Письмо лезгинки

[Shatakh]

Цифровик,как вижу ты здесь.Слушай, хотел тебе задать один вопрос.Тебе нравится когда чушки тебе бараном зовут? Я предполагаю, что нравиться и без очередной порции унижения тебе не спиться. :mega_shok: Как считаеш, мои наблюдения верны?

[Arin-Berd]

Тебе нравится когда чушки тебе бараном зовут?

[41318329]

рекомендую быть поосторожне с эпитетами в адрес целого этноса

Замечание принимаю,сказались личные антипатии.Но если в адрес лезгин нельзя употреблять термин "бестолковейший",то почему в адрес азербайджанцев можно употреблять термин "чушки"? Чем лезгины лучше азербайджанцев?

[СолнЫчка]

Замечание принимаю,сказались личные антипатии.Но если в адрес лезгин нельзя употреблять термин "бестолковейший",то почему в адрес азербайджанцев можно употреблять термин "чушки"? Чем лезгины лучше азербайджанцев?

надеюсь разница между конкретными персонами (будь то юзеры, политики или конкретные авторы слов и действий) и безликим, но всеобъемлющим понятием этнос - ощутима? Нет?

Чушки, бараны, и прочие нелицеприятные эпитеты имеют свой конкретный адресат, в лице конкретного выразителя мысли, поведения или слов. Но никак не ВСЕ азербайджанцы, которых мы не можем знать по определению. И не рискнем давать характеристики.

[Shatakh]

Замечание принимаю,сказались личные антипатии.Но если в адрес лезгин нельзя употреблять термин "бестолковейший",то почему в адрес азербайджанцев можно употреблять термин "чушки"? Чем лезгины лучше азербайджанцев?

По крайней мере, я под "чушками" подразумеваю именно чушек,а не азербайджанцев в целом. Хочешб поимённый список тех чушек, кто тебя бараном величает,а ты даже глазом не моргнёшь ? 

Вот и я спрашиваю,тебе нравится? Знаешь, честно говоря, я не виню их, они могут дозволить себе ровно столько, сколько ты сам им позволишь. :rolleyes2:

[Meltonian]

Да мало ли в Бразилии этих донов Педру ! ©

[41318329]

надеюсь разница между конкретными персонами (будь то юзеры, политики или конкретные авторы слов и действий) и безликим, но всеобъемлющим понятием этнос - ощутима? Нет?

Чушки, бараны, и прочие нелицеприятные эпитеты имеют свой конкретный адресат, в лице конкретного выразителя мысли, поведения или слов. Но никак не ВСЕ азербайджанцы, которых мы не можем знать по определению. И не рискнем давать характеристики.

Опять согласен. А определение в вашей подписи "тюрок - предвестник Антихриста" можно рассматривать как узкоперсонифицированное определение?

[СолнЫчка]

Опять согласен. А определение в вашей подписи "тюрок - предвестник Антихриста" можно рассматривать как узкоперсонифицированное определение?

у этих строк, как и у всех остальных в моей подписи, есть конкретные авторы: азерюайджанец, иранец и греки. Первые два классики, последняя народная поговорка.

Могу добавить еще и арабскую: брось турка, даже если это твой отец

Ко мне какие претензии?

[СолнЫчка]

И вдогонку: это отличное напоминание узкрперсонифицированным чушкам, которые любят цитировать сомнительные фразы, приписывая их известным людям или вырывать цитаты из контекста, что на каждый их жалки пук всегда найдется горшок полный дерьма, готовый вылиться им на голову.

[Shatakh]

где ты видел Хая, позволивший азика говорить с высока? :biggrin:

на равных поверить можно, но чтоб с высока -- абсурт.

Абсолютно согласен :crazysmile:  Но факт в том,что такой хай нашёлся к сожалению :mega_shok:  

[Meltonian]

Про турков, машалла, поговорок хучева туя. Например вот эти:

No cold without a gust; no bad guest without a Turk (сербы)

Where Turk goes, no grass grows (англичане)

A Turk who hears the word 'paradise' asks "Is there any gold to be looted there?" (персы)

How will you tell a Turk? By the blood on his hands (греки)

[Змея]

Ассимиляция неминуема...

Пару дней назад шла на аварскую свадьбу, попала на азербайджанскую и это в России, ну правда невеста аварка с Балакан, что уж говорить про их состояние в Азербайджане ...))))

[41318329]

у этих строк, как и у всех остальных в моей подписи, есть конкретные авторы: азерюайджанец, иранец и греки. Первые два классики, последняя народная поговорка.

Могу добавить еще и арабскую: брось турка, даже если это твой отец

Ко мне какие претензии?

Претензий никаких,вопрос остался. У каждой строки,будь то книга,газета,интернет или надпись на заборе есть конкретный автор,и если юзер ставит себе в подпись чью-то цитату,то он тем самым солидаризируется с мыслью,высказанной в ней.Вы мне посоветовали быть поосторожнее с определением в адрес народа.То,что я здесь написал в адрес лезгин,то же я говорил им в реале и имел с ними конфликт на почве того.Я христианин,и для меня одинаково приемлимо разбить человеку лицо или встать на колени,пролить слезу и попросить прощения.Я не боюсь просить прощения и готов это сделать. Вы готовы попросить прощения у тюрков за эту цитату в вашей подписи?

[Злодиюка]

просить прощение у турков за эпитеты, которыми их описали соплеменники???????????????

мило

[СолнЫчка]

Претензий никаких,вопрос остался. У каждой строки,будь то книга,газета,интернет или надпись на заборе есть конкретный автор,и если юзер ставит себе в подпись чью-то цитату,то он тем самым солидаризируется с мыслью,высказанной в ней.

Конкретно я солидаризируюсь с опытом людей, представителей данного общества, классиков данного общества и выразителей мыслей и чаяний. Иными словами, я принмаю то, что они сами о себе говорят. Это раз.

Второе, я уже говорила, повторю еще раз своб любимую армянскую поговорку: тран глхин минчев чкакес, чи хавата вор ду ел вори цак унес .... Думаю, данные цитаты - вполне достойный ответ трусо-рабам от Пушкина, несуществующим Твердохлебовым, несуществущим словам Чаренца, Очагам, Хейрянам и прочим. Иными словами, на каждое несуществующее выражение есть вполне конкретный источник с конкретномы автором и ссылкой на азербайджанский ресурс.

Вы мне посоветовали быть поосторожнее с определением в адрес народа.

Я продолжаю настаивать на следовании данной рекомендации.

Кстати, тут есть целый раздел азербайджанских поговорок в адрес лезгин, талышей, армян - но это не рассматривается как оскорбление, ибо мы не несем ответственность за фольклор, но очень здорово противоречит всеобщей концепции толерантности

То,что я здесь написал в адрес лезгин,то же я говорил им в реале и имел с ними конфликт на почве того.

У меня в реале не было ни одного конфликта с азербайджанцами, однако факт наличия целого конгломерата носителей тупорылого чушкарства не могу не оставить без внимания и обозначения оного в качестве такового. И имеет смысл разлетья единичный опыт личного общения с историческим опытом народов, нашедших отражение в рукописных и устных преданиях.

Я христианин,и для меня одинаково приемлимо разбить человеку лицо или встать на колени,пролить слезу и попросить прощения. Я не боюсь просить прощения и готов это сделать.

Для меня неприемлемо пускать слезу и, тем паче, стоять на колених ни перед кем и ни при каких обстоятельствах, по остальным пунктам - вполне примелемая позиция.

Вы готовы попросить прощения у тюрков за эту цитату в вашей подписи?

Мне не за что извиняться за зеркало ... оно показывает то что многим может и не нравиться, однако оно отражает то, что я наблюдаю, причем устами азербайджанца и народов пострадавших от нашествия тУрок.

Могу даже Гюго процитировать. Собственно, есть чем переубедить кибер-пердунов.

На этом, полагаю, рассуждения о морально-этических аспектах этнческого взаимовосприятия можно считать закрытыми.

Тут Шатах очень интересуется, а я дополню вопрос: снисходительное отношение к статусу барана на геязе - тоже результат христианского смирения? Али как?