Перейти к публикации

shmidt

Advanced
  • Публикаций

    6 893
  • Зарегистрирован

  • Посещение

Все публикации пользователя shmidt

  1. ..да, но лет через дцать, когда наши авто никто не купит, на "утку" и "жука" всегда найдется покупатель.. в большом городе,самое оно...
  2. ...продам, недорого...
  3. shmidt

    Шуши

    ..."вана-тареx" ! ..а "тареx"ом называли селедку(соленую рыбу),бабушка заворачивала селедку в мокрую бумагу(базари-топрак) и кидала в печку на угли,с грустью называя её "яланчу-тареx" но,было вкусно... , в старые времена ванатареx вывозили засоленной в кувшинаx(кчуч) в Полис и далее.., у греков соxранилось название "тареxис".. крупную рыбу в Армении,можно ловить везде: на Севане ,закинув выползка на крючке Н: 8-10 метров на 80,можно вытащить неxилого когака,а на поплавок карася ,сейчас в стороне Мартуни-Вардениса у берега они кишат(нерест,но, пусть непугает т.к: карасю на Севане делать нечего)).. , на Севджуре спокойно можно поймать сазана,голавля,когак..,в сторону Маргары куча озер, в Апага можно заглянуть, в Джрабере "ваенни лич".., эчмиадзин-каяран был крупный сазан,голавль, если повезет ,можно и усача(чанар) поймать..,в апаранском озере неплоxо, в Арпиличе вообше были сазаны-монстры,в разданском(Аxта)озере неплоxо, и :наконец в ереванском озере карась-сазан, в дзоре можно ловить когак на "мамур"(но это,дело спецов,не будем показывать пальцем),или на "доктрскикалбаст" в сумерки ловить беглу(мурза).. ...ham el :© "dzok@ t@ralov el pinal.."
  4. shmidt

    Шуши

    .."оно" xорошо клюет ночью,за стремниной, на красного чрвя или доктрски-калбас,в отвес...
  5. shmidt

    Шуши

    ..шамайки в Арцаxе нет,это в сторону кубатлу.. ..мальков мурзы ловили... ироды... :lol: но ,с яичницей вкуснятина... ..оно ? : http://fishbase.mnhn.fr/Summary/SpeciesSummary.php?id=48166
  6. shmidt

    Шуши

    ..а чо клюёт ?
  7. ..xорошая новость, Аствац арач !
  8. Иван Ратцигер: "Тетра-Востокия" - ложь и правда об армянском Геноциде Попытки властей Армении и Турции наладить дипломатические отношения и разблокировать границу вызвали противоречивую реакцию не только армянской общественности в Армении и за пределами республики, но и Азербайджана, ревниво наблюдающего за перипетиями процесса. Дискуссия о перспективах армяно-турецких отношений резко активизировалась 24 апреля - в день памяти жертв Геноцида армян в Османской Турции. Сама турецкая сторона предлагает изучать историю этой трагедии в рамках совместной исторической комиссии, некоторые представители турецкой интеллигенции уже сегодня признают факт совершения Геноцида над армянами, о чем говорит инициированный ими интернет проект, в рамках которого любой турок может признать и покаяться за преступление своих соплеменников. Геноцид армян официально признан десятками стран мира и авторитетными организациями, в некоторых государствах отрицание данного исторического факта приравнивается к уголовному преступлению, как, например, в Швейцарии, которая и является модератором армяно-турецких переговоров. Однако все эти процессы обходят стороной азербайджанское мышление, слепо и упорно отрицающей Геноцид армян. Делающей это гораздо активнее, чем сама Турция, выступающей в роли адвоката Турции и убеждающей весь прогрессивный мир, что все было наоборот - это армяне убивали турок в Османской империи, это армяне хотели развалить эту страну, выступив на стороне царской России. Не хочется анализировать моральную сторону этих пропагандистских выстрелов, но, поскольку эти выстрелы все более очевидно и грубо направлены в прошлое, есть смысл обратиться к прошлому, чтобы напомнить и стороннему читателю, и самим затейникам - пропагандистам очевидные факты. Итак, как говорили древние - ad fontes - к источникам. В свое время президент Азербайджана Гейдар Алиев поставил перед авторами своей страны задачу - доказать то, что территории современной Армении были "подарены армянам" азербайджанцами. Следует отметить, что сделать это было непросто - ведь предки современных азербайджанцев появились в Закавказье относительно недавно - миграции кочевых тюркских племен на эти территории начались в весьма недалеком относительно древней истории региона времени, после арабского завоевания. Но последуем за историками Азербайджана и оставим раннее средневековье в покое. Обратимся к XVIII - XIX векам и постараемся быть предельно точными, дабы избежать демагогии. Во всяком случае, желающие могут проверить... В XVIII веке Персидская монархия испытывала жесточайший кризис. В 1722 году сын афганского правителя Мир Вайса, Махмуд, вторгся в Иран и до прихода к власти в нем Надир-шаха афганцы владели большей частью страны. Надир-шах первоначально был главой туркменского племени афшар, обитавшего в Северном Хорасане. В период, когда старая династия Сефевидов теряла власть, афганцы владели почти всем Ираном, перед Надиром встала задача восстановить территориальную целостность Ирана, что ему вполне удалось. Его путь к власти начался со службы у шахиншаха Тахмаспа II (1668-1736, правил в 1724-1732 гг.). Тот и дал Надир-шаху другое имя - Тахмасп-Кули, т.е. "раб Тахмаспа"). В 1727 году войско во главе с Надиром изгнало афганцев из Ирана, и в награду шах Тахмасп назначил Надира наместником Хорасана, Кермана, Систана и Мазандарана. Надир получил право чеканить свою монету. В 1730 году он вынудил турок уйти из Восточного Азербайджана и Хамадана, а затем через Кавказ вторгся в Дагестан. В 1732 г. Надир свергнул Тахмаспа, формально престол унаследовал младенец Аббас III (1732-1740, занимал шахский престол в 1732-1736 гг.), но страной правил Надир, который в 1736 г. сам был провозглашен шахом. После того как беспрерывные войны опустошили казну, Надир-шах предпринял удачный поход в Индию в 1738-1739 гг. Добыча позволила шаху на три года освободить от налогов население Ирана. Тем не менее, провинции, уставшие от войны, взбунтовались, для подданных Персии законность власти Надир-шаха оставалась под вопросом, и в 1747 году он был убит. Пришедшие к власти племянники Надир-шаха правили недолго, а его внук Шахрух владел Хорасаном более 50 лет. Воспользовавшись смутой после смерти Надир-шаха, власть в провинциях Ирана захватили военные. В Кандагаре Ахмад Дуррани основал независимое афганское государство, в состав которого вошли территории Северо-Западной Индии, завоеванные Надир-шахом. В Хорасане утвердился Афшарид Шахрух, в Мазандаране - глава племени каджар Мухаммед Хасан, в Азербайджане афганец Азад. Али Мардан, глава племени бахтияр, захватил в Южном Иране Исфахан и возвел на трон Сефевида Исмаила III (1733-1773, занимал шахский престол в 1750 и 1752-1761 гг.). Союзником Али Мардана был Мухаммед Карим Зенд, военачальник незнатного происхождения из племени луров. Когда Исмаил III был убит, Мухаммед Карим Зенд стал единоличным правителем. Азад сдался ему без боя, но с Мухаммедом Хасаном Зенд вел долгую борьбу, прежде чем утвердил свою власть в Иране. Мухаммед Карим Зенд не принял титула шаха и правил из Шираза как бывший вакгш (регент) Исмаила III. Правителями династии Зендов были: Керим-хан (1760-79), Абу-ль-Фатх-хан (1779-82), Али Мурад-хан (1782-85), Джафар-хан (1785-89), Лотф Али-хан (1789-94). Последний Зендид предпринял поход против Каджаров, но в 1794 году попал в Кермане в плен к Aгa-Мухаммеду и был убит. Ага-Мухаммед основал династию Каджаров. Воспользовавшись безвластием и раздорами среди армянских князей Арцаха (Арцах - "Светлый лес" (армянск.) или Карабах - "Черный сад" (тюрк.) - исторические топонимы, частично относящиеся к оспариваемой в настоящее время Арменией и Азербайджаном территории - Нагорному Карабаху. Исторически Карабах делился на Нагорный и Низинный, т.е. равнинный) конфедерацию пяти армянских меликств (княжеств) в 1747 г. завоевали тюрки-кочевники. Карабахское ханство существовало на этой территории с 1747 г. В конце XVIII века Ага-Мохаммед-хан восстановил контроль Персии над этими территориями, но уже в ходе русско-персидской войны 1804-1813 гг. он был потерян. 12 (24 октября) 1813 года в Гюлистане был подписан мирный договор между Россией и Персией, по которому эта последняя признавала переход к России ханств Северного Азербайджана (в том числе населенного ираноязычными талышами Талышского ханства и населенного армянами Карабахского ханства), Восточной Грузии, Имеретии, Гурии, Мингрелии и Абхазии (ст.3). Россия получала исключительное право держать флот на Каспийском море (ст.5), купцы обоих стран получали право свободной торговли (ст.8), пошлинные сборы не должны были превышать 5% (ст.9), перебежчикам обоих сторон даровалась амнистия (ст.6). Шах признавал условия за себя и своих преемников, Россия обязалась признать его наследником того из сыновей Фетх-Али, кого выберет он сам, но имя наследного принца так и не было названо. В случае спора между сыновьями шаха Россия обязывалась не вмешиваться в события вплоть до просьбы персидского монарха, если таковая последует (ст.4). (1) Император Аллександр I ратифицировал этот договор 21 мая (2 июня) 1814 г. в Париже (2)), размен ратификационными грамотами с персидской стороной произошел в Тифлисе 15(27) сентября 1814 г. (3) В 1822 г. Карабахское ханство было упразднено А.П. Ермоловым. Дело в том, что в ходе предыдущей войны с Персией эти территории весьма пострадали от набегов. В 1806 г. там числилось 10 тыс. семейств, а в 1812 г. - уже только 4 тыс. В целях восстановления края Александр I сложил недоимки населения по налогам за несколько лет, однако оставленный править Мехти-Кули-хан самовольно собрал их и разделил между родственниками. Разделом оказались недовольны, склоки привели к покушениям, а когда следствие выяснило обстоятельства дела, было введено прямое русское управление в новой, Карабахской провинции.(4) К моменту создания провинции в бывшем ханстве имелось 5 тыс. дворов, в среднем по 5 душ в каждом, "кои большею частью армяне".(5) "Народ воинственный и всегда с нашей стороны", - отмечал еще в 1817 г. Ермолов.(6) Действительно, в войнах с Персией армянское население полностью поддерживало русских, а "татары" (так до 1920 г. назывались азербайджанцы), преимущественно кочевники - персов. В состав Карабахской провинции входил как Нагорный, так и Низинный, т.е. равнинный Карабах, в котором как раз превалировало "татарское" население. В результате в Карабахской провинции на начало войны числилось 5080 армянских и 4042 "татарских" оседлых семейств, и, кроме того, здесь имелись и кочевые "татары" - 7838 семейств. (7) Вот, собственно, и вся история тюркской государственности в Карабахе. К ее ликвидации ни предки азербайджанских историков и политологов, ни предки правящей сейчас в Баку династии не имеют никакого отношения, если не считать, что они пролезли в историю государства Российского под фамилией Романовых. То же самое можно сказать и про Восточную Армению, которая перешла в состав России по условиям Туркманчайского мира, подписанного 10 (22) февраля 1828 г. ген. И.Ф. Паскевичем и наследным принцем Аббас-мирзой. (8) 3 (15) июня его ратифицировал шах, обмен ратификационными грамотами произошел 29 июля (10 августа) 1828 г. под стенами только что взятой русскими войсками турецкой крепости Ахалкалаки.(9) "Среди мирных и дружественных сношений, - гласил Высочайший Манифест об окончании войны от 21 марта (2 апреля) 1828 г., - среди надежд и уверенности доброго соседства, внезапно на границах Кавказа потрясен покой подвластных нам народов, и насилие, вопреки святости договоров, быстрым вторжением коснулось пределов России. Надлежало отразить силу силою. В стране, неприятелем опустошенной и почти непроходимой, преследуя его и в то же время борясь с силою природы, превозмогая и палящий зной лета и жестокость зимы, храброе воинство Наше, после несчетных усилий покорило Эривань, доселе неприступный, и за Араксом на высотах Арарата утвердило свои знамена и, углубляясь далее во внутренность Персии, овладело самим Тавризом (т.е. Тебризом - авт) и страною, ему сопредельною. Ханство Эриванское по обе стороны Аракса и Ханство Нахичеванское - часть древней Армении - пали во власть победителя".(10) В тот же день был издан Высочайший Указ Правительствующему Сенату: "Силою Трактата, с Персиею заключенного, присоединенные от Персии Ханство Эриванское и Ханство Нахичеванское во всех делах именовать отныне Областью Армянской и включить оную в титул Наш".(11) Статья 13 Туркманчайского договора гласила: "Все военнопленные обеих сторон, взятые в продолжении этой войны или прежде, а равно подданные обоих Правительств, взаимно впавшие когда-либо в плен, должны быть освобождены и возвращены в течение четырех месяцев..."(12) Исключение по статье 14 того же договора делалось лишь для перебежчиков.(13) Это было тем более важно, что в ходе войн персы активно выселяли армянское население из Нахичеванского и Эриванского ханств (14), еще ранее, в ходе войны 1804-1813 гг. также сильно пострадал и Карабах.(15) Теперь люди получали возможность вернуться к своим домам. С 1828 по 1831 гг. выехало около 100 тыс. чел., а до 1851 г. - еще 200 тыс. чел. (16) В это число входят и переселенцы из персидских подданных, покидавшие страну согласно положениям статьи 15, по которой шах обещал амнистию "всем жителям и чиновникам области, именуемой Азербайджаном". Тем же, кто захочет уехать, предоставлялось право выехать в Россию в течение года, для продажи недвижимого имущества предоставлялся 5-летний срок.(17) Пункт 4-й инструкции Грибоедову касался вопроса о покровительстве тем персидским подданным, которые перешли на сторону России в ходе войны. Посол должен был стать гарантом выполнения положений статьи 15 Туркманчайского договора. Министр иностранных дел России К.В. Нессельроде требовал от представителя Императорского Двора в Тегеране осмотрительности и осторожности: "Искатель Вашей помощи, хотя бы усердствовал прежде русским, но последующим поведением повлекший на себя справедливое взыскание туземных законов, ни под каким видом не может опереться на российское покровительство в уважение прежних заслуг своих. И Вы хотя бы защищали в нем самое человечество, которое так часто оскорбляется в Азии местными обычаями и постановлениями, но должны иметь в виду, что постороннее влияние в домашних делах всегда ненавистно и Вас могло бы поставить в самое неприятное положение. С другой стороны, если явно нарушено будет условие обоюдно утвержденное и невинный будет тесним и угрожаем казнью единственно за такое дело, которое по силе трактата должно быть предано забвению, то в таком случае вооружитесь всею торжественностью помянутого акта для чести русского имени и в защиту угнетаемого просителя".(18) Значительная часть армянского населения районов Тебриза и Урмии решила воспользоваться этим правами, предоставляемыми статьями 13 и 15 Туркманчайского договора. Русские власти категорически запретили принуждать жителей к переселению, но, с другой стороны, выбравшим переезд обещали свободу торговли, участок земли (размещали переселенцев в Армянской области и, в меньшей степени, в Карабахе), 6-летнее освобождение от податей, 3-летнее освобождение от земских повинностей, на каждое семейство выделялось по 10 руб. серебром.(19) Для доведения этих сведений до армянских подданных шаха и сопровождения переселенцев в пределы Империи были командированы русские офицеры армянского происхождения, которые блестяще справились с поставленными перед ними задачами. Персидские власти пытались препятствовать уходу армян, по дороге их предостерегали опасности в лице курдов и кочевников, однако остановить переход они не смогли.(20) В результате за 3 месяца через ставший пограничной рекой Аракс перешло 8 тыс. семейств - приблизительно 40 тыс. чел. Переселение обошлось русской казне в 14 тыс. червонцев и 400 руб. серебром.(21) "Вы открыли для Государства новый источник богатства и решительно можно сказать, - писал 24 декабря 1829 г. в своем отчете Паскевичу полковник Л.Я. Лазарев, - что как бы не значительна была сумма, издержанная на переселенцев, оная вскоре может с избытком быть возвращена Правительству. Вместо же пустынь, покрывающих теперь поля древней Армении, возникнут богатые селения, а может быть, и города, населенные жителями трудолюбивыми, промышленными и преданными Государю".(22) Переселение и возвращение пленников сопровождались разного рода эксцессами, самым значительным из которых стал разгром русского посольства. Среди тех, кто решился воспользоваться правами, предоставленными статьей 13 Туркманчайского договора, оказались евнух шахского гарема Якуб Маргарян, попавший в плен и насильно оскопленный и обращенный в ислам еще в 1804 г.(23), и несколько пленниц-рабынь, бежавших из гарема зятя шаха Аллаяр-хана, вернувшегося из русского плена бывшего коменданта Тебриза. Беглецы укрылись в русском посольстве, а министр-резидент А.С. Грибоедов категорически отказался нарушить право убежища без санкции Нессельроде. В городе стали распространяться слухи об оскорблении ислама, верховный мулла Тегерана призвал к мести.(24) Перед отъездом в Персию Грибоедов предчувствовал, что в стране вскоре начнется резня. Он опасался, что она последует вслед за смертью престарелого шаха.(25) Резня началась раньше. 30 января (11 февраля) 1829 года толпа фанатиков напала на здание русского посольства в Тегеране. Понимавший безысходность ситуации Якуб покинул посольство и вышел к толпе, пытаясь ценой своей жизни спасти остальных, и был изрублен. Почувствовав кровь, фанатики бросились на штурм русского дипломатического представительства. Персидские войска не сделали ничего для его защиты.(26) Сам шах был настолько испуган происходящим, что укрылся в цитадели, за стенами которой он пребывал в течение 4 дней. (27) Такова была история вхождения Восточной Армении и Арцаха в состав Российской империи. Западной Армении повезло гораздо меньше. На настоящий момент турецкие и азербайджанские историки избегают не только использовать этот топоним, но даже и вспоминать о его существовании. В ход был запущен какой-то фантастический по своей бессмысленности термин - "восточная Анатолия". Это, естественно, турецкое изобретение. В этой стране бытует множество названий, унаследованных от Византии и представляющих собой видоизмененные греческие слова и термины. Так, например, фраза "Eis tam polis" - "Иду в город" - превратилась в Стамбул, а "Anatolia", т.е. "восток" - в название сердцевины турецкого государства, изобретенную же "восточную Анаталию" можно перевести на русский только как "восточную Востокию". И если этот термин, как уверяют турецкие историки, лишен политического подтекста (в Азербайджане обычно не размениваются на такие "мелочи"), остается предположить, что существуют и "южная Востокия", и "северная Востокия" и, кто его знает - и "западная Востокия". Интересно, каковой будет реакция турецких исследователей, если их страну, для снятия разного рода политических подтекстов, предложат называть "Четверо-Востокией" или "Тетра-Востокией", или просто "Востокией"? Итак, вернемся к событиям начала XX века, имевшим место быть в Западной Армении. Позиция официальных властей "Востокии" и ее исследователей сводится к тому, что Геноцида армян не было, а если армянское население "восточной Востокии" и исчезло - то исключительно по собственной вине, в результате предательского удара, нанесенного в спину турецкой армии в апреле 1915 г. И снова обратимся к источникам. Не будем вспоминать о том, что резня армян неоднократно происходила в мирное время - в 1894-1897 гг., и позже, в 1904, 1907, 1912-1913 гг. Вспомним о событиях, непосредственно предшествовавших тому, о чем любят писать и говорить, но предпочитают не знать и не помнить г-да турецко-азербайджанские историки. Уже 20 сентября (3 октября) 1914 г. русское посольство в Константинополе известило Петербург о том, что 18 сентября (1 октября) у русско-турецкой границы начались большие маневры и вооружение мусульманского населения "для предстоящей резни армян".(28) Войну, как известно, Турция начала без объявления, ее корабли атаковали русские порты и гавани, входя в них под русскими флагами (как это было в Одессе и Поти). 1 ноября в ответ на это Константинополь покинули русский, английский и французский послы в Турции и сотрудники миссий. 20 октября (2 ноября) Николай II подписал манифест об объявлении войны Турции: "В безуспешной доселе борьбе с Россией, стремясь всеми способами умножить свои силы, Германия и Австро-Венгрия прибегли к помощи Оттоманского Правительства и вовлекли в войну с нами ослепленную ими Турцию. Предводимый германцами турецкий флот осмелился напасть на наше Черноморское побережье. Немедленно после сего повелели мы Российскому Послу в Царьграде, со всеми чинами посольскими и консульскими, оставить пределы Турции. С Полным спокойствием и упованием на помощь Божию примет Россия это новое против нея выступление старого угнетателя христианской веры и всех славянских народов. Не впервые доблестному русскому оружию одолевать турецкие полчища - покарает он и на сей раз дерзкого врага Нашей Родины. Вместе со всем народом Русским Мы непреклонно верим, что нынешнее безрассудное вмешательство Турции в военные действия только ускорит роковой для нее исход событий и откроет России путь к разрешению завещанных ей предками исторических задач на берегах Черного моря".(29) Кстати, в последний момент великий визирь попытался исправить положение хотя бы в отношениях с Парижем. 2 ноября турецкий посол в этой стране встретился с Теофилем Делькассе и сообщил ему турецкую версию случившегося: "26 и 27 октября турецкий флот упражнялся в стрельбе в Черном море. 28-го один турецкий крейсер и три или четыре контрминоносца увидели отряд русских судов, состоявших из минного заградителя "Прут" и трех миноносцев, которые направлялись ко входу в Босфор с намерением искать (?! - авт.) мины. Вследствие сего начальник оттоманского отряда, имея в виду, что между Турцией и Россией существовало состояние войны (?! - авт.), направился к одному из русских портов и причинил ему повреждения. Порта полагает, что русский корабль действовал по собственной инициативе и без ведома своего правительства, а потому она надеется, что русское правительство выразит ему свое порицание. Со своей стороны, Порта готова возвратить нам взятых турецкими судами русских пленных".(30) Этот неслыханный по наглости и лжи документ был оставлен Парижем без ответа. Само место "геройских подвигов" турецкого флота было столь далеко от Босфора, что фальшь турецкой версии была очевидна. Вслед за этим, 23 ноября 1914 года в Константинополе была провозглашена "священная война". Султан-халиф обращался к мусульманам всего мира: "Центральная Европа не избегнула бедствий, вызванных на Ближнем и Дальнем Востоке Московитским правительством, которое, стремясь уничтожить благотворение Божества, этого дара нациям и народам, имеет лишь одну цель поработить человечество и которое, как испокон веков, выказало себя жестоким и озлобленным врагом человеческого благополучия, увлекая на этот раз в общую войну правительства Англии и Франции, национальная гордость которых имеет высшем удовлетворением порабощение тысяч мусульман, и которые, все питаясь низким стремлением насытить их вожделения похищением свободы населения, подвергнутого их тираническому и незаконному господству, - никогда не переставали проявлять застарелую ненависть, которая толкает их поколебать и ослабить насколько возможно Калифат, потому что эта высокая власть составляет поддержку мусульманского мира и силу Ислама".(31) В высшей степени интересен тот факт, что уже в 1914 году официальные турецкие власти лгали не менее активно, чем их современные последователи. Вызывает несомненный интерес и то, что правящие в Константинополе деятели сочли необходимым, прежде всего, разъяснить причины своей ненависти к России. Скоро они продемонстрируют свою способность защищать "благотворение Божества, этого дара нациям и народам", истребляя своих собственных подданных - армян, греков, арабов. Следует отметить, что призыв халифа не нашел поддержки среди русских мусульман. Их общины остались лояльными, в мечетях Казани, Уфы, на Кавказе прошли молебны о даровании победы над новым врагом. В Баку, кстати, такой молебен собрал в соборной мечети около 10 тыс. человек. (32) Практически вслед за началом войны в Турции последовало обострение армянского вопроса. Младотурки стремились освободиться от только что данных ими обещаний. Дело в том, что 26 января (февраля) 1914 г. в Константинополе было подписано русско-турецкое соглашение о начале реформ в Западной Армении, предполагавший разоружение иррегулярной курдской кавалерии, сокращение срока службы в ее рядах до 1 года, создание органов власти в автономии, при этом генеральные советы вилайетов Вана и Битлиса формировались по принципу равного представительства армянской и мусульманской общин, остальных - на основе национальной пропорции населения.(33) Теперь, воспользовавшись мобилизацией, турки приступили к привычному для них массовому террору. В Западной Армении начались армянские погромы. Эти новости из Оттоманской империи вызвали возмущение в России. Начался приток армян-добровольцев в русскую армию. Настроения были чрезвычайно тревожными.(34) Уже в ноябре 1914 г. корреспондент "Голоса Москвы" сообщал из Тифлиса: "Армянский народ переживает трагедию: в Турецкой Армении стоит призрак погрома, резни и пожаров..."(35) Вскоре этот призрак превратился в реальность. В Карскую область потянулись беженцы-армяне из Турции.(36) С самого начала мобилизации османской армии христиане и иудеи не вызывали доверия у турецкого правительства Они отправлялись в рабочие батальоны. Что до мусульман, то, несмотря на то, что война с Россией была вообще популярной - она воспринималась как враг № 1, но многие воевать вообще не хотели. В принципе, как и ожидалось, противоречия между турками и нетурецким мусульманским населением на русской границе было быстро забыто, но уже в арабских провинциях реакция на начало войны была отнюдь не единодушной. Среди арабских призывников нередким было членовредительство.(37) А ведь многим из них предстояло идти на русский фронт или штурмовать Египет. Люди устали. С 1911 года - итало-турецкой войны - это была уже третья война, в которую вступала Турция. Наступление турецкой армии в Закавказье было отмечено массовым грабежом и насилиями над христианским населением - русскими, греками, армянами и грузинами.(38) Поначалу туркам удалось одержать ряд успехов под Сарыкамышем, взять Ардаган и т.п. Вскоре этот кризис был преодолен. Проведя перегруппировку, ген. Н.Н. Юденич начал контрнаступление. 21 декабря 1914 г. (3 января 1915 г.) Энвер-паша покинул армию, а на следующий день отступление его подчиненных превратилось в бегство. В 14.00 22 декабря 1914 г. (4 января 1915 г.) сдался IX-й Армейский корпус противника.(39) В тот же день Сибирская казачья бригада выбила противника из Ардагана кавалерийским ударом.(40) Недолгое пребывание турок в городе не прошло без следа - от его 4-тысячного населения практически никого не осталось. "Громадный квартал в центре города, - отмечал приехавший туда через несколько дней после его взятия журналист, - застроенный магазинами и торговыми помещениями, был выжжен".(41) Мечети города и площади перед ними были забиты трупами аскеров и курдов, убитых в боях.(42) Под Ардаганом позже было похоронено еще 1,5 тыс. трупов, было захвачено знамя 8-го турецкого пехотного полка.(43) При отсутствии налаженного снабжения и слабом уровне командования, не справившегося с управлением войсками, 3-я турецкая армия фактически распалась на отдельные части. 22 декабря 1914 г. (4 января 1915 г.) русские войска одержали победу под Сарыкамышем и вплоть до следующего дня осуществляли преследование, выйдя на позиции, которые они занимали до начала турецкого наступления. Русская армия потеряла 20 тыс. чел. убитыми, ранеными, больными, более 6 тыс. чел. пострадало от переохлаждения.(44) 23 декабря 1914 г. (5 января 1915 г.) штаб Кавказской армии официально сообщил о победе над наступавшей группировкой противника и о пленении значительной ее части. Угрозы вторжения на русскую территорию больше не существовала: "Под Сарыкамышем вчера к вечеру наши славные войска одержали полную победу над турками. Нами разбиты 2 турецких корпуса, причем один из корпусов взят в плен целиком, вместе с корпусным командиром, тремя начальниками дивизий и вообще всем своим составом. Успевшие прорваться небольшие партии турок нами энергично преследуются и уничтожаются".(45) После того, как стала известна эта новость, Тифлис украсился флагами, улицы и площади города заполнили ликующие толпы, шумно праздновавшие победу русской армии. Успех был очевиден - через два дня на вокзал стали прибывать первые эшелоны с пленными.(46) Турки попытались перехватить инициативу и оказать поддержку своим войскам, отходившим от Сарыкамыша. Решающим местом стал Караурган - небольшое местечко, конечный пункт шоссе Карс-Сарыкамыш, за которым начиналась условная дорога до Эрзерума, проходимая для колесного транспорта только в сухое время года.(47) Решающую роль в контратаке должен был сыграть XI-й Армейский корпус противника, получившие значительные подкрепления из Эрзерума - его численность на этот момент оценивалась приблизительно в 50-60 тыс. чел. против 25-30 тыс. нормального штата. Попытка ослабить давление на отходивший X-й корпус не завершилась успехом, хотя несколько дней турецкая пехота исключительно упорно атаковала занимаемые нашей армией Саганлукские позиции. После окончания этих боев турки отошли на позиции под Зивином, где попытались перейти к обороне. Все эти попытки завершились неудачей.(48) 4 (17) января 1915 г. штаб Кавказской армии известил о завершении этих боев: "Караурганское сражение, происходящее последние три дня при непрекращающейся метели, закончилось полной нашей победой. Усилиями доблестных кавказских и туркестанских полков и равно сибирских казаков последнее сопротивление противника было сломлено. Его арьергарды, прикрывавшие отступление, почти уничтожены, и остатки турецкой армии, теснимые с флангов и фронта, бегут к Эрзеруму".(49) В плен попало 3 командира турецких полков, шесть полков - т.е. две трети корпуса были уничтожены и пленены.(50) Противник был в очередной раз разбит и на Ардаганском направлении. На Ольтинском шоссе та Сибирская казачья бригада добила ускользнувшую из Сарыкамыша 30-ю турецкую дивизию.(51) Казаки совершенно неожиданно для противника атаковали пехоту сомкнутым строем и почти полностью уничтожили ее, было захвачено 2 орудия.(52) 7 (20) января стало известно о масштабах победы - два турецких корпуса разгромлено. Остатки IX-го корпуса вместе с его командиром Али Исхан-пашой, 200 офицерами и 7 000 аскерами, всей артиллерией, обозами, припасами и оружием стали добычей русской армии. То, что осталось от X-го корпуса, бежало, преследуемое русскими войсками. В боях под Сарыкамышем, Ардаганом, Караурганом и Ольтами было захвачено 108 орудий - турки лишились 18 батарей.(53) 6 (21) января в Тифлис прибыло 24 вагона трофеев из Караургана.(54) 13 (26) января на центральной площади Тифлиса у военного собора была организована выставка части захваченного у турок имущества - 25 горных орудий Крезо, 12 полевых орудий Крупа, 16 пулеметов, винтовки Маузера, передки, зарядные ящики, патроны, снаряды, дальномеры Цейса - вооружение, оставленное IX-м, X-м, XI-м и I-м Армейскими корпусами противника.(55) К сожалению, отсутствие у русской армии под Сарыкамышем резервов исключало возможность энергичного и глубокого преследования противника. Именно в этот момент сказалась слабая подготовка тыла и снабжения противника - резервисты, особенно набранные в Сирии и Ираке, были одеты в летнюю форму и обувь. Все это быстро превращалось в лохмотья, не спасавшие от горных морозов. Многие из арабских солдат вообще впервые в жизни увидели снег - плен для них становился спасением, и они охотно клали оружие.(56) "Отступление турок, теснимых нами во всех районах, - писал 4 (17) января военный журналист, - переходит в бегство. Наблюдается одна и та же картина. Обессиленные, голодные неприятельские части, уцелевшие от нашего огня, умоляют, прежде всего, накормить. Пленные едва держатся на ногах от усталости и голода. Офицеры удручены неповиновением солдат, бросающих ружья и бегущих к русским сдаваться".(57) В тыл с Кавказского фронта шел постоянный поток пленных. С начала войны до середины февраля 1915 г. через станцию Минеральные Воды в Россию было отправлено 49 тыс. турецких солдат и 527 офицеров.(58) Армия, с которой наступал Энвер, фактически прекратила свое существование. Далеко не всем повезло попасть в плен. Отступление турецкой армии проходило в чудовищно сложных условиях: температура в горах опускалась до -40 градусов по Цельсию, снежный покров достигал 50-60 сантиметров. На перевалах тысячи турецких солдат постигла ужасная смерть - они замерзли. По официальным данным из 150 тыс. чел., начавших наступление на Сарыкамыш, в составе 3-й турецкой армии на 10(23) января 1915 г. насчитывалось только 12400 человек. (59) Победное окончание Сарыкамышской операции сказалось и на положении в Персии. В самом начале турецкого наступления русское командование, опасаясь катастрофы на Карском направлении, приказало Азербайджанскому отряду генерал-майора Ф.Г. Чернозубова (12 батальонов, 1 дружины, 24 сотни при 24 орудиях) покинуть Северную Персию. Несмотря на протесты Чернозубова, ему пришлось отступать, бросив при этом склады. Воспользовавшись этим турецкие войска и иррегулярные части просачивались в Персию, дойдя 1 января 1915 г. до Тебриза. Задача была очевидной - обойти Кавказскую армию через территорию Персии и вторгнуться в русский Азербайджан.(60) Решение этой задачи облегчалось наличием вполне приличной дороги, на которую выходил противник. Шоссе Тебриз-Джульфа, построенное русскими инженерами, было основной коммуникационной линией, связывающей южный и северный Азербайджан и важнейшим торговым путем для русской торговли в Персии.(61) Поспешное отступление русских войск резко и негативно сказалось на престиже России среди местного населения, прежде всего курдов, которые начали переходить на сторону турок и совершать набеги на города, склады и дороги.(62) Вторгнувшись в нейтральное государство, турки грубо нарушали основы международного права, при взятии одного из городов ими был убит русский консул А.И. Ияс. Его голову насадили на пику и возили по городам в качестве демонстрации победы. С этим трофеем 25 декабря 1914 г.(7 января 1915 г.) в Тавриз вошел отряд из 1200 аскеров и приблизительно 3 000 курдов.(63) Верное принципу поддержки сильнейшего, местное население и власти Тебриза устроили вошедшим в город войскам "восторженную встречу". Это помогло не всем. Чиновники и представители местной знати, подозреваемые в русофильских настроениях, были расстреляны. Этой судьбы не избежали даже несколько ханов и губернаторов. Пострадало и христианское (в основном армянское) население города (интересно отметить, что там, где появлялись турки, постоянно начинались погромы и резня армян - даже на территории соседней Персии!).(64) Турецкие солдаты и курдские ополченцы начали повальный грабеж и насилия, которые старался пресечь американский консул, население было обложено налогом "на нужды священной войны".(65) Шах и меджлис заняли выжидательную позицию, не торопясь принимать чью-либо сторону. После разгрома 3-й армии Энвер-паши инициатива вновь вернулась к русской стороне. У селения Софиан, в 27 верстах от Тебриза, на шоссе, ведущем в Джульфу, успехам турок и курдов в Персии был положен предел.(66) "В боях под Тавризом, - сообщил 18 (31) января штаб Кавказской армии, - турки потеряли 4 горных орудия, боевые и продовольственные припасы и, будучи отрезаны от Тавриза, понесли большие потери и бежали. 17 января Тавриз занят нашими войсками".(67) Потеряв около 2 тыс. чел. убитыми, ранеными и пленными, бросив артиллерию, обозы и склады, турки и курды бежали из города. Предварительно они повесили персов, не желавших продавать им товары за бумажные деньги, и сожгли базар.(68) 18 (31) января 1915 г. Чернозубов въехал в Тавриз - его приветствовали тысячи людей и представители власти. "Турки, - отмечал русский журналист,- встреченные вначале довольно приветливо тавризцами, после двукратного поражения и позорного бегства, потеряли весь престиж".(69) 21 января (3 февраля) в город вернулся русский консул. Т.к. русское консульство было разграблено и сожжено, он остановился в здании турецкого консульства, куда, кстати, была перенесена значительная часть награбленного.(70) Остатки разбитых под Сарыкамышем частей по пути в глубокий тыл предавали огню и мечу встречавшиеся им христианские селения.(71) Вслед за преследовавшей их русской армией возвращались беженцы-христиане, многие из которых хотели поквитаться за пережитое. Только в Карской области было разорено и уничтожено 50 греческих селений - их жители частично были вынуждены бежать, оставшиеся были или вырезаны или уведены в качестве заложников.(72) Ввиду роста "антимусульманского движения" в области ее русский генерал-губернатор вынужден был издать воззвание к спокойствию и предупредить все население "об ответственности по всей строгости военного времени".(73) Проблема сохранения спокойствия в тылу осложнялась появлением значительного количества беженцев из Западной Армении. В начале февраля 1915 г. в только в районе гор. Игдырь на границе с Ереванской губернией скопилось от 30 до 40 тыс. беженцев-армян. В основном это были женщины и дети.(74) Их общее количество в Ереванской губернии и Карской области равнялось приблизительно 80 тыс. чел.(75) Вскоре к ним начали присоединяться беженцы из Северной Персии. Бежавшие отсюда турецкие части действовали так же, как и под Сарыкамышем - персидское подданство не защищало христиан, турки методично расправлялись с ними или натравливали на них курдов. Судьба армян и несториан-айсоров была страшной. За попытки укрывательства турки безжалостно расправлялись и с персами.(76) Только в одном из ок
  9. “Между докторами и мясниками нет большой разницы” В предыдущем номере “НВ” была опубликована статья, основанная на исследовании профессора Университета штата Нью-Йорк Ваагна Дадряна о малоизвестных страницах геноцида армян, а именно — об участии турецких врачей в уничтожении армянского населения. Исследование впервые было переведено на русский лишь в 2008 году. И, к сожалению, оно до сих пор неизвестно широкому читателю. 15 декабря 1918 года армянский доктор Мигран Норайр публично обвинил турецких коллег, не называя конкретных имен, но с детальным описанием эпизодов медицинского умерщвления, в сопричастности к геноциду армян. Выступление привело к общественной дискуссии на страницах прессы, в которой приняли участие некоторые турецкие хирурги, а также департамент санитарно-гигиенической службы при военном министерстве и генеральный директор Министерства общественного здравоохранения. Первый ответ на выступление Норайра, в котором сухо отрицались все обвинения, последовал от департамент санитарно-гигиенической службы. Обескураженный таким отрицанием, известный турецкий хирург, д-р Гейдар Джемаль, написал письмо в ежедневную турецкую газету, в котором осудил практику отрицания как “обычную для турецких властей”. Он также направил открытое письмо министру внутренних дел, которое представляет из себя единственное в своем роде признание вины турком со времен перемирия в 1918 году: “Мною замечено, что в обсуждениях армянского вопроса вина обычно размещается на пороге губернаторов и военных командиров... Если приказы об уничтожении армян исходили из главного штаба партии Иттихад, как утверждается, тогда вопрос о последовавших преступлениях становится еще более серьезным. Мне бы хотелось довести до вашего сведения те варварства, учиненные над армянами, которые принимали форму “научных” методов. Было бы против моей совести предать эти вопросы забвению. Поэтому я взываю к чести и совести членов комиссии по расследованию и предоставляю им факт, который мне лично пришлось наблюдать. Им решать о мерах пресечения исполнителям этих злодеяний. В январе 1916 года, когда свирепствовала эпидемия тифа, по приказу главного санитарного врача третьей армии безвинным армянам, которые были определены для депортаций из Ерзинджана, производились инъекции с кровью от тифозных пациентов без предварительного обеззараживания этой крови. Этот эксперимент, который можно было ставить разве что на животных, предназначенных для вивисекции, привел к мучительной смерти большого числа несчастных армян, которых убеждали в том, что инъекции производятся в лечебных целях предохранения от заражения тифом. Когда почетный профессор Хамди Сауд опубликовал в журнале военной медицины статью со своими изысканиями, он всего лишь отметил, что эксперименты ставились на “людях, приговоренных к смерти”, не обговаривая их армянскую идентичность. Я лично был свидетелем преступных экспериментов, которые указанный профессор ставил на людях, чья вина заключалась в том, что они армяне. Начальник центрального военного госпиталя в Ерзинджане, Рефет, двое докторов из армян, ассистировавших ему, а также д-р Салахеддин, главный врач больницы Общества Красного Полумесяца этого города, посвящены во все детали этого преступления. Эти немыслимые злодеяния, совершенные против армян, одновременно были псевдонаучного и административного свойства. Они есть пятно на всей медицинской профессии. Я готов предоставить дополнительные детали по этому делу”. Упомянутый в этом письме д-р Салахеддин ответил следующим образом. Он был, к сожалению, детально знаком с событиями в центральной больнице Ерзинджана, и он готов сотрудничать с властями в деле задержания лиц, ответственных за эти деяния, его совесть будет очищена, пятно с обесчещенной профессии доктора будет смыто, а туркизм освободится от тяжелого бремени. Поскольку “... большое количество армян подверглось этим нечеловеческим опытам, они вряд ли способствовали оздоровлению других людей... Никакие позитивные результаты не были получены в ходе этих экспериментов. Несчастные армяне, жизнь которых была низведена до уровня ниже скотины, были принесены в жертву во имя сомнительных научных изысканий. Насколько я помню, кровь, которую брали у армянских пациентов, зараженных тифом, обезвреживалась, как того требуют ad hoc медицинские правила, только когда прививочные инъекции были сделаны губернатору Ерзиндажана Тахсину”. Посреди разворачивающегося скандала д-р А.Ханджян сообщил, что профессор Хамди Суад, автор экспериментов по тифозной сыворотке, находится на психиатрическом излечении, вызванном острым психозом, и насильно удерживается в клинике медицинской школы. Очень важно в этой связи, что один из сподвижников д-ра Шакира в своих мемуарах написал о его деятельном участии в инициации мер по борьбе с тифом. Оказывается, что в этом же городе Ерзинджане эксперименты с тифозной сывороткой ставил также военврач, капитан Хамид. По свидетельствам офицера армянского происхождения 90-го полка, тридцатой пехотной дивизии, третьей османской армии, объектами его экспериментов стали все те же армяне, кадеты Школы подготовки офицеров резерва, открытой в начале войны и насчитывавшей около 150 армян. По утверждениям этого свидетеля, главная цель профессора Хамди Суада в проведении экспериментов заключалась в определении “дифференцированного воздействия сыворотки на такие органы, как сердце, мозг, печень и так далее. Для этой цели он использовал солдат армянского происхождения, задействованных в строительных батальонах”. Единственный реестр документов по этим медицинским экспериментам хранится в Центральном государственном историческом архиве Армении, где они по имеющимся данным проиндексированы и каталогизированы. Назвать турецких врачей, вовлеченных в геноцид армянского населения, “мясниками”, не было бы оскорблением, поскольку многие из них так себя и воспринимали. Арабский чиновник империи, прошедший школу подготовки гражданских служащих Османской империи и имевший доступ к некоторым известным туркам, исполнителям геноцида армян, то есть к “высшим офицерам и чиновникам управленцам Диарбекира”, приводит такое самовосприятие одного турецкого врача: “Доктор по имени Азиз Бей поведал мне, что, когда он был в Мерзифуне, в вилайете Сивас, он услышал о том, что караван с армянами направлялся к месту уничтожения. Он пошел к Каймакаму (управляющему районом) и сказал ему: “Вы знаете, что я доктор, а между докторами и мясниками нет большой разницы, потому что врачи в основном тем и заняты, что разрезают людей. Обязанности Каймакама мало чем в эти дни отличаются от наших, они тоже разрезают человеческие тела, я прошу вас допустить меня понаблюдать за этой операцией”. Разрешение было получено, и доктор пошел понаблюдать. На месте казни он обнаружил четырех мясников с длинными ножами. Жандармы разделили армян на группы по десять человек и поодиночке направляли их к мясникам. Мясник приказывал армянам вытягивать шею. Они безропотно повиновались, и мясник перерезал им шею, как овцам. Доктор был удивлен их невозмутимости перед лицом смерти: они не выговаривали ни слова, не показывали никаких признаков страха”. В нашем контексте более значителен тот факт, что каймакам Мерзифуна (или Мерзувана), д-р Фаик, сам был врачом по профессии. Во время его задержания турецким военно-полевым судом, как сообщала турецкая ежедневная газета, д-р Фаик ожесточенно бахвалялся тем, что он собственноручно зарезал тысячи армян, находившихся в его юрисдикции. Признавая значимость резни в Мерзифуне, британский заместитель Верховного комиссара в Стамбуле, вице-адмирал Ричард Уебб, 17 февраля 1917 года направил детальный отчет в Бальфур, в котором д-р Фаик назван главным организатором истребления и грабежа армянского населения города численностью 13 тысяч человек. Имя Фаика значится в самом верху списка исполнителей геноцида армян. В массивном скрупулезно документированном исследовании, проведенном по заказу британского Форин офиса во время войны знаменитым историком Арнольдом Тойнби, резня в Мерзифуне описана во вводной части доклада. “Конвои подвергались массовому зверскому уничтожению, как только они достигали следующего города по пути следования”. В докладе британскому Министерству иностранных дел д-ра Уайта, президента американского колледжа Анатолия в Мерзифуне, присутствовавшего в городе во время резни, подчеркивается тот факт, что “многие уголовники были выпущены на свободу” и что места массовой казни армян были “...нашпигованы бандами этих преступников... Подсчитано, что из 12 тысяч армян города только пара сотен человек выжила в резне... Были здесь также образцы беспримерного героизма и веры. Некоторые армяне, начиная свой путь к топору палачей, в спокойствии мужественного духа, прощаясь, говорили: “Молитесь за нас. Мы не увидим вас больше в этом мире, но когда-нибудь мы снова увидимся”. Профессор Теодор Элмер, преподаватель американского колледжа, подтверждает роль уголовников в резне и пишет о своих личных наблюдениях за черкесом Кавассом, которому было приказано сопровождать конвой: “Он вернулся день или два спустя и рассказал, как тысяча двести или более человек из этого конвоя армян выстроили в шеренги по пять человек, со связанными руками, и погнали в сторону Амасии ...их пригнали к заранее подготовленному месту. Здесь пленников остановили и пятерками со связанными руками начали загонять в палатки... где их разрубали топорами”. В своем докладе от 26 августа 1915 года представитель американского консульства в Самсуне г-н Питер пишет о том, что он безуспешно попытался остановить депортацию армян, работавших в колледже и больнице Мерзифуна. По его словам, д-р Фаик рассматривал предложение 300 золотых турецких фунтов за каждого из армян заложников для предотвращения их депортации, но, как ему показалось, “каймакам, командир жандармов и мэр города Беледие Реис не смогли договориться о том, как поделить эту сумму”. В схеме османского доминирования подобное живодерство не являлось исключением. Как писал об этом Тойнби: “Вызов, на который отвечала Османская империя, заключался в том, чтобы обращаться со своими новыми подданными как с человеческим стадом, эволюционируя всего лишь до уровня человеческого эквивалента сторожевых псов Кочевника”. Однако стада существуют для того, чтобы удовлетворять потребности своих хозяев: другого оправдания для их существования нет. Как только они приходят в негодность или польза от них уменьшается и они рассматриваются как обуза, а не богатство, их направляют на бойню. Единственная разница с человеческими жертвами в том, что они ни на что не пригодны после убиения. Бойня армян была функциональной и на другом уровне: она служила высочайшей цели туркизма — создания однородной по этническому составу нации. Впрочем, ни одно из вышеприведенных соображений не может объяснить некоторые другие способы варварского обращения с армянами, которыми изобилует дискурс геноцида армян в Османской империи. Например, турецкие офтальмологи демонстрировали иррациональную жестокость, цели которой не поддаются анализу с функциональной точки зрения. В своей ретроспективной книге всемирно известный фотограф Карш рассказывает о случае с армянской девочкой, “сиротой, выжившей в геноциде, которая была на попечении “его семьи...”, его (Карша) мать все время наставляла ее использовать руки вместо глаз, которые были самым жестоким образом выколоты”. Есть примечательный рассказ матери из Коньи, которая весной 1919 года повела своего новорожденного ребенка к врачу-окулисту. Рассказ ее проливает свет на источник жестокости. В статье, с горечью озаглавленной “Патриотизм турецкого врача”, она повествует о разговоре, услышанном ею в комнате ожидания на турецком языке между двумя турецкими офтальмологами: “Вот как мы это делаем. Надо ослеплять по одному из них в неделю”. Когда она вернулась домой и приложила примочку, выданную офтальмологом, к глазу ребенка, глаз начал распухать, а зрачок размываться. Она повезла ребенка в Стамбул на прием к известному врачу. Ей сказали, что раствор, в котором была выдержана примочка, выданная ей, привел к безвозвратной потере глаза и уже началось разрушение второго глаза. Только тогда мать осознала значение слов, подслушанных ею в комнате ожидания. Американка Мабель Эвелин Элиотт работала в Стамбуле во время перемирия главным врачом в больнице Общества по оказанию гуманитарной помощи на Ближнем Востоке. В своих мемуарах она описала врачебные случаи из своей практики в качестве представителя ассоциации американских женских больниц. Приводим один из описанных случаев об армянских девочках в лазарете в Ушкюдаре, пригороде Стамбула, где Флоренс Найнтингейл заложила основу Красного Креста и традиций современных медсестер: “Видели бы вы их такими, какими они запомнились мне, поодиночке проходящими через мою консультационную комнату: нежные, хорошо воспитанные девочки, одеты с инстинктивным чувством вкуса даже в заимствованную одежду, с деликатно причесанными волосами и блестящими ногтями, говорили они всегда тихим голосом. Ни одна из них никогда прежде не рассказывала о своей жизни во время войны. Впервые, пожалуй, их молчаливость была встревожена необходимостью отвечать на медицинские вопросы профессионального свойства, и, когда они начали говорить, казалось, что их уже не остановить. Рассказы так и полились из них. Трудно было поверить сначала в то, что мне пришлось услышать. Врач видит глубже пропасть человеческого общества, чем любой другой человек, кроме разве что священника, но мне была известна только американская жизнь... Было невероятно, что эти девочки могли увидеть и пережить такое и сидеть перед мной со своими рассказами о том, что произошло. Их рассказы мало чем отличались друг от друга: разница больше ощущалась в индивидуальном темпераменте девочек. Некоторые сидели спокойно, со сложенными руками, и тихим голосом безостановочно рассказывали о наболевшем, при каждом слове бледнея все больше, пока обескровленные губы не становились совершенно белыми. Другие оживлялись, постепенно теряя контроль над собой, и заканчивали криками и плачем. Им было лучше от этой возможности излить горечь, которая так долго томила в молчании их души, и я их никогда не прерывала. Я сидела в маленькой белой комнате и слушала... Была среди них девочка, чей рассказ отдавал фантастической невероятностью. Даже с закрытыми глазами она была самой красивой девочкой, которую я когда-либо видела в этом народе, прославленном своей женской красотой. Тонкие черты ее лица словно сохранились для нас с античных скульптур великих мастеров; ее кожа была прозрачной, как у младенца, а тело ее было одной ритмической линией. Но когда она открыла глаза, стало больно смотреть на нее. В одной глазнице глазное яблоко было вырвано так гротескно, что походило на горгулью... Я не могла поверить в увиденное. Я привыкла к холодящим душу ужасам, но это было выше моих сил. Когда нож или раскаленный прут может сослужить для такого уродования красоты, зачем человеку даны тончайшие инструменты для хирургического вмешательства? Я не могу ответить на этот вопрос. Ответ на этот вопрос так глубоко сидит в турецком характере, что только турок, наверное, может дать на него ответ, потому что я проверила глаз и убедилась в правдивости ее рассказа. Микроскопические шрамы все еще были видны на мельчайших мышцах глаза. Хорошо подготовленный, с тонкими навыками турецкий хирург использовал весь свой опыт для того, чтобы таким образом изуродовать армянскую девочку. Занимался он этой сложной операцией тогда, когда тысячи турецких солдат гибли в лазаретах от ранений, полученных в боях за свою родину, и от недостатка хиругической помощи”. Такое проявление сконцентрированной веками ненависти, обращенное в профессиональный садизм, не может рассматриваться вне контекста социальной системы, в которой такая ненависть вынашивалась и вызревала для такого недостойного звания человека вознаграждения в подходящий момент. Данные из повествования д-ра Элиотт и ее комментарии подтверждают это умозаключение, высвечивая природу и размах геноцида армян в Османской империи во время Первой мировой войны. Между геноцидом армян в Османской империи и уничтожением евреев, славян и цыган нацистами в ходе Второй мировой войны имеются разительные сходства в поведении исполнителей. В этом смысле геноцид армян может рассматриваться как прецедент для последовавшего нацистского проекта. Трудно оспорить, что геноцид армян в некоторых аспектах непосредственно повлиял, если не сказать стимулировал уничтожение евреев, славян, цыган и представителей других народов нацистами. Наиболее значимыми из этих сходств являются эпизоды с экспериментами над людьми, использованными в качестве подопытных кроликов для получения сыворотки антидота против тифа. Более того, страх перед эпидемией тифа вызвал сходные патерны поведения у османских и нацистских органов здравоохранения. Роберт Джей Лифтон, ссылаясь на общее в поведении нацистских врачей, отмечает “экстенсивный садизм”, который присутствовал в общей схеме “массового убийства”. Хитрое изобретение, замаскированное под процедуру “дезинфекции”, но причинявшее мгновенную смерть младенцам, жертвам геноцида в Трабзоне, угнетает своей прототипичностью нацистских газовых камер. Точно так же, если не более, важно то обстоятельство, что и турецкие, и нацистские врачи не только отождествляли себя с исполнителями, но сами выступали в роли функционеров и лидеров монолитной политической партии, контролировавшей государство. В источниках о геноциде армян нет недостатка в наративах о турецких врачах, которые, рискуя собственной жизнью, укрывали своих армянских коллег или депортантов. Но в той среде, в которой они работали, такое поведение было отклонением от превалирующих норм. Мужественные откровения двух турецких хирургов, сделанные ими в первые месяцы перемирия, о том, как молодых армян использовали в качестве подопытных кроликов, а также скоротечность, с которой турецкие националисты закрыли тему, хорошо иллюстрирует эту среду. Турецкие врачи и хирурги в той мере, в которой они были вовлечены в процесс достижения целевых установок партии Иттихад, без колебаний становились слугами этой партии. Их мало беспокоила чрезвычайная ситуация войны, даже наоборот, глобальная война, в которую ввергла Турцию партия Иттихад, вдохновляла их своими новыми возможностями. Такая вовлеченность не была лишена грубого оппортунизма и той меры фанатизма, которая служила им суррогатом для того, что Ницше называл “утонченной жестокостью”, для искусства и науки лечения. Клятву Гиппократа они без зазрения совести могли выбросить на свалку за ненадобностью. Еще одно явление, в котором обнаруживаются значительные сходства между геноцидом армян во время Первой мировой войны и уничтожением ервеев, славян и цыган во время Второй: уничтожение армян-медиков имело тяжелые последствия как для самих турецких военных, так и для турок из гражданского населения, которые во время войны гибли в том числе от нехватки медицинской помощи. Как писал один швейцарский летописец войны: “Армянские военврачи, которые не покладая рук днем и ночью трудились в лазаретах Османской империи над спасением турецких жизней, были ликвидированы”. В данную категорию был включен и обслуживающий медицинский персонал армянского происхождения. Класс армянских медицинских работников Османской империи понес невосполнимые потери, сопоставимые с потерями самого армянского народа. Многие из них бесследно исчезли, иные пали жертвами эпидемий или на поле боя. Но о тех из них, которые были убиты в резне, часто не без участия их турецких коллег, армянские источники представляют такую статистику: достоверно известны факты о преднамеренном уничтожении 67 врачей и хирургов, 54 фармацевтов, 10 дантистов и 7 медицинских студентов. Такое уничтожение представителей медицинского класса армян было не последним фактором, предопределившим ужасающие условия антисанитарии, отсутствия необходимой первой медицинской помощи, в которых пребывали турецкие войска в окопах Первой мировой войны, условия, немыслимые для германской армии. Даже в агонии поражения в войне маховик бойни армян не прекращал своего вращения, словно регистрируя уровень фрустрации младотурецких извергов от незавершенного дела. Так, д-р Шакир (снимок справа), предчувствуя неминуемое поражение, через американского консула в Эрзруме, Стэплтона, передал командующему российскими войсками, которые вот-вот дожны были взять город, что “если с головы хоть одного турка падет волос, то в ответ будет уничтожено все, что осталось от армянской нации”. Шакир добавил: “Архиважно, чтобы от Стамбула до Индии и Китая установилось единое мусульманское население с Сирией в качестве связующего звена между магометанскими народами Азии и Африки. Этот обширный проект будет исполнен благодаря научному гению и организационным талантам германцев и несгибаемой руке турок”. * * * Тот факт, что ни один из врачей и медицинских работников Османской империи, вовлеченных в геноцид армянского народа, не получил соответствующего наказания — только некоторые были привлечены как проформа к уголовному преследованию с обвинениями без наказания, — поучительный пример того, как правосудие и власть в Турции действовали рука об руку. Тщательные подготовительные работы, предпринятые победоносными союзниками для проведения трибунала, призванного “осудить военных преступников, обвиняемых в резне”, оказались тщетными. Деятельность турецких полевых военных судов была остановлена, а затем и отменена с приходом к власти Мустафы Кемаля. Воспользовавшись разногласиями между Союзниками, ослабленными в мировой войне, и внутриполитическим кризисом, Ататюрк в итоге смог навязать им свою волю в 1923 году с подписанием Лозаннских соглашений, о которых Уинстон Черчилль со свойственным ему сарказмом сказал: “история будет тщетно искать слово Армения”. Перевод статьи — © Волкодав Подготовила Елена ШУВАЕВА-ПЕТРОСЯН http://www.nv.am/lica.htm
  10. турки-гражданские,в награбленной одежде,у трупов убитыx ими армян.Адана 1909 год.
  11. ..вспомнил ,про милица-Андрэ,(реальный прсонаж).. ..tgherq, hascreq xabar Qaghaqin.. ..Andren a galis.. ..duren qamakin.. ..вторая(а может,и первая) версия: .բեղերը սրած.. ..աչքերն ահագին.. ..Անդրեն ա գալիս.. ..դուռեն քամակին..

×
×
  • Создать...