Aleks101

Пополнение в коллекцию.Интересная монетка!))))))))) 20 копеек 1911 СПБ ЭБ фальшак для обращения.Нужно учитывать одну важную деталь в случае с фальшаком для обращения и подделкой (фуфлом) для обмана нумизматов. Фальшивые монеты,как правило это образцы подделок своего времени и они довольно редкие.Отношение нумизматов к ним особое,не как к подделкам предназначенным для обмана нумизматов.В последнем случае подделывают редкие монеты имеющие спрос в среде нумизматов,но спрос именно на подлинные монеты а не их имитацию. Фальшаки для обращения, это иное.За ними история реального обращения.Чем более качественно выполнен фальшак, тем более он ценится.Данный экземпляр имеет великолепные детали и очень похож на подлинную монету и для не искушенного разницы на первый взгляд нет.Кто будет пристально разглядывать 20 копеек? Этим и пользовались фальшивомонетчики.Это медный сердечник,отчеканенный фальшивым штемпелем, после чего посеребрен.Слой посеребрения к сожалению уже стерся,(фальшаки этого типа почти все так выглядят) но детали просто великолепные,по которым можно судить о большом мастерстве резчика штемпеля.

Напоминает,не правда ли?А на коне, Ашина. Мда... жаль человека.

Нет!Это результат реакции,которую просто не осиливает возраст.

На "диспуте" почитал ветку,по теме "Каменные сны",соответственно и блевотину в сторону заслуженного Человека,за редким исключением.Некоторые юзеры обидчивые, как папуасы. По их мнению истинную душу тюрка описал Мамедкулизаде в рассказе "Кяманча",когда сильный (в данный момент) юзбаши,поймав хромого музыканта,великодушно видишь ли его не режет т.к. тот мастерски играя на кяманче, тронул его душу...(его душу мотал ) Только так оказывается можно добро и благородство турка (там его нет особенно, но для чушкарни башибузукской и этого немало) описывать.Вот как надо тааа.. так правеЛный таа..)))))))))) Чушкари, сильному ,особо душевных затрат не требуется,чтобы проявить благородство,более того это даже приятно. Истинное благородство сложнее проявить совершенно в противоположной ситуации будучи не "на коне". Именно это выделяет Айлисли от его собратьев по перу.Именно в такой ситуации,покаяния и стыда за зверство и насилие своих собратьев, занять позицию жертв этого насилия,поставить себя на их место, есть наивысшее благородство, гуманизм и сострадание. Именно этим пониманием он и хочет поделиться со своим народом. Это мужественный человек и отличный писатель! У Л.Н. Толстого, есть такой афоризм, "Чтобы быть услышанным,нужно говорить с Голгофы", а это очень тернистый путь,под силу еденицам.Акрам Айлисли,по моему убеждению, один из тех,который сегодня услышан потому,как говорит с Голгофы!

Удивительно,как все человеческие нечистоты в лице быдлолюмпенов, проявляются одинаково в любой среде.Ну чем не ситуация с Сахаровым на съезде в 1989г. Ничему не учит история это поганое племя людишек и как не вспомнить И.Губермана? По ветвям! К бананам! Где успех! И престиж! Ещё один прыжок! Сотни обезьян стремятся вверх, и ужасен вид их голых жоп