Душа...

[Ara55]

интересно, они и вправду такие умные или тока прикалываются....

какая у вас сложная, однако, душа

Вынужден вас разочаровать.

Увы, сложность наших рассуждений - показатель нашей относительной слабости в данной области.

Умные рассуждают просто и доступно для большинства.

Ну примерно как в данном сообщении. :diana:

[Ундина]

Вы мне льстите

[HORANGI]

Вместо души я предлагаю нам всем иметь сознание.

Но, желательно, не такое мелко-ехидное как у Хоранги.

Хоранги,

я вас предупреждал, и вы это знаете (подтвердили). Вы в игноре.

Изменено 3 апреля 2006 пользователем HORANGI (история изменений)

[Ara55]

Вы мне льстите

"Вам все льстят" (с) Служебный роман :sharik:

[Ундина]

"Вам все льстят" (с) Служебный роман :sharik:

[sirann]

Я уже привыкла к этому образу.

[Ундина]

Ундин, не рановато ли?

[Ara55]

Очевидное, но немаловажное уточнение .

Разговор о существовании души и возникновении сущего производится человеком и для человека.

В связи с этим, немного уточню мое определение сущего.

Сущее - все что существует для человека т.е. прямо или косвенно влияет , повлияло, или способно повлиять на него. Повлиять- здесь в смысле проявиться (явление-феномен).

Связь с первым определением сущего очевидная, но все-же обьясню.

Материя , в первой части своего определения, и есть нечто такое "проявляющееся" человеку. Очевидно, что иное (нематериальное) сущее, способное повлиять на материю, посредством последней повлияет на человека.

Прямое влияние на человека, отличное от "материального" способа (предположим, есть такое ), делает человека "посредником" влияния на материю.

[Ara55]

Только что, встретил интересный материал о "мистическом" и "схоластическом" подходах , рекомендую, почитайте.

Адрес:http://www.scientific.ru/journal/translations/angel.html

[HORANGI]

Очевидное, но немаловажное уточнение .

Разговор о существовании души и возникновении сущего производится человеком и для человека.

В связи с этим, немного уточню мое определение сущего.

Сущее - все что существует для человека т.е. прямо или косвенно влияет , повлияло, или способно повлиять на него. Повлиять- здесь в смысле проявиться (явление-феномен).

Связь с первым определением сущего очевидная, но все-же обьясню.

Материя , в первой части своего определения, и есть нечто такое "проявляющееся" человеку. Очевидно, что иное (нематериальное) сущее, способное повлиять на материю, посредством последней повлияет на человека.

Прямое влияние на человека, отличное от "материального" способа (предположим, есть такое ), делает человека "посредником" влияния на материю.

Изменено 19 апреля 2006 пользователем HORANGI (история изменений)

[Ablertus]

Вчера смотрел "Солярис". Там есть интересная фраза, примерно - "Критерием познания является нравственность".

[Ara55]

Вчера смотрел "Солярис". Там есть интересная фраза, примерно - "Критерием познания является нравственность".

:rolleyes: Ну да, как в СССР "генетика(или кибернетика?)-гулящая девка капитализма". Хорош критерий , верно ?

Цитата примерная, точнее не помню, но смысл такой.

А если серьезно,

не помню как трактуется в "Солярисе", но я бы понял это как обычное отношение к любому событию в человеческом обществе через призму общепринятых отношений (морали-нравственности).

Многие научные достижения, по этой причине, принимались вначале "в штыки".

Критерий ? Да, но не истинности и познания.

[HORANGI]

Ага, а еще "практика - критерий истинности", была фраза такая.

Кстати, столь любимая кое-кем бритва Оккама есть ни что иное, как частный случай понимания красоты как критерия истинности (одного из).

[Ablertus]

Ага, а еще "практика - критерий истинности", была фраза такая.

Кстати, столь любимая кое-кем бритва Оккама есть ни что иное, как частный случай понимания красоты как критерия истинности (одного из).

[Ara55]

Но я думаю не красоты, а "устойчивости" (robustness).

Если под "устойчивостью" понимается баланс сил, то нет.

Бритва Оккама лишь острый нож(образно), отрезающий "излишние сущности", кажется так.

Как один из законов природы "принцип минимума действия"-Бритва Оккама действительно является частным случае общего правила "практика критерий истины".