Письмо друга

[Понч]

Понч-джан, ернек ко авесин.

Не видишь, человек выучил слово "экзотерический"("внешний" по-гречески, употребляется в значениях "популярный" и "доступный и неспециалисту"), очень возгордился и машет им сейчас как красным знаменем по поводу и без повода, как доказательство своей веры. Пусть его машет.

[Prankster]

Это вопрос серьезный.

Поэтому я не стал бы превращать его в вопрос о слоне и взглыде на него эскимоса или иудея.

Надеюсь, что мой ответ на первоначальный вопрос Вас удовлетворил.

[Shatakh]

Ардзан?Эс кез менак ен тесел эс эретикоснере?      :roadrage: :biggrin: Жоховурд,мер хин аствацнерин питак кпцнелуц арадж ми пах мтацек,вор мер нахнинере паштел ен эд аствацнерин у наев эд хавати у паштамунки шнорхив а, вор менк ашхарин эсор карум енк неркайанал ворпес харуст мшакуйт у патмутюн унецох азг :rolleyes:

[Ardzan]

по-моему. представление о чем либо - не есть истина

[Prankster]

ладно, замнем для ясности. спорить об истине - никакого интернета не хватит... :biggrin:

[Ardzan]

Шатах джан, я не считаю, что термин "аствацнер" верен. По-моему здесь следует применять термин "диц", "дицы".

Аствац Арарич один.

[Абрикос]

Этот характер поднимать хай на пустом месте просто какое-то проклятие. Ну обязательно найдется мнящий себя умником мудила, если даже повесить на дереве в саду НС оригинал Джоконды, типа нет чтобы свое, а тут какую-то итальянскую бабу приперли. Нет, чтобы о художественной ценности и типа того, а тут уже национальность памятников обсуждают. Чума.

[Prankster]

а памятник, кстати, замечательный. :thumbsu:

[Ardzan]

Речь идет не просто о произведение искусства, но о символике и "истории", которые стоят за ним. Также о уместности его утверждения на дворе армянского общенационального института, коим является НАЦИОНАЛЬНОЕ СОБРАНИЕ АРМЕНИИ.

[Абрикос]

Ну и слава Богу. Одним хорошим памятником в городе больше. Какие еще могут быть вопросы? Письмо друга...

[Shatakh]

Шатах джан, я не считаю, что термин "аствацнер" верен. По-моему здесь следует применять термин "диц", "дицы".

Аствац Арарич один.

Лрив хамадзайн ем.Просто "Хин аствацнер" барезре, им мот наманаванд,ереви те  тпаворвел  а Шанти хаманун драмайиц. 

[Ardzan]

Лрив хамадзайн ем.

[Абрикос]

Речь идет не просто о произведение искусства, но о символике и "истории", которые стоят за ним. Также о уместности его утверждения на дворе армянского общенационального института, коим является НАЦИОНАЛЬНОЕ СОБРАНИЕ АРМЕНИИ.

Это называется горе от ума. По мне абсолютно уместная и символика и история. Лишь бы не безвкусица и не порнуха какая-нибудь, да и не врагам своим памятник.

[Ardzan]

Это называется горе от ума.

[Абрикос]

Я был бы горд, если бы вдруг на территории сада НС собрали бы коллекцию памятников расличных культур. Понятно, что некоторым более по душе памятник "3масци на корточках, плюющий на асфальт" чем чужой "Писаюший мальчик", но ничего не поделаешь. Национальное искусство становится национальным, только когда оно состоится как искусство. Но не в этом суть. Собрание произведений, скажем икон, совсем не обязывает хозяина, какого-нибудь француза, бить челом аки православный человек, и дом его не храм.

Да и кроме всего прочего. Ветхий завет чтим тысячелетиями всеми христианами. Понятно что демократия, понятно свобода -некоторые есть адвентисты 30 февраля, некоторые поклоняются пням и истуканам, но это их проблемы, точнее выбор. Для нас, традиционных армян, не опьяненных свободой, подобно деревенщине в большом городе, в данном памятнике и выборе его места не может быть никакого противопоказания.