"Физиология" конфликта

[Trump]

Один из юзеров верно заметил, что принцып "ЦК" используется любым правительством.

У меня вопрос другой. А для кого секрет такое обстоятельство дел? Почему такие эмоции на сей счет?

[ORXAN-BEY]

А мне кажется, не стоит посвящать время таким как Шейняци.

Если он хочет доказать, что он не обычный винтик в этом могучем механизме под названием "система", то может и должен это делать более конструктивными методами, не переходя на оскорбление.

[Semetoja]

Все мы части того или другого механизма (системы). Дело в том насколько сложенно работают части целого. Если нормально, сбоев то и легенды о ЦК вне моды. Но как только появляется угроза СИСТЕМЕ - ЦК появляется как первая стадия "защитного механизма".

[Злодиюка]

Тут есть и другой вариант... Например СССР... Ведь система работала долгое время вполне сносно... Но даже в такой системе были винтики, которые становились дессидентами... котрые думали иначе... нет такой системы, которая работает бесперебойно... Делоне только в ЦК. Я не знаю как бы это получше сказать... Занудно что ли, скучно, однообразно... Хочется перемен...

[Semetoja]

Тут есть и другой вариант... Например СССР... Ведь система работала долгое время вполне сносно... Но даже в такой системе были винтики, которые становились дессидентами... котрые думали иначе... нет такой системы, которая работает бесперебойно... Делоне только в ЦК. Я не знаю как бы это получше сказать... Занудно что ли, скучно, однообразно... Хочется перемен...

[Злодиюка]

Я хотел сказать, что не только явные видимые проблемы с механикой могут приводить к желанию нажраться цветной капусты... Кстати хороший пример... Даже чёрную икру невозможно долго кушать... (вспоминается фильм "Белое солнце пустыни") превращается в макароны

[Semetoja]

Во избежание этого надо стремится всегда иметь ВЫБОР. А когда отсутствует этот самый выбор - самая светлая идея в конце концов превращается в макароны

[Trump]

Никогда не говори "Никогда"

Новояз в орруэлловском смысле слова конфликтующие общества могут и не создавать. Коренной слом "вербальной реальности" и замена ее новым социально-политическим, экономическим и даже бытовым инструментарием более характерен для тоталитарных или постреволюционных режимов, так как им необходимо в сжатые сроки изменить не только направление развития массового сознания, но и саму его суть. Еще Конфуций осознал это в полной мере, призывая "изменить слова" для того, чтобы изменить общество. Именно поэтому конфуцианство оказалось столь живучим на территории "Поднебесной", где, спустя два десятка веков, "культурная революция" Мао Цзе Дуна началась именно с критики конфуцианства. Если провести какие-то аналогии в социо-культурном плане, то можно сказать, что это равносильно тому, что горбачевская перестройка началась бы с критики "Русской Правды" Ярослава Мудрого. Это тоже весьма обширное и интересное явление, но я не буду на нем останавливаться, так как к физиологии конфликта оно имеет лишь косвенное отношение. И отношение это основано на том, что массовое сознание с необходимостью должно воспользоваться тем инструментарием, которое соответствует его нынешнему состоянию.

Этот инструментарий остается как будто прежним, доконфликтным. Не меняются названия месяцев, учреждений, социальных явлений, вообще не наблюдается такой тяги к переименованию всего и вся, которая свойственна тоталитарному или постреволюционному обществу. Но привычные слова меняют свои функции. Какие-то начинают употребляться чаще, какие-то реже в определенном контексте. Например, слова, призванные подчеркнуть незыблимость того или иного явления начинают употребляться очень часто. Очень ярким примером в этом плане являются слова "Всегда" и "Никогда":

- Вы всегда ненавидели нас

- Вы всегда стремились отнять у нас что-то

- Вы всегда нас ущемляли

- Мы никогда не сможем жить в мире

- Мы никогда не сможем забыть, простить и т.д.

- Мы никогда не откажемся от своих позиций...

Некоторые слова в определенном контексте перестают употребляться вообще, так как их употребление в принципе становится болезненным или даже постыдным, а то и преступным в глазах массового сознания деянием. В двух конфликтующих между собой обществах возникают и группы практически антонимичных понятий, употребляемых для обозначения одного и того же:

освобождение - оккупация

воссоединение - аннексия

повстанцы - террористы

боевики - партизаны

и т.д.

Фактически вербальные средства, описывающие суть самого конфликта и его составялющих частей, значимых для конфликтующего общества, становятся из нейтральных сугубо оценочными. Точно так же, как сленг (замена привычных слов другими, не носящими оценочного характера) отличается от жаргона (замена привычных слов другими, носящими оценочный характер).