Беседы об Азербайджане

[Noi]

Скобки я раскрыл http://www.day.az/forum/index.php?showtopic=12316#. Асатрян слишком много исказил. Честно говоря, когда человек обвиняет кого-то в фальсификации, но при этом сам этим же занимается, то выглядит это не лучшим образом.

Дорогой Фаррух, интересно было бы услышать ваше мнение в свете новых сведений, любезно предоставленных одним очень уважаемым юзером...

""Вот этот отрывок:

چو درّ گر چه در بحر گنجه گمم

ولی از قهستان شهر قمم

بتفرش دهی است تا نام او

نظامی از آنجا شده نامجو

čū durr gar či dar bahr-i Ganja gum am,

valī az Quhistān-i šahr-i Qum am,

ba Tafriš dihi ast tā nām-i ō,

Nizāmi az ānjā šuda nāmjō.

Латинская транслитерация мною дана по канонам классического персидского языка, который близок к современному парси (в современном персидском, произношение немножко изменилось)

Перевод:

Хотя я затерян в море Генджи словно жемчужина,

Но я из Кухистана (букв. горная местность) города Кум,

В Тафрише есть деревня и свою славу (букв. свое имя),

Низами стал искать оттуда. "

Выходит Г.Асатрян по меньшей мере ничего не фальсифицировал??

[Farroukh]

В этом отрывке сказано, что Низами начал писать стихи в Куме.

Изменено 4 июля 2005 пользователем Farroukh (история изменений)

[Гость Джанбазеан]

Уважаемый Фарух!Есть ли у вас унформация о татах-армянах?Я написал Вам письмо, к сожалению не получил ответа!

[Гость Джанбазеан]

Большое спасибо за инфу!

[Noi]

В этом отрывке сказано, что Низами начал писать стихи в Куме.

Фаррух, я о том, что Г.Асатрян пишет....."Известно, что в некоторых средневековых рукописях поэм Низами имеется строка, где упоминается город Кум, близ Тегерана, как место его рождения."

А вот и те строки.....

"Хотя я затерян в море Генджи словно жемчужина,

Но я из Кухистана (букв. горная местность) города Кум..."

Так в чем же согрешил Асатрян??

[Farroukh]

Ной-муаллим, извините за поздний ответ.

Дело в том, что поэт себя называет Низами, и говорит, что славу (т. е. славу поэта) снискал в Тафрише, а не например, "в Таврише я открыл глаза на этот свет" и т. п.

[Noi]

Ной-муаллим, извините за поздний ответ.

Дело в том, что поэт себя называет Низами, и говорит, что славу (т. е. славу поэта) снискал в Тафрише, а не например, "в Таврише я открыл глаза на этот свет" и т. п.

Фаррух,дорогой, надеюсь Вы понимаете,что для меня лично непринципиально где родился Низами и каково его этническое пророисхождение, в любом случае значительно важнее,что он великий поэт , НО.....

Вы ведь конкретно обвиняли Асатряна в жесткой фальсификации....

явная ложь о том, что Низами родился в Гуме

,между тем, как выясняется в его строчках....

....."Известно, что в некоторых средневековых рукописях поэм Низами имеется строка, где упоминается город Кум, близ Тегерана, как место его рождения."

нет ни буквы фальсификации....... обратите внимание на вторую строку стиха

Низами..

Но я из Кухистана (букв. горная местность) города Кум..."

Вопрос снят??? :flower:

[Farroukh]

Здесь, разумеется, вопрос снят. Но тов. Асатрян перевирал и в других местах. Но я уже писал об этом.

[Noi]

Здесь, разумеется, вопрос снят. Но тов. Асатрян перевирал и в других местах. Но я уже писал об этом.

Вот и славненько! Думаю ,если внимательнее присмотреться и к "другим местам", возможно "перевирание" окажется не столь "очевидным " и "явным" :diana:

[Farroukh]

Да нет, Ной-муаллим. Я знаю, что мнекоторые из участников знакомы лично с Гарником Асатряном. Он, безусловно, сильный учёный, но для меня он потерял всякий авторитет, когда "опустился" в политику.

[Ardani]

Farroukh дорогой, а можете Вы назвать xоть одного азербайджанского историка, который не "опустился" в политику ? И как Вы к ним относитесь ?

[МАРС]

опять "Ягнёнок" виноват

Здесь, разумеется, вопрос снят. Но тов. Асатрян перевирал и в других местах..

[Ardani]

Здесь, разумеется, вопрос снят. Но тов. Асатрян перевирал и в других местах. Но я уже писал об этом.

[Ara55]

Честно скажу, вначале мне Farroukh показался интересным и грамотным юзером. Возможно потому, что он демонстрировал самостоятельное (от азери-тюркского) видение истории региона.

И здесь понравилось, что он без излишних проволочек признал свою ошибку (с местом рождения Низами).

Но просмотрев его "анализ" работы Г.Асатряна (сам Farroukh дал ссылку) я понял, что сильно ошибался в нем. Кратко, основной его метод "критики" приписывание Асатряну собственных измышлений затем "пляска на костях" , "повергнутого" таким образом оппонента.

Стиль достойный азербайджанской пропаганды , но никак не ученому и просто приличному человеку.

Чтобы не быть голословным, вот кусочек его "анализа".

Ого, это уже интересно! Только вот господин Асатрян не открывает секрета, чем же череп неполноценного имишлинского афшара отличается от «благородного черепа» ардебильского шахсевяна?

Слово "неполноценного" приписанное Farroukh-ом Асатряну выделено мною.

(адрес "анализа":http://www.day.az/forum/index.php?showtopic=12316#)

[Noi]

Честно скажу, вначале мне Farroukh показался интересным и грамотным юзером.

Ara55, а он таковым и является, просто ... к сожалению,время от времени

нервы сдают ( поскольку на него наезжают и армяне и тюрки :wacko: ) и ему приходится подтверждать свою "азербайджанистость",которая по его убеждению "корневитее " азербайджанскости тюрков

Изменено 3 сентября 2005 пользователем Noi (история изменений)