Перейти к публикации

Баранойя-4G


Grig

Рекомендованные сообщения

примерно то же самое, что азербайджанский капричиио :give_rose:

сегодня пойду в муз .магазинах поинтересоваться есть ли у них в продаже симфонический мугам или азербайджанский капуЧЧино.Если вечером меня не будет в опене считайте меня жертвой азагитпропаs10674.gif

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

  • Ответы 2,8k
  • Создано
  • Последний ответ

Реальная история появления армян на Кавказе

В последнее время попытки присвоения армянской стороной исторических памятников и образцов азербайджанской культуры стали приобретать все больший размах. Воруют и присваивают наши бедовые соседи все – от истории до кулинарных рецептов.

С этой точки зрения очень интересно и показательно исследование, проведенное в книге "Армянские инородные сказки" главой Государственного агентства по авторским правам Камраном Имановым.

Ранее книга уже публиковалась, была выставлена и в Интернете, однако, учитывая, что информационная война против Азербайджана набирает обороты, мы посчитали нужным вновь представить ее вниманию читателей.

В книге обстоятельно и аргументированно исследуются корни, причины и последствия армянских фальсификаций и плагиата.

Предлагаем нашим читателям главы из указанной книги.

В "Истории армянского народа" утверждается, что "...колыбелью человечества, его прародиной является Армения". Армяне - самый древний народ и язык армян - древнейший из всех известных. Идея исключительности и особой миссии армянского этноса и сегодня продолжает оставаться маниакальной, несмотря на предупреждения некоторых реалистичных политических деятелей Армении о том, что раздувание исключительности и отверженности - тупиковый путь для армянского этноса. "Видеть во всех врагов - самому стать врагом для всех. Это не путь, это бездна" (Сурен Золян).

Одна из многих граней творимой легенды об армянской исключительности - повсеместное утверждение армянством мнения о том, что они являются аборигенами Кавказа, наследниками "Великой Армении от моря до моря". Пришлость же армян, их насельничество на сегодняшних и на предшествующих "транзитных" местах обитания давно доказана исторической наукой. Геродот - "отец истории народов" пишет: "Страну, располагающуюся у верхнего течения Ефрата, именовали Арменией". Армяне "проживали в западной части нагорья, именуемого Армянским" (Геродот, "История; Изд. "Наука", Ленин¬град, 1972). А вот мнение известного историка И Дьяконова, отраженное в его монографии, изданной в Армении: "Армянский этнос сформировался вне пределов Кавказа" (И.Дьяконов, "Предистория армянского народа", Ереван, 1958). Теперь уже общеизвестно, что Армения не является родиной армянского этноса. И с этим вынуждены считаться и сами армянские ученые.

Академик М.Абегян: "...где корни армянского народа, как, когда, в какое время, откуда и какими путями он пришел сюда... Мы не располагаем точными и ясными свидетельствами этого" ("История армянской литературы", Ереван, 1975).

"Предки армян пришли с Балкан" ("История армянского народа", Ереван, 1980).

Как и утверждают ныне сами армянские авторы, "древнейшим ядром армян было население северо-восточной части Малой Азии. Эта страна... именовалась Арма-тана, а позднее Хайаса. Уже оттуда предки армян перебрались к юго-востоку озера Ван (ХП в. до н.э).

Исторически известно, что в IX в. до н.э. в Восточной Анатолии, вблизи озера Ван сформировалось государство Урарту (Биани), которое в середине VIII века до н.э. присоединило к себе Хайасу под названием Арме. Тем самым "Арме", равно как и "Хайаса" - название и самоназнание сегодняшней Армении исходят именно из указанных географических областей.

Не случайно, Дьяконов считает, что "поскольку древне-армянский язык не родственен языкам автохтонов Армянского нагорья, ясно, что он занесен сюда извне".

Более того, в раннем средневековье и в последующем, нахождение армян на земле, населенной тюркским этносом, позволило им выжить и, этнически сохраниться. Известный специалист Левон Дабегян: "...армяне своим национальным существованием и впрямь обязаны сельджукским и османским тюркам. Если бы мы остались среди византийцев или других европейцев, армянское имя всего-навсего могло сохраниться только в исторических книгах".

С подобным армянским откровением нельзя не согласиться, поскольку сами же армяне в своей книге "Армянская средневековая литература", подготовленной Институтом литературы им. М.Абегяна и изданной издательством "Советан грох" на русском языке в Ереване в 1986 г. со ссылкой на своего средневекового историка Себеоса, приводят исторический документ - письмо византийского императора Маврикия (582-602) царю Персии Хосрову: "...народ (армяне) ...живет между нами и мутит...". И далее говорится, что их нужно изгнать с земель Византии и Ирана. Комментарии здесь, как говорится, излишни.

Согласно историческим хроникам, после армянских погромов, учиненных Византией в конце первого тысячелетия, армянский католикос для спасения нации обращается к сельджукскому султану Арп-Аслану с мольбой о помощи, и султан берет армян под покровительство. Мы приводим мнение 26 армянского католикоса Барсеса о султане Мелик-шахе, улучшившим положение армянской церкви после обращения к нему: "Он всюду сумел создать мирное и справедливое правление... в силу своего величия, никому не причинил бед".

А вот цитата, взятая у армянского историка Матевоса о проживании армян на землях, населенных тюркским этносом, и отношении тюрков к ним. "Правление Мелик-шаха было угодно Богу. Его власть распространилась вплоть до дальних стран. Она принесла спокойствие армянам... Он был преисполнен милосердия к христианам, проявлял отеческую заботу к народам...". И последнюю цитата, которую мы приводим, - это армянское свидетельство, характеризующее правление султана Фатеха: "Сказать, что с покорением султаном Фатехом Стамбула (Константинополя) для армянских судеб зажглась звезда, означает подчеркнуть историческую правду...". Кончилось все это, как известно, тем, что армяне повсеместно пытаются навязать мировой общественности измышления о так называемом геноциде в Османской Турции.

Проникновение армян в области Южного Кавказа связано со значительно более поздними временами. Вместе с тем в советское время армянами был учинен фарс с 2750-летием крепости Эребуни, название которой было идентифицировано с Иреваном (Ереваном). Далекие годы расцвета Урарту эту закавказскую территорию, по сведению источников, урартийцы рассматривали как "землю вражескую" и которую впоследствии завоевали. Выходит, что Эребуни был заложен во вражеской стране армянами в те годы, когда они входили как область в состав государства Урарту.

Армяне, как пришлый этнос, расселяются на территории исторического Азербайджана, начиная с XV века, проникая сюда с территорий современного Ирака, Ирана, Турции и Сирии. В XVI веке процесс переселения армян на земли азербайджанских ханств активизировался, и особенно усилилось их проникновение на земли Иреванского ханства, территорию, которая, по существу, является сегодня территорией республики Армении. Именно в эти годы Реванхан - правитель ханства - написал знаменитому шаху Исмаилу Хатаи: "...из Месопотамии, на побережье озера Ван, а оттуда сюда, на Кавказ, на огузско-тюркские земли, переселяющиеся небольшими партиями по 5-10 человек, армяне вместо того, чтобы заниматься ремеслом, как было условлено, стремятся осесть, строят церкви и тем самым пытаются создать впечатление, что являются аборигенами Кавказа, а это принесет нам в будущем много неприятностей... Все это финансируется из размещенного в Аг Кился (Эчмиадзин) католикасата...".

Действительно, это были пророческие слова, свидетельствующие об истоках заселения армянами земель: сначала отдельными семьями, затем небольшими группами и колониями, и тем самым создавались территориальные предпосылки для армянской государственности на исконных землях Иреванского ханства.

С целью создания армянской государственности на землях Азербайджана в Аг Кился (Эчмиадзин) в XV веке была переведена армянская церковь с патриаршим престолом, взявшая на себя политические и государственные функции в условиях отсутствия армянской государственности. С того времени история Иревана, Нахчывана и Зангезура представлялась армянами как история "Восточной Армении".

И, конечно, переселение армян на Кавказ, особенно на территории Нахичеванского, Иреванского и Карабахского ханств, на исконную азербайджанскую землю, получило мощные импульсы после Гюлистана и Туркменчая. Тем не менее, если в XVI веке в Иреванском ханстве проживало 15 тысяч пришлых армян, то, несмотря даже на резкое нарастание численности колонистов в момент создания в 1828 году царским правительством Эриванской области взамен ликвидированного Эриванского ханства, население ее на 80% все же состояло из азербайджанцев.

Выдавливание коренного тюркского элемента с исконных земель в последующие годы, включая советский период, приобрело характер депортации и, по своей сути, переселение армян представляло собой оккупацию азербайджанских земель. Все это сопровождалось предоставлением армянским переселенцам более широких прав и привилегий по сравнению с теми, которые имело местное азербайджанское население. Следует напомнить, что после Полистанского договора (1813 г.) Россия последовательно осуществляла ликвидацию азербайджанских ханств, и в 1822 году было ликвидировано Карабахское ханство. И, когда спустя год после его ликвидации, в 1823 году, было составлено "Описание Карабахской провинции", несмотря на принятие мер по отторжению отсюда азербайджанцев, в этом документе из 18.563 семей, зарегистрированных царской администрацией, только 8,4% приходилось на долю армянских меликств.

В годы советской власти наряду с выселением азербайджанцев из исторических мест проживания, территория Азербайджана последовательно присоединялась к Армении. Если до мая 1920 г. территория Азербайджана составляла 114 тыс. кв. км, то впоследствии она была урезана на 28 тыс. кв. км и стала равной 86 тыс. кв. км. Тем самым она была уменьшена в объеме, примерно равном территории Армении (29,8 тыс. кв. км).(ала это же больше 20%)

Такова вкратце историческая хронология заселения армянами Южного Кавказа за счет азербайджанских земель, объявленных ныне армянством историческим местом проживания своего этноса. Процесс этот не мог протекать мирно, он инициировался армянским террором, гонениями против местного населения, принявшими характер геноцида. Он всегда прикрывался исторической ложью, подлогами и искажениями, фарисейством по отношению к тем, кто дал приют армянским переселенцам, и продолжает сопровождаться территориальными притязаниями к нашим землям параллельно с претензиями на наше культурное наследие.

http://news.day.az/politics/310280.html

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Армянский плагиат и "высокое" искусство

Но затем армянские "деятели от культуры" решили устроить многоходовую провокацию. Задумка и впрямь представлялась изящной. Сначала "Песня слепого араба" Фикрета Амирова Ара Геворкян "вплетает" в свой "Арцах". А затем тот же "Арцах", чья популярность за пределами армянской тусовки не то чтобы зашкаливает за все мыслимые и немыслимые пределы, размещается в Интернете, уже как музыкальное произведение Фикрета Амирова под названием "Карабах – жемчужина Азербайджана".

Здесь, пожалуй, требуется пояснение. Фикрет Амиров оставил в наследство потомкам множество замечательных произведений: и симфонические мугамы, и балет "Тысяча и одна ночь", и "Азербайджанское каприччио"… В музыкальную ткань многих из них вплетены народные мелодии и ритмы. Но вот такого произведения, как "Карабах – жемчужина Азербайджана", Фикрет Амиров не писал. Расчет же авторов такого "плагиата наоборот" прост: дескать, не особо искушенные в изучении творческого наследия Фикрета Амирова азербайджанские юзеры, обнаружив в Интернете идентичные по звучанию "Карабах" Фикрета Амирова и "Арцах" Ары Геворкяна, придут к выводу, что армянский композитор "позаимствовал" музыкальное наследие не только у Тофика Гулиева, но и у Фикрета Амирова, причем на сей раз скопировал полностью и аранжировку, и ритмические "добавки" laugh.giflaugh.giflaugh.gif))). Но когда шум достигнет определенного предела, придется признавать, что такого произведения, как "Карабах – жемчужина Азербайджана", Фикрет Амиров не писал. После чего "несправедливо обиженный" господин Геворкян и его почитатели поднимут вселенский скандал: ах, талантливого армянского композитора незаслуженно обвинили в плагиате, и как вообще можно верить "этим кочевникам", у которых никакой культуры нет и быть не может, не то что у древнего цивилизованного армянского народа…

Отмазаться пытаетесь от своего очередного тупизма... rolleyes2.gif

Господа бараны азерпропа, не вы ли мне,с упорством достойным другого применения, пытались доказать, что каждый азербайджанец чуть ли не с детских пеленок знает композицию "Карабах – жемчужина Азербайджана" великва Фикрета Амирова... laugh.giflaugh.giflaugh.gif

Воистину пожалеем наших пупсиков. sleep.gif

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

  • OpenArmenia Club

goodjob.gif

«ПОЛЕТ В БАКУ. СОВРЕМЕННОЕ ИСКУССТВО АЗЕРБАЙДЖАНА»

Лондон – Компания Phillips de Pury & Company рада объявить о проведении выставки «Полет в Баку: современное искусство Азербайджана» с участием 21 современного художника; куратор выставки Эрве Микаэлофф. «Летом 2011 г. мы с женой впервые побывали в Баку и были поражены яркостью и жизненной страстью, качеством и оригинальностью работ художников, с которыми мы встречались; в результате родилась идея проведения этой выставки, куратором которой выступил Эрве Микаэлофф», рассказал глава компании Phillips de Pury & Company Симон де Пюри.

УЧАСТНИКИ:

ТОРА АГАБЕКОВА, ФАИГ АХМЕД, ЛЕЙЛА АЛИЕВА, РАШАД АЛЕКПЕРОВ, САНАН АЛЕСКЕРОВ, ЭЛИЯР АЛИМИРЗОЕВ, ЭНВЕР АСКЕРОВ, РАШАД БАБАЕВ, ИРИНА ЭЛЬДАРОВА, ГУСЕЙН АХВЕРДИ, АЛИ ГАСАНОВ, ОРХАН ГУСЕЙНОВ, АИДА МАХМУДОВА, ФАХРИЯ МАМЕДОВА, МАМЕД МУСТАФАЕВ, НИЯЗ НАДЖАФОВ, АГА УСЕЙНОВ, ФАРИД РАСУЛОВ, АЛТАЙ САДЫХЗАДЕ, МИРНАДИР ЗЕЙНАЛОВ

http://www.baku-media.ru/news/inner.php?ID=909
Лейла Алиева: "Мы все должны чувствовать ответственность за нашу планету""Мы должны вместе вносить вклад в сохранение биоразнообразия, и всего того, что делает нашу жизнь интересной и красочной"
http://www.anspress.com/index.php?a=2&lng=ru&nid=134231

Несчастные мои азизулики. give_rose.gif

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

  • Global Moderator

Вот где натуральная баранойя! Нет, это даже не баранойя, это просто .... даже не знаю как назвать!

Готовят вторую партию ходжалинского мяса. В трех километрах поселили людей, там естественно будут размещать вооружение.... а при начале войны их оттуда никто, разумется, эвакуировать не будет, и кажды убиенный пойдет в геноцидальную копилку ...

Начата реконструкция домов, расположенных в 3 км. от линии соприкосновения войск

Барда, 19 января, SalamNews, В. Ибрагимова. Начата реконструкция домов, расположенных в трех километрах от линии соприкосновения войск и разрушенных во время Карабахской войны. Как сообщает SalamNews, реконструкционные работы ведутся Агентством по реконструкции и восстановлению оккупированных территорий Азербайджана (ARRA).

Из агентства сообщили, что гражданам, чьи дома разрушены или находятся в аварийном состоянии, государство бесплатно выдает все необходимые для ремонта стройматериалы. Строительные работы владельцы домов ведут сами. Реконструкция домов началась два месяца назад. На первом этапе будут отремонтированы 180 домов в Агдамском, Тертерском и Геранбойском районах, заново построены 86 домов. В текущем году начнется реконструкция всех домов, расположенных на линии соприкосновения войск.

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

  • OpenArmenia Club

Вот где натуральная баранойя! Нет, это даже не баранойя, это просто .... даже не знаю как назвать!

Готовят вторую партию ходжалинского мяса. В трех километрах поселили людей, там естественно будут размещать вооружение.... а при начале войны их оттуда никто, разумется, эвакуировать не будет, и кажды убиенный пойдет в геноцидальную копилку ...

Не наезжай на моих азизуликов. Они там построят КПП, флагшток поставят. Надо же границу в порядок приводить, а то что подумают о них многочисленные гости НКР, что денег нет в бюджете? rolleyes2.gif

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Между прочим, 15 января отмечался день рождения Грибоедова. Я надеюсь, азики не забыли отметить эту глубоко траурную дату? :rolleyes:

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

  • Advanced

Между прочим, 15 января отмечался день рождения Грибоедова. Я надеюсь, азики не забыли отметить эту глубоко траурную дату? :rolleyes:

Ну почему же.. они дружно шли к посольству Росссии с лозунгами.. "Росссия -извинись за геноцид". Правда полиция разогнала..так и осталось тайной..за какой именно по счету геноцид?

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Не наезжай на моих азизуликов. Они там построят КПП, флагшток поставят. Надо же границу в порядок приводить, а то что подумают о них многочисленные гости НКР, что денег нет в бюджете? rolleyes2.gif

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Ну почему же.. они дружно шли к посольству Росссии с лозунгами.. "Росссия -извинись за геноцид". Правда полиция разогнала..так и осталось тайной..за какой именно по счету геноцид?

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

  • OpenArmenia Club

Вот где натуральная баранойя! Нет, это даже не баранойя, это просто .... даже не знаю как назвать!

Готовят вторую партию ходжалинского мяса. В трех километрах поселили людей, там естественно будут размещать вооружение.... а при начале войны их оттуда никто, разумется, эвакуировать не будет, и кажды убиенный пойдет в геноцидальную копилку ...

А почему бы нашим не начать уже сейчас в ПАСЕ указывать на их желание из своих людей мясо сделать?

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

  • Global Moderator

думаешь не делают или в пасе дслепые или дураки сидят?

Они ходжалинский сценарий знают наизусть ... Так что :rolleyes2:

Азизупсики или передумали воевать или ... у них будут большие траблы. Наиболее вероятно первое :give_rose:

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Вот где натуральная баранойя! Нет, это даже не баранойя, это просто .... даже не знаю как назвать!

Готовят вторую партию ходжалинского мяса. В трех километрах поселили людей, там естественно будут размещать вооружение.... а при начале войны их оттуда никто, разумется, эвакуировать не будет, и кажды убиенный пойдет в геноцидальную копилку ...

А туда можно игрушки сплавлять?

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Архивировано

Эта тема находится в архиве и закрыта для дальнейших сообщений.


  • Наш выбор

    • Ани - город 1001 церкви
      Самая красивая, самая роскошная, самая богатая… Такими словами можно характеризовать жемчужину Востока - город АНИ, который долгие годы приковывал к себе внимание, благодаря исключительной красоте и величию. Даже сейчас, когда от города остались только руины, он продолжает вызывать восхищение.
      Город Ани расположен на высоком берегу одного из притоков реки Ахурян.
       

       
       
      • 4 ответа
    • В БЕРЛИНЕ БОЛЬШЕ НЕТ АЗЕРБАЙДЖАНА
      Конец азербайджанской истории в Университете им. Гумбольдта: Совет студентов резко раскритиковал кафедру, финансируемую режимом. Кафедра, финансируемая со стороны, будет ликвидирована.
      • 1 ответ
    • Фильм: "Арцах непокорённый. Дадиванк"  Автор фильма, Виктор Коноплёв
      Фильм: "Арцах непокорённый. Дадиванк"
      Автор фильма Виктор Коноплёв.
        • Like
      • 0 ответов
    • В Риме изберут Патриарха Армянской Католической церкви
      В сентябре в Риме пройдет епископальное собрание, в рамках которого планируется избрание Патриарха Армянской Католической церкви.
       
      Об этом сообщает VaticanNews.
       
      Ранее, 22 июня, попытка избрать патриарха провалилась, поскольку ни один из кандидатов не смог набрать две трети голосов, а это одно из требований, избирательного синодального устава восточных церквей.

       
      Отмечается, что новый патриарх заменит Григора Петроса, который скончался в мае 2021 года. С этой целью в Рим приглашены епископы Армянской Католической церкви, служащие в епархиях различных городов мира.
       
      Епископы соберутся в Лионской духовной семинарии в Риме. Выборы начнутся под руководством кардинала Леонардо Сантри 22 сентября.
       
      • 0 ответов
    • History of Modern Iran
      Решил познакомить вас, с интересными материалами специалиста по истории Ирана.
      Уверен, найдете очень много интересного.
       
      Edward Abrahamian, "History of Modern Iran". 
      "В XIX веке европейцы часто описывали Каджарских шахов как типичных "восточных деспотов". Однако на самом деле их деспотизм существовал лишь в виртуальной реальности. 
      Власть шаха была крайне ограниченной из-за отсутствия государственной бюрократии и регулярной армии. Его реальная власть не простиралась далее столицы. Более того, его авторитет практически ничего не значил на местном уровне, пока не получал поддержку региональных вельмож
      • 4 ответа
  • Сейчас в сети   7 пользователей, 0 анонимных, 523 гостя (Полный список)

  • День рождения сегодня

  • Сейчас в сети

    516 гостей
    Firefly vanski stephanie S ст. л-т Xenobarbital Vito Абрикос
  • Сейчас на странице

    Нет пользователей, просматривающих эту страницу.

  • Сейчас на странице

    • Нет пользователей, просматривающих эту страницу.


×
×
  • Создать...