Кодекс карабахских понятий

[Artsakh]

Данный кодекс устанавливает основы карабахских понятий и нормы регулирования отношений в карабахском обществе; призван свести на нет все непонимания и недоразумения, которые могут возникнуть в процессе общения с карабахцами, а также позволит новичкам в деле освоения карабахских понятий сэкономить кучу времени и избежать множества неприятностей.

[Artsakh]

Статья 5. Статьи Кодекса КП принимаются по итогам завершения карабахских споров и разборок, и распространяются среди местного населения в устной форме в течение одной недели.

К тем, кому понятия не стали известны по каким-либо причинам, выезжает группа специального реагирования для проведения процесса "понятка таль" - индивидуального подробного обучения карабахским понятиям.

[Artsakh]

Статья 9. Карабахский дух.

Карабахский дух - наивысшая социальная ценность НКР. Феномен карабахского духа прост: его много и он стабильный.

Подозрение в отсутствии карабахского духа объявляется в форме выражения "дух чонись!", а подтверждение в наличии - "духавыс!".

Международный олимпийский комитет вероломно умалчивает существование величайшего вида спорта "соревновани по духу", - опасаются угрозы мирового господства карабахцев.

Примечание: духовой оркестр - это не музыканты из Карабаха, а, как правило, бригада находчивых джентльменов с металлическими приборами абстрактной конструкции.

[Artsakh]

Статья 10. Приспособленческая и адаптационная способности карабахцев.

Карабахский язык поглощает в себя любой язык мира. Поэтому неверно называть его диалектом, скорее это экзотический язык-вирус.

Карабахские мужчины обладают способностью к воспроизводящему изобретению любого предмета, который увидят перед собой и потрогают руками. Власти НКР намеренно не отправляют своих граждан во Францию к Эйфелевой башне. Некуда ставить. Горы.

Карабахские женщины, благодаря последствиям общения с карабахскими мужчинами, являются самыми закаленными и приспособленными для жизни на необитаемом острове. Тяжело в учении, легко в бою. Их навыки подкрепляет специальное обучение в тренировочных лагерях-семьях. Хотя, к сожалению, они не всегда понимают всей серьезности и важности задумки.

[Artsakh]

Статья 11. Абижьники.

Человека, который испытывает всяческие страдания безо всяких на то оснований или больше необходимого, называют "абижьник" (в русском переводе, скорее всего, "обиженик" из аналогии с "мученик", но в виду незвучности слова "мучьник" и из уважения к работникам мукомольного производства, в обиходе используется именно "абижьник").

Абижьники делятся на скрытых и прямых. Скрытые абижьники самые опасные. Их выявление возможно только посредством глубокого анализа необъяснимых поступков, косых взглядов членов его семьи, приветствия через раз и т.п.

Прямые абижьники демонстрируют свои страдания по факту случая, не вынашивают гнусные планы реваншизма и не представляют особой угрозы.

[Artsakh]

Статья 18. Апероны.

Аперон – психологический тип определенной группы армян, которому присущи нижеприведенные привычки и манеры.

Апероны заслужили свое звание благодаря привычке преувеличивать, воспринимать действительность с излишней возбужденностью (особенно конфликты и какие-нибудь яркие блестящие вещи), манерам поведения в обществе и другим особенностям.

Самых неосторожных аперонов можно вычислить по походке.

Апероны обращаются посредством слова "Апер!" По их мнению, обращение "Апер!" привносит тревожный момент сентиментальности и глубокого взаимоуважения между собеседниками. Предполагается, что по мере прогресса апероны начнут использовать аналоги обращения "Дедо!", "Прадедо!" и так до выяснения зарождения жизни на земле. Вот, значит, апероны - единственные товарищи, которые каждый день занимаются развязкой онтологии человека.

Манера разговора аперона называется карабахцами "кассеты такна тувал" (зажевало кассету).

Особую опасность вызывает оставление аперонов наедине с такими предметами, как солнцезащитные очки, жвачка, маечка в обтяжку, мп3-плеер, связка ключей или ключи с брелком.

Прикуренная сигарета для аперона это уже не просто сигарета, это факел победы Прометея.

Апероны ездят на машине в позе "пловца на спине" с демонстрацией из окна факела победы Прометея, и все это при музыкальном сопровождении местным популярным хитом или любой представительной композицией в стиле "тымпс-тымпс".

Доносящееся издалека "тымпс-тымпс" - признак приближения аперона.

Посредством звуковой атаки апероны приучают окружающих людей любви к музыкальному искусству. Народ нынче отбился от искусства и культурных ценностей. Ситуация плачевная. Однако апероны прольют свет на это дело и все исправят.

Апероны предпочитают кофе с жареными семечками вместо хортнав чая с карамельными конфетами.

Самые передовые апероны возникают из числа кату краска тувохщиков, но это уже совсем другая история.

[Artsakh]

Статья 19. Критерии оценки внешности.

Карабахцы устанавливают понятие физиономии «астхав» и без. Наличие «астха» в человеке может определяться исключительно карабахцами и, как предполагается, на паранормальном уровне. В русском переводе это не изюминка, и не харизма. Самое приближенное было в стихотворении «...а во лбу звезда горит». Однако ближе этого к истине человеческой симпатии русский народ так и не подобрался.

[Artsakh]

Статья 24. Заблуждение.

По карабахским понятиям "Сервантэс" - это не какой-нибудь ученый или известный писатель, это принадлежность конкретного серванта автору выражения.

[Artsakh]

Статья 31. Вежливость.

Кодекс КП устанавливает правило всем уважающим себя карабахским мужчинам оплачивать проезд в общественном транспорте за знакомых женщин, соседей, друзей и всех, кого видел больше трех раз. За шофера платить необязательно. Хотя, если есть настроение, можно и заплатить. Лишь бы от души.

Данное правило распространяется также на случаи уплаты небольших денег в магазинах, ресторанах, кафе и т.п. Если не дать заплатить тому, кто больше всех этого жаждет, это может обернуться серьезным конфликтом и закончиться длительной обидой.

[Artsakh]

Статья 36. Движени.

Ухаживание за девушкой называется "движени". Движени в Карабахе одностороннее. Право регулировать встречное движени имеет отец, братья, дальние братья и другие мужчины рода. Главный пост с оборудованным шлагбаумом контролирует, как правило, отец девушки. Мама девушки имеет право совещательного голоса по поднятию шлагбаума для серьезного заезда движени. В случае наличия супердеспотического отца, мама девушки по своей инициативе, руководствуясь соображениями дальновидности, может тайно приподнять шлагбаум. В случае обнаружения супердеспотическим отцом приподнятого шлагбаума, мама сливает всю вину на девушку и тактично переходит на сторону отца (не из лицемерности, а для продолжения работы в тылу).

[Artsakh]

Статья 16. Авторитетные дедушки.

В самых сложных вопросах карабахцы получают дополнительные консультации от авторитетных дедушек. Авторитетные дедушки – пожилые мужчины, которые караулят на проезжих частях деревни или на лавочках под забором своего дома. Авторитетный дедушка исполняет роль оракула и зачастую может давать наставления в закодированной форме, которые впоследствии предстоит разгадать (например, «энь пени пен ыра, пенин пены пен тэрна»).

Авторитетный дедушка в подтверждение своей авторитетности должен иметь выглядывающий из кармана чибух (трубку для курения) и ругающуюся из глубины бостана трудящуюся супругу. Дедушки должны быть вредными в отношении своих супруг, ибо находятся в сане просвещенных гуру и требуют к себе соответствующего поклонения и почитания. Кодекс не уточняет, насколько ожидания дедушек в этом вопросе оправдываются. Все зависит от умения жены разделить с мужем путь гуру.

[Делина]

:lol: «энь пени пен ыра, пенин пены пен тэрна» :lol:

просим продолжения.

[Artsakh]

Статья 14. Суды.

Суды - это место для собрания и обсуждения споров между конторами, милицями, группами реагирования и отдельными карабахцами. Суды в осуществлении правосудия указывают на нормативные акты государства, но в уме подразумевают нормы Кодекса КП.

Во время судебных заседаний, как правило, присутствуют неофициальные присяжные (группы поддержки), которые по причине абсолютной бесстрашности и убежденности в собственной правоте систематически комментируют каждого участника судебного процесса, включая прокурора и судью. По упущению карабахского законодателя статус народных присяжных в судебном процессе не установлен, поэтому присяжные вынуждены подключаться к ходу судебного процесса в любой интересующий их момент.

Судья обязан притворяться, что не солидарен со сторонниками карабахских понятий, и ведет себя в рамках непонятного никому формализма. Карабахцы могут простить такое лицемерие, если решение будет справедливым и отвечающим требованиям Кодекса КП.

[Artsakh]

Статья 21. Вирус «заргацац».

Вирус "заргацац" - очень популярный специфический вирус, который распространяется под воздействием ряда причин, точно известных только самим носителям вируса.

У больных вирусом создается ощущение избранности, передовитости, принадлежности к другому измерению (пока точно не ясно к какому, но к какому-то очень особенному).

Вирус поражает область критического объективного восприятия "Я - Эго", что впоследствии приводит к полной дезориентации в мере собственной значимости в сторону преувеличения до плюс бесконечности.

Степень заболеваемости людей зависит от места жительства, круга общения и личного самомнения.

Факторы, способствующие заболеванию:

- пребывание в новой среде;

- материальное благополучие;

- социальное благополучие близкого родственника;

- подражание западной культуре;

- новое приобретение;

- усиленная впечатлительность от положительных оценок окружающих.

За пределами Карабаха данное явление приобретает форму эпидемии. 80 % армянских "дачников" положительны на вирус. Самая сложная обстановка с эпидемией в столицах. Москва - обитель вируса "заргацац".

Женщины более подвержены воздействию вируса и болеют им значительнее, продолжительнее и с резкими приступами.

Лечение от вируса: пару трудовых недель в любой карабахской деревне на должности помощника чобана. Результаты впечатляющие.

[Artsakh]

Статья 25. Претензирование.

В случае нарушений карабахских понятий и при возникновении моментов социального напряжения группа специального реагирования в течение короткого времени сосредотачивается на месте происшествия инцидента и проводит предварительные консультации, которые условно называются «процесс претензирования».

В случае необходимости нарушителю понятий назначается очередной сеанс подробных углубленных консультаций.

Для более точного и всестороннего рассмотрения инцидента и его окончательного разрешения может быть приглашена группа поддержки. Однако отвечающей стороной должен оставаться единолично участник инцидента. Прямое представительство чужих интересов воспринимается как сомнение в состоятельности основного участника инцидента и считается позорным.

Как правило, во время претензирования из числа принимающих участие в этом деле товарищей непременно дают о себе знать ярко выраженные личности. По соображениям деликатности Кодекс КП не разъясняет какими именно фразами данные личности ярко выражаются.