономию, а талыш узнавший, что в Иране проживает более 5 млн. представителей его потребует отдельный остан. Как видим, талышей сохранилось еще немало и это после многих веков тюркизации, в результате которой подавляющее большинство этого народа ассимилировалось. И мы не ошибемся, если скажем, что большинство населения Иранского Азербайджана являются тюркизированными талышами (азербайджанцами). Проследим процесс переписи талышей, проживающих на территории Азербайджанской Республики, являвшегося частью Российской империи, а позднее СССР. Считаем здесь нужным привести без изменений часть статьи проф. Г.Ф. Чурсина «Талыши» напечатанную в «Известиях» Кавказского Историко-Археологического Института 1926-го года: «Отуречением талышского населения низменной части Талыша объясняется, почему статистические данные о количестве талышей оказываются неточными и ненадежными». По данным Н. Зейдмуа, относящимся к 1859-1864 годам, талышей в Ленкоранском уезде было 34.444 чел. об. п. По посемейным спискам 1886 года общее количество талышей в Ленкоранском уезде составляло 47.296 чел. Цифры эти можно считать более или менее правильными: «В дальнейших статистических материалах наблюдается странное явление: количество талышей убывает. По данным первой всеобщей переписи 1897 г. талышей (по признаку родного языка) в Ленкоранском уезда оказывается уже только 34.991 чел., в то время как «татар» в уезде насчитывается 84.725 чел». После 1886г. талыши не выселялись и не вымирали. Ясно, что значительная часть талышей, по признаку языка, причислена к тюркам. Изданный в 1914 г. Бакинского-Дагестанским Управлением земледелия и госуд. иммуществ «Очерк сельского и лесного хозяйства Ленкоранского уезда» определяет количество талышей в уезде 77.066 душ обоего пола, тюрков же всего 63.060 чел. Наконец по данным сельскохозяйственной переписи Азербайджана 1921 г. талышей в селениях того же уезда оказывается 66.206 чел. (34.382 м. и 31. 824 ж.), тогда как азербайджанских тюрк насчитывается в уезде 78.380 чел., имея в виду, что перепись 1921г. проводилась в неблагоприятных условиях и страдает существенными недостатками (44 селения Ленкоранского уезда остались не описанными, некоторые талышские селения, напр. Борадигя, записаны как тюркские, и проч.), цифру талышского населения 66.206 следует считать ниже действительной. А теперь приведем часть текста из статьи проф. Б.В.Миллера «Предварительный отчет о поездке в Талыш летом 1925 г.»: «Новейшие статические данные о Талыше,- именно перепись Аз. УСУ 1921г.. тоже крайне несовершенны. В Ленкоранском уезде было переписано всего 46 сельских обществ, из которых в северной, отчасти северо-западной и крайне западной части уезда, в 24 сельских обществах населении показано исключительно тюркским (и в большом числе русским): в четырех сельских обществах талыши составляют незначительное меньшинство ( в Болгаринском сел. общ. – 4 селения, в Пермбельском, Масаллинском и Шилванском – по 1). Но далее к югу талыши идут сплошной массой, а тюрки либо составляют незначительное меньшинство (в Аркеванском сел. общ. -1 сел., в Борадигинском - 3, в Кызылварском - 3, в Порнаимском - 1, в Шингадуланском - 2), или же их вовсе нет. Сплошь талышских сельских обществ -16: Джиль, Арчеван, Путасар, Сютамурдов, Герматук, Гирдани, Рво, Рудакенаруд, Тенгаруд, Вери, Зенони, Келвез (!), Лерик, Мистан, Оранд, Сори... Перепись происходила в год еще не затихшей гражданской войны, и 44 селения остались не переписанными... Данные переписи мало заслуживают доверия, как мне пришлось не раз убеждаться. Например, сел. Борадигя показано тюркским, между тем я в нем записывал талышские тексты от мальчиков школьного возраста... Общее число жителей Ленкорана около 12.000 (11.953); население города и теперь; как и раньше, огульно признается тюркским, но это не совсем верно если принять во внимание тесную связь части ленкоранцев с талышами окрестных сел; даже в местных интеллигентных семьях иногда слышится талышская речь. Итак, учитывая вышеприведенные недостатки и пропуски переписи, общее число талышей Советского Азербайджана, мне кажется, можно принять приблизительно в 80.000 чел., живущих приблизительно в 350 селениях и отселках и частью в Ленкорани. Если сравнивать цифры населения талышского и тюркского по последовательными переписям (начиная с посемейных списков 1886 г.) можно прийти к заключению, что талыши нисколько не вымирают, что число их прогрессивно возрастает, не уступая в этом отношении тюркам, и что процентное отношение между обоими племенными группами в Ленкоранском уезде не изменяется, и это несмотря на невольную тюркизацию, которой подвергаются не имеющие своей письменности талыши, вынужденные в школах и административных учреждениях пользоваться тюркским языком. Обратите внимание на вышеуказанные названия сплошь талышских сельских обществ, среди них перечисляются сел. общества Зенони и Келвез. Эти селения в данные время уже считаются тюркскими. В Пермбельском и Шилаванском сел. обществах находится по одному талышскому селению. Кроме этого Кистенев Дмитрий Авденович в статье «Экономический быт государственных крестьян Ленкоранского уезда Бакинской губернии» 1887 года указывает о четырех порнаимских (Порнаим – талышское племя) селах между реками Виляш и Шагратюк. Все вышеуказанные 6 селений ныне находится на территории Ярдымлинского района и также тюркизированы, как и остальные селения этого района (за исключением 4-х деревень). Подтверждением этому служат топонимы Ярдымлинского района, значение названий которых не знают даже сами жители сел, т.к. забыли талышский язык. А ведь, именно, на этом языке можно понять значение этих топонимов. Теперь затронем еще один аспект темы. Все вышеуказанные статистические цифры относятся только к Ленкоранскому уезду, но ведь талыши живут практически по всему Азербайджану. Перейдем к фактам: селения с наименованием «Талыш» существуют в Агдамском, Губинском, Исмаиллинском, Сабирабадском, Шемахинском, Шамкирском, Мардакертском (Агдере) районах, в Гаджигабулском районе – поселок Талыш, в Аспинадзенском районе Грузии – селение Толош, несколько селений Талыш в Армении (в Ираванском ханстве существовал Талышский магал, а одно из пяти меликств Карабахского ханства тоже было Талышское). Эти топонимы связаны с расселением в указанных территориях талышей в XVI веке во времена Сефевидов. Практически все население вышеперечисленных селений ассимилированы, об их талышском происхождении мы знаем по топониму. А как же быть с остальными, на происхождение которых нет прямых указаний. К примеру, в Ордубадском районе Нахчыванской АР в прошлом существовало племя Дилем (предполагают, что это племя для охраны границы было сюда переселено из Дейлема, так называлась горная часть Талышстана в средние века), представители которой ныне проживают в селениях Келат и Килит, в последнем, кстати, до сих пор разговаривают на одном из наречий талышского языка. Для нахождения и выявления таких фактов нужно проводить и исторические, этнографические, лингвистические и антропологические исследования. В 80-х годах XIX веке произошло событие, которое довольно мало известно, но оно оказало немалое влияние на численность талышей. Как известно до присоединения Закавказья к России Муганская степь принадлежала Талышскому ханству. Ханство предоставляло здешние зимние пастбища шахсеванским племенам, взимая с них налы - «чепбашы». В исторических книгах шахсеваны почти всегда указываются как полукочевые тюркские племена. Но эта точка зрения не совсем верна, т.к. довольно значительную часть шахсеванов составляют талыши. Достаточно указать, что самым крупным шахсеванским племенем является талыш-микайыллы. По сообщением 1870 г. в Бакинской губернии жили следующие полукочевые общины: хырдапай, халафлы и муганлы (500 селей), поладлы (300 селей), хумуста поладлысы (150 селей), новрузалыбекли (100 селей), гузанлы (60 селей), талыш-микайыллы (400 селей) (!), годжабекли (200 селей) и др. В 1880-1885 гг. царское правительство из-за беспокойств, которые причиняли им на границе шахсеваны, распорядилось выселить их в Иран. Но дело в том, что талышские племена были выселены почти полностью, а тюркские частично. Все оставшиеся шахсеваны были тюрками. Только небольшие группы талышских шахсеванов обратно вернулись в Мугань, свидетельством чего являются небольшие селения Микаиллы в Джалилабадском и Нефтчалинском районах. На Кавказе проживают множество народов. Более 20-и из них имеют свою государственность. Но талыши, которых более миллиона (если не полтора миллиона) и которые являются четвертым по численности народом на Кавказе (после азерб. тюрков, грузин и армян) до сих пор не восстановили своей государственности, хотя некоторые из народов Кавказа, имеющих свою государственность, насчитывают всего несколько десятков тысяч (так, черкесов всего 40 тысяч). Вугар Ликиж - историк