Ватиканская папка

[Desperado Хайский]

Я знал, что он наш человек!

Великие державы «умыли руки» во время Геноцида армян, ибо знали намного больше, чем говорили: ведь они не говорили о том, что во время геноцида спокойно умыли руки. Как передает агентство Арменпресс со ссылкой на аргентинское испаноязычное издание DiarioArmenia, об этом написал Хорхе Марио Берголио – нынешний папа римский Франциск в книге «О небесах и о земле», изданной в 2010г вместе с аргентинским раввином Абраамом Скорса. Недавно книга была переиздана. «В то время Османская империя была могущественна, шла мировая война, и мир смотрел в другую сторону», - написал тогда будущий Папа римский в разделе «О Холокосте».

В разделе «О религиях» папа Франциск отметил, что в 20-ом веке они сравняли с землей города и села, ибо возомнили себя богом. «Турки совершили это в отношении армян, немцы – в отношении евреев, сталинские коммунисты – в отношении украинцев. Для убийства людей они использовали обсуждения о божественных атрибутах», - отметил будущий папа.

В разделе «О коммунизме и капитализме» Хорхе Марио Берголио отмечал: Если человек, мечтая о рае, не борется за свои права, он действительно находится во власти опиума. Люди, подвергшиеся резне и гонениям - как во время трех величайших геноцидов прошлого века армяне, евреи и украинцы, боролись за свою свободу».

В книге изложены взгляды Папы римского Франциска на церковь, религию, веру. Говорится также об атеизме, о смерти, об абортах, о Холокосте, о гомосексуализме, о капитализме.

Источник – агентство Арменпресс

[СолнЫчка]

сказать и я могу, пусть лучше архивы Ватикана опубликует, те самые, на которые у Бенедикта душку не хватило, хотя обещал ...

[Desperado Хайский]

Дай человеку время...

[СолнЫчка]

Не знаю, как ты, Десп, но я не верю )))

вот просто, тупо и упрямо - неверу!

[Desperado Хайский]

Нас слишком часто кидали, и я тоже мало верю, но все же есть интуитивное ощущение того, что к 2015 году что-то масштабное будет. Не может не быть...

[СолнЫчка]

мы сами себя кидали ...

[Desperado Хайский]

Папа Римский Франциск осудил Холокост, Геноцид армян и Голодомор.

Такими заголовками запестрили сообщения информационных агентств и газет после того, как 30 апреля в США и Канаде поступила в продажу книга папы Римского Франциска «На небе и на земле». Это переиздание, впервые книга вышла в свет в 2010 году на испанском языке, когда нынешний глава Римско-Католической церкви был еще кардиналом Бергольо. В основу издания легли разговоры кардинала с аргентинским раввином и ученым Абрахамом Скоркой.

И вот что именно сказал монсеньор Бергольо. Великие державы «умыли руки» во время Геноцида армян, зная гораздо больше, чем говорили: ведь они не говорили о том, что во время геноцида спокойно умыли руки. В то время Османская империя была мощной, шла мировая война, и мир смотрит в другую сторону, написал будущий папа в разделе «О Холокосте». В разделе «О религии» он отметил, что в ХХ веке турки сравняли с землей города и села, потому представили себя богом. «Турки совершили это относительно армян, немцы - в отношении евреев, сталинские коммунисты - по украинцам. Для убийства людей они использовали обсуждения о божественных атрибутах», - заявил кардинал.

Это не первое выступление монсеньора Бергольо в пользу признания Геноцида армян. Как пишет лидер епархии Армянской Апостольской Церкви в Чили и Аргентине архиепископ Гисак Мурадян в статье «Наш друг Папа», папа Римский Франциск в 2005 году во время открытия в Буэнос-Айресе хачкара, посвященного 90-летней годовщине Геноцида армян в Османской империи 1915г., заявил, что желает быть похоронен под этим памятником.

«Новоизбранный глава Римской Католической Церкви является нашим другом, лично моим другом, а также другом армянской общины Буэнос-Айреса и вообще армянского народа, - сообщил архиепископ Мурадян. - Мое знакомство с новоизбранным Папой началось в 2005 году, кардинал Буэнос-Айреса Хорхе Марио Бергольо кроме того, что выступил с речью об Армянской Апостольской Церкви и жертвах армянского народа, призвал также Турцию признать факт Геноцида и найти мирное решение Армянского вопроса».

Для кардинала Бергольо вполне допустимые выражения. Однако не все так однозначно для наместника Римской кафедры, главы крупнейшей мировой религиозной организации. По сути, папа Римский Франциск поставил в крайне неудобное положение Турцию и Азербайджан, что может отразиться на взаимодействии этих стран с Ватиканом, а также на положении местных христиан. Так, 9 апреля в интервью азербайджанскому интернет-порталу 1news.az глава Римско-Католической церкви в Азербайджане монсеньор Владимир Фекете высоко оценил отношения между Ватиканом и Баку. «Эти отношения ещё больше укрепились, когда по приглашению Гейдара Алиева страну в 2002 году посетил Папа Римский Иоанн Павел II, - отметил монсеньор Фекете. - У меня нет сомнений в том, что и новый Папа будет придерживаться этой политики уважения и сотрудничества на благо народа Азербайджана». При этом, комментируя реплику журналиста портала, насколько правдива информация о «проармянских взглядах нового папы Римского, в том числе о его обращении (еще до избрания папой) о признании Геноцида армян», глава азербайджанских католиков ответил лаконично: «Доступные мне официальные источники ничего об этом не сообщают, к сожалению, у меня нет информации по этому поводу». Но не прошло и месяца, как эта информация появилась, и что теперь-то скажут азербайджанские католики, когда официальный Баку начнет задавать неприятные вопросы.

Что касается Турции, то высказывания кардинала Бергольо, могут подорвать позиции Константинопольского патриарха Варфоломея. Во время интронизации папы Римского Франциска Варфоломей был почетным гостем, что явилось уникальным событием, поскольку Константинопольский патриарх впервые после раскола 1054 года присутствовал на данной церемонии. Более того, на следующий день патриарх Варфоломей встретился с Франциском и пригласил его посетить Константинополь. Как отмечает турецкая пресса, не имея возможности, а может быть и таланта, развивать внутрицерковную жизнь как таковую, патриарх Варфоломей реализует себя на поприще международной политики. Несмотря на все ухудшающееся положение христианской общины Турции, Варфоломей выступает в качестве проводника и апологета турецкого внешнеполитического курса. Выступая на Парламентской ассамблее Совета Европы, Варфоломей призвал немедленно принять Турцию в Евросоюз, мотивируя это «важными успехами Турции в принятии стандартов ЕС и проведении реформ, пересматривающих внутреннее законодательство».

Турецкое правительство вот уже 40 лет препятствует деятельности единственной богословской школы Константинопольского патриархата на острове Халки. В этом году власти собираются вновь открыть мечеть в бывшем софийском соборе Константинополя. А сейчас, вдобавок ко всему, патриарху Варфоломею предстоит как-то отреагировать на всплывшие в мировом информационном пространстве высказывания кардинала Бергольо. Непростой выбор. Либо глава Константинопольского патриархата будет вынужден дистанцироваться от главы Римско-Католической церкви в надежде, что это будет оценено Анкарой. Либо поддержать папу Римского Франциска, то тогда прощай международная деятельность на ниве пропаганды турецкого внешнеполитического курса. В Евангелии от Матфея сказано: «от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься». Ныне же Константинопольскому патриарху, турецким и азербайджанским католикам предстоит осудиться или оправдаться от чужих слов, сказанных несколько лет назад человеком, ставшим папой Римским.

Станислав Стремидловский - политолог, главный редактор газеты «Цена вопроса», специально для ИА REX

[Desperado Хайский]

очень любопытная новость из Ватикана!

Папа Римский Франциск, избранный на Святой престол два месяца назад, совершил свой первый обряд канонизации. В ходе церемонии понтифик причислил к лику святых больше мучеников, чем кто-либо из его предшественников.

Торжественное мероприятие прошло на площади св.Петра в Ватикане, передает Associated Press. Среди причисленных к лику святых - 813 итальянцев, отказавшихся в 1480г. перейти в ислам и обезглавленных за это турками.

Кроме того, Папа канонизировал первую колумбийскую святую - ею стала монахиня Лора из монастыря Св.Катериены Сиенской, которая в 1914г. отправилась в джунгли для просвещения индейцев. На церемонии присутствовал президент Колумбии Хуан мануэль Сантос.

Новую святую получила и Мексика. Понтифик причислил к лику святых мексиканку Марию Гваделупу Гарсию Завала, которая помогала католикам избежать репрессий во время событий мексиканской революции в 1910-1920-х гг.

Все кандидатуры для канонизации были одобрены предшественником Папы Франциска - Папой римским Бенедиктом XVI - 11 февраля во время публичного выступления, в котором он заявил о своем намерении покинуть свой пост.

Читать полностью: http://top.rbc.ru/society/12/05/2013/857158.shtml

[Desperado Хайский]

PanARMENIAN.Net - Министерство иностранных дел Турции выразило разочарование в связи с заявлением Папы Римского Франциска о Геноциде армян как "о первом геноциде двадцатого столетия". Как пишет Hürriyet Daily News, турецкая сторона изложила свой взгляд на вопрос через дипмисию Анкары в Ватикане", - пишет газета с ссылкой на дипломатические источники.

Папа Римский Франциск 3 июня принял делегацию во главе с Киликийским патриархом-католикосом армян-католиков Нерсесом Бедросом XIX и слова Папы про Геноцид армян были произнесены именно во время визита. Папа Римский Франциск, будучи еще кардиналом Буэнос-Айреса в 2006 году назвал убийство армян в Османской Турции в 1915 г. геноцидом. Кардинал Бергольо призвал Турцию признать Геноцид армян как "наиболее тяжкое преступление Османской Империи против всего человечества в целом и армянского народа в частности".

[Desperado Хайский]

Министерство иностранных дел Турции отреагировало на заявление Папы Римского Франциска относительно Геноцида армян в Османской империи 1915г. Об этом сообщает информационный сайт «Ermenihaber.am». Отметим, глава католической церкви массовые убийства армян в годы Первой Мировой войны недавно назвал «первым геноцидом 20-го века».

В распространенном МИД Турции заявлении говорится о том, что последние годы существования Османской империи якобы «были трагическими для всей империи» и беду пережили как армяне, так и турки и представители других национальностей.

Далее внешнеполитическое ведомство Турции требует от Ватикана «понять все компоненты этого временного периода и проявлять уважение к многочисленным жертвам». Отмечается, что Турция ранее предложила создать комиссию, в состав которой войдут армянские и турецкие историки, – с целью изучения архивных документов Армении и других стран касательно событий 1915 года и обнародования результатов «исследования» мировому сообществу.

МИД Турции в своем заявлении отмечает, будто «армянская сторона необъективно относится к истории и представляет только трагедию армянского народа». Более того, турецкое внешнеполитическое ведомство считает, что «армянская сторона произошедшее преувеличивает, стараясь представить все как геноцид – зафиксированное в международном праве преступление».

«От Папы Римского ожидается, чтобы он в рамках ответственности, возлагаемой на него занимаемым положением, вместо того, чтобы сеять ненависть на основании исторических событий, вносил свой вклад во всеобщий мир», – потребовало МИД Турции.

Согласно информации, на днях посол Ватикана был приглашен в МИД Турции, где ему сказали, что для Анкары неприемлемы заявления Папы Римского. Турецкая сторона призвала Ватикан «воздерживаться от шагов, которые могут привести к необратимым последствиям в двусторонних отношениях».

[Desperado Хайский]

Папа Римский Франциск приедет в Ереван во время 100-летия Геноцида армян. Он не только выразил желание посетить Армению по случаю 100-летней годовщины Геноцида армян, но более того – провести религиозную церемонию в Ереване в связи с трагической датой. Об этом пишет турецкая «Today’s Zaman». Издание одновременно сообщает, посол Ватикана в Анкаре Антонио Лучибелло был вызван в МИД Турции, где выразили сожаление в связи с намерениями и заявлениями Папы.

Напомним, что первый посол-резидент Армении в Ватикане Микаел Минасян 7 июня вручил верительные грамоты Папе Римскому Франциску. В ходе встречи посол Минасян передал приглашение президента Сержа Саргсяна посетить Армению. Глава Римско-католической церкви обещал рассмотреть возможность визита в Армению, пишет NEWS.am.

http://aspekty.net/2013/papa-rimskiy-priedet-v-erevan-vo-vremya-100-letiya-genotsida-armyan-smi/

[Desperado Хайский]

"Перезагрузка" Ватикана: тихая революция Папы Франциска

Пять месяцев назад католический мир обрел нового Папу Римского - им стал архиепископ Буэнос-Айреса Хорхе Марио Бергольо, принявший имя Франциск. Карьерный триумф латиноамериканца не казался бесспорным - слишком уж непростое ему досталось наследство.

Католическая церковь последних лет переживает глубокий кризис: сексуальные скандалы, подозрения в коррупции, клановая борьба прелатов, пустеющие храмы. Тогда, в марте, было неясно, удастся ли Франциску погасить энергию распада и деградации, по силам ли ему исцелить и отрегулировать пошатнувшийся институт. За 150 дней ситуация прояснилась.

Новая скромность

Новый понтифик с первых дней стал делать шаги, вызывающие всеобщую симпатию и интерес. Франциск сразу же после конклава, который изменил его жизнь, отказался от привилегии ездить на фешенебельном лимузине и отправился на торжественный ужин на микроавтобусе вместе с кардиналами.

Проявив последовательный аскетизм, Франциск отказался от папского трона, попросив заменить его на обычное кресло. Вместо традиционного золотого перстня, символа папской власти, он заказал кольцо из серебра с нанесением позолоты. Не стал Франциск въезжать и в роскошную папскую резиденцию в Апостольском дворце. Он заявил, что не хочет отгораживаться стенами дворца и остался жить в отеле Святой Марты, где остановился на время конклава. Папа подчеркнул, что чувствует себя скорее епископом Рима, чем наместником Бога. В официальной переписке он ограничивается лаконичной подписью Франциск.

Это программное самоограничение, показательное само по себе, выглядело особенно впечатляюще на фоне предшественника Франциска Бенедикта XVI, который получил прозвище Папа в Prada за любовь к сделанным на заказ красным кожаным лоферам. Когда Бенедикт XVI в 2005г. был избран Папой Римским, он нанял 200 архитекторов и дизайнеров для переделки папских апартаментов под свой вкус, в частности в его резиденции сконструировали высокотехнологичную немецкую кухню.

Эра милосердия

Через две недели после избрания Франциск совершил обряд омовения ног в римской тюрьме для несовершеннолетних, оформив очередную новацию. Мало того, что он пересмотрел традицию, согласно которой во время обряда Папа омывает ноги священникам, еще и совершил омовение ног двум девушкам, одна из которых была мусульманкой. Раньше женщины (тем более иной веры) к этому обряду не допускались. Неизбирательность сострадания и необходимость помогать самым нуждающимся новый понтифик продекларировал не только на словах, но и на деле.

Всячески акцентируя внимание на проблеме обездоленных и призывая обратить на них свое милосердие, Франциск обозначил идеологический вектор сегодняшней политики Католической церкви. На повестке дня пока нет места обсуждению эвтаназии, абортов и однополых браков. За пять месяцев Франциск ни разу не поднимал эти вопросы и вряд ли случайно.

Как отмечает обозреватель National Catholic Reporter Джон Аллен, маневрируя мимо этих острых тем, Франциск выполнил важную задачу - вывел церковь из правоконсервативного поля. От нового Папы, вероятно, не стоит ожидать реформы доктрины церкви. Известно, что он весьма консервативен, однако способность и готовность, не покушаясь на фундамент, менять приоритеты церкви, фиксирует тонкие политические навыки Франциска.

Человек года

При всем при этом новый понтифик подкупает своей естественностью и теплым человеческим обаянием. Он много и непринужденно улыбается, он раскрепощен и натурален. Целует ли он младенца, пускает ли мальчика с синдромом дауна на свое место в папамобиле, обнимается ли с прихожанами - во всем этом не заметно фальши, но чувствуется эмоциональная щедрость и великодушие.

Простота и аскеза, альтруизм Франциска, его доступность и убедительность произвели эффект прорвавшейся плотины - Папу Римского затопило обожанием паствы и вниманием всего мира. Опубликованный в июне опрос итальянского института Demopolis показал фантастический рейтинг популярности нового Папы Римского - 85% итальянцев одобряют свежеизбранного главу католической церкви. Таким колоссальным доверием большинство современных политических лидеров может обладать только в собственных грезах. Итальянские епископы сообщают о всплеске желающих исповедаться, причем многие верующие стремятся это сделать после многолетнего перерыва. Этот феномен подтверждают и епископы из Мексики и Колумбии. Создатели благотворительной организации Mary’s Meal, которая борется с детским голодом, говорят о серьезном увеличении пожертвований. Все эти изменения они связывают с призывами и действиями Франциска. Аудитория ежедневных публичных аудиенций нового Папы Римского достигает 50-70 тыс. человек. Для сравнения: на первую публичную аудиенцию Бенедикта XVI после того, как он объявил о своем уходе, пришли 8,5 тыс. человек.

Согласно исследованию Twiplomacy, Twitter-аккаунт Франциска является самым влиятельным среди микроблогов мировых лидеров. Каждая его запись на испанском собирает в среднем больше 11 тыс. ретвитов, аналог на наглийском языке - больше 8 тыс. Каждый твит Барака Обамы в среднем собирает только 2,3 тыс. ретвитов.

Вознесение Франциска на пьедестал народной любви элегантно задокументировало итальянское издание журнала Vanity Fair, поместив Папу Римского на обложку и наградив его титулом "Человек года". Но, пожалуй, самым исчерпывающим признанием морального авторитета Папы Римского стала поговорка, которую взяли на вооружение чуткие на веяния времени попрошайки Ватикана. Теперь всякий прохожий, проигнорировав их просьбу подкинуть мелочи, получает вслед ремарку: "Что сказал бы на это папа Франческо?"

Стараниями Франциска аура очищения и воодушевления затронула и лоно церкви - кардиналы теперь предпочитают своим парадным одеяниям обыкновенное черное платье, а некоторые в подражание Франциску в официальной переписке стали подписываться просто: "отец Джеронимо" или "отец Рино", убрав прежде непременное "его преосвященство".

Тефлоновый Папа

Папа Франицск сумел за короткое время наработать такой могучий резерв уважения, что стал практически неуязвим для критики. Зазвучавшее вдруг прозвище Тефлоновый Папа кажется удивительно релевантным для Франциска. Ни для кого не секрет, например, что отдельные члены ордена иезуитов, к которому принадлежит Франциск и общину которого он возглавлял в Буэнос-Айресе, обвиняли его в пособничестве режиму военной хунты в Аргентине в 1970гг., однако это никоим образом не поколебало его авторитет и популярность. Как не поколебал их и скандал с прелатом, обвиненным в гомосексуальных связях, которого Папа ранее лично отобрал в комиссию по реформированию банка Ватикана. Показателен и пример, когда понтифик внезапно пропустил концерт классической музыки в Ватикане, где ожидалось его присутствие и на который собралось множество кардиналов и высокопоставленных итальянских чиновников. Буквально за несколько минут он прислал сообщение, что занят решением неотложных дел. То, что потенциально могло быть воспринято, как пренебрежение общественными обязанностями или неуважение к собравшимся, итальянские газеты расценили, как приверженность труду и “демонстрацию силы”.

Битва с Курией

За прошедшие пять месяцев Папа Римский сумел расположить к себе порядком разочарованную паству, продемонстрировал редкое бессребреничество и истовую преданность идеалам христианства, однако для того, чтобы обратить регресс церкви со всеми ее изъянами и червоточинами в устойчивое и прочное развитие, мало притягательности манер и пастырского магнетизма. Нужна решительность и стратегическая мощь. Нужна реформа. И Франциск показал, что готов действовать.

Пообещав изменения в Апостольской конституции, он сформировал три комиссии - группа из восьми кардиналов для консультаций по управлению церковью, комиссия по поверке деятельности Банка Ватикана и совет по изучению деятельности экономических и административных структур Церкви. Важные нюансы - Франциск постарался обойтись минимумом итальянцев в своих назначениях, что говорит о том, что Папа готов бороться с монополией итальянцев на управление. Кроме того, понтифик привлек большое количество сторонних, светских специалистов. В совете по изучению структур церкви из 8 человек всего один священник, причем тоже не итальянец. Все члены комиссии не обязаны отчитываться перед аппаратом Ватикана, они докладывают о своих наблюдениях напрямую Папе. Итальянские СМИ уже усмотрели в этом покушение на влиятельность Римской Курии, главного административного органа Ватикана, средоточие власти Церкви. О серьезности намерений Франциска сражаться с Курией говорит и тот факт, что сразу после своего избрания понтифик переназначил ведущих руководителей аппарата Ватикана на временной основе, а не на постоянной, как это сделал в 2005г. Папа Бенедикт XVI.

Своей нацеленностью на результат Франциск разве что искру из земли не выбивает. Понтифик даже отказался от отпуска, чтобы фундаментально подойти к подготовке реформы Ватикана. Ближайшее заседание папских комиссий состоится в октябре, и уже тогда стоит ожидать громких предложений и бескомпромиссных инициатив.

Но какими бы драматичными событиями не обернулась римская осень уже сейчас ясно - у Католической церкви появился значительный и вдохновляющий лидер. Франциск это шанс католичества на перемены. Его появление и до перезагрузки Ватикана оказалось для церкви чрезвычайно живительным. Еще полгода назад новости с католических полей напоминали хронику гибнущей империи, это был регулярный отчет о катастрофе. Но совершенно незаметно с появлением Франциска этот сюжет изменился категорически. Оказалось, что у церкви есть жизнь, да такая интересная, что захватила внимание не только католиков, но даже многих неверующих и представителей других конфессий. Франциск смог как-то совсем непринужденно показать, что церковь это не лабиринт иерархий, это не бюрократическая корпорация, не житница привилегий, нет, церковь это человек, вот этот нескладный, ошибающийся, помятый, но все-таки венец. И ему просто нужно дать опору.

Егор Петров

http://top.rbc.ru/society/15/08/2013/870294.shtml

[Толерант]

А как у него отношение с МККК (Красный крест)?

Деспо камрад, ты же на романиском гутариш.

Ашхати эт моментов.

еще там 30 00 нетурки живут под кодовым названием "Армяне".

Р.С

В Азекстане еще одного парня армянина угробят .

[Desperado Хайский]

Православные делают шаг навстречу Ватикану: "У нас общие вызовы"

В конце ноября должен состояться визит Владимира Путина в Ватикан, сообщает Анна Зафесова в газете La Stampa. "Путин в четвертый раз с 2000 года переступит порог Ватикана. И эта встреча с Папой Франциском - хотя Москва официально не подтверждает тот факт, что встреча запланирована - вызывает интерес и любопытство", - говорится в статье.

"Отношения со Святым Престолом остаются напряженными последние 20 лет, но, вероятно, Москва надеется, что такой понтифик-новатор, как Бергольо, выходец из Нового света, далек от обид эпохи холодной войны и может оказаться человеком, способным на осторожную смену курса. Надежду на это можно прочесть между строк поздравительного послания, направленного Патриархом Кириллом новому Папе. В письме делается акцент на существовании "общих вызовов" для католиков и православных. Еще несколько дней назад в Ватикане пел хор Синода: маленький жест, который, однако, в деликатной дипломатии между РПЦ и Католической церковью не стоит недооценивать", - пишет автор статьи.

"С пришествием Папы Франциска, который уже в первые дни понтификата молился о Кирилле в день Святого Кирилла, появилась надежда на поворот в отношениях, - полагает Зафесова. - Патриарх восхваляет социальные инициативы Бергольо, подчеркивая его аргентинское происхождение, и говорит о единых обязательствах по защите традиционных ценностей от "агрессивного либерализма".

"Путину предстоит щекотливая миссия: дружба с Папой может оказаться полезной в полемиках Кремля с США и ЕС. Однако российский президент связан железным альянсом с Патриархатом, и его чрезмерно теплые отношения с понтификом могут быть негативно восприняты традиционалистами. При этом Бергольо обрел определенную популярность среди русских, сравнивающих строгость его быта с роскошью православного духовенства", - замечает автор статьи.

Источник: La Stampa

http://www.inopressa.ru/article/08Nov2013/lastampa/pope.html

[Desperado Хайский]

Убийственное разоблачение капитализма от Папы римского

Папа римский Франциск опубликовал апостольское обращение невероятной откровенности и поистине революционного накала. Очевидно, католическая церковь окончательно поняла, что ей не по пути с элитой. Приведем отрывок из главы под названием «Некоторые вызовы современного мира», а ниже – его анализ от Washington Post. Итак, Папа римский о мировом кризисе…

Папа римский Франциск52. В наше время человечество переживает поворотный момент своей истории. Мы можем только похвалить шаги, предпринятые, чтобы улучшить благосостояние людей в таких областях, как здравоохранение, образование и коммуникации.

Но в то же самое время мы должны помнить, что большинство наших современников едва перебиваются со дня на день и сталкиваются с тяжелейшими последствиями. Распространяются болезни. Сердца многих охвачены страхом и отчаянием, даже в так называемых богатых странах. Радость жизни часто исчезает, неуважение к другим и насилие растут, и неравенство всё яснее бросается в глаза. Речь идет о борьбе за жизнь, и часто – за жизнь с весьма малым достоинством.

Эти эпохальные перемены инициированы огромными качественными, количественными, быстрыми и комплексными усовершенствованиями в науке и в технологии, и их молниеносной реализацией в различных сферах природы и жизни. Мы живем в эпоху информации и знаний, которые привели к новым, часто анонимным видам власти.

Нет экономике отчуждения

53. Подобно тому как заповедь «Не убий» устанавливает ясный предел, чтобы охранять ценность человеческой жизни, сегодня мы должны обратиться с таким же запретом к экономике отчуждения и неравенства. Ведь такая экономика убивает.

Как это может быть: смерть пожилого бездомного, брошенного на произвол судьбы, не попадает в новостные заголовки – зато новость, если фондовый рынок теряет два пункта? Это – пример отчуждения. Можем ли мы и дальше стоять в стороне, видя, как еда выбрасывается, в то время как люди голодают? Это – пример неравенства. Сегодня всё подчинено законам конкуренции и естественного отбора, и сильные питаются бессильными. Как следствие, массы людей оказываются исключенными и отброшенными на задворки: без работы, без возможностей, без каких-либо спасительных средств.

Люди считаются товарами потребления, предназначенными для использования и последующего списания. Мы создали «культуру одноразового пользования», которая распространяется в наши дни. Речь идет уже не просто об эксплуатации и притеснении, но о чем-то новом. Отчуждение, в конечном счете, отражается на принадлежности к обществу, в котором мы живем: отчужденные от него больше не являются нижним пластом социума или его периферией, или частью, лишенной гражданских прав, – отныне они даже не часть общества. Исключенные являются не «эксплуатируемыми», а изгоями, «отбросами».

54. В этом контексте, некоторые продолжают защищать теории, согласно которым, экономический рост, поощренный свободным рынком, неизбежно приведет к большей справедливости и большему изобилию в мире. Это мнение, которое никогда не подтверждалось фактами, отражает незрелую и наивную веру в совершенство тех, кто владеет экономической мощью, а также в сакральные возможности доминирующей экономической системы.

А тем временем отчужденные по-прежнему ждут. Чтобы поддерживать образ жизни, который отчуждает других, или поддерживать энтузиазм, устремленный на этот эгоистический идеал, развилась глобализация безразличия. В итоге, почти не сознавая того, мы неспособны сострадать протесту бедных, оплакивать боль других людей и испытывать потребность помочь им – как будто за всё это отвечает кто-то другой, а не мы. Культура процветания ослабляет нас; мы взволнованы, если рынок предлагает нам купить что-то новое, а тем временем жизни, чахнущие из-за отсутствия возможностей, кажутся нам всего лишь зрелищем. Они не в силах тронуть нас.

Нет новому идолопоклонству перед деньгами

55. Одна из причин такого положения дел кроется в наших взаимоотношениях с деньгами. Ведь мы спокойно принимаем их господство над нами и нашим обществом. Текущий финансовый кризис может заставить нас пропустить тот факт, что он берет свое начало в глубоком человеческом кризисе – в отказе от первенства человека! Мы создали новых идолов. Древнее поклонение золотому тельцу вернулось в новом, безжалостном облике идолопоклонства перед деньгами и диктатурой безличной экономики, которой недостает подлинно человеческой цели. Мировой кризис отражается на финансах и экономике, раскрывая их дисбаланс, а главное, отсутствие реальной заботы о людях. Человек низводится лишь к одной из своих нужд – к потреблению.

56. В то время как доход меньшинства растет по экспоненте, так же растет пропасть, отделяющая большинство от процветания, которым наслаждаются счастливые немногие. Этот дисбаланс – результат идеологий, которые защищают абсолютную автономность торговых площадок и финансовых спекуляций. В результате они отвергают право государств, отвечающих за соблюдение общественной пользы, на реализацию какой-либо формы управления. Таким образом, рождается новая тирания, невидимая и часто виртуальная, которая односторонне и неуклонно насаждает свои собственные законы и правила.

Долг и накопление процента также мешают странам реализовывать потенциал своих экономических систем и препятствуют гражданам использовать свою реальную покупательную способность.

Ко всему этому мы можем добавить широко распространенную коррупцию и корыстное уклонение от налогов, которые приняли всемирные масштабы.

Жажда власти и собственности не знает границ. В этой системе, которая имеет тенденцию пожирать любую преграду на пути увеличения прибыли, всё, что хрупко – как, например, окружающая среда, – беззащитно перед интересами обожествленного рынка, который становится единственным властителем.

Нет финансовой системе, которая властвует, а не служит

57. За этим отношением скрывается неприятие нравственности и неприятие Бога. Нравственность теперь рассматривается с некоей презрительной насмешкой. Она воспринимается как нечто контрпродуктивное, слишком человеческое, поскольку делает деньги и власть относительными. Она кажется угрозой, поскольку осуждает манипуляцию человеком и его унижение.

В действительности, нравственность ведет к Богу, который требует преданного отклика, лежащего за пределами категорий торговой площадки. Когда эти категории абсолютизируются, Бог может рассматриваться только в виде чего-то неподконтрольного, неуправляемого, даже опасного – ведь Он призывает людей к полной самореализации и к свободе от всех форм порабощения.

Нравственность – неидеологическая нравственность – позволила бы внести баланс и создать более гуманный общественный строй. Имея это в виду, я поощряю финансовых экспертов и политических лидеров к тому, чтобы они обдумали слова одного из мудрецов старины: «Не разделять богатство с бедными – значит обкрадывать их и забирать у них средства к существованию. То, что мы имеем, – это не наше собственное достояние, но их»[1].

58. Финансовая реформа, открытая для таких нравственных соображений, потребовала бы энергичного изменения подхода со стороны политических лидеров. Я убеждаю их решительно взяться за эту проблему с устремленным в будущее взором, разумеется, не игнорируя специфику каждого отдельного случая. Деньги должны служить, а не править! Папа любит всех, богатых и бедных наравне, но он обязан от имени Христа напомнить всем, что богатым следует помогать, уважать и поддерживать бедных. Я призываю вас к щедрой солидарности и возврату экономики и финансов к нравственному подходу, который благосклонен к людям.

Нет неравенству, которое порождает насилие

59. Сегодня повсюду раздаются призывы к большей безопасности. Однако пока не будет дан обратный ход отчуждению, а также неравенству в обществе и между народами, устранить насилие невозможно. Бедные и беднейшие народы обвиняются в насилии, а между тем, в отсутствие равных возможностей, различные формы агрессии и конфликта всегда найдут плодородную почву для роста и в конечном счете приведут к взрыву.

Когда общество – местное, национальное или глобальные – готово оставлять какую-то свою часть на задворках, никакие политические программы или ресурсы, потраченные на системы правоприменения или контроля, не смогут навеки гарантировать спокойствие. Это невозможно, не просто потому, что неравенство провоцирует яростную реакцию у исключенных из системы, но потому, что социально-экономическая система несправедлива в своем корне.

Как доброта имеет тенденцию распространяться, так же терпимость ко злу, коим является несправедливость, имеет тенденцию расширять свое губительное влияние и втайне подрывать любую политическую и социальную систему, независимо от того, насколько прочной она представляется. Если у каждого действия есть свои последствия, то у зла, встроенного в структуры общества, есть постоянный потенциал распада и смерти. Это зло кристаллизовано в несправедливых социальных структурах, которые не могут служить основой для надежды на лучшее будущее. Мы далеки от так называемого «конца истории», поскольку условия для жизнеспособного и мирного развития еще не были адекватно сформулированы и поняты.

60. Современные экономические механизмы способствуют чрезмерному потреблению, и все же очевидно, что необузданная защита прав потребителей в сочетании с неравенством наносит двойной ущерб социальному устройству. Неравенство, в конечном счете, порождает насилие, а обращение к оружию не может и никогда сможет дать решение. Это лишь придает ложные надежды тем, кто требует большей безопасности, хотя в настоящее время мы знаем: вместо того чтобы обеспечивать решения, оружие и насилие создают новые, более серьезные конфликты.

Некоторые просто ублажают себя, обвиняя бедные и беднейшие страны в их проблемах. Развлекаясь необоснованными обобщениями, они утверждают, что решение – в «образовании», которое успокоит их, сделав послушными и безвредными. Всё это становится даже более невыносимым для отверженных, в свете широко распространенной коррупции, глубоко укоренившейся во многих странах – в их правительствах, фирмах и учреждениях – безотносительно политической идеологии их лидеров.

[1] SAINT JOHN CHRYSOSTOM, De Lazaro Concio, II, 6: PG 48, 992D.

Vatican.va

Папа римский Франциск изобличил «дикий капитализм»

Нейл Ирвин из The Washington Post сравнил заявления Папы и факты. Выяснилось, что Франциск оказался во всем прав.

1. «В наше время человечество переживает поворотный момент своей истории. Мы можем только похвалить шаги, предпринятые, чтобы улучшить благосостояние людей в таких областях, как здравоохранение, образование и коммуникации», – пишет Папа Франциск.

Самое главное, что люди сегодня живут дольше в большей части земного шара. И продолжительность жизни положительно коррелирует с тем, сколько страны тратят на здравоохранение.

http://www.human-crisis.com/2013/11/blog-post_7316.html