История Еревана

[Thug]

Вы недостаточно осведомлены с этим событием.

Роль аварайрской битвы огромна.

Если вас интересует, желательно перейти в ТУ тему.

Если же нет, скажу коротко

с 428 года в Армении была упразднена царская власть

и в 451 году фактически восстановлена

Были попытки насильственного обращения в маздеизм, а также насильственной ассимиляции.

Я считаю, что мы именно победили в этой битве и знаю многих, кто согласен со мной

[Hayoc Martik]

Вы недостаточно осведомлены с этим событием.

Роль аварайрской битвы огромна.

Если вас интересует, желательно перейти в ТУ тему.

Если же нет, скажу коротко

с 428 года в Армении была упразднена царская власть

и в 451 году фактически восстановлена

Были попытки насильственного обращения в маздеизм, а также насильственной ассимиляции.

Я считаю, что мы именно победили в этой битве и знаю многих, кто согласен со мной

[Thug]

НА ЧЕМ основываетесь вы, делая такое предположение?

На численности?

Культурное влияние персов было очень сильным . У армян тоже было сильное.

Но политическое влияние персов было во много крат больше, чем армян.

Именно в этот период (428) были потеряны: Гугарк, Арцах, а после 451 года персы вернули их

Турки в Азербайджане были просто в подавляющем меньшинстве, но ассимилировались практически все население. Найдите теперь узкоглазого турко-азери

[Hayoc Martik]

НА ЧЕМ основываетесь вы, делая такое предположение?

На численности?

Культурное влияние персов было очень сильным . У армян тоже было сильное.

Но политическое влияние персов было во много крат больше, чем армян.

Именно в этот период (428) были потеряны: Гугарк, Арцах, а после 451 года персы вернули их

Турки в Азербайджане были просто в подавляющем меньшинстве, но ассимилировались практически все население. Найдите теперь узкоглазого турко-азери

[Thug]

Лучшую часть народа потеряли? )))

Весело.

То есть, 3-4 тысячи потерь армян это лучшая часть народа

А те два миллиона, на которые сократилась численность населения Армении при персах это не лучшая часть народа

Я никогда не говорю на форуме о своем происхождении, это никакого смысла не имеет, и я убежден, что любой крестьянин из глухого района Армении ничем не хуже меня, а может и лучше.

Он также стремится к знаниям, он также трудолюбив, он также достигнет многого, попади он на мое место. Есть люди, генетически, слово-то какое, приспособленные к техническим наукам, есть - к сельскому хозяйству и т. п.

И все это можно изменить за три-четыре поколения, а это мелочь в историческом понимании. Может быть, через три поколения тот крестьянин будет президентом, а мы все будем крестьянами.

Лучшая часть народа выращивает хлеб для остальной ее лучшей части. Вот так-то.

На Аварайровом поле погибло гораздо больше персов, чем армян. Я так и не понял, в чем заключалось наше поражение, если

-Врагов погибло больше

-Морально мы победили

-Условия после "поражения" диктовали мы и договорились на СВОИХ условиях.

-царская власть была восстановлена

И все это оффтоп...

[Lion]

Вардан положил весь свет Армении на Аварайрском поле, что это дало честно говоря ничего хорошего.А причиной была всё та же христианская культура.

После этой битвы Армения была уже не та. Стоило ли это того или нет? Я считаю нет.

[cartesius]

Название Ереван восходит к урартской крепости Эребуни, основанной урартским царем Аргишти I.

Непрерывность упоминания названия Еревана отчеливо прослеживается на протяжении всей истории Армении.

Я приведу только средневековые источники, например:

1. Первое письменное упоминание Еревана относится к 7 веку, сделано оно в "Книге писем" "Գիրք թղթոց", в связи с созывом церковного собора католикосом Авраамом. В "Книге писем" упоминаются участвующие на соборе священнослужители, в числе которых "Давид ерец из Еревана". Исходя из того, что на церковном соборе участвовали представители более менее значимых населенных пунктов, можно делать далеко идущие выводы.

2. "История" Себеоса (8 век)

"При наступлении следующего года прибыло войско исмаильтян в Атрпатакан и разделилось на три части. Один отряд (направился) в Айрарат; другой — в страну собственного полка [6], третий в Агванию. Те, которые были в стране собственного полка, рассеялись для набегов, и предав все те страны лезвию меча, взяли пленных и добычу. Пришли, собрались у Эривани, бились с крепостью, но не могли взять ее. Подошли к Ортспу, и с ним не могли ничего сделать. Ушли оттуда и расположились в Арцапе, у реки, насупротив крепости. Стали биться с крепостью, но много ущерба понесли от осажденных. Это было у них с тылу. Со стороны Асорена, называемого Каханактуц"

События в Коговите по всей вероятности датируются 643 годом.

Прочесть можно в "Истории" историографа Себеоса (8 век), под цифрой 6.

Кстати, это первое упоминание о ереванской крепости.

3. Тот же кахагагюх - поселок- Ереван упоминается в летописи Ованеса Драсханакертци (8-9 век) "История Армении", глава XX.

"В то время, говорят, шла битва около кахакагюха Ереван; об обстоятельствах той войны тебе достаточно сообщают те, что описали ее прежде нас".

Битва у Еревана датируется январем 703 г. (Т.Акопян считает, что упоминание относится к 643 году) Ереван был захвачен арабским остиканом Мухаммадом иби Марваном. (См.: Дарбинян-Меликян М. Замечания к «Истории» Иованнеса Драсханакертци. ИФЖ. Ер„ 1981. 3, с. 155—158. на арм. яз.)

Те же события освещены в летописи Самвела Анеци.

4. 874 год - Ереван упомянут в лапидарной надписи на стене церкви Аракелоц (Севан).

5. Степанос Орбелян "История Сюника". Глава 37. Орбелян пишет о деятельности князя Григора Супана (вторая половина 9 века - начало 10-го века), который подарил монастырю Макенацоц "5 садов в Ереване" (глава 37) и в главе 65, в связи с перечислением тех поместий, которые были переданы другому монастырю (1261 год).

6. К 1264 году относится покупка Аветенц Сахмадином "города Еревана с его землями и водами". Об этом оставлена надпись на церкви Католике в Ереване.

7. В рукописи 13 века - "Ашхарацуйц Вардана вардапета" Ереван упомянут как центр области Котайк.

8. Феодалы из Еревана - Вард Имкел, Саргис, Дол и др, - упомянуты в лапидарных надписях (надписи, вырезанные на стенах церквей и монастырей) 13 века.

9. После завоевания Армении Кара-Юсуфом, его сын Скандар провозгласил себя "шах Армен" - то есть правителем Армении. Он провел новое административное деление в Армении и выделил Айраратскую область в отдельную административную единицу с центром в Ереване. Об этих событиях можно прочесть в трудах Товма Мецопеци (1386-1446 гг.), в частности в "Хишатакаран".

[Vesmirumir]

зерна нет. и не было

[Georgy Khacatryants]

зерна нет. и не было

[Злодиюка]

Georgy Khacatryants

Указанный сайт является плодом азербайджанской пропаганды, а потому если в нём и есть зерно, то это зерно дерьма..

[Georgy Khacatryants]

Georgy Khacatryants

Указанный сайт является плодом азербайджанской пропаганды, а потому если в нём и есть зерно, то это зерно дерьма..

[Large]

Давид,цавет танэм ,согласен,что азербайджанской. Но есть ли смысл априори считать армянскую пропаганду (ЛЮБУЮ!!!) всегда правильной,а пропаганду соседей -лживой?

Смени ник, ты спалился :rolleyes2: )))))

[Georgy Khacatryants]

Смени ник, ты спалился :rolleyes2: )))))

[Злодиюка]

Нет.. армянскую пропаганду я не считаю безупречной.. отнюдь.. и тем не менее аргументы вражеской пропаганды - это плохие аргументы!!!

[Large]

это ты к тому,что армянин даже мысли не должен допускать о таких вещах? извини,дорогой,но это уж мое дело ,армянства моего это не отнимет. а ник этот мое имя ,Богом данное,так что менять нечего.

Cпалился говорю :rolleyes2: )))))