Чатский

Восприятие, как известно, возможно только в определённом контексте. Конец моего детства совпал с концом Советов. В этом контексте, из положительного вспоминаются: 1. Бесплатное или почти бесплатное качественное музыкальное образование; 2. Бесплатные каждодневые (!) занятия спортом и путешествия по стране на теннисные соревнования; 3. Бесплатные поездки летом в лагерь на Севан; 4. Из бессознательного: поскольку материальное неравенство было не столь выражено по сравнению с капиталистическим Западом, финансовая сторона жизни очень поздно проникла в моё детское сознание, что есть хорошо. Всё из вышеперечисленного - на Западе неслыханно. С другой стороны, из отрицательного: 1. Ужасное школьное образование! - ни одному иностранному языку толком не выучили, до сих пор приходится навёрстывать. Вообще, в силу идеологического маразма гуманитарные предметы - история, философия, экономика, преподавались постыдно плохо! Компенсировать эту недостачу домашним образованием все же было сложно - родители мои, увы, латыни не знали (хотя дед ещё знал). Детское восприятие, естественно, было восприятием в настоящем. Сейчас же, будучи взрослым человеком, глядя в прошлое, хорошего о Советах сказать ничего не могу. В общечеловеческом контексте - это была искусственная уродливая и жестокая система, при которой люди никогда не жили в свободе, достатке или, на худой конец, без страха. В узконациональном контексте, для армян революция и советская власть равнозначны трагедии и невосполнимой потере.

Толстая пишет очень неровно - в любом сборнике рассказов половина слабые.

По-моему, Вы слишком строги, обвиняя Камю в подтасовке фактов. Насколько мне известно, Галилей не был подвергнут пытке (см. здесь). С Джордано Бруно тоже не всё так однозначно. В частности, сложившееся в силу разных причин мнение о том, что Бруно был казнён за свои космологические идеи, неверно (см. здесь). Но даже эти потенциальные разночтения исторических фактов не есть главная проблема в сочинении Камю. В конце концов, любой философ, историк и языковед оперирует набором фактов пригодных конкретно для его теории - я не строю иллюзий по поводу абсолютной объективности чьего бы то ни было подхода. Проблема в опусе Камю глубже - она в самой сути аргумента. Для примера, я упоминал отсутствие ясной альтернативы морали. Т.е. любая формальная мораль как основание для принятия или непринятия какого-либо поступка человека отвергается (поскольку мораль необходимо дана от Бога). Взамен предлагается принцип максимализации количества жизненного опыта, причём не важно какого качества. В качестве иллюстрации, вместо формальных правил, поскольку любые формальные правила несостоятельны, предлагаются несколько образов (Дон Жуан, актёр, творец), которые следуют принципу максимализации жизненного опыта. Однако, при этом совершенно не затрагивается, например, вопрос, на основании чего они делают выбор между равнозначными с точки зрения максимализации опыта сценариями - лишь в случае Дон Жуана говорится что-то вроде: "...он руководствуется своими симпатиями и антипатиями...". Но, согласитесь, это, мягко говоря, не очень убедительный подход к конкретной жизни... Иными словами, Камю ясно описывает исходное неутешительное положение человека (неотвратимость смерти и неверие в Бога) и указывает единственно возможный честный "выход" из этого положения ("Светить всегда, светить везде, до дней последних донца!" ©), но при этом совершенно умалчивает о том, как из исходной точки А можно попасть в конечную точку B. (На языке дифференциальных уравнений это равнозначно поиску решения при заданных конечных условиях. Любому человеку, знакомому по молодости с Эльсгольцом, очевидно, что для данных конечных условий, решение существует не всегда. Но я несколько отвлёкся...)

"Миф о Сизифе" Альбера Камю. Честно, бесстрашно и достойно восхищения, как, впрочем, всё у Камю. Не вполне убедительно, т.к. в аргументах есть логические дырки (в частности, не дано ясной альтернативы морали). Крайне высокое содержание мыслей на единицу текста. Афористично и кратко. Некий свежий (для меня) взгляд на (раннего) Достоевского, который ещё не сдался и пока не пришёл к Богу. Рекомендуется всем форумчанам, интересующимся смыслом жизни, в качестве альтернативы посещению данного форума с целью помочить ножки в мелкой воде потока повседневности. :rolleyes:

У меня уже два года без проблем работает Sampo DV612(N). Проигрывает любую кодировку сигнала, любую DVD зону (в тривиально хакнутом варианте :rolleyes: ), любой типа файла с любого диска. Цена $85 - շան մսի գին.

Я заглянул на либ.ру и набрёл на этот фрагмент из "Одиночество-12". Явное влияние Довлатова, но текст менее афористичен и точен. Скоропалительный диагноз: чтиво, не стоящее времени.