Мифы Угарита

[Vadim]

Приветствую участников форума!

Пишу здесь редко, но постараюсь, что бы было метко. Я как и многие уже много лет интересуюсь историей армян и уже оставлял здесь предыдущее сообщение по этой теме.

Амшен - истоки армянства.

Могу сказать, что после того времени я, наконец то, после сбора огромного количества фактов составил цельную картину историю армянского народа с объяснением множества тонких и темных моментов. Мозаика наконец собралась. Сейчас правда рассказывать не буду. Много интимного. На самом деле расскажу кое-что другое. Небольшое наблюдение. Когда читал мифы Угарита, то нашел рассказ про царя Карату (В поход за невестой) который датируют 3 тыс. до н. э.

Сказание о Карату

Так вот, сюжет этого рассказа очень напоминает рассказ Цовинар из эпоса Давид Сасунский.

Если вкратце — то бездетному царю Карату племени амореев бог Илу во сне советует взять в жены дочь царя страны Уддуми Деву Хурритянку. Царь Карату через некоторое время собирает огромное войско, подходит к городу Удумми и начинает разорять город и окрестности. Царь страны Уддуми Пабелли сначала предлагает Карату в виде выкупа золото, серебро и другое, что бы тот отступил, на что Карату отвечает что ему нужна Дева Хурритянка, чья красота подобна красоте богини Астарты. Царь Пабелли долго уговаривал не забирать его дочь, но Карату непреклонен и в итоге забирает дочь царя.

Думаю, что на 99,99% у этих рассказов общее происхождение. Только в армянском эпосе хурритянка стала армянкой а семиты амореи превратились в семитов арабов. Еще один довод в том что, в эпосе Давид Сасунский пишется, что багдадский халиф молился идолам и делал им жертвоприношения. Для халифов эпохи ислама такое недопустимо и характерно как раз для древних семитов. Т. е. изначально в эпосе скорее был некий древний семитский царь который позже превратился в багдадского халифа.

Вот так.

[kaivaz]

Да, Вадим. Миср, халифы - это всё отзвуки древнейших семитов, а не арабов.

Кстати, хурриты вообще очень многое оставили в армянской культуре. Где-то читал, что в стране Манне на берегу Урмии была распространена легенда про выход из скалы героя, котрый должен спасти мир и т.п. То есть арийские митраистические сказания могут уходить корнями в хурритскую культуру.

Если читаете по английски, то вот тут хороший анализ хурритского влияния на региональные культуры:

http://rbedrosian.com/mythint.htm

[Самvел]

Легенды подобного сюжетного ряда вообще характерны для региона в целом, отчасти это объясняется не только общим генетическим(в социальном смысле) истоком, но также и распространенной в регионе традицией при заключении мира между враждующими странами(или просто при заключении союза) выдавать царских дочерей/сестр замуж за правителя другого государства. Примеров на самом деле куча, тот же брак сестры хеттского царя с вождем Хайасы, после войны, брак Тиграна 2-го с сестрой Митридата, мифический брак сестры Тиграна Ервандяна с марским царем Аждааком(тоже, кстати, ситуация практически идентичная в случае с Сасна црер, сначала слабость Армении, брак, вещий сон сестры Тиграна о поражении Аждаака и т.д.) и множество других примеров.

[Ardzan]

Легенды подобного сюжетного ряда вообще характерны для региона в целом, отчасти это объясняется не только общим генетическим(в социальном смысле) истоком, но также и распространенной в регионе традицией при заключении мира между враждующими странами(или просто при заключении союза) выдавать царских дочерей/сестр замуж за правителя другого государства. Примеров на самом деле куча, тот же брак сестры хеттского царя с вождем Хайасы, после войны, брак Тиграна 2-го с сестрой Митридата, мифический брак сестры Тиграна Ервандяна с марским царем Аждааком(тоже, кстати, ситуация практически идентичная в случае с Сасна црер, сначала слабость Армении, брак, вещий сон сестры Тиграна о поражении Аждаака и т.д.) и множество других примеров.

[СолнЫчка]

Кстати, хурриты вообще очень многое оставили в армянской культуре

Хурриты составили основу армянской этничности, наряду с хеттами.

[Vadim]

Похожие мифы у других народов пока не встречал, поэтому и обратил внимане на этот. Впечатление, что это даже и не миф а рассказ о реальном событии. Армяне рассказали эту историю со своей стороны, где они - это положительная сторона, а угаритский текст рассказывает об это событии как бы со своей стороны, где наоборот царь-захватчик - положительный герой.

[Vadim]

Хурриты составили основу армянской этничности, наряду с хеттами.

[Ardzan]

Не о каких реальных событиях не может быть речи.

Изложение реальных событий подводилось под мифологему.

Т.е. мифологема была основой на которую нанизовалась интерпритация реальных событий, - элементы и поступки могущие быть в реале или идеолизированные сказителями как бы в реальности.