VREZH

Естественно , вот только Азербайджана там уже не будет...

Неплохо, хоть так... Жаль, что просто налом не выплатили - без войны... Элчин, а когда реально эти работы завершатся, не хотелось бы раньше времени возвращать земли...))

Буквально вчера вспоминал для сына историю с Геворгом Чаушом, описанную у Хачика Даштенца... Как на секретном)) совещание в городе Ване начальников полиций то ли шести, то ли семи вилайетов , один из участников не разделял бравурных речей по поимке "этого гявурского разбойника Чауша" и все время утверждал, что это не такая легкая задача... Когда же он всем надоел своим "нытьём", вдруг оказалось, что его никто не знает и на вопрос: ты кто? Ответил просто : Геворг Чауш...)) Потом, при гробовом молчании присутствующих, сказал, что ему пора, открыл окно, выпрыгнул и сев на коня умчался в неизвестном направлении...))

Как найденная фотография изменила жизнь Мурада Учанера В 2005 году рабочий Мурад Учанер разбирал в целях перестройки ветхий дом в городе Газиантеп (армянском – Айнтап), Турция. Эту открытку он обнаружил внутри стены, между досками. На ней изображена Эгинэ, вдова федаинского лидера Геворга Чауша. Взгляд ее ясен и строг: в правой руке она держит пистолет «маузер», а в левой – винтовку Мосина. Она стоит в черном платье, на груди крестом обвязан патронташ, он же ее опоясывает. Мурад Учанер Внизу открытки с левой стороны стоит оттиск армянина–владельца фотостудии, в которой была произведена фотография - М.Н. Алладжяна, а справа – определение местности. Фотография сделана в городе Айнтап, Малая Азия. На обратной стороне открытки запись от руки: вдове покойного героя Геворга Чауша госпоже Эгинэ. Подарок на память от господина Ованнеса и госпожи Пирумян. Стоит дата: 24 июля 1910г. И далее три заветные буквы, означающие код: армянское национальное движение. В самом низу подписано – город Айнтап. Мурад, автор находки Мурад Учанер (Uçaner) - инженер-электрик, который родился и вырос в Айнтапе. В 2005 году он принимал участие в реконструкции старого дома в районе Кайацик (Kayacik), расположенного в историческом центре города. При удалении досок, покрывавших стены в одной из комнат, он обнаружил эту самую фотографию. Мурад не смог опознать язык, преположил, что возможно это арабский. Все, что он различил - цифры "21" и «1910» . Когда наш герой поделился находкой со своими друзьями, те предположили, что подпись выполнена не на арабском и не на старотурецком. Кто-то отметил, что возможно это армянский. Через какое-то время Мурад встретил группу туристов, говоривших на непонятном ему языке. Он подошел к ним и спросил, что же написано на обороте. Те расшифровали имя вдовы. С тех пор Учанер начал свои собственные исследования, в следствие которых узнал, что Геворг Чауш родился недалеко от Сасуна, был армянским партизаном. Принял участие в сасунском восстании 1894 года, после чего был арестован и заключен в тюрьму, откуда удалось сбежать. Затем Геворг вступил в армянское национальное движение и принял участие во втором сасунском восстании 1904 года. В 1907 году он был ранен в стычке с солдатами османской армии, после чего умер. История фотографии поразила Мурада. Он не знал, что армяне жили в его городе, понял, что много фактов о поселениях армян стерты или искажены. Его навязчивой идеей стало раскрытие истиной истории своего города. Учанер назвал свою кошку Геворгом Чаушем. Продвинуться в этой истории помогла очередная группа армянских туристов – один из них обернулся, услышав, как коллега Мурада выкрикнул вслед питомцу: «Геворг Чауш, вернись!» Турист Армен Ароян спросил, чей это кот и кто дал ему имя. Человек ответил, что хозяин отошел и вскоре вернется. Армен Ароян – калифорнийский армянин, который организовывает туристические поездки по землям Западной Армении в течение многих лет. Он обладал глубинными знаниями об истории и культуре Армении. При встрече с Мурадом им было о чем поговорить. На прощание турист подарил новому знакомому копию книги К. Сафаряна «Краткая история Айнтапа» на армянском языке. Церковь святой Богородицы в Айнтабе, 1920г. Учанер выучился этому языку, начал переводить книгу. Не так давно он смог ее опубликовать, несмотря на противостояние и угрозы властей. Наш герой решил исследовать историю того самого дома. Он узнал, что в нем жила одна из самых богатых семей армян Айнтапа – Даниелянцы. Как полагает Мурад, Эгинэ посетила Айнтап и остановилась у Ованнеса Даниелянца, так как в этой местности были традиции приема армянских мигрантов из Сасуна. В книге он пишет: «Сейчас дом принадлежит нынешнему старосте города Ахмету Даи. Он не заинтересован в истории дома и ничего о ней не знает. Большинство богатых людей в этом городе не заинтересованы в истории нашего города, потому что бояться обнаружить истинное лицо своих дедов". Сейчас Мурад работает над книгой, в которой реконструирует быт армян в Айнтапе девятнадцатого века. Известен факт его встречи с журналистом и историком из Женевы Вигеном Четеряном . Они вместе посетили церковь Святой Богородицы в Айнтапе, ныне известную как мечеть Куртулуш Камии, заметили желание турецких властей стереть память об армянах в названиях улиц и топонимах. Мечеть Куртулуш Камии, 2015г Самым ярким впечатлением журналиста стала дальнейшая встреча за вечерним ужином с Эролом Акчаем, веселым человеком сорока лет, ранее служащим турецкой армии. При знакомстве Виген отметил свое армянское происхождение, на что Эрол внезапно начал просить прощение. Затем рассказал, что делает это каждый раз при встрече с армянами, так как считает это своим моральным долгом. Он родился в доме, расположенном непосредственно у церкви Святой Богородицы, часто задавался вопросом, почему дома в его районе сильно отличались от зданий в других частях города. Еще больший интерес вызвала террористическая группа «АСАЛА». Эрол захотел узнать, почему армяне хотели напасть на турок. Так он ознакомился с книгой Мкртыча Маргосяна «Квартал неверных» об армянах Диярбакыра. После прочтения он долго изучал историю армян, их судеб и определил для себя навсегда: каждый раз, когда он встретит армянина, обнимет его и извинится. https://dzen.ru/a/ZHTBYsKUa14ppIEX

Что же касается вопроса: кто начал... Вы же отлично знаете ответ, зачем прикидываться невинной овечкой... Не приперлись бы в регион о вас даже никто знать бы не знал... О более близких временах, в Арцахском контексте, тоже можно вспомнить, со времён мелика Шахназара прошло не так много, однако вы настойчиво лезли в Карaбах сперва в равнинный, а теперь и в нагорный невзирая на то, что здесь люди живут... И вы, всё это, осмеливаетесь назвать ответом той же монетой с вашей стороны? Во истину наглость безгранична...((( . P.S. По вопросу обреченности, поживём увидим... Я уже давал вам добрый совет, найдите в себе местные корни, иначе вам придётся вернуться в Уйгурию...

В Армении трудно себе представить, что часть жителей вышла защищать свой район , а вторая отсиживается...) Поэтому даже смысла в том нет, писать про обязательства для всех...по факту это будут все, главное создать костяк таких подразделений... Да конечно несколько коряво, но правительство постепенно приходит к правильному видению реальной обстановки...В диком лесу , кишащем бешенными зверьми отсиживаться с бумажными решениями в руках от разных судов невозможно, детей не напасёшься...

Послушайте Путник, если под словом "нас" вы подразумеваете людей, которых с недавних пор называют азербайджанцами, то вы глубоко заблуждаетесь...вражда может быть только между равными, а армяне вас за равных держать не могут, даже если проиграют десять войн...Вам этого не понять...

Мы уже на ты?( Ну это не особо долго придётся ждать... Да вы не волнуйтесь,такие как вы без работы не останутся, просто переключитесь с армян на кого-нибудь другого, появятся новые возможности куда сбагрить недовольную часть народа...( Правда работа так себе, грязновата больно...((в добавок практика показывает, что и опасна, иногда сбагренные возвращаются и призывают к ответу...)

Выделенное утверждение не совсем верно... Скорей надо спросить себя , зачем Эрдогану дали победить. Ответ очевиден, если посмотреть какие задачи поставили для народа Турции : "⁃ Ближний Восток, Балканы, Черное море, Центральная Азия, Восточное Средиземноморье, Кавказ, Северная Африка и еще много где..." Никому процветающая и самостоятельная Турция не нужна...Нужна ручная, которая по собственной инициативе пойдёт на убой своего населения, а чтобы население особо не артачилось, экономика будет доведена до уровня - "работа за еду", и одновременно чуть выше в армии... В общем подготовка к мировой резне идёт полным шагом...(

Шакал и Носорог ПРИТЧА ОТ ЮРИЯ СТЕПАНОВА . Дружил Шакал с Носорогом и никого из зверей не боялся. Всех он задирал, на всех набрасывался. Никому от него житья не было. Поймают его звери — хотят бока намять, а Шакал как завоет на весь лес: — Маленьких обижают! Помогите! Караул! Носорог примчится: из ноздрей — дым, из пасти — огонь. — Кто здесь маленьких обижает? Звери кто куда разбегаются, а Шакал смеётся: — Испугались! Подождите, я до вас до всех доберусь! И после этого Шакал ещё наглей становился. Ещё больше досаждал зверям. Он уже и Слона и Льва не боялся. — Что же нам с Шакалом делать? — задумались звери. — При чём здесь Шакал? — сказал мудрый Слон. — Всё дело в Носороге. Надо проучить Носорога, а с Шакалом и Пеликан справится. — Правильно! — согласились звери. Но иметь дело с Носорогом никто не хотел. — Я накажу Носорога, — сказал Голубь. — Вы поймайте Шакала. Он начнёт звать на помощь. Прибежит Носорог. А дальше я с ним один буду иметь разговор. Так звери и сделали. Поймали Шакала. Он завыл. Прибежал Носорог: из носа — дым, из пасти — огонь. — Кто здесь маленьких обижает?! А Голубь из дупла дерева воркует: — Я обижаю. Да и тебе, Носорог, сейчас достанется. Впервые Носорог слышал такие дерзкие речи. От ярости глаза его налились кровью. Разогнавшись, он врезался в дерево. Так что череп затрещал. А Голубь из дупла воркует: — Слабак ты против меня. Может, ещё разок сойдёмся? Но Носорог, шатаясь, пошёл прочь. — Если ещё будешь за Шакала заступаться, будешь со мной иметь дело! — крикнул Голубь вслед Носорогу. С тех пор Шакал и на глаза всем боится попадаться. Нападает в основном ночью. И на порядочную добычу не рассчитывает, а питается всякой падалью, как и положено шакалам.

Слово "горского" здесь употребляется условно, просто потому, что носители нахско-дагестанских языков живут в основном в горных местностях и принято их называть горцами...Более того, я исхожу из работ тех лингвистов, которые всё-таки считают картвельскую семью языков родственником нахско-дагестанских и в прошлом с общим единым языком... Что же касается суть картвельского языка, как основного для современной Грузии, то по утверждениям Корюна в его работе "Житие Маштоца", письменность создавалась по принципу большего количества носителей и в Грузии это был картвельский язык, который по замыслу создателей письма должен был объединить все разноязыкие общности Грузии в единую семью и донести слово Божье на понятном им языке в противовес арамейскому и с некоторых пор греческому, который простой народ не понимал...

Вольному воля, живите в своих фантазиях... просто хотел довести до вашего плебса, чтоб они на армян зла не держали, всё, что произойдёт , в ближайшем будущем, с людьми, которых теперь называют азербайджанцами, исключительно на совести их пастырей...(

Элчин, т.н. тюркские государства существовали в регионе только благодаря лояльному отношение армянства к ним... Но, как это зачастую бывает с актёрами на сцене( играющими королей и султанов), они потеряли чувство реальности и по скудоумию разрушили Османскую империю... Сейчас происходит тоже самое, вас немного прикормили( скажем так) конкуренты армян, которые сами существуют пару тысяч лет спекулируя на армянском факторе, и вскоре попользуются по полной... Мне очень жаль, но человек по имени сын Гейдара, на самом деле , запустил механизм самоуничтожения ... и если вы думаете, что нам от этого легче, то глубоко заблуждаетесь, ибо мы тоже невольно вовлечены во всё это...( А так, тешьте , пока, себя иллюзиями , что всё для вас начинается и кончается Арцахским противостоянием... . P.S. Аккурат перед войной 2020-го года, мне приходилось предостерегать вас от этого безумного шага, но к сожалению Алиев и его окружение ,через чур , короткоумны и не вняли доводам рассудка...(

Здесь не учитывается один немаловажный фактор - существование государства Азербайджан, которое основано сугубо на антиармянизме...( К сожалению для азербайджанцев, окончательный проигрыш армян - это конец государству Азербайджан... Впрочем , как и для Турции, ибо и она , при всей своей громаде, до сих пор держится на ненависти к истинным хозяевам "их" земель...

Удивительно, с какой быстротой темы уходят в архив...) . Вчера, посмотрев очередной панегирик Турции по российскому телевидению, и ,вынужденно, разглядывая классические европеоидные лица лоточников с побережья, поймал себя на мысли, что пора снова поднять вопрос Турана... Дело в том, что когда мы впервые обсуждали тему Единства Индоевропейского Сообщества, кажется Родригес, был крайне не доволен, видимо из-за того, что это не совсем сходилось с его "предсказаниями", и высказался, что объединить индуса со скандинавом невозможно... И тут подумалось, позвольте господа, значит объединить тюркоязычного византийца с тюркоязычным китайцем - можно, а индоевропейцев с единым в недавнем прошлом ( с точки зрения истории) языком и происхождением , которые и отличаются то друг от друга лишь цветом волос да "загаром" кожи - нельзя?)) ниже попытаюсь прикрепить визуальные картинки о вышеназванных народах, чтобы читатель сам определил возможность таких объединений... Для сравнения взяты две крайние точки расселения этих групп...

Чайдан имел хождение по всему восточному армянству...просто за время советской власти из населения республики сумели вытравить много иноязычного, а вне , такого давления не было, поэтому много слов осталось в диалектах армян из Аз.ССР и Груз.ССР...

Апер, теперь ты подбросил новую жвачку для мозга)), надо понять , что же значит -Թփ-... Учитывая, что википедия утверждает, что название "Тб-тл-ада"(-тл- вполне может быть коверканным вариантом слова -տեղ-) встречается ещё в римских картах до христианства, можно было предположить, что название индоевропейское или же -Թփ- расшифровать как -Թուփ- т.е. куст , который связывает несколько деревень куда стекаются налоги, то и вовсе как армянское название... Но ,что-то мне подсказывает, что корень -Թփ- горского происхождения и учитывая, что в те времена картвельский язык ещё не был центральным, то вероятнее всего гаргарского...возможно даже что-то связанное с теплом серных вод, как утверждают наши братья грузины...)

Поэтому и называется версия - народной)) Но на счёт Թփղիս не знал, спасибо...Здесь у меня вызывает интерес и тот факт, что взаимозаменяемость ղ и լ свойственно и персидскому языку...

Кстати, в тбилисской армяно-народной версии есть место возводить название Тифлиса к понятию Дип-лиса, т.е. полностью освещённый...)или "всё в свету".

Вообще-то русское -лакать- опровергает это утверждение...

А меня Элчин удивил выставлением этого ролика... Думаю он из тех, кто на всякий случай держит, в тайне, документы, доказывающие, что он вовсе и не тюрок, а вынужденец изображать тюрка))

Впрочем, в семитское происхождение слова "аман" мне тоже не очень верится, ибо понятие семитское или тюркское происхождение весьма условно. Т.к. оба языка появились от слияния двух(трёх) народов(рас) и поэтому все слова, так или иначе, будут иметь корни в других языках... В этимологии же "амана" мне, кроме всего прочего видится корень -ама- богиня мать, кстати распространенного и в Шумере. В этой связи, слово -аман- может означать и человек Богини Ама, т.е. толчок к понятию укрытие или защита в понимании этого слова как милосердный( человек Богини Матери)...

Честно говоря, я в этом сомневаюсь, это просто созвучие двух разных слов, скорей всего...

Не знаю как сейчас, но в моём детстве в Лори слово вотнаман употребляли, особенно старшее поколение, но считалось , что это из деревенского говора... Шла усиленная унификация под литературный язык, что , по мне, не очень хорошо, ибо забываются уникальные диалекты и говоры армянского языка...

АМАН (араб.). Безопасность, защита. В восточных областях кричать «аман» означает: просить пощады, помилования. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка.- Чудинов А.Н., 1910. АМАН [арабск., перс. - «безопасность»] - 1) гарантия безопасности, которую мусульманин дает врагу, обычно немусульманину. Мусульманин может дать а. одному или нескольким точно определенным лицам. Лишь имам или его уполномоченный могут дать а. всему населению города или гарнизону; 2) просьба о пощаде, выкрикиваемая при сдаче в плен. Словарь иностранных слов.- Комлев Н.Г., 2006. АМАН прощение; просить А. - просить пощады. Полный словарь иностранных слов, вошедших в употребление в русском языке.- Попов М., 1907. В сети есть и такая версия...