АМШЕН КАК Правопреемник ВИЗАНТИИ В МАЛОЙ АЗИИ

[Марга]

УСТЯН А.Р.

К ВОПРОСУ ОБ АКТУАЛИЗАЦИИ АРМЯНО-РОМЕЙСКОЙ ТЕОРИИ ЧЕРЕЗ ВОССТАНОВЛЕНИЕ АМШЕНСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ ИЛИ АМШЕН КАК Правопреемник ВИЗАНТИИ В МАЛОЙ АЗИИ

(амшенская армяно-византийская фема армениакон как геополитический фактор восстановления новоармянской государственности в Малой Азии)

Автор данной работы ранее отмечал, что крайне важно для возрождения регионально-глобального армянского геополитического мышления обращение к своему византийскому наследию и к факту непосредственного армянского участия в строительстве великой средневековой империи. Подобный подход должен развиваться на начальных этапах на научно-теоретическом уровне со стратегическим переводом Армении с предлагаемой американцами роли «кавказского Израиля» на роль «азиатской Византии»1. Актуальность данного подхода во многом обусловлена не только тем, что XXI век ознаменован сменой цивилизационной системы коор­динат и перманентным смещением центра притяжения, но и поиском нового вектора геополитического роста армянского фактора: от маргинального к регионально-глобальному. Актуальность определяется закономерным процессом геостратегического роста и развития Армении и армянской нации, а также поиском наиболее оптимальных условий обеспечения безопасности, как Армении, так и глобальной армянской нации (иными словами глобальной нации с великолепными государственническими традициями необходима адекватная государственность, только и способная стимулировать массовое переселение армян).

Амшенцы (или византийские халды) исторически связанные с Понтом сформировали в рамках Византии свою автономную государственность в виде фемы Армениакон-Великий Амшен в основном совпадающая с границами колыбели армянской нации – Малой Арменией, традиционно входившей в состав многих западных империй).

В эпоху Македонской (Армянской) династии халды (амшенцы) были влиятельны на Понте. Дукой Халдии и Тра­пезунда был Иоанн Халд, сын основателя монастыря Христа Спасителя в Сирмене. Халды (амшенцы) – древнейший этникон Малой Азии. Он известен по урартским (как халиту), ассирий­ским и персидским источникам VIII-VI вв. до н. э. Халды (амшенцы) в Византии воспринимались как отдельная от греков этническая группа. Халды-воины защищали Трапезунд с юга и нападали на сельджукские войска в начале XIII в. Халды в большинстве своём были православными армянами-халкидонитами (данный факт сыграет свою роковую роль, когда большая их часть примет ислам и станет амшенцами или хемшилами, а в годы геноцида 1894 – 1915 оставшаяся часть амшенцев-христиан будет вынуждена перебраться на территорию России – Краснодарский край, Абхазии и Армении – Спитакский район).

При византийском императоре-армянине Романе I Лакапине (920-944), около 922 г., фема Халдия оказалась затронутой сепаратистскими (или узурпаторски­ми?) поползновениями местных стратигов, имевших под­держку сре­ди недовольного (усилением налогового бремени или притеснения­ми динатов?) мест­ного населения. По наущению стратига армянина-халкидонита Варды Воилы халд (амшенец-халкидонит) Адриан и богатый армянин-антихалкидонит Та­цак подняли восстание и даже захватили крепость Пайперта (Байбурта) на юге фемы. Мя­теж был решительно подавлен доместиком схол армянином-халкидонитом Иоанном Куркуасом.

Сам магистр и доместик схол Куркуас, ар­мянин по происхождению, был виднейшим полководцем Византии, он одержал немало побед в войне с арабами, восстановил границу Византии на Востоке по Евфрату и Тигру, а на Кавказе – по реке Фасис (Араке) и даже породнился с императором Романом. Его сын, патрикий Роман, был стра­тигом многих фем, а род Куркуасов сумел укорениться в феме Халдия, где двоюродный брат Иоан­на, патрикий Феофил (дед императора Иоанна Цимисхия) стал страте­гом и, как и Иоанн Куркуас, одержал много славных побед, в частности, отвоевал у арабов Феодосиуполь (Карин). Быть может, именно при императорах Македонской (Армянской) династии, или даже раньше, и нача­лась тра­диция правления наследственных полководцев – стратигов и дук Халдии, связанных с Понтом, владевших там землей или проис­ходивших из тех мест. Халды (амшенцы-халкидониты) всегда оставались реальной этнической группой понтийского населения и более того Северо-Востока Анатолии (Малой Азии).

Итак, амшенские армяне потомки халдейцев (халибов) из племени Бала (Балу или Пала). С VIII по V вв. до н.э. под натиском киммерийцев снялись с насиженных мест и рас­селились в районах нынешних городов Орду, Герасун и в восточной части бассейна Чороха. Другая часть расселилась южнее Сюника. Традиционный район проживания пролегал от Трапе­зунта до Аджарии и Джавахетии включительно. Традиционно проживая вне границ армян­ского государства, амшенские армяне испытали наибольшее влияние эллинизма и западной культуры. Поэтому большая их часть была «халкидонитской». В Византии была основана амшенская фема Армениакон, которой руководили в разное время амшенские армяне-халкидо­ниты Иоанн (Ованес) Халд (его отец Фома при Юстиниане строил крепости по его поручению), Варда Байлас. Последний вместе с другими амшенцами Андриасом Халдом и Таджатом органи­зовали покушение на василевса ромеев Романа в 923 году. Известны также следующие амшенцы командующие крупными подразделениями византийской армии: Нейман и Таксиль.

Амшенские армяне в отличие от армян Муша, Вана и вообще долин Армении быстры, двига­ются с огоньком, они более жизнедеятельны, подвижны, расторопны. Симпатичная черта ам­шенцев – честность. Торговля не была широко распространена среди амшенцев, и «меркантиль­ный дух и наклонность к ростовщичеству… вовсе неизвестны амшенцам». Амшенцы известны как учёные, педагоги, священнослужители, полководцы и… пчеловоды. То есть амшенцы носители именно государственнических качеств. Диалект амшенцев называют древнеармянским языком. (См.: Минасян М.Г. Армяне Причер­номорья. Ереван: Айастан, 1990. С. 7-25). В современной Турции амшенских армян от 1 млн. до 5 млн. чел. Большая их часть отуречены и тюркоязычные. В современной Германии (по немецким и армянским данным) из 3 млн. турок 300 тыс. амшенцы. В Османской империи и современной Турции достигали высоких государственных постов (например, экс-премьер-министр Турции Месут Йылмаз).

Исходя из вышеизложенного, можем отметить, что амшенцы (будучи пассионарным элементом Малой Азии) являются мощным идеологическим и геополитическим ресурсом по восстановлению амшенской государственности на исконных землях Малой Армении в Северо-Восточной Анатолии на основе пролиферационной (развитие через новообразование) стратегии развития Армении в XXI веке.

При этом, так как амшенские армяне, испытав наибольшее влияние эллинизма и западной культуры, придерживаясь «халкидонитства» и входя со своим государственным образованием Армениакон (на правах автономии) в состав Византии, являются проводниками новоармянской ромейской теории и правопреемниками Византии в Малой Азии. Амшен имеет все исторические, идеологические и политические основания для создания собственного в своём роде уникального и самобытного государства – РЕСПУБЛИКА Амшен СО СВОЕЙ ЗОНОЙ ГЕОПОЛИТИЧЕСКОГО ВЛИЯНИЯ ВПЛОТЬ ДО БЮЗАНДАКАНА, «АРМЯНСКОГО ИЕРУСАЛИМА» – КЕСАРИИ-КАППАДОКИИ (ХАЙСАР-КАРПАТ) И ЛАЗИСТАНА (см. карту).

Таким образом, АМШЕН ЧЕРЕЗ ВИЗАНТИЙСКИЙ ФАКТОР ПОТЕНЦИАЛЬНО ЯВЛЯЕТСЯ ОЧАГОМ НОВОЙ АРМЯНСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ В СЕВЕРО-ЦЕНТРАЛЬНОЙ АНАТОЛИИ (МАЛОЙ АЗИИ). ВАЖНО ПРИ ЭТОМ ЧТОБЫ САМИ АМШЕНЦЫ ОСОЗНАВАЛИ СВОЮ ВЕЛИКУЮ РОЛЬ В ВОПРОСЕ ВОЗРОЖДЕНИЯ КАК СОБСТВЕННОЙ, ТАК И ОБЩЕАРМЯНСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ И АКТИВИРОВАЛИСЬ В ЭТОМ НАПРАВЛЕНИИ ЧЕРЕЗ ИСТОРИЧЕСКУЮ САМОИНДЕНТИФИКАЦИЮ И ВОЗРОЖДЕНИЕ НАЦИОНАЛЬНО-ГОСУДАРСТВЕННОГО МЫШЛЕНИЯ.

--------------------------------------------------------------------------------

1 Устян А.Р. Политическая философия ареввизма. М., 2007. С. 7; Устян А.Р. К вопросу о восстановлении Византии или новоармянская модель возрождения Византии: Армяно-Ромейская теория (http://novarm.am).

[Kompot]

амшенская армяно-византийская фема армениакон как геополитический фактор восстановления новоармянской государственности в Малой Азии

[Марга]

Армения от моря и до моря видимо тоже диагноз

но я хочу болеть этой идеей!

[Frezy_Grant]

Армения от моря и до моря видимо тоже диагноз

но я хочу болеть этой идеей!

[Kompot]

Человек без веры - ничто. Но вера это не просто чувство, вера это когда каждый день по кирпичу...

У меня не получается ....

[Frezy_Grant]

Но вера это не просто чувство, вера это когда каждый день по кирпичу...

У меня не получается ....

[Гость Джанбазеан]

Статья хорошая но автору надо хотя бы иметь элементарные знания о колличестве населения северо-восточной Турции чтобы понимать что там даже всего населения не набереться 5 000 000 не то что армян-амшенцев.

[Grig]

АМШЕН ЧЕРЕЗ ВИЗАНТИЙСКИЙ ФАКТОР ПОТЕНЦИАЛЬНО ЯВЛЯЕТСЯ ОЧАГОМ НОВОЙ АРМЯНСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ В СЕВЕРО-ЦЕНТРАЛЬНОЙ АНАТОЛИИ (МАЛОЙ АЗИИ). ВАЖНО ПРИ ЭТОМ ЧТОБЫ САМИ АМШЕНЦЫ ОСОЗНАВАЛИ СВОЮ ВЕЛИКУЮ РОЛЬ В ВОПРОСЕ ВОЗРОЖДЕНИЯ КАК СОБСТВЕННОЙ, ТАК И ОБЩЕАРМЯНСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ И АКТИВИРОВАЛИСЬ В ЭТОМ НАПРАВЛЕНИИ ЧЕРЕЗ ИСТОРИЧЕСКУЮ САМОИНДЕНТИФИКАЦИЮ И ВОЗРОЖДЕНИЕ НАЦИОНАЛЬНО-ГОСУДАРСТВЕННОГО МЫШЛЕНИЯ.

... а в реальности скорее всего получится еще одно тюркско-мусульманское государство...

[Марга]

Григ, не получится!

Армения будет расширяться на запад. Я в этом уверена.

[Sigo]

О каком расширении на запад говорим,если некоторые негодяи пытаются расколоть армян на айастанских и карабахских.То же самое с амшенскими сделать не составит труда.Да приди в Армении к власти амшенец,как вы думаете,как местные обижники будут называть его и его команду?

А вот и не угадали,не турками,а курдами.

[Марга]

Sigo, в произошедшем в марте я вижу один очень ясный, очень правильный момент.

В лохотрон под названием ЛТП армянство УЖЕ не играет.

Есть мощные политические силы и в Армении и в диаспоре, у которых выработались антигены на этот вирус и они победили.

У амшенцев характер не тот, что бы рваться во власть. Народ мирный, крестьянский, неполитизированный.

[Sigo]

Марга,из твоих слов следует,что амшенцы не пассионарны,а из этого следует,что эта тема пришла к логическому завершению.Кина не будет(Никакого амшенского государства ни в каком виде не будет).

[Марга]

хм...

но ведь из этого не следует, что амшенцы не пойдут за лидером, за идеей, за целью. Они поддержка, но не двигатель.

Время покажет.

[Sigo]

Марга,для того,чтобы всё это произошло,нужна коренная перекройка региона со стороны внешних сил.Если такое произойдёт,то прольётся море крови и кто от этого выиграет,а кто проиграет большой вопрос.Пожалейте людей,им этого не надо.

[Амшен]

Ну давайте никого не будем тревожить...

Тогда не стоит вести речь о Великой Армении...

Куда мы смотрим народ? в регрес? рано или поздно этот вопрос престоит решить, и чем дальше мы решение отбрасываем тем погубней будут последствия.

Вспомните если в 94 году Федаи до баку дошли, сегодня вопрос о Арцахе и не вставал бы...

Марга на ряду с землепашцами у нас ограмное колличество властных представителей (то же самое подчёркивается в статье).

Амшены пойдут только за авторитетным и жёстким предводителем.

Расхлябанность низов и сложившееся мнение Грамотных верхов "о неуправляемости массы* не позволяют слить народ во едино...

Может для меня это просто звучит..

что нужно народу..? - дать возможность получать достойный Хлеб, право Голоса, Безопастность и видимый Прогрес.

Мнение сложилось с картины на сегодня по молодёжи, которым оказана такая поддержка их старшими и по тем которые не получили её в силу обстоятельств.