SUM

Из кинохроники Немецкого еженедельного обозрения (Die Deutsche Wochenschau)

♦️Источники видео:

🔺https://www.net-film.ru/en/film-64035/

🔺Aranfilm, Düdəngədən Münhenə, sənədli film, 2017, (От Дуденги до Мюнхена: азербайджанский документальный фильм), https://youtu.be/bYX_tDIfJGw

🔺Helmut Heiber, Gerhard L. Weinberg, David M. Glantz. Hitler and His Generals: Military Conferences 1942-1945. Enigma Books: 2013, p. 20

🔺Н. Ягублу, «Аербайджанские легинеры», Баку, 2005, Президентская библиотека при Управлении Делами Президента Азербайджанской Республики (на азербайджанском языке), http://www.ebooks.az/book_g60JmlUa.html

🔺Н. Ягублу, «Абдурахман Фаалибейли-Дуденгинский», Баку, 2009, Президентская библиотека при Управлении Делами Президента Азербайджанской Республики (на азербайджанском языке), http://www.ebooks.az/book_RqahGLno.html

🔺Aranfilm, Düdəngədən Münhenə, sənədli film, 2017, (От Дуденги до Мюнхена: азербайджанский документальный фильм), https://youtu.be/bYX_tDIfJGw

🔺Фильм был финансирован и показан при поддержке Фонда развития науки при администрации президента Азербайджана в рамках мероприятий согласно указу президента Азербайджана от 17 мая 2017 года о «100-летнем юбилейе Азербайджанской Демократической Республики», о чем свидетельствует интервью заведующей сектором информационного обеспечения фонда Хатиры Гусейновой азербайджанскому сайту 525-джи газет (525-я газета) от 30 мая 2018 года, http://anl.az/down/meqale/525/2011/no... сайт сейчас недоступен.

👉Распоряжение Президента Азербайджанской Республики о проведении 130-летнего юбилея Мамеда Эмина Расулзаде, 22.11.2013, сайт президента Азербайджана, https://ru.president.az/articles/10239

🔺Информация о подавлении Варшавского восстания взята из книги "Alexandra Richie, Warszawa 1944. Tragiczne powstanie", ISBN 978-83-7881-452-8

Мамед Расулзаде - герой Азербайджана, которому с 1993г. стоит памятник в 30 км. от Баку, - основатель легиона Вермахта и идеологический руководитель нацистов среди народов Кавказа, а также Абдурахман Фаталибейли - один из самых преданных фашистам и жестоких азербайджанцев, майор Красной армии. Об этих пособниках нацизму молчат российские СМИ, молчат историки и политологи России, молчит общественность, хотя об этом имеются документальные подтверждения, одно из которых мы представляем - кадры кинохроники, где названные герои Азербайджана вместе с нацистам. Уж не потому ли, что и в этом вопросе экономические и финансовые выгоды определяют ценности и нравы, кто враг, а кто друг...

Численность Азербайджанского легиона Вермахта вместе с различными особыми азербайджанскими подразделениями в составе СС на своем пике составляла 40 тысяч человек․ Согласно некоторым азербайджанским источникам, в том числе и вышеупомянутой книге о Дуденгинском, число легионеров достигало 70–75  тысяч человек.

В отличие от других национальных подразделений, азербайджанское соединение под командованием Абдуррахмана Фаталибейли принимало активное участие в боевых действиях против советских войск на Кавказе, Украине, Белоруссии и Польше. Два батальона 111-го азербайджанского полка вермахта также принимали участие в подавлении Варшавского восстания 1944 года․

Газета издаваемая в Берлине с 1941-1945 специально для представителей азербайджанского легиона SS.

Пока в России по указке Ильхама Алиева борются с Гарегином Нжде, чьё надуманное сотрудничество с фашистами не смогли доказать НКВД и Советский суд, азербайджанские официальные лица чествуют день рождения фашиста и коллаборациониста Мамеда Эмина Расулзаде.

Посол Азербайджана в Турции Рашад Мамедов и сотрудники посольства посетили в Анкаре могилу основателя АДР Мамеда Эмина Расулзаде

Сегодня исполняется 138 лет со дня рождения фашиста и коллаборациониста.

Во время Второй мировой войны руководство нацисткой Германии делала ставку на М. Э. Расулзаде, который был убеждён в близкой связи мусаватизма и национал-социализма.

Расулзаде идеолог и основатель азербайджанского легиона, который начиная с 1942 года участвовал в боях на Восточном фронте. 804-й батальон с сентября действовал на Кавказе. Батальон майора А. Фаталибейли участвовал в 800-километровом марше от Таганрога до Псебайской.

Около 10 азербайджанских батальонов были карателями на Кавказе, Украине, в Крыму, Белорусии и Польше.

Факты о городе Ани, которые могут вас удивить. 
1) город на протяжении 500 лет был столицей Армении.
2) за эти 500 лет город был 5 раз разрушен:
1 раз византийцами.
1 раз турками-сельджуками.
1 раз монголами.
1 раз совместными силами турок и монголов
1 раз землетрясением.
И каждый раз, заново, упорно восстанавливался армянами.
3) в 1918 году несколько вагонов с древними предметами искусства из города Ани, найденные петербургской научной делегацией во главе с академиком Марром, были вывезены российской научной экспедицией в Санкт-Петербург, чтобы пополнить экспонаты музея Эрмитаж. Однако, так до Петербурга и не доехали, так как были разграблены где-то в центральных провинциях России. Судьба этих произведений искусства до сих пор неизвестна.
4) в 1918 году, когда турецкая армия приблизилась к городу Ани, один армянин, по имени Ашхарабек Калантар, спас 6000 анийских произведений искусства, и перевез их на арбах в Ереван, где теперь они хранятся в разных музеях.
5) по сообщениям академика Марра, только в 1918 году, турки разграбили в Ани более 15000 произведений искусства, чья судьба теперь неизвестна.
6) с 1920 до 2004 года, власти Турции запрещали любые фотографии на территории города-призрака. Этот запрет был снят лишь в 2004 году под давлением Европейского парламента.
7) руководитель третьей турецкой полевой армии - Кязым Карабекир, который возглавил совместную с Большевистской Россией, операцию по уничтожению Армении, в своих мемуарах писал, что лично получил приказ от Мустафы Кемаля Ататюрка, дословно "стереть все памятники Ани с лица земли", однако, он не выполнил этого приказа.
😎 в 1917 году, отдельные представители армянской и русской интеллигенции, предлагали построить в Ани школу, жилые дома, заселить их, разбить там парки, скверы, улицы, чтобы возродить жизнь в городе-призраке. Но эти планы так и не были реализованы.
9) город Ани состоял из трёх частей:
Надземный город
Подземный город
Пещерный город
Надземный город был окружён высокими стенами и башнями, внутри которой жили богатые люди, художники и аристократия. Там находились сотни и тысячи церквей, дворцов, палат, украшенные бесчисленным множеством шедевров искусства.
Пещерный город находился за пределами оборонительных стен. Там жили бедняки и монахи-отшельники.
Подземный город - самый таинственный и малоизученный до сих пор. На данный момент, из подземного города обнаружена только одна улица, небольшая площадь и подземный храм.
10) город Ани, в 11 веке, входил в число 5 самых больших городов в мире. По количеству населения он был равен Константинополю, Риму и Багдаду.
11) до 2004 года (когда доступ в город Ани был запрещён властями Турции) считалось, что Готический стиль архитектуры, в котором построены дворцы и храмы средневековой Европы, зародился в 12 веке на юге Франции. Однако, с открытием доступа в Ани, выяснилось, что родиной готической архитектуры является Ани. Первым образцом, построенным в этом стиле, является Кафедральный Собор города Ани, возведенный в 10 веке, за 200 лет до того, как этот стиль стал известен во Франции.
12) в 11 веке, в городе Ани, существовало горячее отопление, поставляемое в дома подземными глиняными трубами, и центральная система канализации, которые были совершенно недосягаемым уровнем развития для городов Европы.
13) в 1920-х годах, когда Александр Таманян разрабатывал архитектурный облик нового Еревана, он за основу брал архитектуру города Ани. В частности, строительный материал - розовый туф. 
Поэтому Ереван называли "Нор-Ани" (новый Ани).
14) город Ани назван в честь царя Аниаса, который правил в Армении в эпоху Хайасы, в 1345—1316 годах до нашей эры.
15) руины Ани входят в список мирового материального наследия ЮНЕСКО.
Однако, власти Турции, контролирующие эту древнюю армянскую столицу, на информационных щитах, расположенных по всему городу, ни разу не упоминают такие слова как "Армения", или "армяне". Лишь в одном месте упоминается некий армянский священник, который, яко бы "взорвал мусульманскую мечеть".

12 часов назад, SUM сказал:

25%-30% - кочевники и менее 15% городские жители.

Кстати, обратите внимание на то, что тоже самое было и в северном Азербайджане. Возможно, даже более 30% азеров были кочевниками еще в начале 20-го века.

Налоговая система Ирана

"С целью собирания налогов страна была разделена на 38 регионов, к 1910-м их число сократили до 18. Каждый регион выставлялся на "аукцион" в день Новруза (праздник прихода весны). 
Местный вельможа, который сделает самую высокую ставку (предоставит самый дорогий подарок), назначался местным губернатором по указу шаха. А это давало ему полномочия собирать "малийят" (земельный налог) - главный источник дохода для центрального правительства. [...]
Эти получившие благословение от шаха губернаторы должны были тесно работать с мостоуфи (счетоводы), которые проверяли все квитанции и хранили у себя бухгалтерию предыдущих поколений сборщиков налогов, а также сведения о местных феодалах, которые могли нарушать своевременную выплату налогов. 
Мостоуфи продолжали управлять слабеющим государством и королевскими землями. По словам одного историка "даже в 1923 году правительство продолжало отдавать сборы налогов на откуп мостоуфи просто потому, что у них не было административного чиновничьего аппарата, который бы занялся этим". 
Морган Шустер - американец, которого пригласили реорганизовать Минфин в 1910 году, пытался понять сложную систему мостоуфи, описывая её в своём дневнике в несколько надменном тоне, но понятными словами: 
"Там никогда не было кадастровой книги или налогового регистра [...]. Персия разделена на 17 или 18 регионов, в каждом из которых был большой город... Центральное правительство ничего не знает об источниках доходов, которые они получают... 
Главный сборщик налогов в провинции имеет при себе "китабчу" (маленькую книжечку), районные сборщики тоже имеют такую книгу, каждый про свой округ. Эти маленькие книжечки написаны очень специфическим персидским шрифтом, на очень мелких кусочках бумаги, которые между собой не склеены, и их часто носят в карманах, или держат где-то среди личных вещей самого налоговика. 
Они специально так пишут, чтобы обычному персу было невозможно понять, что там изложено. В Персии уже на протяжении нескольких поколений существует отдельный класс людей, известных как мостоуфи. Профессия, или карьера, мостоуфи передается по наследству, от отца к сыну. Эти люди понимают стиль, в котором написано китабча, а также сложную и запутанную систему сбора налогов. 
Сборщик налогов, становящийся главным по провинции, рассматривает китабчу как свою собственность, а не правительства. Он болезненно реагирует на попытки вникнуть в суть сбора налогов или понять, откуда приходят деньги или какую часть он может оставлять себе...". 
По оценкам лорда Керзона, ежегодная прибыль государства составляла не более $ 8,2 млн. в конце 1890-х годов. Земельный налог приносил 80% всей суммы. Остальные 20% приносили торговля мятой и телеграфная система". 
Erwand Abrahamian, History of Modern Iran (2008). 

"В начале XX столетия население страны составляло 12 миллионов человек, из них 60% крестьяне, 25%-30% - кочевники и менее 15% городские жители. Тегеран был средним городом с населением около 200 тысяч человек. 
Ожидаемая продолжительность жизни при рождении не превышала 30 лет, а смертность при рождении составляла 500 на 1000 новорождённых. 
К концу XX века население Ирана уже составляло 69 млн. человек. Доля кочевников упала к менее чем 3% от общего числа жителей, а городская часть выросла до 66%. Тегеран стал мегаполисом с 6,5 млн. жителей. Ожидаемая продолжительность жизни увеличилась до 70 лет, а детская смертность упала до 28 на 1000 детей. 
В начале XX века уровень грамотности населения был около 5%, в основном это выпускники семинарий, религиозных школ и миссионерских учреждений. Менее 50% населения понимали персидский язык, остальные разговаривали на курдском, арабском, гилякском, мазандеранском, белуджийском, лурском и тюркских диалектах, таких как азербайджанский, туркоманский и кашкай. [...]
К концу XX века уровень грамотности вырос до 84%, около 1,6 млн. человек учились в высших школах а ещё 19 млн. ходили в начальные и средние школы. Более 85% жителей могли разговаривать на персидском, хотя около 50% продолжали общаться на своём "родном языке" дома. [...] 
В начале XX века современный транспорт только-только дебютировал - асфальтированных дорог и железки на всю страну было менее 340 км. Как писал один дипломат, повседневным способом перемещения оставались мулы и верблюды, поскольку в стране практически не было "колёсного транспорта". 
Гордым владельцем единственного автомобиля во всём Иране был сам шах. 
При благоприятных условиях, путешественникам необходимо было 17 дней, чтобы преодолеть 560 км из Тегерана в Тебриз, 14 дней для путешествия в Мешхед (898 км) и 37 дней, чтобы добраться в Бушер (1126 км). Газовые лампы, электричество и телефоны были роскошью, доступной лишь отдельным людям в Тегеране. [...]
К концу века страна была связана воедино сетками дорог, электроэнергетической и газораспределительной системой. Многие дома, включая даже фермы за городом, имели водопровод, электричество и холодильники. В стране построено более 10 000 км железной дороги, 59 000 км асфальтированных дорог, по которым ехали 2,9 млн. автомобилей, в основном собранных в самом Иране. Путешественники из Тегерана теперь могли попасть в провинциальные админцентры машиной или на поезде, не говоря уже о самолётах бувально в считанные часы. [...]
Правда, наиболее заметные изменения произошли в структуре государства. В начале XX века государство, если его можно было так назвать, состояло из шаха и его небольшого личного антуража - министров, членов семьи и патримониальных домохозяйств. 
Он правил страной, опираясь не на бюрократию или регулярную армию, которых просто не было, а на региональных вельмож - племенных вождей, земледельцев, духовных сановников и богатых торговцев. 
К концу века государство сумело проникнуть в каждую сферу и каждый регион страны. 20 гигантских министерств трудоустраивали более 850 тысяч госслужащих и контролировало 60% национальной экономики, остальные 20% находились под контролем полу-государственных организаций. 
Государство теперь имело в своём распоряжении мощную военную силу в 500 тысяч человек. Из всех, кто помогал удерживать прошлое государство, выжили только духовные лица. [...]
Изменения произошли даже в языковых аспектах. В конце XIX века Насер ад-Дин Шах правил под титулами "Шахиншах" (Король Королей), "Падишах" (Шах-Хранитель), "Хакан" (Хан ханов) и "Зилялла" (Тень Бога). Придворная свита называла его Верховным судьей, Повелителем верующих, Хранителем паствы, Центром Вселенной. [...]
К концу XX века аятолла Рухолла Хомейни правил с такими инновационными титулами как "рахбар-е-энкеляб" (лидер революции), "рахбар-е-мостазафин" (лидер угнетённых) и "боньядгар-е-джумхури е ислам" (основатель исламской республики). [...]
Государство расширилось до такой степени, что многие называют его "тоталитарным". Так это или нет, в любом случае государство выросло до таких масштабов, что теперь контролирует насилие, промышленность и механизмы сбора налогов, а также предоставление социальных услуг. 
Такого государства в Иране никогда не было. На протяжении столетий слово "даулят" означало королевский двор. А теперь оно означает "государство" в полноценном модернистском смысле этого слова". 
Erwand Abrahamian, History of Modern Iran (2008). 

13.04.2021 в 22:56, Elchin сказал:

Ну да конечно оружие с 1986 года это не армяне завозили в НК и в Аскеране армян убили, а не азербайджанцев.

допустим так

допустим армяне с 86-го года, при советской власти завозили оружие. Хотя это бред сумасшедший. Откуда и как?

но тут вопросы:

- было ли это какое что значительное количество, которое могло повлиять на ситуацию, тем более, если учитывать что у азербайджанской стороны была вооруженная милиция, ОМОН и даже войска?

- если это было так, исходя из дальнейшего хода развития событий, разве не являлось это оправданным шагом для организации своей защиты?

Только что, Nelsjan сказал:

За идею конечно не зачем умирать , но у нас не столько это , сколько просто попытка выживать . 

выживать, тоже идея

26.04.2021 в 20:22, Nelsjan сказал:

Да , место проживания и род деятельности влияют на ментальность , предпочтения и взгляды . Именно поэтому отличаются люди с приграничных районов от столичных . Я  и раньше так считал , но теперь прожив в Ереване довольно долго убеждаюсь снова и снова . У этих в головах совсем другое , цели другие , мечты другие .  

Ты еще в Москве поживи и поймешь как смотрят они на все то что происходит в Арцахе. А потом посмотри из Парижа и тогда будет третий шок.

Просто мы варимся часто в своем котле и нам кажется что у всех все тоже самое

Но скажем для москвича или тем более европейца, воевать за что то, тем более умирать за какую то идею, вообще нонсенс и любой кто так поступает воспринимается дико и непонятно

5 минут назад, Platan сказал:

Так что меня "наличие армянина" в парламенте не обязательно повод для восторга.

 

А зачем нужен восторг?

Эти люди там родились. Они там живут много и много поколений и это их Родина.

Естественно, если человек родился и вырос в Турции, то у него много друзей и знакомых и может даже и родственников турок. Это так и это надо принять, так как нормально.

Еще раз. Он живет у себя на Родине, в Западной Армении.

И дальше что?

Он не может ненавидеть все что вокруг. Он старается все то что не нравится, поменять и сделать по другому. Он старается воздействовать на турков и как то что то поменять.

Statement by President Joe Biden on Armenian Remembrance Day
APRIL 24, 2021 • STATEMENTS AND RELEASES

Each year on this day, we remember the lives of all those who died in the Ottoman-era Armenian genocide and recommit ourselves to preventing such an atrocity from ever again occurring. Beginning on April 24, 1915, with the arrest of Armenian intellectuals and community leaders in Constantinople by Ottoman authorities, one and a half million Armenians were deported, massacred, or marched to their deaths in a campaign of extermination. We honor the victims of the Meds Yeghern so that the horrors of what happened are never lost to history. And we remember so that we remain ever-vigilant against the corrosive influence of hate in all its forms.
 
Of those who survived, most were forced to find new homes and new lives around the world, including in the United States. With strength and resilience, the Armenian people survived and rebuilt their community. Over the decades Armenian immigrants have enriched the United States in countless ways, but they have never forgotten the tragic history that brought so many of their ancestors to our shores. We honor their story. We see that pain. We affirm the history. We do this not to cast blame but to ensure that what happened is never repeated.
 
Today, as we mourn what was lost, let us also turn our eyes to the future—toward the world that we wish to build for our children. A world unstained by the daily evils of bigotry and intolerance, where human rights are respected, and where all people are able to pursue their lives in dignity and security. Let us renew our shared resolve to prevent future atrocities from occurring anywhere in the world. And let us pursue healing and reconciliation for all the people of the world. 
 
The American people honor all those Armenians who perished in the genocide that began 106 years ago today.

Каждый год в этот день мы вспоминаем жизни всех тех, кто погиб во время геноцида армян в Османскую эпоху, и вновь обязуемся предотвратить повторение подобных злодеяний.  Начиная с 24 апреля 1915 года, после ареста армянской интеллигенции и лидеров общин в Константинополе османскими властями, полтора миллиона армян были депортированы, убиты или отправлены на смерть в кампании истребления.  Мы чествуем жертв Мец Егерн, чтобы ужасы случившегося никогда не ускользнули от истории.  И мы помним, чтобы оставаться бдительными против разъедающего влияния ненависти во всех ее формах.

Большинство из тех, кто выжил, были вынуждены искать новые дома и новую жизнь по всему миру, в том числе в Соединенных Штатах.  Обладая силой и стойкостью, армянский народ выжил и восстановил свою общину.  За десятилетия армянские иммигранты обогатили Соединенные Штаты бесчисленным множеством способов, но они никогда не забывали трагическую историю, которая привела так много их предков к нашим берегам.  Мы чтим их историю. Мы видим эту боль. Подтверждаем историю.  Мы делаем это не для того, чтобы обвинить, а для того, чтобы то, что произошло, никогда не повторилось.

Сегодня, когда мы скорбим о том, что было потеряно, давайте также обратим свой взор на будущее - на мир, который мы хотим построить для наших детей.  Мир, не запятнанный повседневными пороками фанатизма и нетерпимости, где уважаются права человека и где все люди могут вести свою жизнь с достоинством и безопасностью.  Давайте подтвердим нашу общую решимость предотвратить будущие злодеяния в любой точке мира.  И давайте добиваться исцеления и примирения для всех людей мира.

Американский народ чтит всех армян, погибших в результате геноцида, начавшегося 106 лет назад.

Послание премьер-министра Республики Армения Никола Пашиняна по случаю 106-й годовщины Геноцида армян:

Сегодня, как и на протяжении десятилетий, мы поминаем невинных жертв Геноцида армян. Мы воздаем дань уважения 1,5 миллионам мучеников, которые стали жертвами преступной политики властей Османской империи во время Первой мировой войны.

106 лет назад руками и по идее правительства младотурок в Османской империи был осуществлен первый геноцид 20-го века. Великие державы в те дни назвали произошедшее преступлением против человечества и человеческой цивилизации. Даже если пройдут тысячелетия, мы, армяне, продолжим помнить и не позволим миру забыть, что 24 апреля 1915 года самые видные представители западноармянской интеллигенции были арестованы и приговорены к смертной казни. Была обезглавлена интеллектуальная, духовная и культурная элита народа. Армянский народ был лишен права жить в колыбели своей истории. Он подвергся массовым убийствам, был изгнан из Родины, перенес бесчеловечные страдания и беспрецедентные потери. Невозможно оценить ущерб, нанесенный культурному и религиозному наследию нашего народа.

Вместе с нами лишились своей родины понтийские греки, ассирийцы и езиды. Эти братские для нас, армян, народы также подверглись уничтожению, лишившись права жить в родных для них местах.

Кто был виновен в тех ужасных преступлениях, кто несет ответственность за них? Ответ однозначный: младотурецкое правительство Османской империи со своей идеологией тюркизма и пантюркизма, одной из ключевых целей которого было создание моноэтнической и экспансионистской Турции, что, в свою очередь, родило идею армянофобии и освобождения от национальных и религиозных меньшинств.

Во время Второй мировой войны под руководством нацистской партии Германии был осуществлен геноцид еврейского народа. Шесть миллионов евреев стали жертвами Холокоста. После войны виновные были привлечены к ответственности и понесли заслуженное наказание. Была также осуждена идеология, которой руководствовались вершители геноцида. Нацизм был справедливо заклеймен как преступная идеология, и сегодня никто в мире не осмеливается что-либо сказать в его защиту.

Однако в силу исторических обстоятельств этого не произошло в случае Геноцида армян. Во-первых, в первой половине прошлого века еще не были разработаны такие механизмы правосудия, которые привлекали бы к ответственности за такие чудовищные преступления, совершенные государством. Даже термина геноцид не существовало.

Более того, армянский народ был лишен возможности добиваться правосудия. В первые десятилетия после геноцида голос диаспоры был недостаточно слышим: она только-только залечивала свои раны и выстраивала национальные структуры. А Советская Армения до окончания Великой Отечественной войны вообще была лишена возможности заниматься этим вопросом.

Армянская диаспора смогла поднять вопрос о признании Геноцида армян только в последующие после Второй мировой войны десятилетия. Однако в ту эпоху, когда мир был двухполярным, пантюркизм считался историческим прошлым. Геноцид армян и породившая его идеология остались безнаказанными. А преступления, которые остаются безнаказанными, и идеологии, которые их подпитывают, имеют привычку повторяться и снова проявляться.

Вторая Карабахская война, азербайджано-турецкая агрессия, направленная на уничтожение армянского народа в Арцахе, экспансионистская внешняя политика Турции, территориальные претензии в отношении Армении - свидетельства возрождения идеологии геноцида. Армянофобия составляет суть пантюркизма, и сегодня ее самые отвратительные проявления мы видим в Азербайджане в исполнении властей этой страны.

Каким должен быть наш ответ на эту неопантюркистскую угрозу? Только и только сильная, современная Армения с сильными союзниками, которая будет зиждиться на принципах демократии и верховенства закона. В то же время, невозможно отрицать, что только осуждение преступления останавливает новые преступления в будущем, и мы высоко ценим признание Геноцида армян со стороны различных стран мира.

Сказанное, однако, нельзя трактовать как отказ от регионально диалога. Мы к этому готовы. Однако диалог, который мы себе представляем, не может вестись с позиции силы. Он может происходить только по принципу равноправия. Мы никогда не поставим под сомнение факт Геноцида армян, и пусть никто не думает, что какой-либо армянин, какое-либо политическое течение в Армении или диаспоре предаст память наших невинных жертв и станет соучастником Геноцида армян. Именно признание и осуждение геноцида должно остановить новые злодеяния.

Дорогие соотечественники,

24 апреля - самый подходящий момент для размышлений о прошлом и будущем нашей нации, нашего народа, самый подходящий повод для самопознания, оценки своих сил и дальнейших шагов. Самым важным выводом, который можно сделать из этого, является следующее: вызовы, с которыми столкнулся наш народ в начале прошлого века, существуют и сегодня. Вторая Карабахская война является ярким тому подтверждением. Только Армения с ведущей экономикой, современной системой безопасности и политической системой, которая объединит вокруг себя всех армян, может противостоять этим вызовам.

Постоянный докладчик по вопросам Армении в Европарламенте, вице-председатель Европейской народной партии Андрей Ковачев призвал 24 апреля вспомнить о трагедии армянского народа с тем, чтобы не допустить подобных прецедентов в будущем.

Об этом он заявил в видеообращении, предоставленном агентству «Арменпресс».

«Мы должны сделать все, чтобы не допустить повторения подобных трагедий. История не должна повториться. К сожалению, мы видим, что уроки из прошлого не извлекаются. Невинные люди сегодня находятся в плену, подвергаются преследованиям, их убивают исключительно по причине их этнической принадлежности. Мы должны продолжить борьбу во имя защиты их прав и достоинства», - отметил Андрей Ковачев.

Франция всегда была рядом с Арменией как в трудные времена в прошлом, так и в ожидающихся в будущем инициативах. Об этом свидетельствуют озвученные президентом Франции осуждения, касающиеся наемников, которые присутствовали во время известных событий, медицинская гуманитарная мессия, которые была незамедлительно послана в Армения. Как говорил Азнавур в своей песне «Они упали», их вина была в том, что они были сынами и дочерьми Армении. Сегодня армянский народ крепко стоит на ногах, сопротивляется, ничто не может подорвать основы армяно-французской многовековой дружбы.

[Госсекретарь по европейским вопросам МИД Франции Жан-Батист Лемуан]

В Ереване традиционное факельное шествие - его участники идут к мемориалу жертвам Геноцида армян.

4 минуты назад, Ваэ сказал:

 

вот когда ваши органы займутся автором идеи манекенов и теми кто одобрил, тогда другое дело а так по барабану

Ну как бы и это похрен.

Это их лицо и мы знаем с кем имеем дело.

Главное то, что "драка с чучелом врага" для них как бы не проблема морально-этического характера, а только материальная, типа чучело жалко

19 минут назад, Peacemaker сказал:

Правоохранительные органы начали расследование в отношении данного лица. Его действиям будет дана правовая оценка. С полным текстом новости (на азербайджанском) можете ознакомиться тут
 

азербайджанский не знаю, но скорее всего, как вы выше писали, обвинение именно " в порче музейного экспоната" 

И главное, вы так и не поняли, абсурдность такого обвинения

8 минут назад, Peacemaker сказал:

А что еще я мог ответить? Я уже высказывал свое мнение о парке и о его экспонатах. Могу повторить: восковые фигуры это перебор. 

Один дебиль, нервостеник, трус, который явно не воевал, пришел в парк и дерется с уродским чучелом, которое нормальный человек, хоть азер, хоть китаец, должен предлагать выкинуть в помойку и не позориться.

А в ответ слышу, что "чучело жалко, экспонат ценный" ))

Так по мне, и одного и второго сдать в утиль. Вот что надо было ответить.

Или промолчать

41 минуту назад, Peacemaker сказал:

Как минимум, из-за этого. 

Другого ответа и не ожидал

Можете бережно хранить эти шедевры. Можно и за стекло поставить

8 часов назад, Peacemaker сказал:

Куда смотрели сотрудники парка!? За такое поведение наказывать надо. Надеюсь, удастся определить его личность. 

зачем?

с какой целью?

экспонаты портит?  

В целом, получается что это не карикатура. Просто их художники что видели, то и изобразили. Это для них обычные люди, которые гуляют по их городам. А мы тут шум подняли.

Вот кто позировал для манекенов

Точка зрения авторитетного азера:

РАЗОБРАТЬ ЦИЦЕРНАКАБЕРД В ОБМЕН НА ЛИКВИДАЦИЮ ПАРКА ВОЕННЫХ ТРОФЕЕВ
Армяне сейчас шумят по поводу Парка Военных Трофеев. А сами героизировали Андраника Озаняна, Гарегина Нжде, террористов "Немезиса" убивших азербайджанских лидеров и мирное мусульманское население. И самое главное в Ереване совершается паломничество к мемориалу Цицернакаберд. Все это воспитывает в армянских молодых людях чувство вражды к туркам и азербайджанцам. А азербайджанцев толкает на ответные меры. Причем это начали именно армяне. Мемориал Цицернакаберд существует с середины 1960-х годов, когда азербайджанцам такие вещи в голову не приходили.
Поэтому Парк Военных Трофеев в Баку является соразмерным ответом на все это. Вы совершаете паломничество на Цицернакаберд? Вот вам результат этого паломничества в виде бакинского Парка Военных Трофеев. Этот результат чем вас не устраивает? За что боролись на то и напоролись. 
Теперь мир с армянами нужен, я всегда за преодоление вражды. Но это должно быть двухсторонним. Если армянам не нравится Парк Военных Трофеев, то азербайджанцам и туркам не нравится мемориал Цицернакаберд. Поэтому логично произвести обмен. Мы закрываем Парк, а армяне разбирают мемориал Цицернакаберд. Обмен вполне соразмерен и закономерен. А если армяне собираются и дальше совершать туда паломничество, то и азербайджанцы будет увеличивать количество экспонатов в Парке Трофеев.