Перейти к публикации

Фальшивая историография Азербайджана


Noi

Рекомендованные сообщения

  • Advanced

Друзья.. думаю стоит это выделить в отдельную тему... собственно представляю вашему вниманию девственный текст самой статьи..без купюр... ( стилистика и авторские выделения жирным и курсивом сохранены)

Фальшивая историография Азербайджана

Есть такой известный девиз - «Мы должны сами писать свою историю»- именно этот девиз ведет нашу молодежь к великой пропасти. Некоторые из нас в последний момент уклонились, свернули, другие же продолжают искать, за что зацепиться.

Некоторые страны просто придумали свои исторические тезисы. Так было в Турции, в СССР. Наша же нынешняя история, основана на тезисах , что называется «hефтабеджар» ( здесь-в смысле «винегрет», «микс» –прим Ной). На основании наших исторических тезисов, мы, «азербайджанцы» внуки Атропата, Джаваншира, Бабека, и в то же время внуки Огуз хагана, Шаха Исмаила и Махмуда Гезневи

По базовому тезису Советского Азербайджана уже сформировалось мнение, что это было инструментом в руках Сталина против Ирана. Однако наши историки довели проблему до такого абсурда, что все смешалось в микс. Окинув взором прошлое, мы увидим, что эта традиция вовсе не наследие СССР.

У нашей истории есть одна исключительная , категорическая цель - «доказать» что армяне, как нация в истории вообще не существовали (выделено автором-прим Ной)

Начнем прежде всего с Зии Буниатова. Вклад Зии Буниатова в нашу академическую историю неоспорим. Он был великим востоковедом. Но, его самая большая ошибка- что стояло за этим доподлинно не знаю, его националистические мысли ли, его желание создать альтернативную историю ли- это увлечение целенаправленной « албанизацией» нашей истории. Самым печальным, бросающимся в глаза и совершенно непонятным фактом является то, что все эти притязания достойного интеллигента основываются на записях , жившего в 1860-1903 гг одиозного странника под именем Василий Величко.

Что в сущности представляли из себя эти записи? В 1850-х годах, начавший рост национального самосознания армян вошел в противоречие с ассимиляционной политикой России. Причем настолько, что военный губернатор , князь Григорий Голицын даже заявил : « Последний армянин в Тифлисе будет выставлен в качестве чучела в Тифлиском музее!» Во время, когда антиармянская волна в России перешла в фазу широкомасштабной пропаганды, В.Величко становится редактором издающейся в Тифлисе русской газеты «Кавказ». Он начал утверждать, что армяне -чуждый элемент , опасный для интересов России, в то время как грузины и азербайджанцы- основные союзники России.

Величко считал, что азербайджанцы в отличии от армян не могут быть сепаратистами: « Они сторонники трансграничной силы, сильных патриархальных традиций, и посему автоматически приемлют идею монархии и государственности»

Критикуя армянский национализм и либерализм, он примешивал сюда и свои антисемитские взгляды : « Армяне и евреи, в отличии от азербайджанцев, в силу расовой уникальности против всякого государства»

О попытках Зии Буниятова , взявшего за основу эти совершенно субъективные мысли , представить их как научный факт писал русский ученый Виктор Шнирельман в работе «Албанский Миф»

Таким вот образом, фальсификация истории , начиная с этого русского армянофоба и Зии Буниятова дошла до наших дней.

Ситуация усугубилась , продолжая эту прискорбную традицию , Фарида Мамедова в свою очередь « албанизировала» все армянские церкви , и к моменту развала СССР подоспели новые «тюркистские историки»

У тюркистских историков была и остается одна главная проблема- посадить «албанский тезис» на какой- нибудь корень.

Вместо того, чтобы дать достойный и современный модернистский ответ армянскому примитивному и нацистскому тезису времен оккупации Карабаха « тюрки –захватчики, эти земли всегда были нашими»… наши историки начали работать над фальсификацией истории (выделено автором. прим –Ной)

Так была создана «История Азербайджана», краткое описание которой приведу ниже:

-«Албаны и Атропатенцы были тюрками, до них были тюркские племена лулубеев, турукков, кутиев, а еще ранее были шумеры, которые тоже тюрки. Потом они сорвавшись , ушли в Среднюю Азию, там они стали огузскими тюрками и снова вернулись сюда»

Разумеется, вышеуказанные притязания азербайджанских историков за пределами Азербайджана ни один академический ученый всерьез не воспринимает.

А утверждения профессора Гейбуллаева: « носители этнического имени «албан» имеют тюркское происхождение и тому есть подтверждающие факты. У казахов, киргизов, туркменов до конца прошлого столетия были племена под названием албаны» ..ничего кроме иронической улыбки не вызывает. По этой логике , с таким же успехом, можно утверждать, что шотландцы имеют тюркское происхождение ( ибо на кельтском языке , щотландец звучит как «албан»).

Таким вот образом «формируя» азербайджанскую историю, с детства вдалбливают нам в голову.

Немаловажно и влияние, идущее от Турции. Феодальные распри среди гуннов, успешно были представлены как тюркское национальное движение, а ревность императора «Кюршада» (имя привоенное ему турецким историком Х.Н. Атсызом, на самом деле настоящее имя правителя Ашина Джиешешуай) к усиливающемуся влиянию брата преподносится как восстание патриотических тюрков против китайского ига, также выдумана ложь про якобы добровольное принятие тюрками ислама, а Джаваншир, Бабек, Ширваншахи оптом « тюркизированы».

И движение в этом направлении продолжается, паранойя не знает конца. Теперь уже пророк Адам объявлен тюрком. А последнюю бомбу , наверное все знаете, «взорвал» -Рамиз Мехтиев:

«Личность и деяния Шаха Исмаила, ставшего у руля государства во времена политического хаоса и разобщенности, так же как и личность Гейдара Алиева, призванного народом на пост главы государства в эпоху коллапса мировых устоев, во многом созвучны. Именно благодаря уму и таланту таких государственных деятелей нация обретает свою независимость и суверенное мировоззрение. Это ли не проявление качеств политического гения и триумф истинных патриотов?»

Попытки Рамиза Мехтиева провести успешную аналогию между Гейдаром Алиевым и шахом Исмаилом I провалились . В 1500 годах не было сформированной азербайджанской нации и не могло быть и речи о национальном суверенном мировоззрении.

Как и в Европе, в государстве Сефевидов в то время строили примитивные феодальные отношения и никакой речи о понятиях нация-государство (англ. nation state) и быть не могло.

Обратите внимание, в европейских странах, в Англии, Франции, Испании, в Священной Римской империи, в России сколько бы не сменялись правители, династии , название стран оставалось неизменным. А теперь посмотрите на мусульманский восток: Гезневиды, Сефевиды, Каджары, Османы, Салариды, Саманиды..словом кто приходил в к власти. превращал государство в «отцовскую вотчину». При таком положении дел о какой нации, каком патриотизме, любви к родине может идти речь?

Но давайте признаем, Рамиз Мехтиев в своей аналогии Шаха Исмаила с Гейдаром Алиевым не ошибся в одном. Речь идет о том моменте, где он пишет про слова одного венецианского купца в 1518 году…

«…со стороны подданных своих, и особенно солдат, почитается и возвеличивается как Бог…»

Завершая статью, хотел бы сказать, что нельзя фальсифицировать историю в угоду обоснования примитивного принципа «Кто раньше пришел». Ведь ни одна международная структура, учитывая то, что армяне гораздо раньше нас появились и проживали в Карабахе , не пытается оправдать ходжалинскую трагедию. Ни одна международная структура, по прошествии многих лет, не прогонит народ с той или иной территории лишь на том основании, что они пришлые, вдумайтесь в суть, если мы признаем что тюрки пришли сюда из Центральной Азии, нас тут же отправят обратно в Монголию, в Казахстан? Какой здравый ум может так мыслить?

Как говорит Рамиз Мехтиев.. «думаю, что этому не стоит удивляться, ибо это удел тех, кто страдает синдромом - комплексом невосприятия, который доводит их до состояния, когда без клинического вмешательства невозможно избавиться от постоянных галлюцинаций.»

Министерство образования должно вырастить граждан нашей страны не врожденными фашистами, а людьми со здравым умом, способных воспринимать исторические реалии.

Фашисты же обречены в современном мире на вечное поражение.

Джавид Ага.

03 декабря 2012 года

http://www.azadliq.org/content/article/24788900.htmlhttp://kultura.az/articles.php?item_id=20121203040814172&sec_id=64
Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

  • Ответы 128
  • Создано
  • Последний ответ

Я копирую мой пост из беседы с соседями:

Албания или Атропатена? Как "сочиняют" древнюю историю Кавказа

10:10 01.05.2006

Древняя Кавказская Албания, "год 1937-й..."

История о том, как историк Фарида Мамедова попала в историю

Азербайджанский албанист с международным признанием, оказавшаяся в центре ненаучных интриг, созданных в стенах Национальной академии наук Азербайджана (НАНА), отвечает на вопросы "Эхо".

- В последнее время ваше имя все чаще фигурирует не только в научных кругах, но и в СМИ. Помнится, что лет 20 назад вы также были в центре внимания в связи с книгой "Политическая история и историческая география Кавказской Албании". Чем, по вашему мнению, вызван ажиотаж вокруг новой книги "Кавказская Албания и албаны"?

- Ажиотаж создан директором Института истории НАНА Ягубом Махмудовым. Когда он занял эту должность, то потребовал у меня 5 готовых проблем по Кавказской Албании, чтобы издать их в виде 5 монографий от своего имени. А моя новая книга уже была на верстке, и те проблемы уже были описаны. Обратите внимание, это было в сентябре 2005 года, и значит актуальность темы Албании была. А теперь же он утверждает, что Албания никому не нужна, нам необходима Атропатена. Но если бы Албания досталась ему, он заговорил бы иначе.

Махмудов педантично требовал от меня эти проблемы в течение 5 месяцев. Когда я представила ему книгу, он, не взглянув на содержание книги, что делает обычно нормальный человек, сразу открыл карты и начал цокать. Я попросила не торопиться с выводами, а почитать книгу вдумчиво. Он, обнаружив на карте "Албания и сопредельные страны во II-I вв д.н.э." наличие в Восточной Анатолии "Великой Армении", в состав которой входили северо-западные земли Атропатены и Мильско-Муганская степь (Каспиана - албанская область)

>объявил, что "я продалась армянам, Европе и Америке". В тот миг я почувствовала атмосферу репрессий 37-го года. После этого у меня состоялся разговор с президентом НАНА Махмудом Керимовым. Он меня успокоил, что ученому с таким статусом не стоит обращать внимание на замечания Я.Махмудова, и что в Италии, где он был недавно, во многих музеях и даже в Колизее висят карты "Великой Армении".

Но давление нарастало и об этом узнали не только в Азербайджане, но и за рубежом. На приеме в посольстве Японии иностранные дипломаты говорили мне: "Скажите, пожалуйста, мы поняли, что ваш директор институтов не знает источники и не знает историю. Но он, как член ММ, разве не бывал за рубежом, где почти в каждом музее висит карта "Великой Армении".

Тем временем Махмудов дал поручение всем историкам института доказать, что такого понятия, как "Великая Армения", в источниках, в истории, в историографии не было вообще, и Фарида Мамедова сама придумала его и раскритиковала. Мне пришлось провести пресс-конференцию, поучаствовать в телепередаче "Мейдан", на которые я усиленно приглашала как директора института, так и весь коллектив. Но они не появились. Затем он заставил купить книгу и поручил сотрудникам института написать отрицательные рецензии. Ученый секретарь Говхар Мамедова предложила "рецензентам" выхватить цитаты из контекста и навешивать ярлыки "предатель родины" и т.д.

Потом Махмудов расширил круг и в течение 6 месяцев уговаривал заведующего кафедрой истории АПУ Сулеймана Мамедова, чтобы и тот написал отрицательную рецензию. Весь институт был превращен в "фабрику" по написанию отрицательных рецензий.

Потом Махмудов обратился к албанистам - доктору исторических наук Ильясу Бабаеву и кандидату исторических наук Рауфу Меликову, чтобы те доказали отсутствие в истории понятия "Великая Армения". Каково было его разочарование, когда те сказали, что понятие "Великая Армения" уже было в источниках, на картах и в исследованиях, а Фарида Мамедова дает свою, верную трактовку этих данных. Директор тогда широко использовал многие телеканалы, на которых открытым текстом объявил меня "армянской шпионкой", "продавшейся армянам", а книгу, мол, субсидировали 3 армянских банка России. Это был призыв к моральной и физической расправе со мной. Эффект получился обратный.

Обеспокоенная общественность просила меня не выходить из дома и пользоваться только услугами такси. Мои неоднократные просьбы, обращенные к заведующей отделом по гуманитарным вопросам аппарата президента Фатьме Абдуллазаде, положить конец этому безобразию не увенчались успехом. Я наивно считала, что эта кампания прекратится после проведения 60-летия НАНА, где моя книга не была упомянута вовсе. Но ошиблась. После смехотворных, так называемых рецензий в СМИ и соответственно моих статей Фатьма Абдуллазаде позвонила мне и сообщила, что распорядилась обсудить мою книгу в президиуме НАНА.

- Кстати, ваши оппоненты выражают тревогу не только в связи с научными изысками, но и просто публикацией "надуманной" армянской карты. Была ли действительно необходимость в издании упомянутой карты?

- В вопросах исторической географии Кавказской Албании я разбираюсь лучше всех не только в нашей стране, но и за рубежом. Это произошло благодаря Гейдару Алиеву. В 1969 году я вернулась в Баку, а он тогда был первым секретарем ЦК.

Армяне в год издавали 15-19 книг, и Гейдар Алиев требовал на каждую книгу научную критику. Так я начала развязывать армянский узел. Одна карта считается 4-летним трудом ученого. А таких карт у меня 7. Я думала, что за эти карты меня похвалят, а оказалось, наоборот... Я на фактах показала, что армян на Кавказе не было.(Ну тут если сам Баба предложил, хрен отвертишься-Megretsi)

После моей новой книги стало известно, что армянское государство в качестве "Великой Армении" существовало со II д.н.э. по I век д.н.э. (при Арташесе I и Тигране II). Римские полководцы Лукулл и Помпей разбили Тиграна II. Армения сохранилась в Восточной Анатолии в качестве весьма сомнительного номинального государства (I-V вв), статус которого, как я впервые выявила в науке, не имел аналогов в мировой практике. Назначенный Римской империей и Персидской державой правитель Армении получал корону из рук царей двух империй. Ученые мира, идя на поводу армянской концепции, утверждали, основываясь на этом факте, что Армения была третьей мировой державой. Я сумела доказать полную абсурдность этой концепции. Фактически Армения была провинцией двух империй: Рима и Персии.(Крутая тётка, всех учённых мира через колено переломала. Вот что значит чуткое руководство Большого Папика-Megretsi))

А после V века две державы упразднили номинальный государственный статус, окончательно превратив Армению в свои провинции. Т.е. с V века "Армения" становится чисто географическим понятием. В V-IX вв. Армении не существовало. В IX-XI вв. близ Эрзерума создается государство Багратидов, в состав которого армяне включают наши земли. (Наши, в смысле государства, родившегося в1918 году-Megretsi) Но я показала бездоказательность и этой концепции. И вдруг в XIII-XIV вв. армяне называют и Киликийское государство своим. Мои исследования выявили, что киликийским царством правила албанская династия - албанские эмигранты, вышедшие из Гянджи. Это династия Хетумидов (основатель Авшин). Здесь и речи не может быть об армянской государственности.(Остаётся найти пару тысяч старых карт с изображением Великой Албании и дело в шляпе-Megretsi))

"Кавказская Албания и албаны" - новая концепция, показывающая, что армян на Кавказе не было: ни политически, ни этнически, ни культурно. В науке долго господствовала армянская концепция, согласно которой "Великая Армения" существовала с I тыс. д.н.э. до XIX в. Еще в 1983 году в Москве я на конференции по исторической географии показала абсурдность этой концепции. Армянские ученые были вынуждены согласиться, заявив, что эта концепция устарела и они создадут новую. И новая концепция армян о "Великой Армении" появилась в 2002 году. Ее автором является американец армянского происхождения Роберт Хевсен. В этом атласе 276 карт. Из-за этого атласа президиум НАНА создал отдел исторической географии, меня назначили заведующей. В этой книге я вновь показала несостоятельность как старой армянской концепции, так и новой - Р.Хевсена. Цель моего научного труда - торжество чистейшей науки, а это значит торжество азербайджанской науки, а несиюминутное желание псевдопатриотизма, ибо я обязана была убедить мировую науку в абсолютной беспочвенности армянской концепции.( Интересно всё таки убедила-ли она эту самую мировую науку?-Megretsi)

Как выяснилось, моя монография показала несостоятельность существующей в азербайджанской науке армянской концепции, которой упорно придерживаются и пропагандируют директор иститута Я.Махмудов и член-корр НАНА Наиля Велиханлы. Согласно их мнению, на территории исторического Азербайджана и Кавказа во все века неизменно существовали армянские государства.

- А к вам не предъявят претензии о том, что отдел до сих пор не смог под вашим руководством создать карты - ответ Р.Хевсену?

- В течение двух лет переводчики переводили работу Хевсена с английского. Мы размножили текст и карты, роздали авторам по периодам. С каждым я пыталась определить время, хотела поделиться методом исследования. Авторы выражали свое согласие, но затягивали с ответом до встречи с Махмудовым. Когда Махмудов стал директором, я рассказала ему ситуацию. Он предал это забвению и заявил, что создает исторический атлас Азербайджана. Теперь эти авторы заявляют, что и не думают вообще что-либо делать с атласом Р.Хевсена. Я поняла, что не смогу получить у них нормальной работы. Но я самостоятельно показала бездоказательность и второй концепции Хевсена, указав, что Армянское нагорье специально было растянуто с запада на восток и соединено с Малым Кавказом и с нашими западными землями.

(Кем ???-Megretsi)

В итоге Армянское нагорье, а также армянские столицы (которые первоначально были размещены вокруг Еревана) "переместились" на территории Восточной Анатолии, на 1000 километров от наших земель.

Следующая карта касается армянских епархий. Дирекция не поняла, почему я даю эту карту. Армянская церковь в XV в., блуждая с Восточной Анатолии на запад, не может найти себе пристанище. Вернуться назад не может, поскольку там уже Османская империя. И тогда умы армянской церкви принимают решение - обосновать ее в Эчмиадзине. Епархии ее вроде бы тоже должны быть на этой территории, но, увы, и ах! Мое исследование показало, что все епархии армянской церкви находились на территории Восточной Анатолии, в то время как сама армянская церковь в XV в. обосновалась близ Еревана, в Эчмиадзине. (Класс! она дала мне идею открытия новой темы на форуме с названием "Церкви и мечети на территориях Армении и Азербайджана, естественно с прикреплёнными фотками- Megretsi)Это - нонсенс. Представьте себе, что православная церковь России находится в Москве, а епархии ее находились бы на территории Латвии, Германии и Франции.

- Как вам удается справиться с происходящим?

- Мне дает энергию и силу Аллах, а затем общественность. Народ наш умный, все видели тот фарс, когда Махмудов и другие не в состоянии были привести хоть один аргумент для моего "разоблачения". Созданная в институте воинственная группа, преследующая авторов положительных рецензий на мою работу, пытается буквально им выкручивать руки (так поступили с археологом, к.и.н Гошгаром Гошгарлы), обрабатывает директоров и сотрудников других институтов НАНА. В итоге их активной деятельности, избегая морального и физического оскорбления, я 8 месяцев не хожу на работу.

Здесь стоит особо остановиться на обсуждении моей книги, проведенной в президиуме НАНА, которое безобразно было демонстрировано по ОТВ, где полностью было вырезано мое 35-минутное выступление, а также мои ответы моим оппонентам. А самое главное - кроме Мешади ханым Неймат, выступление которой также было сильно сокращено, не дали слово моим положительным рецензентам. Мешади ханым отметила: "Понятие "Великая Армения" и текст к нему есть в книге Ф.Мамедовой, и потому ее Я.Махмудов объявляет "армянской шпионкой". Но когда этот же текст попадает в книгу Наили Велиханлы, редактором которой является Я.Махмудов, то он объявляет последнюю талантливым историком".

Во время дискуссий я обратилась к коллективу и напомнила, что 2 года назад, когда этого директора не было, соотвественно, не было и ненависти друг другу. Напомнила им, как в присутствии коллектива института я в течение 2,5 часа одна вела беседу с французской ученой по проблеме образования этносов, и как сотрудники впоследствии всю неделю выражали свою гордость за столь высокий уровень беседы. А потом я обратила их внимание на то, кто же теперь судьи? Говхар Мамедова, которая "исследовала" 1 год в истории - поход Зубова в Азербайджан (1796 г.) и использовала 11 книг и 4 архивных фонда. В то же время курсовые работы вузов не ограничиваются 1 годом, а для их написания требуется не менее 20 книг. В ее книге дана карта "Азербайджан в XVIII в.", где Иреванское ханство остается за пределами государственных границ Азербайджана.(Апhалитично думает,честное слово!-Megretsi)

Следующий "оппонент" - Сулейман Мамедов принес с собой чемодан книг, чтобы обвинить меня в том, что я не знаю древнеармянского языка. А между тем его научный руководитель академик Еремян, английский ученый Томас Девил отмечали мое прекрасное знание древнеармянского языка. (На хрена спрашивается знание древнеармянского, что своей древнеазербайджанской на древнеазербайджанском языке литературы мало что-ли? -Megretsi) Следует напомнить, что С.Мамедов написал кандидатскую и докторскую диссертации на тему "Дружба азербайджанского и армянского народов". И это было в 1985 году, в преддверии последующих событий и в период появления армянских монографий, претендующих на азербайджанскую историю и земли.( Пора!, пора доставать из закромов свои монографии-Megretsi)

Были замечания С.Мамедова, что я не работала в Эчмиадзине, и это - признак моего незнания древнеармянского языка и неумение читать армянские монускрипты. Я ответила, что посещение Мамедовым Эчмиадзина ибо все ученые работаю в рукописном - Матенараране свидетельствует о приближенности его персоны к Эчмиадзину.( Очень надеюсь, что госпожа Мамедова сообразила доложить об этом куда следует-Megretsi)

Самое последнее обвинение к моей книге - наличие в ней "публицистики", то бишь историографии, которую, по амбициозному мнению Фатьмы Абдуллазаде, следует полностью изъять из книги. А историография - это ствол, дыхание, мозг исторического труда. Оппонирующий член-корр Октай Эфендиев остановился на установке прошлого режима - необходимости использования классиков марксизма-ленинизма, что будто мешало мне в написании моей монографии. Напомню, что ни в одной своей монографии я ни разу не сослалась на классиков марксизма-ленинизма. А Эфендиев злоупотребил ими в такой мере, что у меня было чувство неловкости - а вдруг Шах Исмайыл или Шах Аббас сошлются на классиков марксизма-ленинизма.

Эфендиев не соглашается с легендой (взятой у известного историка Шахина Мустафаева) о том, что Сефевиды связывали истоки своего происхождения с имамом Али, что, по мнению Эфендиева, должно было доказать арабское происхождение Сефевидов. А между тем, да будет ему известно, что религиозная-конфессиональная легенда о происхождении Сефевидов отнюдь не может свидетельствовать об этническом происхождении. Важно самосознание Сефевидов - кем они себя считали. А они будучи курдами, считали себя азербайджанской династией.(В связи с тем, что Азербайджан как государство образовалось в 20 веке, может быть имеется ввиду албанская или ширванская династия-Megretsi)

Членам-корр НАНА Тофику Гаджиеву и Наиле Велиханлы, судя по их выступлениям, не дают покоя мои регалии, ибо они оба отметили, что обладатель таких регалий обязан написать для страны достойную книгу. Тогда это логически не вяжется с началом выступления Велиханлы, которая отметила, что труд действительно достойный, где поставлено и решено много проблем.

Она также отметила, что проживание в XI в. на территории Азербайджана "тэрэкямя" будто бы противоречит тому, что в XV в. в Азербайджане впервые появляется самосознание туркман. Она путает разные вещи: самосознание с наименованием этноса, которое в свою очередь может быть самоназванием или иноназванием. "Тэрэкямя" - это иноназвание, но не самосознание.

- И все же, что вы извлекли из столь широкого резонанса, анализа вашей книги? Ведь давно ни одно современное произведение не получало столько рецензий.

- В начале, естественно, я была в шоке. Наивно допускала, что при дополнительном обстоятельном объяснении все уляжется. Но оказалось все намного опасней. Речь идет об ударе, наносимом нашей азербайджанской исторической науке под видом псевдопатриотизма.

Я.Махмудов пытается нанести непоправимый удар по азербайджанской исторической науке: уничтожить азербайджанское албановедение, которое было создано путем грандиозных усилий и которое стало серьезной заявкой на международной арене. Не случайно, что период травли на мою книгу и на меня совпал с заявлением армян в Европейском парламенте о джульфинских хачкарах. И тем не менее, армяне пытаются наложить табу на мою новую книгу за рубежом.

Я бы хотела обратиться к читателям с просьбой: Будьте внимательны к моей профессиональной судьбе, ибо от вашего верного понимания, активного вмешательства зависит сегодня судьба исторической науки Азербайджана, быть ей или не быть. Сама моя книга "Кавказская Албания и албаны" и отношения к ней - эта уже история, хотим мы того или нет. Глядите в корень: кому нужна это растянувшаяся на месяцы травля?

Как автор и редактор Я.Махмудов мог написать и издать безобразные учебники по истории Азербайджана, в которых постоянно присутствуют армянские государства на территории Кавказа и Азербайджана во все века?! И ныне по чьей воле он пытается "корректировать" всю историческую науку Азербайджана.

Х.ГАСЫМОВА

№ 76(1316) Сб., 29 Апреля 2006

Источник - Эхо

Оригинальную ссылку на статью из азербайджанского "Эхо" похоже убрали. В интернете осталась эта:

http://www.centrasia.ru/newsA.php?st=1146463800

А здесь ссылка на мою беседу с соседями:

http://www.disput.az/index.php?showtopic=78921&st=135

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Мегреци, тетка- зверь! ее назвали армянами купленной, она назвала своих оппонентов пособниками армян, аргументы- железобетонные. наука рулит в стране заходящего мозга

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

А они будучи курдами, считали себя азербайджанской династией.

как это вот вообще?!

а тетка будучи дурой, считает себя исследователем, а на самом деле является идиоткой, согласно своей этноконфессиональной идентичности, именно поэтому ей можно говорить подобную и еще кучу других фигней

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

  • OpenArmenia Club
А здесь ссылка на мою беседу с соседями:>http://www.disput.az...ic=78921&st=135

до сих пор читал

и поражаюсь откуда у вас и пользователя Hetanos

столько терпения bow.gif

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

  • Global Moderator

Круть и жесть! :thumbsup:

Ной, а пупсота еще кипятокм не писает? Не требует голову этого писаки????

Что-то мне подсказывает, что вместо массового осознания собственной ущербности, будет массовое требование суда линча над этим бедолагой :notfair:

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

  • Advanced

Круть и жесть! :thumbsup:

Ной, а пупсота еще кипятокм не писает? Не требует голову этого писаки????

Что-то мне подсказывает, что вместо массового осознания собственной ущербности, будет массовое требование суда линча над этим бедолагой :notfair:

Джавид не дурак))) он предусмотрительно и предварительно покинул зирбижан и написал сию статью из Стамбула

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

  • Global Moderator

ПС. Вооон ты какой "Мерсин-Н"!!! :bow:

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Я копирую мой пост из беседы с соседями:

А здесь ссылка на мою беседу с соседями:

http://www.disput.az...ic=78921&st=135

шат шнорхакалутьюн, хаткапес картезнери хамар. мец хачуйк стаца

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

А Величко что - в натуре так и писал - азербайджанцы? :pleasantry:

А в остальном - молодец автор, - и я уверена, у них немало таких кто думает аналогично, но не рискуют, разумеется, выйти на свет божий..... голова дороже....

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Архивировано

Эта тема находится в архиве и закрыта для дальнейших сообщений.


  • Наш выбор

    • Ани - город 1001 церкви
      Самая красивая, самая роскошная, самая богатая… Такими словами можно характеризовать жемчужину Востока - город АНИ, который долгие годы приковывал к себе внимание, благодаря исключительной красоте и величию. Даже сейчас, когда от города остались только руины, он продолжает вызывать восхищение.
      Город Ани расположен на высоком берегу одного из притоков реки Ахурян.
       

       
       
      • 4 ответа
    • В БЕРЛИНЕ БОЛЬШЕ НЕТ АЗЕРБАЙДЖАНА
      Конец азербайджанской истории в Университете им. Гумбольдта: Совет студентов резко раскритиковал кафедру, финансируемую режимом. Кафедра, финансируемая со стороны, будет ликвидирована.
      • 1 ответ
    • Фильм: "Арцах непокорённый. Дадиванк"  Автор фильма, Виктор Коноплёв
      Фильм: "Арцах непокорённый. Дадиванк"
      Автор фильма Виктор Коноплёв.
        • Like
      • 0 ответов
    • В Риме изберут Патриарха Армянской Католической церкви
      В сентябре в Риме пройдет епископальное собрание, в рамках которого планируется избрание Патриарха Армянской Католической церкви.
       
      Об этом сообщает VaticanNews.
       
      Ранее, 22 июня, попытка избрать патриарха провалилась, поскольку ни один из кандидатов не смог набрать две трети голосов, а это одно из требований, избирательного синодального устава восточных церквей.

       
      Отмечается, что новый патриарх заменит Григора Петроса, который скончался в мае 2021 года. С этой целью в Рим приглашены епископы Армянской Католической церкви, служащие в епархиях различных городов мира.
       
      Епископы соберутся в Лионской духовной семинарии в Риме. Выборы начнутся под руководством кардинала Леонардо Сантри 22 сентября.
       
      • 0 ответов
    • History of Modern Iran
      Решил познакомить вас, с интересными материалами специалиста по истории Ирана.
      Уверен, найдете очень много интересного.
       
      Edward Abrahamian, "History of Modern Iran". 
      "В XIX веке европейцы часто описывали Каджарских шахов как типичных "восточных деспотов". Однако на самом деле их деспотизм существовал лишь в виртуальной реальности. 
      Власть шаха была крайне ограниченной из-за отсутствия государственной бюрократии и регулярной армии. Его реальная власть не простиралась далее столицы. Более того, его авторитет практически ничего не значил на местном уровне, пока не получал поддержку региональных вельмож
      • 4 ответа
  • Сейчас в сети   5 пользователей, 0 анонимных, 468 гостей (Полный список)

  • День рождения сегодня

  • Сейчас в сети

    468 гостей
    Firefly Колючка Анчара Monica B. luc irrenna
  • Сейчас на странице

    Нет пользователей, просматривающих эту страницу.

  • Сейчас на странице

    • Нет пользователей, просматривающих эту страницу.


×
×
  • Создать...