Рабиз и как с ним бороться

[Гость]

Это не были черные сорочки а очень часто вполне разноцветные Joseph ili Sonnetti и даже джинсы начиная от Wrangler do Winston но разбираты и очки в стиле авиатор объязательно....

[berg]

Крази шофер, автобусы шофер,зилы шофер -hard core Rabiz.Но и тогда главными исполнителями были Арут и Паул а потом всякая мелюзга.А вот любители мугама в основном были 50 ники из Кировобвада, Баку или регионов соприсуствием азербайджанского населения -короче говоря ценители интернацонала.

[berg]

джинсы появились чуть позже, уже в 80-ых, до этого их почти не было и стоили они очень дорого. Всякие импортные сорочки, тоже продукт 80-ых. Но, самое главное, что одежда должны была быть четко по "моде", ничего необычного нельзя одевать. Одежда, не должна была тебя выделять из массы, и также внешний вид,в целом, должен быть четкий по стандартам.

Им нравились Зита и Гита и вообще индийские фильмы, так как они примитивны и легки для понимания. В их главном кинотеатре показывали только индийские фильмы.

Им очень не нравились "парчаки" это волосатый тип, с длинными волосами и еще хуже, если он еще и бородатый.

Josephбыл четким атрибутом 70-х особенно в Ереване.А рабизы основополжники это были вполне себе ребята которые одевались обыкновенные сорочки но брюки трубочкой и узкие туфли с носком были атрибутом с конца 50х .многие из них были остовались очень близки к криминальному миру со всеми его табу почти до самой старости так и не поменяв ничего из своего стиля:-) А мугам и все остальное было исскуственным замещением того что этот субстрат мог взрастить- исделать достаточно опасным для советской власти . Вот и прививалась любовь к репертуару от потаскухи зейнаб. Это что-то вроде панка которое распространилось с бешенной скоростью в среде селян и почву для этой чумы подготовили многие уважаемые ашуги.

[Agasfer]

Вот и думай после этого что рабиз а что не рабиз)))

[Agasfer]

Насколько я понял – точнее определение границ рабиза пока не дано.

Например: песни Таты Симоняна это рабиз или не рабиз ?

Если под рабизом понимать песни с турецкими завываниями, то…на мой взгяд, – это более соответствует рабизу в классическом понимании, т.е. – низкопробщине…

А если рассматривать первоначальное понимание рабиза – как народные, непрофессиональные песни – песни исполняемые на торжествах, под которые можно потанцевать и не только, то может правильнее назвать этот стиль “народный шансон” ?

Не надо к этому стилю относиться так негативно !!! Я с удовольствием слушаю классическую армянскую музыку, что не мешает мне танцевать под песни Таты Симоняна, не вижу в этом ничего зазорного…

Одна из претензий к рабизу возникает из-за того, что это не наша, это – турецкая музыка.

Но…так ли это на самом деле ?

Изначально – это персидская музыка, арабы ее переняли и добавили свои мотивы, далее…эту музыку восприняли турки.

В Иране, Турции и арабских странах лучшими музыкантами считались армяне – т.е. они тоже приложили свою руку к этому музыкальному стилю.

Фактически , можно сказать что - это музыка универсальная для стран Востока и нас как составной части региона. Это не чужая нам музыка.

[Гость]

Все в кучу смешали. Те песни, что пел Бока это не рабиз, он создал свой стиль который называют “кавказский шансон” или “восточный шансон”.

Это смесь армянской, восточной, европейской музыки, песни исполняются на русском языке. Этот новый музыкальный стиль популярен на Кавказе и в Средней Азии.

[СолнЫчка]

джинсы появились чуть позже, уже в 80-ых, до этого их почти не было и стоили они очень дорого.

70-х.

Был бум на белые или отчаянно высветленные джинсы и Бони-М

[Гость]

70-х.

Был бум на белые или отчаянно высветленные джинсы и Бони-М

[СолнЫчка]

высветленные это не к рабизам. Они не могли себе такую вольность позволить.

Это скорее всего самый конец 70-х. И вообще, джинсы, если помните, стоили около 100 руб, и использовались исключительна для светских мероприятий. )) При средней зарплате по городу 120-200 руб, это конечно было роскошью. Это, как например сегодня, купить брюки в Москве за 1-2 тыс баксов. Потом, конечно, постепенно, их стало все больше и больше.

А Бони М был противопоказан рабизам.

Это к джинсам

Мой папик с приятелем в начале и середине 70-х - 73-77 наладил производство джинсовых штанов, рубашек, юбок, сумок и сбывал их через сеть комиссионок и спекулянтов.

До сих пор дома лежат остатки той роскоши - кнопки, лейблы, лекала и оборудование для шелкографии

Кстати, рабизня с удовольствием носила рубашки с орлами на спине и карманах )))

Может и сам помнишь эти рубашки, весь Ереван носил

[berg]

высветленные это не к рабизам. Они не могли себе такую вольность позволить.

Это скорее всего самый конец 70-х. И вообще, джинсы, если помните, стоили около 100 руб, и использовались исключительна для светских мероприятий. )) При средней зарплате по городу 120-200 руб, это конечно было роскошью. Это, как например сегодня, купить брюки в Москве за 1-2 тыс баксов. Потом, конечно, постепенно, их стало все больше и больше.

А Бони М был противопоказан рабизам.

Ничего такого.....Wranglerклассический был очень популярен в середине 70 100-150 руб штук и вполне доступным в начале 80х wrangler i Winston клапаннеров было на пике преференций братьев рабизов . Подозреваю что производство этих джинсов также как более ранних Монтана был налаженно армянами в Ливане потом в Сирии.И долгие валосы с бакенбардами котанджяновскими усами наряду с ташац кабликов разбиратов были атрибутикой рабиза

[СолнЫчка]

Вспомнила, наш сосед поклонник рабизского стиял, как раз и носил джинсу (папиного производства, разумеется), разбирати кошик, бац дошов сарошка и самый главный атрибут - чкути ехунг кармир маникюров!

Ребенком была, и его ехунг меня завораживал )))))

[Гость]

чкути ехунг кармир маникюров!

[СолнЫчка]

кстати да, забыл я что то про это. Очень важный атрибут. Можно было и в носу поковыряться и в ушах и в зубах.

Наиболее здоровые слои использовали в качестве отвертки )))))

[Гость]

Наиболее здоровые слои использовали в качестве отвертки )))))

[Гость Книксен]

Яхк, СУМ, обязательно было с такой дотошной детальностью?