Христианские села и памятники левобережья Куры

[sarhan]

Спасибо за пояснение. Тема интересная, и мне как раз хотелось отделить более поздние "легендарные" наслоения от какой-никакой, но фактуры.

Сам факт наличия имени Влас в качестве имени Святого в этих местах весьма любопытен.

[SamueLe]

Я собираюсь как-нибудь открыть тему о св.Елисее.

А почему Вас удивляет факт наличия святого по имени в этих местах.

[SamueLe]

Я собираюсь как-нибудь открыть тему о св.Елисее.

[sarhan]

По некоторым сведениям, в Средневековье другой Святой с этим именем (Св. Влас из Себастии), был покровителем армянского воинства, рыцарства (дзиаворства). Об этом - в Сисване Гевонда Алишана.

Имена - даже Святых - "путешествуют" из края в край по вполне земным дорогам. Мне хочется понять, по каким дорогам имя Влас попало с Запада так далеко на Восток. Имя Елиш(а)/Егише известно в Армении и Албании с IV - V в.в. и даже раньше - на то есть письменные источники. Следов же Власа в обозначенный период в Армении и Албании не видно (пока не обнаружено). Но есть Св. Влас Себастийский, живший в III - IV в. Так что это имя могло тогда же "перекочевать" на Восток. Но "могло" - это не значит, что так было на самом деле. Возможно, это "перекочевание" произошло позже. Когда возникло устное предание о Св. Власе (и на чём оно основано), ученике Св. Елиша, мы ведь не знаем

Но даже если история со Св. Власом, учеником Елиша, "легенда", откуда то же местные жители взяли это имя. Следы этого "откуда-то" теряются... Неплохо было бы их отследить. Вышеупомянутый вардапетац вардапет Влас XVII в. - это уже кое-что.

[SamueLe]

Если легенда верна,то имя Влас пришло на Восток не позже первого века н.э.,т.к. именно в это время жил св.Елисей.Следует учитывать что св.Власа,ученика апостола Елисея,могли назвать Власом при крещении.А если вспомнить,что св.Елисей был родом из Палестины,то возможно что это имя было в употреблении там в это время.

[sarhan]

логично и возможно.

только остаются 2 загадки:

1. отсутствие, в отличие от случая с Елисеем/Егишэ, свидетельств письменных источников.

2. почему при таком высоком "статусе" (имя Святого, ученика "самого" Св. Елисея) имя Влас не получило более-менее широкого распространения, и по сути, может быть признано малопопулярным.

[SamueLe]

Собственно и в Албании насколько мне известно,нет людей по имени Елисей.Тут можно предположить что было некое табу ношение имени связанного со св.Елисеем,вызванное особым его почитанием

[sarhan]

По крайней мере в Раннем Средневековье такие люди были, и во множестве - тому свидетельством труд Мовсеса Каг-ци.

табу? Вам известен хотя бы один христианский народ с подобным табу? Скорее наоборот, чем "популярнее" и чтимее был Святой, тем чаще его именем называли рождённых.

[SamueLe]

Насчет табу,я просто предположил.Иначе нельзя это никак объяснить.Возможно.что это табу,если оно было,являлось пережитком дохристианских верований.

[SamueLe]

Насчет табу,я просто предположил.Иначе нельзя это никак объяснить.Возможно.что это табу,если оно было,являлось пережитком дохристианских верований.

[sarhan]

А в эпиграфическом наследии Левобережья имя Елисей (его варианты) встречается? По Правобережью надо посмотреть у Седрака Бархударяна.

[Гадрутеци]

Я знаю только одного - Егише вардапета (историка 5 в.).Кто же еще был Егише/Елисей?Словарь Ачаряна был бы полезен в этом деле.

Насчет табу,я просто предположил.Иначе нельзя это никак объяснить.Возможно.что это табу,если оно было,являлось пережитком дохристианских верований.

[Гадрутеци]

Кстати, в приведенном отрывке из Бархударянца Влас-ученик Св. Егише не назван святым. Мне кажется, что в этом случае речь идет о местном "сурбе", каких множество и в Арцахе и в других гаварах.

[Гадрутеци]

О католических миссионерах среди удин и в регионе мне не известно.Насколько я знаю их здесь вообще не было.Но если даже и были то в 19 веке.

[sarhan]

Имя Егише было достаточно широко распространено. Ачарян упоминает 27 носителей этого имени.

В христианстве нет табу на употребление имен святых. Даже наоборот. Называя сына именем почитаемого святого родители расчитывали на его покровительство. Другой вопрос, что в аристократической среде были сильны традиции родовых (часто, дохристианских или заимствованных) имен.