Farmoni Fakhraddin Aboszoda

Как Вы оцениваете перспективы перспективы сотрудничества ТНД с UNPO, каково значение вступления в эту организацию? Спасибо за вопрос! Я еще мало знаком с этой организацией. Мы сегодня становимся полноправным членом этой организации. Надеюсь, эта организация поможет нам решать ряд конкретных проблем нашего народа. С августа месяца члены мониторинговой группы данной организации будут находиться в Азербайджане, а конкретно, - в Ланконе. Они будут наблюдать за ходом выборов в парламент Азербайджана. Посмотрим...

кроме всего прочего хотелось бы услышать Ваши впечатления об Армении Думаю, я сам спровоцировал Вас... Но хотелось бы, чтобы Вы конкретизировали свой вопрос. Потому что я должен знать, что именно Вас интересует. Как страна Армения, конечно, очень красивая! Побывав в Армении, я впервые за последние десять лет моей вынужденной эмиграции, смог свободно дышать воздухом наших гор, пить настоящую воду из родников, и просто баловаться родными пейзажами... Ведь, по своему географическому расположению Армения мало чем отличается от моего родного Талыша! Я там встретился с добрым армянским народом. Много общался с разными людьми. Должен признать, ни у кого не наблюдал вражду и неприязнь в отношении населения Азербайджана! Самое ценное в Армении, по моему убеждению, это не древние храмы, не Матенадаран и т.д., а сам народ Армении! Но мне жаль, что этот народ проживает не лучшие времена своего исторического развития. По сути, в Армении я увидел две Армении. Один из них - народ Армении. А второй - это власть, которая довела этот народ к нищенскому существованию! Эта власть - подлая, трусливая и самое главное, - коррумпированная! Власть, которая платить своему именитому ученому около 200 долларов, а своему пенсионеру по 12 долларов в месяц, - достойна презрению! Эта власть подавила, оскорбила и унизила свой народ! Народ не имеет возможность повлиять на власть. Нет настоящего гражданского общества. Все политические партии дискредитировали себя. Нет достойной оппозиции. В этом плане ситуация в Азербайджане и Армении мало чем отличается! Думаю, арманяской интеллигенции следует думать в этом направлении... Может быть нам слдедует обменятся правительствами: мы возвращаем вам ваших же граждан, а вы наших бывших граждан верните нам! Было бы неплохо...

у меня вопрос относительно Талышаведческой конференции в Армении. Она фактическая первая - в этом ее уникалоьность. Собираетесь лы вы и дальше сотрудничать с Арменией? Увидели ли вы в Армении потенциал, связанный как с научными вопросами, касающимися талышей, так и просто человеческий. Коротко говоря- видят литалыши в Армении организации, с котороыми они могут вместе развивать какие-то вопорсы, решать проблемы? Спасибо за вопрос! Да, эта конференция первая за всю многотысячелетнюю историю талышского народа! Конференция была организована на высоком уровне! Участие на этой конференции лично для меня было настоящим счастьем! На сегодня, кафедра Иранистики ЕГУ фактически является самым мощным научным центром, где талышаведение изучается как самостоятельное направление иранистики. Я благодарен своему другу проф. Г. Асатряну за то, что он смог создать мощную школу с огромным потенциалом! В этом центре изучаются и история и язык, и обычаи и традиции талышского народа в комплексном виде. В этом смысле, мы твердо намерены продолжать и укреплять наши связи с этим научным центром. В настоящее время ученые этого центра вместе с нами готовят книгу "Очерки истории талышского языка", молодой ученый В. Восканян работает над "Учебником талышского языка для вузов" и т.д. В Армении есть и другие аналитические центры, общественные и общественно-политические организации, с которыми мы намерены сотрудничать и в плане дальнейшего развития ТНД, и в плане сближения народов Армении и Азербайджана...

Не могли бы Вы вкратце обрисовать конкретныве шаги, препринимаемые ТНД с целью поднятия уровня самосознания той части талышского народа, что проживает на территории Азербайджана? Спасибо. Спасибо за вопрос! Я с удовольствием мог бы обрисовать для Вас наши возможные шаги с целью поднятия уровня самосознания всего талышского народа, отчасти тех, кто проживает на территории Азербайджана, но думаю, это будет хорошим материалом для спецслужб Азербайджана. Вы же не хотите этого?

1. Как вы думаете, почему в 1993 году в ситуации политического и экономического хаоса в Азербайджане попытка талышей создать Талышскую Автономию не увенчалась успехом? 2. Почему в Азербайджане идею Талышской Автономии приняли во штыки? 3. Представтавим, что завтра Вы становитесь президентом Азербайджана - как Вы видите решение Карабахской проблемы? Спасибо за вопросы! 1. Конечно, тут и нашей вины было немало. О наших ощибках я уже написал в газете "Толыш", в связи с десятилетием провозглашения ТМАР. Главной внутренной причиной стала то, что наш народ был не готов к этому! Народ не был подготовлен... Но даже при такой подготовке народа мы могли бы сохранить ТМАР. для этого у нас была огромная армия и много вооружений. Но, к несчастью, международная обстановка была против нас. Ближайшие наши соседи, мастерски обманутые Г. Алиевым, были готовы напасть на наш в любую минуту! Мы знали об этом. Поэтому, чтобы не допустить проливания крови, просто ушли... Мы понимали, что при вооруженном конфликте нашего народа не могло и быть сегодня. Многие так и хотели и старались, чтобы мы начали вооруженную борьбу. Величие Гумматова, по моему убеждению, состоится и в том, что он не позволил, чтобы уничтожили наш народ. Поверьте, при малейшей ошибки, так и было бы... 2. Меня тоже интересует этот вопрос. Должен признать, до сегодняшнего дня сам не могу найти разумного ответа на данный вопрос. Во всей многолетней истории Азербайджана, не фиксирован ни один факт предательства со стороны талышей в отношении Азербайджана. В течении многих столетий талыши мирно соседствовали с тюркоязычным населением Азербайджана. Нас связывает очень многое. У представителей тюркоязычного населения на этот счет есть очень банальные аргументы. Например, одна журналистка, на ответ требования талышей создать "Талышскую область", вообще о переходе на областное деление Азербайджана, отвечает так: "А где гарантии, что завтра какая-нибудь из этих областей не захочет отделиться от Азербайджана?" Что сказать на это? Думаю, и так все ясно. Эти люди страдают, даже очень страдают... 3. Думаю, это риторический вопрос. Пока я не стал президентом Азербайджана, рано отвечать на такой вопрос. Буду президентом Азербайджана, тогда и скажу. Дай Бог, чтобы это произошло быстро и Вы тем быстрее получите ответ на свой вопрос... Хотя на сегодня я могу отвечать на Ваш вопрос, но, к сожалению, на сегодня мой ответ тоже будет таким же риторическим, как и Ваш вопрос. Поэтому, лучше подождем немножко...

Не считает ли Вы такое отношение к талышам сегодня некоей "местью" за то, что в тяжёлый для Азербайджана 1993 год талыши заявили о своём желании иметь свою автономию? Нет, так не считаю. Хотя и этот фактор имеет место... Дело в том, что и до и после событий 1993 года отношение властей к талышам всегда было стабильно отрицательным! До 1989 года слово "талыш" вообще "исчезло" из статистических сборников. Всему миру было объявлено, якобы талыши полностью "испарились". Пресловутое слово "азербайджанец" являлось удобным инструментом для ассимиляции талышей и других иранских народов. Ведь только эти народы были записаны как "азербайджанцы"! В годы советской власти даже лезгины сохранили название своего этноса. Естественно, после 1993 года репрессии и преследования в отношении талышей еще больше усилились. Но эти репрессии не отличаются от репрессий 30-х годов прошлого столетия. Эти репрессии не отличаются и от карательных мер хромого Тамерлана! Одним словом, после прихода на нашу землью тюркского этнического элемента, отношение к талышам всегда было однинаково отрицательно. Тут мне хочется еще об одной стороне данного вопроса. Деятельность пантюркистских элементов в течении долгого исторического времени стало непреодолимой преградой на пути к создании единого государства на территории современной Азербайджанской республики. Причина этому одна: ведь тюрксий этнос в Азербайджане никогда не существовал как единое целое, как единый этнос. Изначально их было немного. Потом постепенно стали отуречивать других этносов. Многие представители талышей, парсов, курдов и др. стали себя называть тюрками, хотя генетически они никогда не были (и не считали себя) тюрками! Даже сегодня, тюркоязычное население, проживающее на территории Талыша, несмотря на все их стремления, в Баку называется талышами! Кроме этого, тюркоязычное население в Азербайджане существует согласно региональному принципу. Нет единого народа- тюрков, а есть нахичеванцев, еразов (еревансике аз.), ширванцев, карабахцев и т.д. Есть такой психологический момент: при первой же встречи каждый азери-тюрки сразу спрашивает откуда родом его собеседник! И борьба за власть в Азербайджане ведется согласно этому принципу: каждый регион борется за свою власть, и смотрить на власть как на дойную корову! При приходе к власти, какждый из них создает свой клан. Это приводит к дестабилизации внутриполитической ситуации в Азербайджане. Если так продолжится и дальше, деятельность этих же кланов приведет к распаду единого азерб. государства! Как ни странно, в этих условиях талыши являются единственным цементирующим фактором сохранения единства государства...

вопорс от CheZZaria Талышское Национальное движение является единым общенародным движением всех талышей, проживающих в разных странах мира. Центром этого движения был и остается Азербайджан. Так что нельзя говорить о сотрудничества с талышским движением в Азербайджане. Где бы мы не жили, наши сердца всегда находятся в Талыше. Все наши усилия направлены в первую очередь на поднятие самосознания нашего народа именно в Азербайджане. Несмотря на все ухищрения властей Азербайджана, мы действуем как единое целое.

Простите, я думал, вопросов больше не будет... Среди талышей сегодня политзаключенных уже нет. Но есть много политэмигрантов...

Я благодарен организаторам интервью и всем участникам форума! Плохо то, что не было вопроса о моих впечатлениях об Армении. Это подтверждает некоторые мои опасения относительно будущего Аремении... Видимо, мало кого это волнует... А жаль...

Спасибо за вопрос! Иран наша историческая Родина! У нас всегда были связи с Ираном, они есть и в настоящее время. Но эти связи в основном носят частный характер. Поэтому нельзя говорить о связях ТНД с Ираном. Иран суверенное государство, у него свои интересы и заботы. Мы не имеем право вмешиваться во внутренние дела Ирана. Но моральная поддержка Ирана необходима нам как часть иранского мира. Тем более часть нашего народа проживает в Иране. В последнее время иранское государство делает очень много в плане поднятия уровня социально-экономического развития и самосознания талышского народа в Иране. Ведутся разнообразные исследования в области изучения истории и культуры талышей в Иране. Издается многочисленная литература о талышах и на талышском языке. Ведутся археологические раскопки в Талыше. Создано талышское радио. В прошлой недели начало свои передачи талышское телевидение в Иране. Мы можем только завидовать положению талышей в Иране. Это и есть та моральная поддержка, в которой мы нуждаемся. Пользуясь случаем, я желаю иранскому народу процветания! Сегодня там проходят второй тур выборов президента Ирана. Надеюсь, иранский народ сделает правильный выбор и выберет достойного человека на пост Президента Иранской Исламкской Республики!

Я думаю, нельзя сравнивать положение армян Карабаха в конце 80-х годов с сегоднящнем положением талыше, это будет некорректно. Армяне к тому времени уже имели свою государственность. Это была автономия армян в составе Азербайджана. Другой вопрос, что происходило в самой автономии и кто был в этом виновать... У меня на данный момент нет конкретные данные о социально-экономическом положении армян Карабаха к тому времени. Поэтому не имею возможность, чтобы сравнивать...

Благодарю за вопрос! Об отсутствие проблем с правами этнических меньшинств на территории Азербайджана может говорит только Ваш земляк, - антропологический езди, по паспорту - азербайджанец, по представлению - тюрк, Заслуженный деятель культуры Армянской ССР, бывший руководитель Драм. театра в г. Ереване, а ныне советник президента Азербайджана по национальным вопросам (?!) Г. Ордужев и еще кучка пантюркистов! Во-первых, в Азербайджане проживают представители свыше ста этносов! Среди них действительно есть так называемые "Этнические меньшинства". Это - удины, хыналыгы, будуги, цахуры и т.д. Но называть полуторамиллионного талышского народа, или миллионного народа парсов этническим меньшинством не лезит ни в какие ворота! Они - госудоствообразующие народы со всеми вытекающими отсюда последствиями... Что касеается талышского народа, о каких его правах можно говорить, когда этому народу запрещается разговаривать на своем родном языке! Азербайджанская пресса с возмущением пишет, что "в некоторых деревенских семьях почему-то еще разговаривают на талышском языке"!? Вы можете сказать, что это не доказательство бесправного существования талышей в Азербайджане. Да, я тоже согласен с Вами. Но где государственная политика? Всего два раза в недели в начальных классах талышских районов проводятся уроки на талышском языке НА ФАКУЛЬТЕТИВНЫХ НАЧАЛАХ!!! Где готовят преподавателей талышского языка? Конечно, нигде! Тогда о каком преподавании может идти речь?! Талыши не имеют никаких социальных, экономических, тем более политических прав в Азербайджане. Они простой строительный материал! В талышских районах специально создаются такие невыносимые условия, чтобы население переехало в другие (раумеется, тюркоязычные) районы и в города, где ассимилировалось... Об этом можно говорить долго. Но ясно одно: Пока у талышей не будет своего государственного образования, нельзя будет говорить ни о каких прав нашего народа в Азербайджане! Только своя государственность может спасти наш народ от неминуемой ассимиляции!!! Естественно, нас интересует положение с правами этнических меньшинств на территории Азербайджана. Не раз можно было услышать от официального Баку, что в стране нет никаких проблем с меньшинствами, что созданы все условия для их нормального развития. Хотелось бы услышать Вашу точку зрения по этому поводу.

Спасибо за вопросы! 1. Современная талышская литература в основном развивается стихийно. Отсутствие единой государственной политики в Азербайджане в области развития талышской литературы (литературы всех остальных нетюркских народов в том числе) приводит к тому, что талышеязычная литература развивается не так как хотелось бы нам. Государство не только не проявляет заботу о нашей литературе, но даже мешает ее становления. Книги талышских авторов, которых мы издаем за счет своих средств, с трудом распространяются в Талыше. Спецслужбы Азербайджана всячески преследуют людей, даже читающих этих книг... Современная талышская литература берет свое начало в 20-х годах прошлого столетия. Примерно с конца 20-х годов до 1935 года стараниями талышских просветителей во главе с известным талышским поэтом и общественным деятелем З. Ахмедзода, были изданы около 500 наименований книг на талышском языке. Наряду с учебниками для средней школы, среди них были сборники стихотворений самих талышских авторов, а также переводы многих классиков мировой литературы. Среди такие работы как "Робинзон Крузо", "Приключения барона Мюнхаузена", романы и повести Л. Толстого, А.С. Пушкина и т.д. Новый этап в развитии талышской литературы начался в начале 90-х годов прошлого столетия. Десятки талышские поэты и прозаики начали написать на своем родном языке. В 1991 году была издана "Толыша армагон" (Анталогия талышской поэзии"). Дальнейщая работа в этой области велась стараниями самих авторов. Большую работу в этой области вела газета "Толыши садо" ("Голос Талыша"), где были опубликованы многочисленные стихи, рассказы и другие образцы прозы, а также народного фольклора. Начиная с 2002 года мы в Санкт-Петербурге издали десятки книг на талышском языке. Среди них сборники стихотворений таких известных талышских поэтов, как А. Насир, Я. Саяд, З. Мадож и др. Эта работа продолжается нами... О литературе талышей в средние века на данный момент у меня скудная информация. С Вашего позволения, на эту часть вопроса я отвечу в другое время... 2 Самый известный талыш прошлого столетия - З. Ахмедзода. Он был видным государственным деятелем. Работал на высоких государственных должностях. Но боль родного народа не давал ему покоя, и он стал борцом за свободу талышского народа. Он первым среди талышей начал сочинять стихотворения на талышском языке. В 2002 году мы издали "Избранные" З. Ахмедзода. В 1938 году он был арестован и сослан в Сибирь, где в загадочных обстоятельствах скончался в 1942 году. Один из известных талышей прошлого столетия был дважды Герой Советсокго Союза, генерал Ази Асланов. Он родился в Ланконе, деревне Гаматук (по-тюркски - Гарматук?). В конце Великой Отечественной войне он был убить в загадочных условиях. В настоящее время мы выяснили, что его смерть организовал М.Дж. Багиров! В настоящее время в Азербайджане многие стараются представить его как тюрка!? Разумеется самый известный талыш конца прошлого века был и остается быть Президент Талышско-Муганской Автономной Республики, несгибаемый борец за свободу талышского народа Альакрам Гумматзода... Я мог бы написать о многих талышах, но рамки нашего интервью не позволяют... 3. В настоящее время главная наша задача заключается в окончательном формировании талышского этнического массива. Мы работаем над поднятием уровня самосознания нашего народа. Образование Талышского Национального Движения (кстати, сегодня в г. Гаага проходит церемония принятия ТНД в влиятельную международную организацию UNPO) стало новым этапом в нашей борьбе. В настоящее время мы создаем организации ТНД в Азербайджане, России и Европе. Колоссальным шагом в этом деле сыграла Первая Международная Талышаведческая Конференция в г. Ереване, организованной кафедрой Иранистики и Кавказским центром Иранистики во главе с проф. Г. Асатряном. Пользуясь случаем, я выражаю огромную признательность организаторам конференции! Одна из первоочередных задач в этой области будет наше участие в парламентских выборах в Милли Меджлис Аз., назначенных на осень сего года... Конечная цель нашей борьбы - восстановление прав нашего народа, восстановление его государственности! В какой форме это будет, будущее покажет!!! 4. По нашим расчетам, примерно одна треть населения современного Азербайджана имеет иранское происхождение (не считая уже отуреченную часть иранских народов в Азербайджане). Они проживают на юге Азербайджане - Толышстане, в городах Баку и Сумгаите, в Апшеронском полуострове, на северо-западе - от Баку до границы России. Это - талыши, парсы (таты), курды и другие... Ликский, Ланконский, Осторинский, Масальский районы почти стопроцентные талышские районы, Апшеронский п-ов, Кубинский, Хачмасский, Сиязанский, Гилазинский, Хызинский и др. районы почти полностью парсоязычные. В настоящее время курды в основном проживают в Баку...

Жду вопросов