Хемшилы точнее Хомшеци

[Cepnyc]

Вот так один истеричный засранец-провокатор может замутить гнилую поганку для огромного количества людей (я не о Григе ессессно)

Помнится как он выставлял фотографии белокурых армян называя их лучшими из нас...

[Margaryan]

Приземлённый и нормальный западный взгляд на проблему.

С 6:47 минуты.

Продолжение 2 часть

[Koreolan]

Просто пытаюсь понять почему у нас в последние 1700 лет одни проблемы.

[Ман]

Григ, самоБан 1 месяц.

думаю, справедливо

Трех дней вполне достаточно.

[Джиокки]

Вот прямо так и сплошные проблемы? Вообще, должен тебе сказать, что проблем не бывает только у мертвых.

[Koreolan]

Апер не вырывай одну фразу из всего текста чтоб обсудить проблемы трупов.

[v1ss]

Բացահայտված ինքնություն. ավելի շատ հայեր են հայտարարում իրենց ազգային պատկանելության մասին

Երբ 16 տարեկանում ստամբուլցի Սիդար Յումլուին հորեղբայրն ասաց, որ ինքն իրականում հայ է, և իր հայրական կողմը հայեր են եղել, Սիդարը պապանձվեց:

Իրեն մշտապես քուրդ համարող երիտասարդը, որ ակտիվորեն պայքարում էր քրդական խնդիրների համար, մի օր հանկարծ պարզում է, որ իր պապերը եղել են կրոնափոխված (մահմեդականություն ընդունած) հայեր:

«Սկզբում չէի հավատում, բայց երբ ցույց տվեցին պապիս հին անձնագիրը, որտեղ գրված էր, որ անունը Կարապետ է, ազգանունը` Հարության, հասկացա, որ ինքնությունս գտնելու դեռ երկար ճանապարհ ունեմ անցնելու»,- «ԱրմենիաՆաուին» պատմում է 24-ամյա Սիդարը:

Որպես քուրդ մեծացած երիտասարդը, որ հայերի մասին շատ քիչ է իմացել, սկսեց փնտրել իր արմատները, հասկանալ, թե ինչո´ւ են իր պապերը ստիպված եղել լռել, թե ի´նչ դժվարությունների միջով են անցել, ու որքան իր նման հայեր կան, որ չեն էլ իմանում իրենց իրական ազգության մասին: «Հայրս դժվարություններ է ունեցել, շատ է ճնշվել, դրա համար թաքցնում էր [իր ազգային պատկանելությունը], որ մեզ պաշտպանի,- ասում է Սիդարը` պատմելով իր ներքին ապրումների մասին,- շատ դժվար էր սկզբում. կյանքիս մի հատվածը գիտեի, որ քուրդ եմ, սովորել եմ քրդերեն, ապրել ու մտածել եմ որպես քուրդ, ու հիմա իմ մեջ մի տեսակ այլ մարդու էի հայտնաբերում»: Կարսի կովկասյան համալսարանում քաղաքագիտություն ուսումնասիրող Սիդարն այժմ հետազոտում է իր հայկական արմատները, շրջում է տարբեր քաղաքներով ու գյուղերով, փորձում գտնել իր նման ծպտյալ հայերի: «Շատ ահավոր պատմություններ եմ լսել ու հիմա հասկանում եմ, որ պիտի պայքարել, այս երկրում այնքան անմեղ մարդիկ են զոհվել, որ այլևս չենք կարող լռել»,- ասում է Սիդարը: Ըստ պատմական աղբյուրների` 1915 թ. Ցեղասպանության ժամանակ մոտ 100.000 հայ երեխաներ ու կանայք են թրքացվել, ու այսօր Թուրքիայում մոտավոր հաշվարկներով կան 300.000 ծպտյալ, կրոնափոխված հայեր: Սիդարն ասում է, որ վերջին շրջանում բավական ակտիվացել են ծպտյալ հայերը. «Ճիշտ է, շատերը դեռ վախենում են, բայց, օրինակ, Դերսիմցի հայերի միության ստեղծումն արդեն իսկ բավական մեծ քայլ էր»: Մի քանի ամիս առաջ Թուրքիայի Արևելյան Անատոլիայի շրջանում` Թունջելի նահանգում, մեծ աղմուկ էր բարձրացրել Դերսիմցի հայերի միության ստեղծումը, որը պետք է օգնի ծպտյալ, իսլամացված հայերին վերագտնել իրենց ինքնությունը, հայերեն սովորել ու ծանոթանալ հայկական արժեքներին: Ըստ թուրքական «Զաման» թերթի տվյալների` 8 ամիս առաջ ստեղծված միությանն անդամագրվել է մոտ 600 ընտանիք: Դերսիմցի հայերի միության հիմնադիր Սելահաթին Գյուլթեքինը, որ դատարանով փոխել է իր անունն ու կրոնական պատկանելությունը, այժմ հայտնի է որպես Միհրան Փրկիչ: «Արդեն չեմ ցանկանում, որ դերսիմցի հայերը թուրքական և քրդական անուններ ունենան։ Մենք պետք է ապրենք առանց թաքնվելու»,- ըստ «Սաբահ» թերթի ասել է Միհրանը։ Սկզբնական շրջանում միությունը պետք է զբաղվի հայերեն չիմացող հայերին մայրենի լեզուն ուսուցանելով և Թունջելի նահանգում գտնվող հայկական գերեզմանների, եկեղեցիների վերականգնմամբ, սակայն, ըստ Սիդարի, նման միություններ հնարավոր է ստեղծվեն նաև այլ նահանգներում, որտեղ շատ հայեր կան: Թուրքագետ, Երևանի պետական համալսարանի արևելագիտության ֆակուլտետի փոխդեկան Ռուբեն Մելքոնյանը, որը զբաղվում է իսլամացված հայերի ուսումնասիրությամբ, նրանց բաժանում է երեք խմբի: Առաջինն այն ծպտյալ հայերն են, որոնք ներքին ամուսնություններով պահում են ազգային ինքնությունը, արտաքուստ մահմեդական են, սակայն թաքուն պահում են քրիստոնեական ծեսերը: Մյուս խումբը իսլամացված հայերն են, որոնց ծնողները ընդունել են իսլամ ու կարող են ամուսնանալ թուրքի հետ: Երրորդը խառն ամուսնությունների սերունդներն են, որոնց մի կողմը իսլամացված հայ է: «Ծպտյալները քիչ են ու դեռ վախենում են ի հայտ գալուց, իմ այցելություններից մեկի ժամանակ մի տարեց կին ասաց, որ իրենք գնում են մզկիթում աղոթելու, սակայն Հիսուս Քրիստոսին են աղոթում»,- պատմում է Մելքոնյանը: ՀՀ սփյուռքի նախարարության ծրագրերում կա հայեցակարգ այլախոս և այլադավան հայերի համար, սակայն այն դեռ վերջնական մշակված չէ ու չի մեկնարկել: Մինչ Հայաստանում կմտածեն իսլամացված հայերին «դարձի բերելու» հնարավորությունների մասին, Սիդարը կարծում է, որ գործընթացը սկսված է Թուրքիայում, և շատերը կփորձեն հասկանալ, թե իրականում ի´նչ ազգություն ունեն: «Ես չեմ վախենում, էլ բան չունեմ կորցնելու` լեզուն կորցրել ենք, կրոնը կորցրել ենք, էլ ի՞նչ ունենք,- հարցնում է Սիդարն ու հպարտորեն հավելում,- հիմա միակ ճանապարհն այդ ամենը վերագտնելն է»: Հատուկ շնորհակալություն Սոնա Խաչատրյանին` նյութի համար Սիդարի հետ արված հարցազրույցը հայերենից թուրքերեն և հակառակը թարգմանելու համար:

Source URL: http://armenianow.com/hy/features/26111/islamized_hidden_armenians_turkey

[v1ss]

Друзья, на самом деле, не все так просто… Есть люди, которые на самом деле хотят возвращаться к своим корням, к армянству. Не знаю много их или мало… Но, если они искренно этого хотят, если искренно хотят стать частью армянства, то религия и язык не могут быть преградой для этой цели. Для этого нет никакой необходимости печатать книги на ХОМШЕЦМАГ. Это лукавство. Наоборот, именно религия и язык, которые являются неотъемлемой частью армянской культуры, армянской цивилизации, помогут отошедшим от своих корней приблизится к своим предкам. Понять и принимать Родину такой, какой она есть. И защищать ту систему ценностей, которая и определяет сущность становления Армянской цивилизации. Потому что все это – и язык, и армянский алфавит и религия и т.д. играют определяющую, главную роль в понимании и восприятии Армянской цивилизации. В первую очередь они должны понять именно вот этот фактор. Я могу ошибаться.

Я смотрю на религию в первую очередь с точки зрения тех богатых и неповторимых исторических памятников архитектуры, церквей и хачкаров, которые оставили наши предки как наследство всему Армянству. И я больше верю тем мастерам, которые построили эти памятники архитектуры, чем в Бога. Христианство стала неотъемлемой частью нашей культуры. И я воспринимаю нашу религию в первую очередь как часть нашей культуры, нашей цивилизации. Без принятия и понимания всего этого не возможно почувствовать себя армянином.

Не знаю… Все как-то трагично в нашей истории. Наверно слово «трагичность» больше подходит к этой ситуации.

[Ман]

Друзья, на самом деле, не все так просто… Есть люди, которые на самом деле хотят возвращаться к своим корням, к армянству. Не знаю много их или мало… Но, если они искренно этого хотят, если искренно хотят стать частью армянства, то религия и язык не могут быть преградой для этой цели. Для этого нет никакой необходимости печатать книги на ХОМШЕЦМАГ. Это лукавство. Наоборот, именно религия и язык, которые являются неотъемлемой частью армянской культуры, армянской цивилизации, помогут отошедшим от своих корней приблизится к своим предкам. Понять и принимать Родину такой, какой она есть. И защищать ту систему ценностей, которая и определяет сущность становления Армянской цивилизации. Потому что все это – и язык, и армянский алфавит и религия и т.д. играют определяющую, главную роль в понимании и восприятии Армянской цивилизации. В первую очередь они должны понять именно вот этот фактор. Я могу ошибаться.

Я смотрю на религию в первую очередь с точки зрения тех богатых и неповторимых исторических памятников архитектуры, церквей и хачкаров, которые оставили наши предки как наследство всему Армянству. И я больше верю тем мастерам, которые построили эти памятники архитектуры, чем в Бога. Христианство стала неотъемлемой частью нашей культуры. И я воспринимаю нашу религию в первую очередь как часть нашей культуры, нашей цивилизации. Без принятия и понимания всего этого не возможно почувствовать себя армянином.

Не знаю… Все как-то трагично в нашей истории. Наверно слово «трагичность» больше подходит к этой ситуации.

Все правильно, но считаю, что этот процесс должен протекать медленно, естественным путем. Всякое искусственное ускорение с нашей стороны может сыграть с нами злую шутку. Им необходима помощь, но только методическая, без навязывания нами чего либо. К пониманию должны прийти сами.

[Джиокки]

 Отдельно не получится.

[Koreolan]

Так ведь получается уже.

[Марга]

Этого еще нам не хватало, чтобы заселить Арцах мусульманами и потомками вероотступников. Мало нам сектантов, так еще и надо мусульман добавить.

А что не понятно? Чувак считает, что надо помочь напечатать букварь на хомшецмаг (как я понял, это так они свой язык называют - ЛОЛ), пусть идет и помогает, кто ему мешает? Не, но идея вообще прикольная - на минутку допустим, что у киргизских хемшил с идентичностью проблем нет (в чьем, лично я, конечно, ооочень сомневаюсь), но допустим и попробуем на минутку исходить из этого - что, черт побери, тогда означает "букварь на хомшецмаг"? Давайте еще и букварь на карабахском сделаем, и на гюмрийском и т.д.. А что? Маразм крепчает.

[Марга]

Все, кто считают себя армянами, приезжают в Армению, получают гражданство и обустраиваются самостоятельно. Если государство сможет - поможет.

Не пойму никак эти многодневные споры на форуме на тему кто армянистее. Зачем это надо?

[Марга]

Согласен с Кайвазом...Просто очень хотели банить человека с первого дня....Если вопрос замены модера этого раздела не решится,то на этом форуме лично мне делать не чего.Ни одному человеку решать тут глобальные нац вопросы...Мираг прав....оскорбили бесцеремонно целый народ...

[Koreolan]

Считаю Ваше отношение к хемшилам КРАЙНЕ вредным и антиармянским.