Ardani

А про ГейД-Парк забыли?

АТОАС, а чем тебе Алиев-Юниор не нравится? Я бы его избрал не все эти 100 лет. Безвыездно.

Ильхам Алиев: «Энергоресурсов Азербайджана хватит как минимум на сто лет» это типа забудьте Карабаx ещё как минимум на 100 лет.

У кого-либо есть статистика пленённыx и отпущенныx с обеиx сторон ?

Граждане Армении, находящиеся в азербайджанском плену, подвергаются пыткам 05.06.2008 18:12 ГМТ+04:00 /ПанАРМЕНИАН.Нет/ Четыре гражданина Армении, находящиеся в плену у азербайджанской стороны, подвергаются пыткам, сказал заместитель начальника Генштаба, начальник разведывательного управления главного штаба ВС Армении полковник Аршак Карапетян. «У нас есть сведения, что наши граждане подвергаются моральному и физическому давлению. Я знаю, что там звучат даже предложения и по использованию различных химических веществ с целью оказания давления», - сказал журналистам в четверг Карапетян. По его словам, с помощью пыток азербайджанская сторона старается получить признания пленных в том, что они являются разведчиками, и пытались совершить диверсию на территории Азербайджана. «Мы никогда не бросаем своих граждан. Рано или поздно все они вернутся на Родину», - сказал Карапетян, при этом отметив, что угрозы для жизни пленных не существует. Карапетян сообщил также, что на сегодняшний день азербайджанская сторона не выходит на связь с Арменией, из-за чего невозможно продолжать переговоры по их возвращению. «Если азербайджанцы хотят поменять правила игры, то мы пойдем на это. Но в этом случае наш ответ будет достаточно резким. А пока мы стараемся разрешить ситуацию принятыми средствами», - сказал Карапетян. В свою очередь пресс-секретарь министра обороны Армении Сейран Шахсуварян отметил, что у азербайджанской стороны нет законных оснований для предъявления обвинения в диверсии. «Сейчас в Азербайджане пытаются как-то обосновать арест наших граждан, подвести под какой-то закон. Вчера, например, в сообщении министерства обороны Азербайджана было отмечено, что армяне задержаны «согласно законодательству Министерства обороны Азербайджана», - сказал Шахсуварян. По его словам, четверо жителей Норадуза и Гавара 28 апреля оказались на территории Нахичевани случайно, после того, как попытались организовать «разборку» на территории военной части. «Тринадцать молодых людей попытались вызвать на разборку командира своего приятеля, служащего в этой части. После того, как этот командир совершил предупредительный выстрел в воздух, они сели в машины, и четверо из них случайно переехали границу», - сказал Шахсуварян. Он добавил также, что в отношении всех 13 участников «разборки» возбуждено уголовное дело по факту хулиганства, сообщает “Новости-Армения”.

Поможем Трампу. Вот например реакция азербайджанцев на сообщение выше. "Самое ужасное то, что меня почему-то эта весть не тронула - на фоне всего ужасающего безобразия, что происходит ежесекундно, вокруг да около..." "Ну еще бы, каждый день появляются статьи о том, как родители убивают детей, а дети родителей, тут уже удивляться даже нечему" "Если честно, я уже в принципе отвык удивляться у нас чему-либо." "Че-то я не поняла. Сестры с 92-го года не "кололись"? Соучастницы (?)" "статья через чур сухая.никаких подробностей где мать детей,сколько лет детям,возможные версии почему убивал" "Да, чему удивляться?каждый Божий день криминал...." etc.

Мы в вопросах: «ты из какого рода?» Раньше меня очень занимал вопрос: отчего у англичан слово «идентифицировать» одновременно означает «познать, понимать»? Ведь изначально смысл этого слова сводился к отождествлению. Почему для того, чтобы по-английски сказать «национальное самоосознание», говорят «национальная самоидентификация»? И только позже, наше тюркское "kimlərdəndir?" («из какого он рода?») открыл мне ответ. Возьмем такое логическое суждение как: «Сократ - человек». Здесь информация о Сократе добывается через отождествление его с понятием человека. В азербайджанских семьях, как правило, всегда обращалось большое внимание на то, с какой семьей предстоит породниться в процессе бракосочетания подросших детей. Получая ответ на вопрос "kimlərdəndir?", т.е. «из какой семьи, из какого рода он (она)?», становилось ясно, с какими слоями общества, или с каким семейным кланом можно отождествлять его/ее. В свою очередь, такое отождествление давало возможность «обосновать» положительную или отрицательную оценку, в зависимости от того, как в обществе воспринималось данное семейство. Точно также слово «индентификация» становится действенным в размышлениях о собственном, или чужом народе. Отождествляя, идентифицируя народ с определенными душевными (добрый, незлой), культурными (гостеприимство, религиозность) качествами, мы выводим познавательную информацию о нем (народе). Вот почему в большинстве западных языков «идентификация» означает еще и познание, ибо в механизме познания лежит акт отождествления. В Азербайджане тюркофилские идеи ("türkçülük") неосознанно (это сейчас мы пытаемся, рефлектировав, сделать их осознанными) предполагали следующее: чтобы познать себя, нам необходимо идентифицироваться с тюрками. Призадумайтесь, одно дело, когда мы отождествляем себя с тем этнонимом, у которого нет в древней истории ни следов, ни упоминаний. В этом случае, мы обречены чувствовать себя как молтаны (как бы Гумилев через пассионарность не оправдывал молодые нации). Но когда мы осознаем себя тюрками, все древние источники, превращаясь в зеркала, отражают нас в величественных тюркских событиях древности и средневековья. Правда, такая идентификация порождает и неприятные вещи. Те, кто считают тюрков дикарями и вандалами, после отождествления нас с ними, эти качества экстраполируют и на нас. Поэтому с популяризацией идей тюркизма, приходилось создавать и Славную историю тюрков. Хотя, отождествление нас с отвратительными событиями древности также может работать на создание, если не Славной истории, то истории Маркированных событий. Ведь История и Мистика времени таковы, что предельность, как в векторе величественности, так и в векторе отвратительности могут превращать тюрков в Субъект Истории. ... При рассмотрении подобных ситуаций, невольно возникает вопрос: обладают ли азербайджанская культура, азербайджанские ценности той силой, той притягательностью, чтобы увлечь за собой, привлечь к себе большинство живущих в этой стране людей?! Гордится ли азербайджанский лезгин тем, что он азербайджанец?! Ответить на эти вопросы не очень-то легко.... Проблемы нашей кичливости Еще раз повторим вышесказанное об идентификации, несколько по-другому семантизируя его. Во многих европейских языках в значении этого слова произошла примечательная «мутация». Оно начало означать еще и узнавание и познание. В нашем языке, и даже у русских «отождествление» автоматически не дает эти значения. Упомянутую мною мутацию хорошо раскрывает наш классический вопрос «kimlərdəndir?», то есть «из какого рода он или она?». Спрашивая таким образом, мы также спрашиваем, с кем же его отождествлять? Отталкиваясь от этой когнитивной ситуации, мы можем сказать, что серьезный дефицит у нас, у азербайджанцев проявляется в скудости явлений и персоналий, полезных для национальной самоидентификации. ... Мы же, впрочем, как и другие в нашем положении нации, в своем комплексе неполноценности готовы уничтожать тех, кто позорит нас, мешает нам быть кичливыми. ... Когда азербайджанки выходят замуж за француза, или англичанина, обычно, вместе с ней в ту семью не переходит азербайджанская культура (может, переходят только бозбаш и кюфте). Отчего, когда еврейка, армянка выходят замуж за чужого, дети чувствуют гордость и за национальную культуру матери? .... <http://kultura.az/articles.php?item_id=20080602085147284&sec_id=21

А разве мы не чушки? .. «Так куда же хотят убежать бакинцы? В Баку шестидесятых? Соскучились по Эдикам Бабаевым и Анатолиям Мирзоевым? Поймите господа, их уже нет. И хорошо, что нет. После распада СССР, мы столкнулись с жестокой реальностью. Мы впервые познали себя, поняли, кто мы есть на самом деле». ... Так почему же все так плохо? Можно попытаться объяснить. Для начала констатируем, что для нас, азербайджанцев чужда городская, то есть урбанистическая культура, которая имеет сложную полиаморфную структуру, состоящую из множества взаимодействующих субкультур и имеет в основе своего развития тенденции к дифференциации и усложнения внутренней структуры. Для того, чтобы понять почему нам не удалось достичь высокого уровня развития городской культуры, следует разобраться в ее трех, наиболее крупных типах, которые соответствуют основным этапам общественного развития. Первый тип городской культуры - это истинно урбанистическая культура, являющаяся непосредственным результатом научно-технической революции, техногенного развития и перехода к постиндустриальному развитию. Думаю каждый согласится, что процесс формирования этого типа городской культуры в нашем обществе не находится ДАЖЕ на начальной стадии и не стоит надеяться, что этот день наступит скоро, ибо процесс чушкаризации нашего общества продолжается по полной программе. Второй тип городской культуры - это город индустриального типа. Увы, данный тип, так же не подходит нам, азербайджанцам, по той простой причине, что мы не являемся индустриальным обществом и никогда не являлись таковым. Индустриальные объекты советского периода заглохли навсегда, а мы вернулись к своей истинной ипостаси – аграрной культуре, столь близкой нашей душе. А аграрная культура как известно, не способствует развитию урбанистической культуры. Третий тип - это именно наш с вами родной тип городской квазикультуры - традиционная, городская культура доиндустриального, аграрного общества. Это гибридная, квазиурбанистическая культура возникает в составе культуры города как результат неполной и искаженной адаптации традиционной сельской культуры к условиям урбанизации, под воздействием разного рода причин. Это и есть наш с вами Баку. Это и есть наше общество. Это и есть наш АЗЕРБАЙДЖАН. И после всего этого - разве все мы не чушки? Алекпер Алиев <http://kultura.az/articles.php?item_id=20080506101811165&sec_id=18

Трамп не сдаётся. Уравниловка прежде всего!

Трамп, не надо всё так дословно понимать.. Я уверен, что Тигранес не имел ввиду поголовно всеx турков. (xотя они армян считали поголовно и всеx..)

Президент Азербайджана Ильxам Алиев распорядился, чтоб в новом издании азербайджанской энциклопедии было отнечено, что азербайджанцы изобрели колесо, письменность, выплавку металлов, дудук и секрет изготовления долмы. Никто этого не отрицает. Просто другие народы в это время выпускали компьютеры и летали на Луну.

Разговаривают два врача-азербайджанца: - Силушай, Мамеда уволили! - А шито он сделал? - Пациентку трахал, да.. - Жалько, хароши ветеринар бил...

"ни одна страна, кроме Великобритании, не имеет традиции, опыта выведения своих колоний за фантастически короткие сроки из первобытнообщинного состояния на как минимум самый высокий средний уровень развития и чистоплотности." Но не в случае с азери-тюрками ... "когда-то в 1918-1919-х гг. британцы, ступив на нашу землю, так и не остались здесь, не взяли нас под свой протекторат. " британцы просто маxнули рукой...

Шедевр! "в 1992 году мы в очередной раз в своей истории отказались от своего исконного алфавита, который принято в мире обозначать как «кириллический», хотя правильнее было бы назвать его арским (тюркским)"

Акиф Наги: «Если Организация Освобождения Карабаха не найдет помещение, то она проведет съезд в палатке» *** А это уже последствия палаточного синдрома..

Полиция чинит препятствия в проведении съезда Организации Освобождения Карабаха - ОБНОВЛЕНО 31 Мая 2008 [16:55] - Даы.Аз Организация Освобождения Карабаха (ООК) вынуждена проводить съезд по частям. ** Вот к чему может привести 20%-ая привычка..

Азербайджанские учёные нашли новыx предков. На это раз ими стали венгры. Самым мощным доказательством стали 12 пунктов от Венгрии Азербайджану. Тут -> <http://day.az/news/politics/119603.html