cartesius

Несколько лет назад рекламное агентство Rethink из Варкувера (Канада) провело впечатляющую рекламную кампанию защищенных стекол Scotchshield для 3М. Кампания рассчитана на продвижения пуленепробиваемого, защищенного стекла от 3M, которое они назвали Scotchshield. Возле офиса 3М был создан «сейф», из защищенного стекла Scotchshield, в котором лежало 3 миллиона долларов. Картина была, действительно, красивая — тонкое прозрачное стекло, под которым лежит куча денег. А неподалеку стоят менеджеры и всем раздают молотки, лопаты, другие тяжелые инструменты. Кто разобьет — того и деньги. Акция проходила полтора дня и о ней рассказали большинство СМИ города. Как и задумывали организаторы, никто не смог сломать стекло. 2 Стекла были соединены между собой с помощью арматуры из алюминия. Как заявили в 3М, арматуру все-таки сломали, а стекло так и осталось целым. Но такой способ «взлома» не был засчитан. http://www.adme.ru/creativity/kak-prodayut-zaschischennoe-steklo-2200/

Ученые выяснили, что случайно убили старейшее существо на планете Ученые, ранее заявившие об обнаружении 405-летнего моллюска, выяснили, что поспешили с выводами - существо оказалось гораздо старше. Правда, чтобы узнать это, исследователям пришлось пожертвовать жизнью старейшего существа. http://p-i-f.livejournal.com/5188750.html

— Все мужчины — ужасные бабники! — Так уж и все? — Да. Разве остальных можно назвать мужчинами?

— Я ни дня не болел, и это потому, что вел пpостой, pазмеpенный обpаз жизни. В возpасте от двадцати до сорока лет я ежедневно ложился спать в девять, а вставал в шесть утpа. С восьми до пяти я pаботал, потом обедал, пpичем ел простую пищу, а потом час занимался споpтом... — Извините, а за что вы сидели?

Английский король Ричард Львиное Сердце был высоким, сильным мужчиной. Он очень гордился своей силой и любил показывать людям, как силён он был. Однажды, когда он проезжал на лошади по сельской местности, его конь потерял подкову. К счастью, он находился неподалёку от деревни и вскоре был найден кузнец. «Дай мне хорошую подкову», — сказал Ричард мужчине. Подкову дали. Ричард взял её в руки и разломал надвое. «Эта подкова не очень хорошая, — сказал он, — дай мне получше». Кузнец не сказал ни слова. Ему дали другую подкову, но и её Ричард разломал. Кузнец дал третью подкову. На этот раз Ричард был удовлетворён и приказал кузнецу подковать его лошадь. После того, как работа была сделана, Ричард предложил мужчине монету. Кузнец взял монету между пальцев и разломал её надвое. Теперь настала очередь Ричарда удивляться. Он достал из кармана монету большего размера и протянул её кузнецу. Мужчина разломал её, говоря: «Эта монета не очень хороша, дай мне получше». Ричард улыбнулся и дал ему палицей по голове.

— Абрам, что ты думаешь о сексе? — Ой, Моня, не морочь мне голову! У меня 26 человек детей, мне некогда заниматься теорией.

Кстати, а как в Америке именуют чернокожих африканцев, если хотят отличить их, скажем, от египтян? Black African? Вроде 'black' у вас тоже не комильфо?

Утонченная француженка вышла замуж за техасца. Через некоторое время говорит ему: - Послушайте, Джим. Когда вы меня целуете, не вынимая жвачки, я еще могу это пережить. Когда вы занимаетесь любовью не снимая шляпы и ковбойских сапог, это грубо, но я и с этим смирилась. Но, прошу вас, когда мы делаем 69, - вынимайте сигару изо рта.

Только с космосом были слишком оптимистичны. Но КосмоГАИ это круто - может еще дойдем лет через 30.

http://peopleofar.wordpress.com/2013/09/19/tzarakar-ancient-armenian-monastery-found/ Long lost Armenian monastery found inside a rock! Filed under: Archaeology, Architecture, Geography, History, Religion — 22 Comments September 19, 2013 Partial views of the south-western chapel of Tzarakar Monastery The discovery The renown ancient Armenian monastery complex ‘Tzarakar’ has been discovered near the village of Chukurayva, 5 kms south-east of the fortified town of Kechror, modern-day Turkey (the old Gabeghiank district, Ayrarat province of Greater Armenia). What remains of it are the interior cut-in-rock structures, the exterior buildings are irretrievably lost. The monastery consists of a church which has several entrances connected with each other, at least six chapels and other adjoining buildings. It is remarkable for its very interesting structure and extended lapidary inscriptions. Despite it, however, until recently neither specialists nor topographers ever paid any attention to it. It was only in the late 19th and 20th century that the monument was first visited by specialists. Scottish researcher Stephen Sim, took photographs of it and made its first schematic plan. Later it was visited by seismologist Shiro Sasano, who published a small-scale research work on it together with several photographs he had taken there in 2009. In this way, these foreign researchers discovered the cut-in-rock monastery and made it known to the scientific world. They, however, failed to find out its name and called it after the adjacent village presently inhabited by Kurds. Understanding the importance of conducting comprehensive studies in the monastic complex, in 2010 the members of Research on Armenian Architecture conducted scientific expeditions and revealed a lot of information relating to it. The available sources attest that this newly-discovered monument complex is the monastery of Tzarakar, which is mentioned in medieval records, and the location of which remained unknown until very recently. Among others the following facts give grounds for identifying the newly-found monastery with Tzarakar: Tzarakar Monastery and Prut (nowadays Chukurayva) Village from space As is known, Tzarakar was one of the renowned monastic complexes in medieval Armenia, but in the course of centuries, it lost its glory and significance and was consigned to oblivion to such an extent that in our days even its location remained obscure. Late 19th century, Gh. Alishan used the available sources to point to the area where the monastery could have possibly been situated: “…Tzarakar, which is mentioned in some works by historiographers and geographers, is known to have stood in a naturally impregnable site in the vicinity of Kechror: first of all, a cut-in-rock monastery was erected…” S. Eprikian came to the same conclusion: “Supposedly, a monastery of this name and a village used to be situated near Kechror, Gabeghenk District, Ayrarat [Province].” The colophon of an Ashkharatsuyts (a geographical work), dating back to 1656, also confirms: “…the district of Gabeghenits and the castle of Kaput also called Artagereits—the town of Kechror is situated there together with the cut-in-rock monastery of Tzarakar, where Archimandrite Khachatur Kecharetsi’s grave is found…” This passage reveals two facts of the utmost importance: firstly, Tzarakar Monastery was cut in the rock, and secondly, most presumably, it was situated not far from the town of Kechror. That Khachatur Kecharetsi, a worker of education and a poet who lived between the 13th and 14th centuries, was buried somewhere near Kechror, is also attested by the following note on a map of 1691 compiled by Yeremia Chelebi Kyomurjian: “Town of Kechror, bordering on Basen, and Archimandrite Khachatur’s grave.” These two records clarify that the monastery of Tzarakar was truly located near the fortress town of Kechror. Wood-like rings inside the rock, hence the Armenian name Tzarakar (tree-stone) Monastery. Besides written records, the etymology of the toponym of Tzarakar was also of importance to its identification. Every visitor may easily see that the structures of the monastic complex are cut into quite friable masses of rock which are naturally striped and have certain coloring, looking like the parallel circular lines showing the age of a cut tree—evidently, the name of Tzarakar, the Armenian equivalent for Tree Stone, is conditioned by this resemblance meaning a monastery cut into a tree-like stone. Inscriptions in the monastery The primary sources casting light on the historical events connected with Tzarakar are three lapidary inscriptions preserved in the monastery, though they have reached us in a very deteriorated state. The first of them is carved on its western facade: it is marked with irregularity of writing, for its 11 lines and the size of its letters do not seem to have any order. It is a donation inscription dated 952 mentioning Tiran, spiritual shepherd of Vanand District, and Bishop Sahak Amatuny. An 11-line inscription carved on the western wall of the church of Tzarakar Monastery Tracing outline of the 11-line inscription carved on the western wall of the church of Tzarakar Translation: This is written by Tiran, spiritual shepherd of Vanand… shahanshah… gardener… St. Grigor … for my soul’s sake… may those who object to this writing be cursed by God, as well as …Tiran and Bishop Sahak Amatuny… Hakob… may he who fulfills the commands be blessed and he who raises an objection to this writing be damned and fall into the devil’s hands. Another extended donation inscription of 17 irregular lines, dating from the same period, i.e. 10th century, has come down to our days in a semi-distorted state. It is engraved on the northern wall of the same church and is especially important as it mentions the founder of Vanand (Kars) Kingdom, Mushegh. A 17-line inscription carved on the northern wall of the church of Tzarakar Monastery. Tracing of the 17-line inscription carved on the northern wall of the church of Tzarakar Monastery. Translation: …St. Grigor …handwriting… For God’s sake… Armenian King Mushegh… the monastery and churches on the order of Father… after my departure… is cursed… those who carry out the orders… may be blessed… The third inscription, dated 952 like the first one, is even more distorted and consists of at least four lines (we are not sure about the existence of the fifth one). A considerable part of it has already been irretrievably lost due to natural corrosion and certain vandalistic actions probably committed by those searching for treasure in the monastery. At present only the following is legible from the inscription: The remnants of an inscription 952AD., originally comprising at least four lines, preserved on the entrance tympanum of the porch adjoining the monastic church in the south. Translation: In the year 401 (952) of the Armenian calendar …Tiran… The interior and concha of the caved hall located in the north-west of Tzarakar Monastery Another donation inscription which fully shares the writing style of the aforementioned ones can be discerned inside a cut-in-rock hall located north-west of Tzarakar and ending in a concha (it is decorated with a cross): Translation: May Lord Jesus Christ have mercy. Amen. Further history of Tzarakar is elucidated by pieces of scanty information reported by Armenian historiographers. In 1028 the monastery was renovated and made suitable for serving as a castle. In 1029 it is mentioned in connection with some construction activity unfolded there by Prince West Sargis. Kirakos Gandzaketsi writes the following about the work unfolded in the late 1020s: “In his day the very distinguished Vest Sargis, after building many fortresses and churches, built the glorious monastery of Xts’konk’ and a church in the name of Saint Sargis; and making Tsarak’ar monastery a fortress, he built stronger walls and glorious churches in it.” Information relating to this building activity is also reported by Mkhitar Ayrivanetsy. The next record dates from 1178, when Turkish conqueror Gharachay took Kechror and the fortified monastery of Tzarakar: “On the same day, he took Tzarakar from some thieves on the order of Emir Gharachay of Kechror and sold it to Khezelaslan for much gold. And he settled it with dangerous men who did not cease bloodshed day and night until the Christians were exposed to darkness and famine…, with five clergymen being stabbed crosswise.” In 1182 Gharachay, who still held Tzarakar under his reign, destroyed the renowned Gorozu Cross kept there: “In 631 [of the Armenian calendar] Kharachay, who had conquered Tzarakar, overthrew the cross named Gorozo with a crane…” Within a short time, in 1186 the Armenians of Ani liberated Tzarakar through united forces: “In 635 [of the Armenian calendar] the inhabitants of Ani took the paternal estate of Barsegh (the bishop of Ani), mercilessly slaughtering those who were there, except the women and children.” The sources of the subsequent centuries make almost no mention of the monastery. However, taking into account the fact that prominent poet and worker of education Khachatur Kecharetsy was buried there in the 14th century, we can suppose that it actively continued its existence between the 13th and 14th centuries. Presumably, Tzarakar was finally ruined between 1829 and 1830, after the mass displacement and emigration of the local Armenian natives.

В 1982 году авторы книги «Всеобщий альманах будущего» (The Omni Future Almanac) попытались предсказать, какие специальности будут наиболее востребованы на рынке труда к 2013 году. http://esquire.ru/the-omni-future-almanac Ассистент в лаборатории криогеники Оператор лазера Дизайнер голограмм Эксперт по мутациям Специалист по искусственному интеллекту Менеджер по продажам продуктов генной инженерии Регулировщик движения в космосе Дизайнер аэрокосмического оборудования Специалист по симулированию процессов Врач-клонолог и медсестра-ассистент при клонировании Координатор телеконференций Оператор автоматизированных систем безопасности на заводах Конструктор органических компьютеров Пилот гибридных летательных аппаратов Специалист по отладке компьютерных программ Техник-оцифровщик Специалист по мазерам (разновидность квантовых генераторов, - Esquire) Эксперт по добыче кремния Космогеограф Техник-оптоволоконщик Специалист по ремонту компьютеров, управляемых голосом Директор музея компьютеров Специалист по глубоководному бурению Археолог-подводник Оператор батискафов Специалист по маркетингу микроволновых устройств Писатель-абстракционист Специалист по автоматизированному бурению тоннелей Инженер по видеосистемам Техник по системам дистанционного ухода за больными Программист систем автоматизированного черчения Специалист по переобучению роботов Эксперт по биофермам Хирург-специалист по замене органов на искусственные Машинист высокоскоростных поездов Техник по переработке материалов Инженер-технолог кодирования речи Специалист по продажам приспособлений для сонаров Техник-контролер автоматизированного промышленного производства Разработчик поездов на магнитной подушке Техник по ремонту шаттлов Техник по приборам с зарядовой связью (класс полупроводниковых приборов, - Esquire) Инженер спортивного оборудования Специалист по биологической истории Специалист по программному коду

А как вам "вагиноамериканец"?

Кезаниц хастат лав ем. :aso_orange:

Одна девушка приходит устраиваться на работу секретаршей и говорит: - Я печатаю тысячу двести ударов в минуту... Все "ВАУ", а она добавила в сторону: "Такая ерунда получается!!!"

КАК ГОВОРЯТ РУССКИЕ, ВЕЖЛИВЫЙ АНГЛИЧАНИН ВСЮДУ ОПАЗДЫВАЕТ http://www.topgearclub.ru/blogs/9154 Время. Оно так ценится в наше время, что мы с удовольствием потратим все свои деньги, делая всё быстрее, лишь бы у нас было время сделать ещё больше дел. Лет десять или более тому назад, если бы вам вдруг очень захотелось посмотреть видео с падающим котом, у вас ушла бы минута, чтобы скачать ролик из Интернета. Потратить эту минуту не мог позволить себе никто из нас. Так что мы придумали просмотр видео прямо онлайн. К счастью, целая группа производителей мобильных телефонов по всему миру заплатила правительству Великобритании 22 млрд. фунтов за нечто под названием 3G. Теперь людям приходилось ждать ролик с падающим котом лишь пять секунд, и на какое-то время все мы были счастливы. Но потом все вдруг поняли, что в современном мире пять секунд – это очень долго. Так что производители мобилок заплатили ещё 2,3 млрд. на 4G – услугу, которая даёт возможность смотреть видео про жуткие несчастные случаи с животными почти мгновенно. То же самое мы наблюдаем в лифтах. Нам нужна кнопка, закрывающая двери, когда мы уже готовы ехать. Ведь мы просто не можем ждать четыре секунды, пока двери закроются сами. Именно так. Две поездки на лифте в день потратят впустую восемь секунд. А это 40 секунд в течение рабочей недели. За это время можно просмотреть шесть падающих котов. И великолепное падение вертолёта. То же самое в наших любимых супермаркетах. Если очереди слишком длинные, мы идём в другое место. Даже если знаем, что в соседнем магазине продают бургеры с начинкой из конины, ногтей ног и толчёных летучих мышей. Знаю, что я сильнее других озабочен тратой времени впустую, но уверен, что и вас тоже охватывает ярость, когда в начале DVD вы не можете плеером промотать предупреждения о нарушении авторских прав. Эти законники крадут у нас с вами жизни. И нам это жутко не нравится. Странно ведь. Мы негодуем в пробках и шлём проклятия, когда кто-то идёт медленно по тротуару, но всё же готовы тратить долгие часы каждый день на кривляния и пустую болтовню с людьми, которых не знаем. Одержимость среднего класса британцев хорошими манерами означает, что мы чувствуем обязанность обсуждать погоду с почтальоном и отпуск с парикмахером. Мы пишем до смеха длинные благодарственные письма людям, которых уже поблагодарили устно. В деловой переписке мы используем фразы, которые на самом деле не нужны, - просто есть необходимость быть вежливыми. А если мы хотим указаний, то всегда начинаем так: «Простите. Боюсь показаться назойливым, но…» Давно летали на самолёте? Любезности так сильно бушуют в наше время, что каждое объявление или фраза занимают полчаса. «Не желаете ли хлебных изделий на сегодня, сэр?» Прекращаю всё это, потому что недавно провёл неделю в России – стране, где, кажется, не изобретали манеры поведения. Когда администратор на ресепшне отеля просит ваш паспорт, она не говорит «Не могли бы вы показать ваш паспорт на минутку, сэр, если это вас не сильно затруднит?». Она говорит: «Паспорт». А если вы его не можете найти за три секунды, то добавляет: «Скорее!». Если вы заказали блюдо, которого на данный момент нет в меню, то не будет никаких долгих неловких объяснений от официанта. Он просто говорит: «Этого нет». А если вы пытаетесь протащить ваш багаж через вращающуюся дверь, никто не будет терпеливо ждать, пока вы не решите проблему. Будут постоянно толкать двери, пока в сумке у вас всё не побьётся, и все пальцы не будут отбиты. Когда британец-фанат Top Gear хочет сфотографироваться со мной, он часами объясняет, как его сын смотрит шоу на канале “Dave” и как он может пародировать меня, и как все в доме «молятся» на нашу передачу. В России же просто говорят: «Фото». И если у них с собой нет фотоаппарата, то вам говорят стоять и ждать, пока они не съездят домой и не возьмут его. Когда-нибудь стояли позади двух британцев в очереди на лыжный подъёмник? - После вас. - Нет, вы были первым. - Нет же, уверен, вы были первым. - Ох, всё хорошо. Я не против подождать. Какой прекрасный день. - Намного теплее, чем в прошлом году. Стоять в очереди в России гораздо проще – ведь никому нет дела. Просто идёте в начало очереди, а если кто-то возражает – а именно так и произошло – достаёте кошелёк и показываете возмущающемуся ваши кредитки. На русском это значит «Я богаче тебя, солнце, так что заткнись». Та же история с так называемыми вежливыми дискуссиями. Русские не подкрепляют контр-аргументы тонкими намёками., а просто говорят: «Вы не правы». Вот какой разговор у меня был: - Миром правят евреи. - Я понял, что вы говорите, но, думаю, не в этом причина. - Вы не правы. - Но есть масса примеров… - Я сказал, вы не правы. Для британца всё это весьма дико. Но какое-то время спустя я начал понимать, что невежливость экономит уйму времени и ничего вам не стоит. Когда кто-то тратит ваше вечернее время на всякую пустоголовую ерунду, просто скажите, что они не правы и уйдите. В лавке мясника не утруждайте себя небольшой беседой. Просто скажите «две котлеты» и ждите, пока вам скажут стоимость. Когда кто-то плетётся по тротуару, толкните его прочь с дороги. А в баре не пытайтесь поймать взгляд бармена. Просто выкрикните ваш заказ с самого конца очереди. Такое точно работает на «Аэрофлоте». Самолёт начинает взлёт, хотя ещё не все уселись, а при посадке вам не втирают ерунду про погоду, а пилот не желает удачной дальнейшей поездки. Вам говорят сидеть прямо и оставаться на месте, пока самолёт не остановится. Но никто не слушается. Уже на родине, в аэропорту «Хитроу», мне попался довольно общительный сотрудник иммиграционной службы. «Надолго ездили?» - вежливо спросил он. Я сэкономил две секунды, не утруждаясь с ответом. Ужасно себя почувствовал. Виноватым до ужаса. Но именно в этом и есть проклятье быть британцем. Именно поэтому нам и нужны 4G и кнопки, закрывающие двери лифта, а ещё скоростные поезда. Потому что они экономят нам больше времени на то, чтоб мы могли писать длинные благодарственные письма и немного болтать с молочником.

Это в у.е.?

О пользе отвращения в любви http://gestaltclub.com/articles/stati/obshchaya-psikhologiya/1316-o-polze-otvrashcheniya-v-lyubvi Осознанно или нет, человек может быть наполнен идеей, что любовь - это полное принятие того, кого любишь. Полное. Во всем. Во всех проявлениях. "Если он меня любит, то примет меня такой, какая я есть, без остатка!", "Если она меня любит, то простит мне, что бы я ни сделал. А если не примет, значит это не любовь". Однако, у меня есть основания полагать, что это не так. Любящая мама любит свое чадо во всех его проявлениях. Однако, когда младенец какается, то запах говна вызывает отвращение. И с этим отвращением от запаха говна (но не к младенцу), мама может подмывать его, избавляя от нечистот. Когда ребенок начинает кусаться при кормлении, мне кажется здоровой реакцией злиться на то, что тот делает больно. Не потому что малыш плохой, а потому что больно, разрушительно и надо найти адекватный способ с этим обходиться. Более того, у мамы есть все основания испытывать раздражение и злость за то, что так много сил и времени уходит на ребенка, и, порой, не получается удовлетворить свои базовые потребности - поспать, отдохнуть когда хочется, заняться любимыми делами, потупить. Заметьте, это я описываю вариант психически здоровой и любящей мамы. Описываю его для того, что бы выделить тот факт, что даже безусловная материнская любовь содержит в себе всю гамму чувств, включая злость и отвращение. Если же есть убеждение, что любовь - это когда принимается все и беспрерывно проживается глубокий экзистенциальный опыт любви, даже когда все измазано в говне, то это чревато большими неприятностями во взрослой жизни, во взрослых отношениях. Сейчас мне больше всего интересно развернуть эту тему с точки зрения проживания такого чувства, как отвращение. Хотя, уверена, тема эта многогранна и тянет на отдельную книгу, посвященную принятию-непринятию в любви. ( Свернуть ) И так. Отвращение - это чувство, которое дано нам природой как некий детектер того, что для организма неполезно. Вспомните свою телесную реакцию, когда обнаруживаете у себя в холодильнике (у меня такое случалось не раз ) протухшую или заплесневелую еду? Вот ЭТО становится вонючим, склизким, мерзотным. И чего происходит обычно с организмом? Буээээ, хочется избавиться от этого, у некоторых начинается рвота, кто-то ваще не решается подходить к тухлятине. Один мой знакомый, например, когда у него все протухло в холодильнике, предпочел выкинуть холодильник, лишь бы не видеть, не нюхать, не прикасаться. Тащили они его из квартиры вместе с другом и оба блевали по дороге на помойку. Впрочем, я увлеклась не теми подробностями. Так вот, отвращение - это реакция на то, что несъедобно, отравляюще, неполезно. Но свое отвращение можно притупить, если жизнь припрет. Ну, как, например, медики учатся - сначала найдется в группе кто-нибудь, кого тошнит или кто теряет сознание в морге при вскрытии, а с годами такой практики все привыкают. И то, что в начале вызывало отвращение, со временем становится обычным таким делом, работой. Так и в отношениях. Начало подавления своего отвращение обычно происходит в самых базовых - детско-родительских отношениях. Если в них постоянно происходит то, что у большинства здоровых людей вызывает отвращение, то со временем ребенок привыкает, для него становится нормой то, что для других буэээ. Например, когда в семье много насилия - психологического ли, физического ли, нарушения границ, то ребенок адаптируется к происходящему - выбора-то нет, ребенок естественным образом эмоционально и физически зависим от родителей. Выносить то, что в норме невыносимо, разрушительно, становится привычкой, паттерном, выстреливающим на автомате. После такого опыта отношений привычка выносить то, что разрушает переносится и в другие отношения. И отношения, называемые "это любовь", не развивают и обогащают, а попросту разрушают. Но это разрушение привычно и может какое-то время восприниматься сносным - отвращения-то не рождается, оно завалено где-то прошлым опытом, привычкой адаптироваться, выдерживать, выносить, выстаивать. И однажды может настать момент, когда один или оба участника отношений обнаруживают себя в состоянии, когда нужно уже заботиться не о психологической безопасности и благополучии в отношениях, а о собственном психическом и физическом здоровье. И что тогда? И тогда возникает ощущение замкнутого круга - человек обнаруживает себя отравленным, разрушенным, но "проблеваться" от того, что разрушительно не может, ибо даже не понимает где и что такого нехорошего он съел. И возникает ощущение тупика: "Я же так люблю его/ее и вроде мне должно быть от этого хорошо, но чувствую, что мне становится плохо". И возникает ощущение раздвоенности, такой своеобразной шизофрении - одна часть себя, которая любит, стремится остаться в отношениях, другая часть себя бьет тревогу "ты здесь разрушаешься, беги!". Знакомо? Мне ну просто очень. Что делать? Учиться отделять зерна от плевел. Точнее, говно от любви. Принимать все, включая говно - это не любовь, это паттерн, сформированный как правило в детско-родительских отношениях. Любовь не может рушить, она наоборот - наполняет смыслом, обогощает, развивает. Поедание говна - отравляет, вызывает желание проблеваться и больше не есть то, что отравляет. Фокус в том, что можно любить и оставаться в отношениях, но не принимать на себя чужие нечистоты. Вообще говно - неизбежная часть здорового функционирования организма. И что бы не портить жизнь окружающим, мы с годами научаемся как-то обходиться со своими нечистотами. Если говорить про жизнь без метафор, то есть масса способов экологично обходиться с этим делом - унитаз в уединенной комнате, которую можно закрыть, туалетная бумага, освежители воздуха и вот это все. Мы можем любить людей и не рушиться от того, что они какают далеко не бабочками, если они какают не на нас. Так же и в метафоре - у взрослых людей есть масса способов экологично обходиться со своим говном. И есть масса способов не пожирать фекалии тех, кого мы любим, находясь в иллюзии, что собственное отравление и есть любовь. Например, чувствовать себя, опираться на свои ощущения, разрешать себе выблевывать то, что отравляет, испытывать отвращение к некоторым проявлениям тех, кого мы любим. И обозначать ясно и с уважением, что вообще люблю и готов/а принимать вот то и се, но с несвоими какашками разбираться вам не подходит, это неприятно, особенно в отношении взрослых дееспособных людей. Точнее, это возможно, но это ставит, мягко говоря, в очень странное положение взрослого человека, который подмывает другого здорового взрослого человека, потому что тот обосрался (что может случиться с каждым). Но самый большой сИкрет в этом деле заключается в том, что бы сначала познать дзен экологичного обращения с собственным говном. Ведь, согласитесь, как-то странно будет выражать свое "фи" Другому, стоя в обосранных штанах. Простите за грубость метафор и слов, если кого задело.

ПРИЗНАНИЕ В ЛЮБВИ Гиперчувствительность замедленного типа, И не помогут фенкарол и тавегил. Ты мне больней кишечного полипа, Ну почему тебя я полюбил? Пароксизмальная моя тахикардия, Что не купирует сердечный этмозол, Неизлечимая ты церебропатия, Ты - внутривенный морфия укол. Как пациент с рефлюкс-эзофагитом, И как таксист со справкой "геморрой" , Я как студент с хроническим гастритом - Всё мучаюсь и мучаюсь тобой. Ты - язва с перфорацией на душу, Вновь задыхаюсь, как астматик с аспирина, Но твой покой никак я не нарушу - Ведь регулируешь ты мой синтез гистамина. Ты - постоянство моего гомеостаза, И хуже желчекаменных болезней Без профилактики от уролитиаза, Ты - кислорода для меня полезней. Не вырезать мне, как аппендицит Тебя из сердца, рваного амуром, И не убрать, как пункцией асцит, Не обработать деохлором с первомуром. Мне не залить страданья этанолом, И не поможет ингаляция эфира, Не успокоить сердце корвалолом, Ах, если бы.. меня ты.. полюбила.

Кажется, секса не будет... http://prikol.i.ua/view/941764/ Я никогда не пытался понять, чем сексуальное поведение мужчины отличается от сексуального поведения женщины. И никогда не пытался понять, в чем заключается влияние Марса или Венеры. И также никогда не задавался вопросом: почему мужчины думают головой, а женщины - сердцем. Но! Одним погожим вечером на прошлой неделе я и моя подруга легли в постель. Итак, мои желания постепенно набирают температуру, но тут она говорит мне: "Кажется, мне не хочется! Я хочу, чтобы мы просто лежали рядом, и ты нежно меня держал". Я спросил: "Что??!! Милая, что за фигня?" И тут она говорит мне то, чего боится услышать каждый парень на планете ... "Ты со мной просто удовлетворяешь свои мужские физиологические потребности. А то, что происходит у меня в душе, какие у меня, как у женщины, существуют эмоциональные потребности - тебя не интересует". Она посмотрела на мое озадаченное лицо и добавила: "Ну, разве ты не можешь любить меня просто за то, какая я есть, независимо от того, что у нас с тобой происходит в спальне?" Я промолчал, но понял, что этой ночью толку не дождешься, отвернулся и заснул. Однако на следующий день я решил взять на работе отгул, чтобы провести это время с ней. Мы хорошо позавтракали и пошли в какой-то большой-большой неважно, как называется супермаркет с большим количеством отделов. Она переходила из одного отдела в другой, примеряла разную дорогую одежду, а я все время был рядом с ней. Она не могла никак определиться, что именно ей выбрать, а я сказал ей: "Бери все"... Она захотела купить обувь к каждому новому наряду, я сказал: "Конечно, возьми все, что тебе подойдет"... Потом мы пошли в ювелирный отдел, она выбрала там пару сережек с бриллиантами. Хочу сказать... ну, короче, она была весьма взволнована тем, что происходит. Наверное, она решила, что вчерашний разговор повлиял на меня так, что я почувствовал себя фактически накануне кораблекрушения и отчаянно не хотел портить наши отношения. Кажется, она даже начала это проверять, потому что захотела купить теннисную ракетку, хотя даже не знает, как в этот теннис играть. Она просто затрепетала, когда услышала, как я сказал: "Это классная вещь, бери, дорогая!" Выглядела она так, как будто была уже близка к пику сексуального удовлетворения. Улыбаясь, она произнесла: "Мне кажется, что это все... Дорогой, мы можем идти в кассу.".. Я еле дождался этого момента и, едва сдерживая свое нетерпение, произнес: "Нет, милая, не думаю, что мне этого хочется!" После этих слов она переменилась в лице, и с полуотвисшей челюстью сдавленным голосом спросила:"ЧТО??!!!" Тогда я сказал: "Милая! Я только хочу, чтобы ты просто подержала все это в руках. И все. Но мне почему-то кажется, что в этой ситуации тебя не волнуют мои мужские финансовые возможности, тебя волнуют только твои женские потребности!" И в тот самый момент, когда мне показалось, что она готова меня убить - и не только взглядом, я ласково добавил: "Почему ты не можешь любить меня просто за то, какой я есть, а не за то, какие вещи я тебе покупаю?" Почему-то мне кажется, что и сегодня ночью у меня не будет секса.

Войну полов придумала рекламная индустрия - чтобы мужчины и женщины постоянно вооружались друг против друга.