Северный Арцах и Гардманк

[Самvел]

Спасибо за информацию. Очень интересно - по этимологии. Причины по которым нас переселили вниз по ущелью мне не ясны. Мы же в Лори не переселялись - нас просто переселели вниз по ущелью, а прежнее место поселения отдали молоканам. Я думаю добровльно не переехали бы мои односельчане - в Хин Парисе дожди чаще идут и поэтому там плодороднее земля.

[sugyan2]

        Приветствую всех выходцев из северного Арцаха, особенно из Шаумяновского района. Я сам из Верин Шена. Много информации о выходцах Шаумяновского района можно получить на сайте mrav.net. Там же сможете найти районную газету, "Мрави  гоганджнер", которая издается с 1992 года, где собрана инормация о наших соотечественниках, о том где и в каких странах проживают, истории людей после депортации, воспоминания и переживания, тоску по исторической родине, фотографии и т. д. 

[gardmank]

Привет дорогим соотечественникам и землякам!

Спасибо за интересные материалы и фотографии, проделанную работу.

Скажите пожалуйста, есть ли у кого-то какая-то информация и фотографии гардманкских сёл Барум (Гарнакер-арм.) и Барсум, ныне находящихся на территории АР?

Сёла дали армянскому народу многих славных сынов.

Изменено 13 октября 2010 пользователем Gardmank (история изменений)

[Самvел]

церковь села Бананц, без комментариев...

[Самvел]

Привет дорогим соотечественникам и землякам!

Спасибо за интересные материалы и фотографии, проделанную работу.

Скажите пожалуйста, есть ли у кого-то какая-то информация и фотографии гардманкских сёл Барум (Гарнакер-арм.) и Барсум, ныне находящихся на территории АР?

Сёла дали армянскому народу многих славных сынов.

Изменено 14 октября 2010 пользователем Cамvел (история изменений)

[Самvел]

Еще одно фото крепости Парисоса

[Самvел]

молоканское село Славянка, было основано в середине 19 века на развалинах армянского села Варданапат. На переднем холме, судя по всему, остатки фундамента армянской церкви или жилого сооружения. ну а на самом переднем плане--аккуратные молоканские грядки, их ни с чем не спутаешь.

[Самvел]

Уникальный хачкар, спасенный из Таргманчац ванка, село Хачакап(Кущи). Ныне в Баграташене. советую всем досмотреть до конца

[sarhan]

Уважаемые юзеры этого форума!У меня есть несколько вопросов. Ответьте пожалуйста на них.

1.Какие древние церкви (до 19 в.) сохранились в бывшем Гюлистанском меликстве,в той его части,что ныне на нынешнего территории Геранбойского района?

2.Какая есть информация о горе Панд и селах в ее окрестностях?

3.Есть ли в Аджикенте какие либо историко-архитектурные памятники?

4.Кто-нибудь расскажите пожалуйста о диалектах и говорах армянского населения региона

P.S.Я новичок на этом форуме.Скажите мне пожалуйста,где я могу пообщаться с жителями бывших Шекинсого,Варташенского и Куткашенского районов?

[СолнЫчка]

Добро пожаловать, Сархан!

Гадеюсь Вы найдете ответы на все ваши вопросы.

Но кажется жителей Варташена и Куткашена у нас нет, хотя может и ошибаюсь. Ребта меня поправят, если что :biggrin:

[sarhan]

Добро пожаловать, Сархан!

Надеюсь Вы найдете ответы на все ваши вопросы.

Но кажется жителей Варташена и Куткашена у нас нет, хотя может и ошибаюсь. Ребта меня поправят, если что

[Гайлан]

Уникальный хачкар, спасенный из Таргманчац ванка, село Хачакап(Кущи). Ныне в Баграташене. советую всем досмотреть до конца

[sarhan]

Скажите пожалуйста,какие есть версии о причине переселения Сев Абова в гавар Гюлистан?

[Самvел]

Вы наверное знакомы с "Меликства Хамсы" Раффи, там в принципе основная информация о Сев Абове и содержится. Или Абов был изначально родом из Гюлистана, или просто как более защищенная местность. Однако надписи Орекаванка(ставшей родовой усыпальницей Мелик-Бегларянов), говорят о многочисленных хронологических и фактологических ошибках Раффи. если не ошибаюсь, мелик Абрахам, укоторого Сев Абов якобы отвоевал ущелья Еркеджа и Геташена, вовсе не был современником Абова, более того, был из того же рода, что и Абов. подробнее о церквях Гюлистанского меликства и этом Сюжете можете найти на mrav.net, в разделе фотографии много церквей и хачкаров в Манашиде,Тодане, Эркедже, Руси Парисе, Шаумяновске(Неркин шен), Гюлистане, Веиншене, Карачинаре, Гахтуте и т.д. кстати в этом районе нет ни одной церкви 19 или 20 века--все они более ранние. Говоря же о церквях края вообще, стоит отметить что Шаумяновский район не был крупным культурным центром, хотя сохранилось Евангелие, переписанное в Гюлистане в 15 веке(село тогда называлось Вардут).В разделе книги того же сайта есть неплохая работа Кима Каграманяна "Северный Арцах", где рассматривается вопрос с Сев Абовом.

Если говорить о крае в целом, то духовными центрами выступали ущелья Бананца, Геташена и особенно горная и предгорная часть бассейна реки Шамкор--именно здесь находились Таргманчац ванк(в окрестностях села Хачакап или Кущи)-5 век, основанный, по преданию самым Маштоцем, Еханасар(у Геташена)-13 вк, Чарекаванк 13-17 века,Хамшиванк-13 век, Мацнаберд, крепость Парисоса(ныне Калакенд), церковь Гетабека, также великолепные церкви сел Беюк Карамурад и Кичик Карамура17 век, -еще достаточно больше количество церквей и монастырей, об этом достаточно много информации в бесценном труде Ерванда Лалаяна "Гандзаки гавар", также у Макара Бархударяна в труде "Арцах". Если хотите, могу скинуть как Гандзаки гавар Лалаяна, так и "Арцах" Бархударяна.

[sarhan]

Вы наверное знакомы с "Меликства Хамсы" Раффи, там в принципе основная информация о Сев Абове и содержится. Или Абов был изначально родом из Гюлистана, или просто как более защищенная местность. Однако надписи Орекаванка(ставшей родовой усыпальницей Мелик-Бегларянов), говорят о многочисленных хронологических и фактологических ошибках Раффи. если не ошибаюсь, мелик Абрахам, укоторого Сев Абов якобы отвоевал ущелья Еркеджа и Геташена, вовсе не был современником Абова, более того, был из того же рода, что и Абов. подробнее о церквях Гюлистанского меликства и этом Сюжете можете найти на mrav.net, в разделе фотографии много церквей и хачкаров в Манашиде,Тодане, Эркедже, Руси Парисе, Шаумяновске(Неркин шен), Гюлистане, Веиншене, Карачинаре, Гахтуте и т.д. кстати в этом районе нет ни одной церкви 19 или 20 века--все они более ранние. Говоря же о церквях края вообще, стоит отметить что Шаумяновский район не был крупным культурным центром, хотя сохранилось Евангелие, переписанное в Гюлистане в 15 веке(село тогда называлось Вардут).В разделе книги того же сайта есть неплохая работа Кима Каграманяна "Северный Арцах", где рассматривается вопрос с Сев Абовом.

Если говорить о крае в целом, то духовными центрами выступали ущелья Бананца, Геташена и особенно горная и предгорная часть бассейна реки Шамкор--именно здесь находились Таргманчац ванк(в окрестностях села Хачакап или Кущи)-5 век, основанный, по преданию самым Маштоцем, Еханасар(у Геташена)-13 вк, Чарекаванк 13-17 века,Хамшиванк-13 век, Мацнаберд, крепость Парисоса(ныне Калакенд), церковь Гетабека, также великолепные церкви сел Беюк Карамурад и Кичик Карамура17 век, -еще достаточно больше количество церквей и монастырей, об этом достаточно много информации в бесценном труде Ерванда Лалаяна "Гандзаки гавар", также у Макара Бархударяна в труде "Арцах". Если хотите, могу скинуть как Гандзаки гавар Лалаяна, так и "Арцах" Бархударяна.