Какую цену заплатить нам, армянам

[Гость Джанбазеан]

“Какую цену заплатить нам, армянам,

чтобы не уничтожались армянские святыни Нахичевана?”

Выступление члена армянской делегации лидера партии “Национальное единение” Арташеса Гегамяна в ПАСЕ на пленарном заседании ассамблеи, посвященном миграционной политике правительства Нидерландов, вызвало резкое недовольство турецкой и азербайджанской делегаций. Впрочем, реакция эта была вполне предсказуемой. Ведь Гегамян, прибегнув к историко-философским параллелям, использовал отведенный ему регламентом повод для того, чтобы озвучить боль и возмущение в связи с актами вандализма по отношению к армянским культурно-историческим памятникам в Джуге (Нахичеван). Ранее с предложением направить в Джугу инспекционную комиссию обращался в Комитет министров СЕ и бывший уже делегат ПАСЕ от блока “Ардарутюн” Шаварш Кочарян.

Усилия армянской делегации по привлечению внимания европарламентариев к проблеме разрушения армянских хачкаров не прошли даром. Достигнута договоренность о том, что в конце мая в Нахичеване побывает докладчик ПАСЕ по вопросам культурного наследия.

Предлагаем вниманию читателя текст выступления Арташеса ГЕГАМЯНА, прозвучавшего на пленарном заседании ПАСЕ в Страсбурге 26 января.

Гуманизм, высокое чувство личной ответственности и глубокое сопереживание за происходящее в нашем общеевропейском доме — таково первое впечатление и восприятие доклада уважаемой госпожи Розмари Запфл-Гелбинг.

Доклад пробуждает в каждом из нас желание объективно разобраться в причинах массовой иммиграции афроарабов, пакистанцев, турок в страны Западной Европы, в особенности во Францию, Великобританию, Федеративную Республику Германия. Становится актуальной выработка общеевропейской политики, имеющей целью недопущение перерастания недовольства сотен тысяч иммигрантов своим тяжелым социально-экономическим положением, своей необустроенностью в опасный межцивилизационный конфликт.

Ноябрь 2005 года, Франция. Тысячи сожженных автомобилей, сотни разбитых и разграбленных магазинов, полыхающие в разных городах страны пожарища.

Как же случилось, что родина идеи “прав человека”, более двухсот лет назад провозгласившая, что любой человек, ступивший на ее землю, становится свободным гражданином, получила в ответ акты вандализма? События, имевшие место во Франции, острой болью отдались в сердцах всего армянства. В памяти нашего народа никогда не померкнет чувство глубокой благодарности к христианской Франции, так же как и к мусульманскому арабскому Востоку, которые дали приют сотням тысяч беженцев-армян, чудом уцелевших от геноцида 1915 года в Османской империи.

Каковы истоки конфликта, имеют ли они под собой цивилизационные корни? Если мы не дадим исчерпывающих ответов на эти вопросы, то рано или поздно Европа окажется перед выбором: покориться миру “новых варваров” либо отдать себя под покровительство крайних радикалов правого и левого толка, а по своей сути — фашистов, тем самым вызвав призраки собственного варварства.

Думается, что недавние тревожные события во Франции имеют глубокие цивилизационные корни. Они обусловлены принципиальным различием между западной цивилизацией и исламским миром, противоречиями между базовыми социальными ценностями. Для Запада это безусловная свобода личности. Для ислама ключевая ценность — справедливость.

“Свобода человека” как базовая ценность предполагает ответственность каждого человека только за самого себя и только перед самим собой.

Принцип исламской справедливости требует всеобщей ответственности всего общества, отдельных групп и людей друг перед другом, перед прошлым, перед будущим, но прежде всего перед Аллахом, Творцом.

Свобода неизбежно, рано или поздно, убивает справедливость. Этот объективный трагизм сформулировал в известном афоризме Фридрих Ницше: “Надо быть сильным, чтобы жить забывая, насколько это одно и то же: жить и быть несправедливым”.

Конфликт между западной цивилизацией и исламским миром — это драма предельно острого столкновения между свободой и справедливостью в исламском толковании.

Осознание этих реалий накладывает особую ответственность на каждую из стран — членов Совета Европы. В этой связи вызывает серьезную тревогу проявление актов вандализма при прямом участии правительства Азербайджана. Так, в декабре 2005 года около 100 азербайджанских солдат, проникнув в армянский некрополь Старой Джульфы в Нахичеванской автономии, громили кувалдами и тяжелой техникой изумительной красоты надмогильные камни-кресты 9-17-го веков, являющиеся частью не только армянского, но и всемирного культурного наследия. В середине XVIII века, по свидетельству авторитетных и общепризнанных научно-исторических источников, в некрополе насчитывалось около 10 тысяч хачкаров, до карабахских событий “в наследство” от советского Азербайджана осталось всего 2700 малых памятников христианского архитектурного зодчества. Уничтожение наследия армянской истории в Старой Джульфе Нахичеванской автономии Азербайджана завершается в наши дни.

Невольно вспоминается удивительная история. В 1820-х годах лорд Джордж Ноэл Гордон Байрон принимал самое деятельное участие в освободительной борьбе греков против турецкого владычества. Он был сильно потрясен, когда ему рассказали об осаде греками Парфенона — храма Афины Парфенос на Акрополе в Афинах, захваченного османами. У осажденных турок кончился свинец на патроны. И тогда турки решили расплавить колокола Парфенона и все металлические детали этого чудо-памятника V века до н.э, чтобы отлить снаряды и патроны. Узнав о намерении османов, греки сами доставили свинец туркам с условием, чтобы те не трогали колокола Парфенона. Из этого свинца отливались снаряды и пули, которыми турки потом убивали греков. Какую цену заплатить нам, армянам, Азербайджану, чтобы азеры не уничтожали армянские святыни Нахичевана?

А может, поставить условие перед Турецкой Республикой, которая в соответствии с Московским договором между Россией и Турцией от 16 марта 1921 года является гарантом статуса Нахичеванской автономии, чтобы она, остановив надругательства азербайджанцев над армянскими святынями, на деле показала свою приверженность общеевропейским ценностям и тем самым готовность стать полноправным членом Евросоюза?

Закончить свое выступление хочу выдержкой из политического бестселлера кандидата в президенты США начала 90-х годов от республиканской партии Патрика Бьюккенена “Смерть Запада”. Бьюккенен предостерегал, высказав следующую мысль: “В науке, технологиях, экономике, промышленном производстве, сельском хозяйстве, разработке и производстве вооружений и демократичности общества Америка, Европа, Япония ушли вперед на многие поколения. Но исламский мир сохранил нечто утраченное Западом, а именно, желание иметь детей и продолжить свою цивилизацию, культуру, семью и веру. Почти невозможно отыскать ныне европейское государство, коренное население которого не вымирало бы, и почти невозможно найти исламскую страну, население которой не возрастало бы с каждым днем. Да, Запад узнал много такого, о чем неведомо исламу. Однако ислам помнит то, о чем Запад позабыл: “Нет иного мира, кроме сотворенного верой”.

Призадумаемся, во что вырождаются европейские ценности сегодня, в наши дни. Доминирует безбрежная свобода и толерантность, то есть признание права каждого жить по-своему. Это в обыденной жизни выливается в сжигание автомашин и магазинов, безнаказанное, более того, фактическое поощрение Азербайджаном, государством — членом Совета Европы, надругательств над святынями древнейшей армянской христианской нации... Неужто на самом деле сбываются пророчества Патрика Бьюккенена и наступает “Смерть Запада”?

Арташес ГЕГАМЯН

Новое время 31.01.06

[free]

Гегамян не мог ничего более позорного сделать, чем цитировать Патрика Бьюккенена - идеолога фашизма в Америке.

Представляю какая реакция была среди получателей этого текста выступления.

Я просту недоумеваю - когда Армению будут представлять реальные политики, а не демогоги советской волны.

"Пандхтутян цупы дзеркерин дегерум ен отар аперум" - Арташес Гегамян, 2003 год.

[Semetoja]

Хорошый вопрос - но ответ очевиден...

АР захочет получить землями... в первую очередь Карабахскими землями... потом 7 районов, потом Гейчу... потом...

Иривань может быть захотят оставить - но может я ошибаюсь...

[Гость Джанбазеан]

на их стороне..............нефть,демография и конструктивный примитивизм

[Гость Джанбазеан]

Вот ребята давайте будем откровенны сами с собой .........в период 1988-1994 насколько мы использовали человеческие ресурсы - чтобы победить?

1.Арцах и армянство Азербайджана - да мобилизация должна была дать........100 000 солдат и офицеров а сколько воевало?А? ответ нам известен!

2.Армения - ответ тоже очевиден!

3.Диаспора в 7 миллионов человек!!!!!!!!!!!!!!!!была представлена 1000 бойцов!!!!!!!!!!И мы победили!!

То есть потенциал велик.........если мы победили не сосредоточившись и не сконцентрировавшись то ................

А финансовые ресурсы?Да они вообще были задействованы мизерно..........мизерно!

[Гость Джанбазеан]

При этом Азербайджан показал чудеса концентрации, но они проиграли...........о чем это говорит...............не в нашу пользу эти все факты!

[Гость]

В конце выступления Гегамяна с места стал громко говорить турейцкий депутат, чтобы заглушить выступающего, на что ему (турку) было сделано замечание. Правда, и речь Гегамяна председательствующий прервал за 10 сек. до истечения по регламенту.

[free]

конструктивный примитивизм

[Гость Джанбазеан]

а это когда 5 фектуют против одного мастера будо и рубят во всех направлениях но постоянно и настойчиво - авось попадем........мастер один а они все время сменяються да и мастер .......устал