Перейти к публикации

Угадай книгу


Рекомендованные сообщения

  • Ответы 459
  • Создано
  • Последний ответ

Пока mk думает :P

Абстрактное  самосознание есть первое  отрицание  сознания, поэтому оно

еще  обременено внешним объектом, формально говоря,  своим  отрицанием.  Тем

самым оно  одновременно  есть и предшествующая ступень, сознание, и является

противоречием себе как самосознание и себе же в качестве сознания. Поскольку

это  последнее  и  отрицание вообще в "я" = "я"  в себе уже снято, постольку

оно,  как  достоверность в  себе самом по отношению к объекту, есть влечение

полагать  то,  что  оно есть в себе, другими словами, сообщать  абстрактному

знанию о себе содержание и  объективность и,  наоборот, себя  освобождать от

своей  чувственности,  снимать  данную  объективность  и  полагать  ее

тождественной с  собой; и то,  и другое есть одно  и  то же - отождествление

своего сознания и самосознания.

    Прибавление. Недостаток абстрактного самосознания  состоит в  том,  что

это абстрактное самосознание и сознание в отношении друг  друга представляют

собой еще две  разные вещи, что они еще не уравняли  взаимно друг  друга.  В

сознании  мы видим громадное различие "я"  - этого  совершенно  простого,  с

одной стороны, и бесконечного многообразия мира - с другой. Эта здесь еще не

достигающая действительного  опосредствования противоположность "я"  и  мира

составляет конечность сознания. Напротив, самосознание имеет свою конечность

в своем еще  совершенно  абстрактном тождестве с  самим собой.  В  "я" = "я"

непосредственного самосознания имеется налицо только долженствующее быть, но

еще не положенное, еще не действительное различие.

    Этот  разлад  между  самосознанием  и  сознанием и  образует внутреннее

противоречие самосознания с самим собой, ибо самосознание есть в то же время

и  ближайшая  предшествующая  ему  ступень  -  сознание,  следовательно,

противоположность  самому  себе.  В  самом  деле,  так  как  абстрактное

самосознание  есть  только  первое,  следовательно,  еще  только  условное

отрицание непосредственности  сознания, а еще не абсолютная отрицательность,

то  есть отрицание только  что упомянутого отрицания, образующее бесконечное

утверждение,  -  то  и  само  оно  имеет  еще  форму  чего-то  сущего,

непосредственного,  чего-то  - вопреки  или  скорее как  раз благодаря своей

чуждой всяких различий внутренней природе - еще заполненного внешностью; оно

содержит  поэтому отрицание  не  только в себе, но и  вне себя,  как внешний

объект, или "не-я", - и именно вследствие этого есть сознание.

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

    Но Рафаэль воскликнул:        - Я уважаю русских. Это замечательные люди. Они вроде поляков, только говорят на идиш. Я уважаю их за то, что русские добились справедливости. Экспроприировали деньги у миллионеров и раздали бедным. Теперь миллионеры целый день работают, а бедняки командуют и выпивают. Это справедливо. Октябрьскую революцию возглавил знаменитый партизан - Толстой. Впоследствии он написал "Архипелаг ГУЛаг"...        - О, Господи, - сказала Муся.        Латиноамериканец продолжал:        - В Америке нет справедливости. Миллионерам достаются кинозвезды, а беднякам - фабричные работницы. Так где же справедливость? Все должно быть общее. Автомобили, деньги, женщины...        - Смотри-ка, размечтался! - вставила Маруся.        - Разве это хорошо, когда у одного миллионы, а другой считает жалкие гроши? Все нужно разделить по справедливости.        Я перебил его:        - Мне кажется, что это бесполезно: одни рождаются миллионерами, другие бедняками. Допустим, можно разделить все поровну, но что изменится? Лет через пять к миллионерам возвратятся деньги. А к беднякам вернутся, соответственно, заботы и печали.        - Возможно, ты прав. Тем более что революция в Америке произойдет не очень скоро. Здесь слишком много богачей и полицейских. Однако в будущем ее, я думаю, не избежать. Врачей и адвокатов мы заставим целый день трудиться. А простые люди будут слушать джаз, курить марихуану и ухаживать за женщинами.

Хотя думаю, что это достаточно простенько (: ты, Мым, сразу ответишь (:

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Архивировано

Эта тема находится в архиве и закрыта для дальнейших сообщений.


  • Наш выбор

    • Ани - город 1001 церкви
      Самая красивая, самая роскошная, самая богатая… Такими словами можно характеризовать жемчужину Востока - город АНИ, который долгие годы приковывал к себе внимание, благодаря исключительной красоте и величию. Даже сейчас, когда от города остались только руины, он продолжает вызывать восхищение.
      Город Ани расположен на высоком берегу одного из притоков реки Ахурян.
       

       
       
      • 4 ответа
    • В БЕРЛИНЕ БОЛЬШЕ НЕТ АЗЕРБАЙДЖАНА
      Конец азербайджанской истории в Университете им. Гумбольдта: Совет студентов резко раскритиковал кафедру, финансируемую режимом. Кафедра, финансируемая со стороны, будет ликвидирована.
      • 1 ответ
    • Фильм: "Арцах непокорённый. Дадиванк"  Автор фильма, Виктор Коноплёв
      Фильм: "Арцах непокорённый. Дадиванк"
      Автор фильма Виктор Коноплёв.
        • Like
      • 0 ответов
    • В Риме изберут Патриарха Армянской Католической церкви
      В сентябре в Риме пройдет епископальное собрание, в рамках которого планируется избрание Патриарха Армянской Католической церкви.
       
      Об этом сообщает VaticanNews.
       
      Ранее, 22 июня, попытка избрать патриарха провалилась, поскольку ни один из кандидатов не смог набрать две трети голосов, а это одно из требований, избирательного синодального устава восточных церквей.

       
      Отмечается, что новый патриарх заменит Григора Петроса, который скончался в мае 2021 года. С этой целью в Рим приглашены епископы Армянской Католической церкви, служащие в епархиях различных городов мира.
       
      Епископы соберутся в Лионской духовной семинарии в Риме. Выборы начнутся под руководством кардинала Леонардо Сантри 22 сентября.
       
      • 0 ответов
    • History of Modern Iran
      Решил познакомить вас, с интересными материалами специалиста по истории Ирана.
      Уверен, найдете очень много интересного.
       
      Edward Abrahamian, "History of Modern Iran". 
      "В XIX веке европейцы часто описывали Каджарских шахов как типичных "восточных деспотов". Однако на самом деле их деспотизм существовал лишь в виртуальной реальности. 
      Власть шаха была крайне ограниченной из-за отсутствия государственной бюрократии и регулярной армии. Его реальная власть не простиралась далее столицы. Более того, его авторитет практически ничего не значил на местном уровне, пока не получал поддержку региональных вельмож
      • 4 ответа
  • Сейчас в сети   11 пользователей, 1 анонимный, 394 гостя (Полный список)

  • День рождения сегодня

    Нет пользователей для отображения

  • Сейчас в сети

    394 гостя
    1 анонимный
    stephanie S RDR Artmonton luc irrenna w i t o Ara55 Firefly lord17 melkum mshput
  • Сейчас на странице

    Нет пользователей, просматривающих эту страницу.

  • Сейчас на странице

    • Нет пользователей, просматривающих эту страницу.


×
×
  • Создать...