Кремлёвская бараноя

[w i t o]

Я, конечно, сочувствую людям, которые сейчас живут в ОРДЛО, но, больше рад тому, что эти ОРДЛО купированы.

П.С. Надеюсь, ни у кого не возникнет вопроса, а почему размещено в этой папке.

П.С. Надеюсь, ни у кого не возникнет вопроса, а почему размещено в этой папке.

[Ara55]

В 1/4/2017 at 22:24, Chantal сказал:

Я уже писала, что мне нравилась эта передача "Куклы" в 90-е годы. А потом ее вообще закрыли после одной серии. Этот выпуск как пророческий и откуда они знали? ))))) Был снят в 2000-м году:

Пожалуйста не сочти следующее за злоупотребление твоей благодарностью.

Но хотелось бы знать, неужели сегодня здоровый, подтянутый, можно сказать спортивный Путин хоть как-то похож на персонажа этого мультика ?

Или ему до этой стадии удастся дойти за 4 года (к 2021му) ?

А еще интересно знать неужели сегодня в России хуже , чем в 2000м (кстати рост ВВП за 16 лет около 70% ).

Что же пророческого здесь ?

[Ara55]

9 часов назад, w i t o сказал:

Я, конечно, сочувствую людям, которые сейчас живут в ОРДЛО, но, больше рад тому, что эти ОРДЛО купированы.

П.С. Надеюсь, ни у кого не возникнет вопроса, а почему размещено в этой папке.

А что означает "купированы" ?

В смысле Украиной оккупирована большая часть донецкой и луганской областей ?

Или Украина может больше не бояться, что таких областей у нее станет больше ?

А может Украина наконец смирилась с потерей терр.целкостности и собирается жить в мире с этими сИпаратистами ?

p.s. Эта папка самое оно !

[Babik]

ОРДЛО  - что это и почему они купированы?

 

[w i t o]

2 часа назад, Ara55 сказал:

А что означает "купированы" ?

В смысле Украиной оккупирована большая часть донецкой и луганской областей ?

Или Украина может больше не бояться, что таких областей у нее станет больше ?

А может Украина наконец смирилась с потерей терр.целкостности и собирается жить в мире с этими сИпаратистами ?

p.s. Эта папка самое оно !

Выделенное

[cartesius]

Занятия йогой в России могут привести в тюрьму
И это не новогодняя шутка. Это - правда!
Наталья Серова
9 января в Санкт-Петербурге начнется беспрецедентный в цивилизованных странах судебный процесс: преподавателя йоги Дмитрия Угая будут судить "за миссионерскую деятельность", которая заключалась в проведении лекции об основах йоги.

http://www.newizv.ru/society/2017-01-05/250793-zanjatija-jogoj-v-rossii-mogut-privesti-v-tjurmu.html

1-го декабря 2016 года философия индийской йоги была внесена в список нематериальных объектов культурного наследия ЮНЕСКО . Чуть ранее, двадцать второго октября, я прочёл лекцию “Виды йоги” и тоже был внесён – в протокол об административном правонарушении по “Закону Яровой” по обвинению в миссионерской деятельности, которую я не совершал. Мне даже не дали ознакомиться с протоколом. Меня беспокоит сам факт полного произвола, который может привести к преследованиям множества моих сограждан, которые практикуют йогу и изучают индийскую философию, совершенно не подозревая о возможной опасности. 

Недавно на Фейсбуке горячо обсуждали статью гражданина Индии Прасуна Пракаша, которого поливали грязными обвинениями и оскорбляли в Интернете, а затем попытались проникнуть в Центр содействия сохранению и развитию индийской культуры, основанный его отцом. Поразительно, что преследуют за деятельность, которая ни при каких самых изощренных толкованиях не может быть изображена как миссионерская. Преследуют за йогу – культуру с многотысячелетней историей, за йогу, благотворное влияние которой на здоровье подтверждено множеством медицинских исследований, о которой даже при Советском Союзе снимали и открыто показывали научно-популярные фильмы, о которой писал Иван Ефремов, которую преподавали советским космонавтам как один из элементов физической подготовки, о серьёзном терапевтическом значении которой писал Юнг, которую активно практикуют во всём мире более, чем двести пятьдесят миллионов человек – словом, есть признаки, что разворачивается кампания против целой культуры, против великого достояния человечества, очень недружелюбная ксенофобская компания по отношению не только к йоге, но и ксамой Индии, её традициям, её народу.

22 октября в Санкт-Петербурге я был приглашён на фестиваль “Ведалайф” в ЛОФТ “Этажи”, чтобы провести для лекцию о видах йоги. Публика была неподготовленной, многие впервые слышали об индийской философии. Я старался сделать лекцию настолько простой, насколько это возможно. Сейчас йога воспринимается в основном как средство оздоровления . Широкая публика не знает о мировоззрении, которое лежит в её основе, о её высоких этических и духовных стандартах. Поэтому я сделал особый акцент на философии и этике йоги. Я рассказал в лекции о тех основах, которые можно услышать на занятиях по религиоведению и восточной философии в наших гуманитарных вузах. Правда, для этого пришлось приложить некоторые усилия, поскольку приходилось перекрикивать громкую музыку, игравшую рядом на сцене.

Примерно через сорок минут меня прервали. В зале было заметно волнение. Я не сразу понял, в чём дело, и только потом заметил вошедших сотрудников полиции. Ко мне подошли несколько полицейских: один в форме, другой в штатском. Как выяснилось позже, всего их было шестеро или семеро: остальные пошли на другие мероприятия фестиваля, проверяли документы, искали организаторов, нервничали, что их снимают – официальных представителей закона на публичном мероприятии. Меня довольно грубо попросили пройти с ними. Сначала хотели вывести без куртки, действовали грубо и развязно, в расчёте запугать и не дать опомниться. К счастью, в зале оказался Сергей, профессиональный юрист, который пришёл на фестиваль как гость. Он добился, чтобы мне дали одеться. Настойчиво спрашивал сотрудников, задержан я официально или нет, а те отмалчивались. Они пытались меня быстро вывести, но юрист им явно очень мешал. Он просил составить протокол, просил предъявить удостоверения, настаивал, что собирается представлять мои интересы, требовал разрешить мне составить доверенность на его имя. Все эти законные требования сотрудники молча игнорировали и силой влекли меня к выходу на улицу, где стояла машина. Сопротивляться сотрудникам значило создать повод для ещё одного, на этот раз уже вполне реального дела, поэтому мне пришлось повиноваться. На улице подошёл ещё один сотрудник в форме. Сергей пригрозил им прямым звонком прокурору. Тогда один из сотрудников, наконец, показал удостоверение на имя Магомедова Арсена Магомедовича, оперуполномоченного семьдесят шестой оперативной части. Меня затолкали в полицейский автомобиль, от Сергея отмахнулись, он и мои друзья отправились следом на такси.

Отвезли в 76-е отделение на Лиговке. Сергей звонил, спрашивал, в каком я состоянии. Опера, помню, смеялись. Спрашивали, понимаю ли я, что пойду под суд, что судья будет мне задавать неприятные вопросы. Убеждали подписать заранее составленные показания. Говорили: подпишешь – пойдешь спокойно домой, а нет – посадим за решётку на двое суток, имеем право. Сергей предупредил, чтобы я ни в коем случае ничего не подписывал. Я, по его инструкциям, отказался подписывать, воспользовавшись правом не давать против себя показаний по 51-ой статье Конституции. После этого они зафиксировали отказ. Грозили судом. Я отвечал, что они — исполнители закона и могут действовать в рамках своих профессиональных обязанностей. Участковый спрашивал, понимаю ли я, что занимаюсь незаконной миссионерской деятельностью, и что меня за это ждёт. Это был верх абсурда. Сарвепалли Радхакришнан и Мирча Элиаде не знали, что простой пересказ сведений из их признанных наукой всего мира трудов будет назван миссионерством и сектантской проповедью. По такой логике любая лекция по индийской философии в любом университете нужно признать миссионерством. Но я лишь рассказывал о том, как йоги представляют себе закон кармы и путь освобождения! Таких лекций ежегодно читаются сотни для студентов разных факультетов. По ним ежегодно пишут и защищают курсовые и дипломы. Каково было бы всей этой массе студентов узнать, что они теперь незаконные миссионеры. Уровень бреда явно зашкаливал.

В дежурной части среди сотрудников был один человек довольно интеллигентного вида. Не помню, в форме или нет. Этот человек спрашивал, каковы мои религиозные убеждения, как я отношусь к православию, есть ли у меня духовное имя, живу ли я дома или в храме. Было совершенно непонятно, какое отношение всё это имеет к делу. Я отвечал ему, что верю в Кришну, но в данном случае это ни при чём, это моё глубоко личное дело – верить в Кришну, Будду, Ктулху или макаронного монстра, лекция была не об этом, кроме того, поклоняться Богу – также один из видов йоги, а именно – бхакти-йога. Услышав незнакомое понятие, сотрудник от меня отстал. Потом спрашивали, где я работаю, я отвечал, что веб-программистом. Попросили паспорт и взяли его. Я сел в приемной на скамейку вместе с другими задержанными.

Часа через два пришел опер. Сел за стол что-то писать с устрашающим видом. В это время опять позвонил Сергей, сказал, чтобы я звонил в прокуратуру и пожаловался на действия оперов, поскольку они обязаны составить протокол и отпустить, задерживать не имеют права. Номер приемной прокурора он выслал мне по СМС. Оперативник сказал, что я имею право только на один звонок ( прямо как в американских фильмах про опасных преступников! ), и велел выключить телефон, пригрозил, что в ином случае применит силу. Телефон я выключил. Потом он дал мне лист чистой бумаги и сказал, что у меня есть два варианта: либо я по-прежнему буду все отрицать и тогда проведу здесь двое суток, т.е. 48 часов как минимум, и меня посадят в камеру, а потом я пойду под суд, либо я от руки пишу обещание явиться такого-то числа со своей подписью, и тут же меня отпускают. Я сказал, что не буду подписывать пустой лист бумаги. Опер спросил: "Вы дебил?" Я ответил: "Как хотите называйте". Он вышел. Я остался в приемной, в камере выла и ругалась какая-то женщина, которую не пускали в туалет. Приходили и уходили другие сотрудники, разбирались с текущими задержаниями. В углу стояли ящики с фруктами и перцем: задержали какую-то женщину за торговлю. Она насыпала винограда в пакеты и очень смиренно отдала сотрудникам. Ее отпустили, ящики оставили. Задержали еще кого-то за то, что не оформил машину, еще кого-то за какую-то ругань в "О'кее". Женщина-дежурный переругивалась матом с женщиной в камере и с задержанными. Сидел я довольно долго. Троих из дежурной части уже отпустили. Пришёл кто-то из оперов, попросил у дежурной бумаги "на кришнаита", взял их и ушёл. Я пошел в туалет, там были двойные двери без шпингалетов, и там уже я включил телефон и позвонил друзьям. Те уже хлопотали вовсю, успокоили и сказали, что скоро должны выпустить. Вскоре дежурная и в самом деле сказала, что я свободен и могу идти. Я спросил: "А паспорт? У меня же паспорт отняли". Она удивилась и ушла. Через минут десять вернула мне паспорт. Я пошел к выходу, и, проходя мимо скучавшего сотрудника, попросил копию протокола. Он посмотрел на меня как на недоумка, сказал, что никакой копии мне не полагается. Вот как? А как же процессуальный порядок? Делать было нечего, я вышел, обнял друзей и сел в их машину. Поехали домой.

Позже я узнал, что моё дело было возвращено судьёй ввиду многочисленных процессуальных нарушений и отсутствия состава правонарушения. Протокол в материалах дела был составлен крайне топорно. Также я узнал, что через два месяца старый протокол уничтожили и составили новый, учтя замечания судьи. Этот протокол судья уже приняла, вместе с заявлением о правонарушении, составленным за несколько дней (!) до моей лекции. К делу были также приложены показания двух липовых свидетелей –женщин, ни одна из которых даже не слышала лекции. Всё это время я ощущал, что такое “бытие под взглядом”, о котором писал Сартр и что имеется ввиду под словами “Мы рождены, чтоб Кафку сделать былью”. Не зря я учился в аспирантуре, постигая философию под руководством Валерия Николаевича Сагатовского. Его угнетало состояние дел в России. К сожалению, сейчас, через несколько лет после его смерти, ситуация ещё тревожнее, ещё неопределённее.
Индийская философия очень обогатила русскую культуру. Велико влияние индийской мысли на наш Серебряный век. За советские и постсоветские годы издан полнэый академический перевод “Махабхараты”, над которым проделана титаническая комментаторская и текстологическая работа, вышло из печати множество трудов индийских классиков – мыслителей, писателей, поэтов. А кто может представить себе современную Россию без индийского кинематогрофа? Без индийского танца? Без йоги? Без вегетарианских блюд? Неужели этой России приходит конец? 

P. S. Я ищу помощи религиоведов, юристов, правозащитников, журналистов и всех, кто мог бы помочь публикациями этой статьи в бумажных или сетевых изданиях или ознакомиться со стенограммой лекции и подтвердить, как эксперт, что она не содержит признаков миссионерской деятельности. 
Видеозапись:

Также, если это возможно, вы можете поддержать меня в суде, рассказав о нём в своих изданиях, в блоге или в соцсетях, чтобы помочь избежать подобных случаев в будущем. Суд состоится в Санкт-Петербурге 9 января 2017 года в 15.10 по адресу ул. 4-я Советская (м. "Площадь Восстания"), д. 26, зал 11, 211-й участок. 

С уважением и благодарностью, 
Дмитрий.

ОТ РЕДАКЦИИ.

Надо заметить, что это будет уже не первый суд по "закону Яровой" в части миссонерской деятельности. Постановлением мирового судьи судебного участка №4 города Владивостока Бадеева А.В. от 20 декабря 2016 г. предписано, — «конфисковать и уничтожить литературу, печатные материалы без маркировки религиозной организации: библию – 36 шт., сборник песен – 35 шт., библию на английском языке – 4 шт., … Святое Евангелие – 1 шт., христианские книги – 88 шт., обнаруженные 23 ноября 2016 года в помещении местной христианской организации «Армия Спасения».

"Решится ли кто-нибудь во Владивостоке взять на себя ответственность уничтожить 36 экземпляров Библий и изданное по благословению Святейшего Патриарха Алексия II-го Святое Евангелие?" - задается адвокат и член Общественной палаты России Владимир Ряховский.

А если какой-нибудь провинциальный судья вынесет вердикт о сожжении Корана, и об этом узнают мусульмане всего мира? Страшно представить последствия такого идиотизма. 

Изменено 6 января 2017 пользователем cartesius (история изменений)

[w i t o]

10 минут назад, Babik сказал:

ОРДЛО  - что это и почему они купированы?

 

ОРДЛО это ДНР + ЛНР  согласно Минским соглашениям.

А купированы это по аналогии, когда болячку вокруг йодом  мажут

[cartesius]

Reyda Linn

9 hrs · Villeurbanne, France · 

 

Знаете, что всегда казалось мне самым страшным в российском протесте? То, что наиболее честные и последовательные из протестующих в России рано или поздно начинают выглядеть (и даже в своих собственных глазах) кем-то вроде городских сумасшедших. Сначала это случилось с активистами Стратегии-31, потом с теми, кто выходил на Манежную площадь и сторожил мемориал на мосту Немцова, теперь с теми, кто поддерживает Дадина. Количество людей, готовых что-то делать, так мало, что все их действия не производят никакого эффекта. Точнее, единственным реальным результатом всех их действий остаются жертвы, которые изо дня в день, из года в год приносят эти люди. Их потраченное время и подорванные силы, денежные штрафы, которые им приходятся платить – все это ужасающе реально. А на другой чаше весов – крайне эфемерное удовлетворение, что ты что-то сделал правильно. Вопреки логике, вопреки увещеваниям окружающих, призывающих подумать о себе, ты поступил по совести. Это освобождающее чувство – поначалу. Но в конце концов ты понимаешь, что попал в ловушку. Что твое «по совести» всегда будет расходиться с элементарным здравым смыслом. Что ты принесешь все мыслимые и немыслимые жертвы, а в итоге не добьешься ничего. С тех пор, как начались протесты в поддержку Узников 6 мая, я участвовал, должно быть, в паре сотен таких акций – массовых и одиночных, относительно спокойных или очень радикальных (разумеется, только по меркам путинской России). Но, к несчастью, все эти усилия были потрачены без видимых последствий. Издевательства над теми, кто освободился, отсидев свой срок по Болотному делу до конца, сейчас, по сути, уже забыты, а на митингах в поддержку политзаключенных звучат совсем другие имена.

В конце весны я осознал, что, пока я живу в России, у меня есть только два пути. Либо я из раза в раз хожу на мирные протесты, превращая свою жизнь в череду мучительно однообразных издевательств (автозаки-полицейские участки-нападения титушек-снова автозаки), и мало-помалу выгораю, погружаясь в беспробудную депрессию, либо я пытаюсь действовать так, чтобы мои действия были нацелены не на процесс (не предавать собственных убеждений, поступить по совести), а на результат. А всякая ориентация на результат в России – это страшно. Потому что, если тебе не дают участвовать в политике, если ты знаешь, что, едва ты выдвинешь свою кандидатуру на хоть сколько-нибудь значимый выборный пост, как на тебя заведут уголовное дело или вообще проломят тебе голову – то что же тебе остается? Исключительно насилие. Насилие – это, увы, единственный язык, который понимают и который уважают наши оппоненты, от титушек на Манежной площади до высших эшелонов власти. Сейчас это уже в прошлом, и поэтому признаюсь: искушение было чудовищным. Когда ты обозлен, измучен и вдобавок за пять лет протеста приобрел такой запас цинизма, глубину которого ты даже сам не сознаешь, идея причинить кому-то зло не вызывает оживления – ты просто начинаешь относиться к ней очень спокойно. И вот это, на мой взгляд, страшнее, чем любой аффект или порыв. Я был почти готов сказать себе, что, раз насилие – это единственный язык, который «им» понятен, значит, это тот язык, на котором нужно с «ними» говорить. По счастью, после некоторой внутренней борьбы я все же отказался от этого вывода. Я сказал себе, что обезьяны иногда «коммуницируют» между собой, кидаясь друг в друга экскрементами, но это все-таки не значит, что нужно участвовать в марафоне по бросанию дерьма, а значит, что следует по возможности избегать коммуникаций с обезьянами.

Кроме того, наши методы борьбы, о которых в интернете спорят так, как будто именно они определяют ситуацию, на самом деле целиком и полностью _определяются_ текущей ситуацией, и вместе составляют тот порочный круг, по которому уже несколько сотен лет ходит наша страна. За неудавшейся попыткой свергнуть окончательно зарвавшуюся власть – сознание того, как страшно далеки борцы с системой от народа, после этого «хождения в народ», попытки просвещения народных масс, потом отчаяние, переход к индивидуальному террору, дестабилизация, гражданская война – а потом новой государственный террор. Можно играть до бесконечности, изредка подновляя декорации. Хоругви, красный флаг, потом опять хоругви.

Большинство людей, мечтающих о революции, видят проблему в том, что, хотя в России всегда много недовольных (строго говоря, «довольных» у нас просто нет), но это недовольство исключительно аморфное. Мои товарищи не раз высказывали надежду на то, что какие-нибудь внешние события, вроде невыплаты зарплаты или пенсии, заставят недовольных действовать и поучаствовать в свержении путинского строя. Может быть, и так. Может быть, если жизнь станет окончательно невыносимой, люди действительно выйдут на улицу требовать перемен. Но я спросил себя: действительно ли я и эти люди захотим _одних и тех же_ перемен? Какой процент людей в России реально заботит неукоснительное соблюдение прав человека, прекращение репрессий и давления на журналистов, разделение властей?.. Даже среди протестных активистов либералы составляют очень незначительную часть. Мне бы хотелось ошибиться, но мне кажется, что на сколько-нибудь серьезную народную поддержку могут рассчитывать либо коммунисты, либо националисты, то есть люди, которые полностью поглощены идеями о классовой борьбе или великой нации, и с радостью пожертвуют правами человека (особенно правами своих оппонентов) ради воплощения этих идей на практике. Мышление этих людей тоталитарно. Для них Россия будущего – это система концентрических кругов, в центре которой находятся они и их единоверцы, дальше – милостиво терпимые (по крайней мере, до поры до времени) «попутчики», а на краю – все те, с кем у них есть серьезные противоречия. Для этих категорий будут действовать разные правила и разные стандарты, и говорить о каком-то «равенстве» людей из этих групп будет смешно. Нетрудно убедиться в том, что большинство сторонников коммунистических и националистических идей даже сейчас вовсю использует политику двойных стандартов. Это именно те, кто возмущается уроками «православной культуры», но одобряет уроки «научного атеизма». Или кто считает, что нельзя сажать за «разжигание межнациональной розни», но можно и правильно преследовать за «русофобию». Если они окажутся у власти, то они не скажут своим оппонентам «давайте обсудим наши противоречия и попытаемся найти какое-то совместное решение». Они скажут, «если вам что-то не нравится, валите отсюда».

Я достаточно насмотрелся и на коммунистов, и на националистов, и вполне уверен в том, что никто из них не станет соблюдать принцип недопустимости насаждения какой-либо идеологии в качестве государственной – напротив, они добиваются власти именно для того, чтобы сделать свою идеологию государственной, и в высшей степени наивно ожидать от них чего-нибудь другого.

Помню, мы с двумя социалистами (имен которых я не буду называть) вышли из бара покурить. Чтобы вы лучше представили себе эту картину, скажу, что один из них, молодой человек лет двадцати, был похож на комсомольского вожака из пятидесятых – светлая рубашка, потертый и плохо сидящий пиджак с очень прямыми плечами и маленький красный значок на лацкане. А женщина напоминала мне эсерку из дореволюционной России – короткое каре, резкие нервные манеры и папироса с длинным мундштуком. Они сказали мне – «Рэй, ты очень хороший человек, с тобой приятно разговаривать. Но когда мы победим, мы таких либералов, как ты, будем вешать на фонарях». Вы можете, конечно, посчитать, что это шутка, или что описанные мной люди – просто фрики, на слова которых глупо обращать внимание. Но если люди вроде них окажутся у власти, будет не до шуток – и я даже не про исторические аналогии, хотя сто лет назад противники тогдашних коммунистов тоже могли считать их шутами или фриками. Я прежде всего говорю о том, что русским людям в высшей степени свойственно не видеть за идеями людей. Мы прямо-таки поклоняемся идеям. Что ни возьми – коммунизм или свободный рынок, религиозную доктрину или атеизм, традиционные ценности или феминизм – все у нас тут же приобретает характер Символа веры, ради которого мы готовы наступить другим на горло и на яйца. Идея прав человека у нас потому непопулярна, что она подразумевает, что права «чужих» так же важны, как и права «своих», а это нам претит. Мы не «сторонники определенной точки зрения», мы – носители Абсолютной Истины, а то, что противоположно истине – это, бесспорно, ложь. Дать лжи такие же права, какие есть у истины? Да ни за что и никогда!!

Я люблю либералов, потому что они говорят – в зависимости от собственного темперамента и человеколюбия – либо «живи и дай жить другим», либо «я не разделяю вашу точку зрения, но я умру за то, чтобы вы могли ее высказать». Мне кажется, что обе точки зрения гораздо справедливее и, главное, гуманнее, чем «мы пришли спасти вас от (эксплуататоров/мигрантов/геев/мракобесов/жидомасонов), а кто не хочет быть спасенным, тому мы дубиной по башке».

Чем больше я об этом думал, тем яснее понимал, что жизнь в России состоит из альтернатив, каждая из которых вызывает у меня желание побиться головой об стену. Пусть не сразу и не без труда, но я в конце концов признал, что это чувство бесконечного отчаяния вызывает у меня не путинский режим, не «состояние умов» (которое необходимо постепенно изменить) и не «сложившееся положение вещей» (это же не калейдоскоп, в которым стеклышки тасуются в случайных сочетаниях), а именно сама Россия – все уроки и все наблюдения, которые в принципе можно вынести из изучения нашей истории, «вечные темы» нашего искусства, то, что называется «русским менталитетом», и, в конце концов, история российской эммиграции от Курбского до наших дней. Во всем этом можно найти и размах, и красоту, и исключительно постыдные и жалкие закономерности, но главное не это. Главное, что это все трагично. Все наши комедии – трагичны. Вся наша героика – трагична. Наша повседневность и обыденность – трагичны. Наконец, наши трагедии выглядят так, как будто бы они имеют дополнительное измерение трагизма. Думаю, что это дополнительное измерение трагизма – это чувство безысходности. Вчера мы посмотрели фильм «Географ глобус пропил», и я подумал – где еще спивающийся человек, который на протяжении всего фильма творит черт знает что, будет восприниматься если не как положительный герой, то, по крайней мере, как персонаж, заслуживающий сочувствия? Только у нас. Поскольку всем, кто живет в России – хоть тем, кто вечером читает сочинения Бердяева, хоть тем, кто смотрит «Битву экстрасенсов» – одинаково понятно, что от безысходности можно сбежать только в запой или в безумие. А безысходность – это главный принцип нашей жизни. Если тебя что-нибудь не устраивает в твоем вузе или на работе, если с тебя незаконно собирают деньги на родительском собрании, если твой любимый парк решили вырубить, а поликлинику – закрыть, утрись и постарайся выбросить это из головы. Поскольку все твои попытки что-то сделать приведут только к тому, что станет еще хуже.

Разумеется, я пишу все это не затем, чтобы сказать тем, кто остался: «вы не правы, эммиграция – это единственный возможный выход». Я уважаю мужество и веру тех, кто остается, и надеюсь, их идеи ближе к истине, чем те, которые я высказал в этом посте. Я написал его затем, чтобы еще раз разобраться в своих чувствах, и, в конце концов, чтобы унять саднящее, мучительное ощущение потери, которое никогда не покидает тех, кто отказался (насовсем или только на время) от какой-то важной для себя борьбы, какой бы безысходной и бессмысленной эта борьба не стала к настоящему моменту. Это как с отношениями – то, что придавало твоей жизни смысла и делало тебя сильным и счастливым в прошлом, очень трудно отпустить, даже если ты ясно понимаешь, что все обстоятельства успели измениться, и что теперь ты и тот человек, с которым вы когда-то были счастливы, стали другими, и теперь только терзаете друг друга.

Когда я дошел до этой мысли, я внезапно понял, что, потратив столько слов на отрицание своих же прежних ценностей, я выбрал далеко не лучший способ расставания с протестом. Чтобы что-то отпустить, нужно прежде всего признать, какую ценность это для тебя имеет. Протест был очень важной частью моей жизни. Эта потеря заслуживает того, чтобы ее оплакивать, и сейчас я и в самом деле плачу, думая об этом. По-настоящему расстаться с ним было так тяжело, что я даже после отъезда продолжал твердить себе, что я вернусь к нему, когда устрою свою жизнь и смогу посвятить себя правозащитной деятельности. Но правда в том, что, если я действительно когда-нибудь займусь правозащитной деятельностью, это будет уже совсем _другая_ деятельность и другая жизнь. Это так же справедливо, как и то, что, останься я в России, мой протест был бы уже совсем другим протестом. То, что мне так больно отпускать – это протест 2011-2014 годов, время надежд, напора, бескорыстия и смелости. Да, я любил его, и я держался за него, как держатся только за настоящую любовь. Я рад, что написал этот пост. Когда наши чувства и потребности амбивалентны, мы никогда не найдем покоя, пока не сможем видеть, признавать и уважать оба живущих в нас противоположных чувства. Мы вправе сожалеть о том, что наша жизнь так противоречива и сложна, но, в любом случае, придется что-то делать с этой сложностью. Хочется думать, что пока что у меня получается поступать так, как я считаю правильным, то есть не идти против своей совести, не притворяться и не лгать ни самому себе, ни окружающим.

[Оlenabu]

4 часа назад, Babik сказал:

ОРДЛО  - что это и почему они купированы?

 

Так записано в документах, то есть договорено называть обеими сторонами:

Отдельные Районы Донецкой Луганской Областей

[Babik]

3 часа назад, Ленабу сказал:

Так записано в документах, то есть договорено называть обеими сторонами:

 

Отдельные Районы Донецкой Луганской Областей

Я это уже понял. Только йод тут причем? Снаряды РСЗО вроде йода? А что тогда скальпелем служит?

[u-2]

 

 

 

 

 

1. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Изменено 7 января 2017 пользователем u-2 (история изменений)

[Тико]

Да вроде все нормально - это фотки со встречи ВВП с новгородскими рыбаками. Сначала с рыбалки, потом с церковной службы, потом с рождественского застолья.

[u-2]

8 минут назад, Тико сказал:

Да вроде все нормально - это фотки со встречи ВВП с новгородскими рыбаками. Сначала с рыбалки, потом с церковной службы, потом с рождественского застолья.

Люди думают это артисты Путина )

[cartesius]

Alexander Tsypkin

3 hrs · 

 

Уедут женщины – нам …дец
Две новости.
- По данным ВЦИОМ 11% населения хотят уехать из страны.
- Госдума убирает легкие домашние побои из уголовного кодекса. Штрафовать будут. Как за безбилетный проезд, по сути.

Вот я и хочу проанализировать диванно два этих факта, и даже ,в некоторой степени, их связать.
Начнем с 11%. Это огромная цифра. Просто катастрофическая. Объясню почему. ВЦИОМ опрашивает всех, то есть и бабушек из деревни, и первокурсника в Москве, и люмпена, и профессора. Статистика.

Вопрос очевидно не сильно патриотичный, народ у нас обосновано всего боится, поэтому смело можно прибавить проценты испугавшихся сказать правду, но даже это не так важно. Понятно, что эти 15 000 000 человек (целая Москва, между прочим) собраны из достаточно узкой прослойки населения. Молодые и средневозрастные, достаточно образованные, смелые, жители, скорее всего, городов.

Бабушка же из деревни очевидно не ответит, да я хочу жить на Манхеттене и с Деми Мур огурцы закатывать. Также, как и люмпен, он же все-таки не идиот, понимает, что ехать ему никуда не надо, будет только хуже. А их всех же опрашивали. То есть в итоге среди тех, кто составляет основу нынешней и будущей экономики процент стремящихся уехать гораздо больше 11. Легко может быть и 20%, и 25%. Опять же логика и математика. А в России КАЖДЫЙ непьющий, здоровый и готовый работать гражданин на вес калифорния-252. Прямо каждый. Иначе не было бы столько мигрантов. Они же заполняют ниши свободные. Весь 20-ый век россиян уничтожали и доуничтожались. Население самой большой в мире страны ничтожно в сравнении с территорией и задачами. Чтобы вы не обольщались, нас меньше, чем бангладешцев или чем нигерийцев. Нормально, да? БАНГЛАДЕШ больше России по населению. И при этом столько людей хотят уехать. Кто лечить, столярить и учить будет?

Теперь о насилии. О чем лично мне говорит эта инициатива. Об отчаянии. Значит насилия в семье столько, что тюрем не хватит всех посадить. Значит тюрьмы такие, что если туда даже ненадолго отправить – нормальным членом общества оттуда не выйдешь уже. То есть государству рациональнее принять насилие в семье, чем сажать за это. Столько других проблем и преступлений, что на это проще закрыть уже глаза. Прекрасно. Мы все молодцы. Зато о загадочной русской душе обожаем порассуждать. Достоевского миру дали.

Что все этого говорит обычной русской женщине. (основе нашего общества после ста лет вырезания лучших мужчин) Говорит это о том, что лучше свалить с мужем или выйти замуж за иностранца и свалить. Второе перспективнее.

Мужчины же наши это отдельная песня. В основном высокомерные, эгоистичные, избалованные до предела, хамские и одиозно-патриархальные, либо трусливые, унылые, безынициативные, пьющие, нездоровые и ленивые. Я не исключение. Просто в разные периоды моей жизни разные вышеуказанные качества у меня превалируют. Прекрасным и абсолютно уникальным российским женщинам не из кого особо выбирать.

А тут еще их разрешили бить.

Уедут к чертям. В отличие от мужчин их, кстати, там ждут. Они же еще и работать умеют. Мужчины-то больше отнять и поделить спецы.

А уедут бабы, всё, кранты стране.

[Тико]

Очередная баба в штанах занимается самобичеванием. Общество мужчин, воспитанных женщинами - что с них взять...