Перейти к публикации

Опять "Ходжалу"


angelsmerti

Рекомендованные сообщения

  • OpenArmenia Club
привет всем.

прекрасная передача.

главное чтобы сказанное не осталось просто на словах как всегда

А мы ждем международного суда. B)

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Для справки в Ходжалах на момент тех событий проживало 2200 человек,большая часть из числа жителей покинула свои дома к моменту столкновения,Азербайджан 3 года молчал в тряпку о так называемом геноциде ходжалов,а затем ежегодно стал представлять выдуманные цифры потерь мирного населения в геометрической прогрессии,и при всём этом умалчивает инфу о том что власти не сделали ничего для спасения своего мирного населения,более того тогдашние власти на подступах к агдаму начали расстреливать своих беженцев,то ли по ошибке то ли преднамерено дабы показать бесчеловечность армян.

Я преклоняю голову перед невинными жертвами тех событий,и пусть Господь покарает тех кто не спас своих сограждан и переделывает факты в свою угоду .

Есть люди в которых живет Бог, есть люди в которых живет дьявол, а есть люди в которых живут только глисты.

Фаина Раневская
 

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Братцы , тому кто найдет хотяб 1 экземпляр известной книги Балаяна

обещали много денег!

ктонить эту книгу знает? :(

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Шатах,ты дополняй.

Кстати нужно найти прессу 1992,даже в бакинском рабочем за 7 марта есть статья,а так же в независимой газете.

Даа,туго будет для лживого азерпропа.Предвидется издание книги "Боль моя -Карабах",где будут все независимые свидельствия и факты в Ходжаллах.Наконец наши решили изменить тактику.До сегодняшнего дня наши не реагировали на информвойну,который Азербайджан ведёт взяв флаг Ходжаллы.Сейчас будут обращать внимание и реагировать на все маразмы.Честно,не знаю, правильно это или нет,реагировать на все маразмы азагитпропа?

Всё в этом мире относительно

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Шатах конечно правильно. мы знаем правду, а всякие ПАСЕ масе не знают. особенно если на каждом заседании Азербайджан целые энциклопедии раздает всем какие хаи звери, показывает фильмы и устраивает конференции.

у нас этим занимаются только энтузиасты или диаспора. на гос уровне у нас нет единого центра инф борьбы.

замечательно, что Оганян присутствовал на передачи. ооочень надеюсь что через день он все сказанное не забудет

Изменено пользователем Miaceq_hayeR (история изменений)
Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Братцы , тому кто найдет хотяб 1 экземпляр известной книги Балаяна

обещали много денег!

ктонить эту книгу знает? :(

Ахпер у азрербаиджанцев проси, они ету книгу всеи странои читали, значит у них и есть. :*

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Ходжалинское дело: особая папка (Часть3) 15:38

КОЛИЧЕСТВО ЖЕРТВ И ПОСТРАДАВШИХ

В цифрах, приводимых официальным Баку о количеств жертв, раненых и без вести пропавших ходжалинцев, попросту можно запутаться. Судите сами. Официальный Баку, вопреки традициям азербайджанской пропаганды, вначале молчал о происходящих событиях. А ведь трагедия ходжалинцев могла бы послужить “удобным поводом” попробовать смыть с Азербайджана позорное клеймо погромщиков в Сумгаите в 1988 и Баку в 1990 годах, в ходе которых по официальным данным было замучено и убито свыше 200 армян.

После долгой паузы спикер парламента Азербайджана Э. Кафарова заявила, что атака армянских вооруженных сил на Ходжалу была отбита, и что с азербайджанской стороны имеются двое убитых. [58]

После некоторого молчания министр внутренних дел Азербайджана Т. Керимов сообщает информационному агенству “Interfacks” следующие цифры; 100 убитых, 250 раненых и около 300 пропавших безвести. [59]

«... По словам очевидцев, для многих из них 26 февраля стал последним днем жизни… Женщины, дети и старики в поисках спасительного пристанища спешили в Агдам. Но по дороге у армянского села Нахичеваник их вновь встретили пули. И здесь погибли люди, их тела остались на месте еще одной трагедии… Агдамская больница переполнена ранеными: только ходжалинцев здесь почти 120 человек». [60]

А в первой неделе марта в западных изданиях с подачи азербайджанских и турецких масс-медия, а также официальных лиц Азербайджана появились данные о тысячах убитых. [61]

К тому времени Т. Гольтц называет официальное количесто жертв - 478 человек. В своей первой публикации в “Санди таймс” и в указанной нами книге он сообщает, что именно эту цифру сообщил ему священнослужитель агдамской мечети Садык Садыков. В этом сообщении, широко распространенном Т. Гольтцем, именно столько трупов было похоронено в Агдаме согласно исламским обычаю хоронить умерших в течение 24 часов (вернее, до захода солнца - Г. Д., Л. М.-Ш.). [62]

Но это еще не все. Через 5 дней после ходжалинских событий азербайджанское агенство “Асса Ираде” сообщает о том, что уже найдены трупы 1234 человек. Эту информацию сразу подхватили турецкие СМИ, которые и опубликовали эти данные. [63]

Руководитель пресс-службы президента Азербайджана Расим Агаев сообщает корреспонденту “Независимой газеты”, со ссылкой на мэра Ходжалу Эльмана Мамедова, что в результате нападения армян на Ходжалу там погибли тысячи мирных жителей, ранены несколько тысяч, пропали без вести 1500. [64] А по сообщению газеты “Карабах” от 26. 03. 1992 года (спустя ровно месяц после событий! - Г. Д., Л. М.-Ш.), комиссия помощи беженцам из Ходжалу выдала пособия 476 семьям погибших.

2 марта международное движение “За демократические реформы и права человека в Азербайджане” передало в дипломатические представительства зарубежных стран в Москве текст обращения “К народам мира”, в котором утверждалось, что “В ночь на 26 февраля 1992 года армянской национальной армией при участии 366-го полка СНГ был стерт с лица земли город Ходжалу. В ту ночь были убиты 1 тысяча 324 азербайджанца”. [65]

В докладе Московского правозащитного центра “Мемориал” отмечается, что в Агдаме, куда прибыли все беженцы, была проведена государственная судебно-медицинская экспертиза 181 тела (130 мужского пола, 51 женского пола, в том числе 13 детей). Из заключений экспертов следует, что причиной смерти 151 человека были пулевые ранения, 20 человек – осколочные ранения, 10 - удары тупым предметом. [66]

Отметим, что наблюдатели из “Мемориала” оперировали официальными данными, предоставленному азербайджанской стороной, поскольку сбор информации со стороны правозащитного центра проводился с 7-го марта по 5-ое апреля 1992 года, т. е. через 10 дней после событий. [67] Официальные должностные лица НКР сообщили наблюдателям, что ими передано в Агдам 120-130 трупов (все погибшие в Ходжалу и у Нахиджеваника), из коих 96 были похоронены в Агдаме (а не 478, как пишет Т. Гольтц – Г. Д., Л. М.-Ш.), тела остальных увезли родственники. [68] Кстати, в книге Гольтца, в подстрочном тексте, также приводятся данные государственной судебно-медицинской экспертизы, с небольшой, правда, разницей – 187 человек. [69]

Издающаяся в Баку газета «Орду» в мае месяце 1992 года сообщает, что имена 479 человек убитых установлены, а 200 тел не устанивлены. Число 700 как реальное количество убитых называет и пресс-секретарь министерства обороны Азербайджана Лейла Юнусова. [70]

Но вскоре и эта цифра увеличивается до 688 погибших и 400 без вести пропавших. Пояснения мы находим у того же Т. Гольтца, который пишет, что именно столько санитарных мешков (body bags) были запрошены у агдамского отделения Международного Красного Креста. [71]

В свою очередь, в докладе на заседании Министров иностранных дел стран СБСЕ (ныне ОБСЕ) глава внешнеполитического ведомства Азербайджана Гасан Гасанов заявил о «более восьмисот» погибших.

Видимо плохо знакомый с климатом Карабаха Гольтц полагал, что с наступлением весны и таянием снега цифра 478 может увеличиться. Однако с приходом лета и наступлением осени в официальных азербайджанских сводках и документах количество жетрв начинает убывать. Так, 12 ноября 1992 года депутатская следственная комисия по выяснению обстоятельств ходжалинских событий выступила с итоговым отчетом перед Милли Меджлисом, в котором сообщила, что “во время трагедии в Ходжалу находилось около четырех тысяч граждан (которых, согласно Т. Гольтцу защищали 40 бойцов (!) – Г. Д., Л. М.-Ш.). По данным комиссии во время этих событий погибло 450 человек, ранено 400, без вести пропали около 80 и 20 человек оказались в заложниках”. Комиссия сочла, что “руководство республики имело все возможности, организовав защиту города, предотвратить трагедию и вывести с наименьшими потерями его населения”. По мнению членов следственной комиссии, этого не произошло из-за ошибок, допущенных в подборе кадров, невыполнения своих служебных обязанностей экс-президентом Муталибовым, бывшим премьер-министром Г. Гасановым, министрами внутренних дел Т. Керимовым, национальной безопасности В. Гусейновым, начальником Главного штаба Мусаевым и др. [72]

Позднее, когда у власти стояли народофронтовцы, незадолго до своего ареста бывший министр нацбезопасности Азербайджана Вагиф Гусейнов, намекая на некоторых политических деятелей из НФА, заявил, что “январские события 1990 года в Баку и события в Ходжалу – это дело рук одних и тех же людей”. [73]

Но шедевром алиевской государственной конъюктуры и целенаправленной политики искажения рельности является “Указ президента Азербайджанской Республики о Геноциде азербайджанцев”, где в частности говорится; “В феврале 1992 года армяне учинили невиданную расправу над населением города Ходжалу. Эта кровавая трагедия, вошедшая в нашу историю как ходжалинский геноцид, завершилась истреблением тысяч азербайджанцев” (разрядка наша – Г. Д., Л. М.-Ш.). [74] Все предыдущие годы Г. Алиев манипулировал несколькими сотнями жизней своих сограждан. К примеру, в 1998 году, выступая по случаю годовщины ходжалинских событий он вновь указал на тысячи жертв-азербайджанцев. [75] Правда редакция Азадинформа несколько поправила президента вместо тысяч называя конкретное число жертв – 613 человек.

Другое немаловажное предположение. Для увеличения количества жертв и без вести пропавших бакинские власти в роли “мертвых душ” запросто могли использовать беженцев турок-месхетинцев, заселенных в Ходжалу и не имеющих прописки.

Первые сведения о ходжалинских событиях в мировые средства массовой информации были переданы акредитованными в Турции иностранными и турецкими журналистами. Первая публикация о ходжалинских событиях в западной прессе появилась в газете «Вашингтон пост». Автор ее был Т. Гольтц, однако в публикации никаких данных о количестве пострадавших не было. Возможно, что он отправил материал из Баку и опирался на непроверенные источники еще до своего прибытия в Агдам. [76] Вскоре в газете “Санди таймс” появляется другая статья Т. Гольтца, в которой он, со ссылкой на спасшихся ходжалинцев сообщает, что погибли свыше 450 азербайджанцев. Согласно этой статье к 29 февраля в морге Агдама были зарегистрированы 479 трупов и еще 29 уже были похоронены на кладбище города. [77] Симптоматично, что Гольтц до своего прибытия в Азербайджан в конце 1991 года, долгое время работал в Турции.

Вместе с Гольтцем работала его турчанка жена, Хиджран Гольтц, которая передала информацию о Ходжалу турецкому отделу BBC. [78] Aнкарский корреспондент «Reuter» Элиф Кабан в те дни находился вместе с Т. Гольтцем в Агдаме. У Э. Кабана был в пользовании портативный телефакс и первые сообщение для Рейтера поступили от него к 1-му марта. [79]

Симптоматично, что турецкие корреспонденты любезно предлагали свои услуги переводчика иностранным журналистам как в подборе материалов, так и во время интервью. Особым рвением в предоставлении подобных услуг отличились собственний корреспондент турецкой газеты “Миллиет” Рахбар Башироглы и оператор 5-го канала Французского телевидения и бельгийской телекомпании “RTF” Ахмет Сель. [80]

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Государственная пропаганда Азербайджана, взявшая на вооружение тезис “о совершенном с беспримерной жестокостью геноциде азербайджанского населения Ходжалы со стороны армян”, по сей день продолжает настаивать на удобной для себя версии случившегося. Видимо, таким неординарным способом бакинские власти стараются стереть с памяти человечества кровавые события в Сумгаите и Баку. С другой стороны Баку пытается использовать обвинения в адрес армян в качестве еще одного “веского” доказательства своих ни юридически, ни исторически не оправданных требований в отношении территории Нагорно-Карабахской Республики. Однако, палка эта о двух концах. Наследие геноцида - это невыносимое бремя, которое азербайджанские власти, вольно или невольно, стараются возложить на собственный народ. Навязывание чувства народа, подвершегося геноциду, равно как и последующая “раскрутка” этой политики, являются не менее тяжелым преступлением перед собственным народом. В среде азербайджанского народа культивируется реваншизм, тяжелая психологическая болезнь испытывающего неудовлетворенность общества.Мы не сомневаемся: со временем горькая правда о ходжалинских событиях станет известна всему мировому сообществу. Тогда ни бывшие народофронтовцы и их зарубежные опекуны, ни нынешнее руководство Азербайджана, подобрашее эстафетную палочку, не смогут оправдаться ни перед кем, тем более, перед СОБСТВЕННЫМ НАРОДОМ.

ВЫВОДЫ

Резюмируя изложенные в настоящем исследовании факты и анализируя события, преподносимые официальной азербайджанской пропагандой в качестве “геноцида азербайджанцев в Ходжалы”, мы неминуемо приходим к следующим выводам:

1. Сопоставление данных различных источников, в том числе азербайджанских, убедительно показывает, что Силы Самообороны НКР не планировали и, тем более, не предпринимали никаких акций по массовому истреблению гражданского населения поселка Ходжалы

2. В результате штурма примерно 700 беженцев, в том числе около 300 турок-месхетинцев, не успевших или не сумевших покинуть Ходжалы, были перевезены в Степанакерт, столицу НКР. Несмотря на отчаянное положение с продуктами питания среди армян, все азербайджанские беженцы были обеспечены двухразовым питанием. Интересный факт: ходжалинские беженцы в Степанакерте попросили разрешения, согласно законам ислама, самим готовить себе пищу, в ответ на что им была передана небольшая отара пригнанных из Ходжалу овец. Через пару дней все ходжалинские беженцы, согласно их воле, были переданы азербайджанской стороне без предъявления каких-либо условий. Нелишним подтверждением тому является документальный фильм Светланы Кульчицкой. Лишь оказавшиеся в плену члены вооруженных формирований Азербайджана были обменены на армянских заложников.

3. Как уже отмечалось, несколько десятков азербайджанцев погибли при обороне Ходжалу, а также на подступах к селу Нахиджеваник. Все погибшие азербайджанцы, найденные на контролируемых Силами Самообороны НКР территориях, были переданы в Агдам.

4. Основная масса погибших ходжалинцев - 200-300 человек - была найдена на прилегающих к Агдаму и контролируемых азербайджанскими вооруженными формированиями территориях. Факт этот подтверждается многочисленными азербайджанскими же свидетельствами, а также проведенными азербайджанским оператором Чингизом Мустафаевым (Фуат-оглы) видеосъемками.

5. Азербайджанская пропаганда по сей день продолжает оперировать неправдоподобными и фальсифицированными цифрами о количестве погибших. Количество погибших, согласно данным Баку, варьируется от вполне определенной цифры в 200 человек до абстрактного - тысячи. Не приводятся четкие данные и о количестве раненых и безвести пропавших.

6. Первопричины ходжалинских событий лежат в основе внутриазербайджанских разборок политических группировок, в частности, в стремлении оппозиции в лице Народного Фронта Азербайджана дискредитировать тогдашнего президента Азербайджана А. Муталибова и таким образом добиться его отставки. Жители Ходжалу попросту стали заложниками грязных игр бакинских политиков. Искуственно разрастающийся поселок был превращен в сплошную огневую точку, военная техника Азербайджана вела разрушительный артиллерийский и ракетный обстрел армянских населенных пунктов прямо с центра Ходжалу...

Наивно было бы думать, что армяне согласятся с ролью безропотной жертвы и не предпримут никаких мер по спасению самих себя. Судя по всему, это прекрасно понимали и определенные круги в Азербайджане. Понимали и готовились. Не к прекращению обстрелов, и даже не к обороне Ходжалу. Готовились к преподнесению армян мировому сообществу в качестве убийц мирных людей.

7. Наконец, весьма симптоматичны последствия ходжалинской (или все же агдамской? - Г. Д., Л. М.-Ш.) трагедии. Факт остается фактом. После массовой бойни беженцев из Ходжалу, после осквернения трупов погибших и развязанной в Азербайджане антиправительственной истерии, к власти в этой республике пришел Народный Фронт Азербайджана.

Нынешние руководство Азербайджана, одним из главных оппозиционных сил которого является все тот же НФА, взяло на вооружение те же обвинения в адрес армян, которыми в свое время спекулировали азербайджанские народофронтовцы. Что ж, мы не вправе диктовать Г. Алиеву правила внутриазербайджанских политических игр. Единственное, что хотелось бы добавить ко всему сказанному, это простая истина, известная в том числе и в азербайджанском фольклоре: нельзя рубить сук, на котором собрался сидеть.

ВМЕСТО ЭПИЛОГА

К предстоящей 10-летней годовщине ходжалинских событий, на Девятом конгрессе дружбы, братства и сотрудничества тюркских государств и организаций в Стамбуле, по инициативе депутата азербайджанского Милли Меджлиса Икбала Агазаде, председатель конгресса подписал документ, признающий геноцид ходжалинских азербайджанцев. Не спорим, тем более, что в отношении ходжалинцев, как мы убедились, действительно были совершены акты, напоминающие геноцид. Однако вышеупомянутый Конгресс принял также обращение к главам тюркоязычных государств с призывом расторгнуть связи с Арменией. [81]

А вот это уже непонятно. Подавление огневых точек в Ходжалу и разблокирование аэропорта предприняли Силы Самообороны Нагорно-Карабахской Республики. Массовое убийство ходжалинцев произошло на территории Агдама, города, в котором в исследуемое время проживали исключительно азербайджанцы и где была сосредоточена ударная группировка азербайджанских вооруженных формирований. Многие командиры этой группировки впоследствии погибли при малопонятных обстоятельствах или осуждены на разные сроки лишения свободы. Думается, в том числе и за ходжалинские события... Так при чем тут Армения?

Трагедия Ходжалы соответсвует понятию геноцида - заявил глава ВНСТ Омар Изги на встрече в Баку с членами парламентской группы азербайджано-турецкой дружбы. По его словам, Турецкий парламент признает этот факт в соответствии с нормами международного права и обратится с заявлением к странам мира. [82]

21 февраля 2002 года в Конгрессе США было проведено собрание, посвященное 10-й годовщине “трагедии в Ходжалы”. Это мероприятие организовано Американо-азербайджанским обществом и посольством Азербайджана в Вашингтоне. В поминальной церемонии участвовали представители Конгресса, Пентагона, Государственного департамента и аккредитованных в Вашингтоне зарубежных посольств. Выступивший на собрании “свидетель трагедии Ходжалы” американский журналист Томас Гольтц (sic! - Г. Д. Л. М.-Ш.) рассказал “об истории трагедии и о расправе, учиненной армянами над жителями Ходжалы”. [83]

ТРАГИФАРС ПРОДОЛЖАЕТСЯ.

ЛИТЕРАТУРА

Я гуманист в душе. Интервью президента А. Муталибова, «Независимая газета», 02. 04. 1992.

T. Goltz, Azerbaijan Diary, New York, 1998, pp. 115-120.

Столяров, Распад; От Нагорного Карабаха до Беловежской пущи, Москва, 2001, стр. 271-272.

Кирилл Столяров, указ. соч. стр. 121-122, “Республика Армения”, 31. 01, 1992.

Azerbaijan. Seven Years of the Conflict in Nagorno Karabakh. Human Rights Watch/ Helsinki, New York, 1994, p. 7.

Л. Мелик-Шахназарян, Военные преступления Азербайджана против мирного населения Нагорно-Карабахской Республики, Ереван, “Наири”, 1997, стр. 249-267.

Азербайджанское государственное телевидение, 24 июля 1994 г.

А. Чечина, Москва, “Новое Время”, No. 8, 1992.

К. Столяров, указ. соч., стр. 255.

Из сокращенного варианта доклада Московского правозащитного центра “Мемориал”, см “Независимая газета”, 18. 06.1992.

Насиман Ягублу. Разгром Ходжалу, (на азерб. џяз.)Баку, 1992, стр. 74.

“Азадлыг”, 28. 02. 1992.

См. Azerbaijan: Requiem for a Would-Be Republic, ISIS, Istanbul, 1995.

«Megapolis-Exspress», No. 17, 1992.

Вадим Белых, Нагорный Карабах: Обыкновенный ужас войны, «Известия», март, No. 62, 1992.

Ходжалу. Хроника геноцида, сост. Эльмира Ахундова, «Азербайджанское государственное издательство», Баку, 1993, стр. 16.

Доклад Мемориала, «Независимая газета», 18. 06. 1992.

К. Столяров, указ. соч., стр. 251.

К. Столяров, указ. соч., стр. 268.

“Известия”, Москва, апрель 1992 года.

К. Столяров, указ. соч, стр. 255.

Helsinki Watch, 1994, p. 20.

“Азадлыг”, 26. 02. 1992.

«Независимая газета», 18. 06. 1992, T. Goltz, op. cit., p. 122.

«Русская мысль», 3 марта, 1992 года, цит. по «Бакинскому рабочему».

«Независимая газета», 18. 06. 1992, «Независимая газета», 02. 04.1 992.

«Независимая газета» 18. 06. 1992.

Там же

Заявление Президиума Верховного Совета НКР, февраль, 1992 года.

«Независимая газета» 18. 06. 1992.

“Республика Армения”, 03. 03. 1992.

Ереван, газета “Еркир”, 25. 02. 1992.

См. “Независимая газета”, 02. 04. 1992.

Кирилл Столяров, указ. соч., стр. 253.

Цитата по Ходжалу. Хроника геноцида, стр. 31-32.

Заур Кадымбеков, Трагедия Ходжалу, «Правда», 07 .03. 1992, см. Ходжалу. Хроника геноцида, стр. 29.

См. Ходжалу. Хроника геноцида, стр. 124.

См. сравн. К. Столяров, указ. Соч. стр. 253, доклад “Мемориала”, 18. 06. 1992.

Мамед Сафарли, Бои в Карабахе продолжаются, “Независимая газета”, 28. 02. 1992.

Ходжалу. Хроника геноцида, стр. 19.

«Независимая газета», 02. 04. 1992.

К. Столяров, указ. соч., стр. 253-255.

К. Столяров, указ. соч., стр. 255.

Там же.

газета “Известия”, 12. 11. 1992.

«Независимая газета», 02. 04. 1992.

К. Столяров, указ. соч, стр. 257.

А. Зверев, Этнические конфликты на Кавказе, 1988-1994, Спорные границы на Кавказе, М., 1996, стр. 32.

Ибрагим Шукюров, Ходжалу: Кто ответит за геноцид? «Бакинский рабочий», 03. 03. 1992, см. Ходжалу: хроника геноцида, стр. 137.

К. Столяров, указ. соч., стр. 279.

Aziz Utkan, Ankara: Bizim Зoзuklar basardi, “Hьrriyet”, 17. 05. 1992.

см. Turkish Daily News, 14. 04. 1995.

«Cumhuriyet», 23. 06. 1996, М. Фейган, Закавказский узел, “Новый мир”, 1998, No. 8, стр. 147.

Мамед Сафарли, Бои в Карабахе продолжаются, «Независимая газета», 28. 02. 1992.

А. Мехтиев, Турция решительно осуждает геноцид, «Независимая газета», 05. 03. 1992.

ИТАР-ТАСС, 05. 03. 1992.

Москва, “Мегаполис-Экспресс”. No. 17, 1992.

T. Goltz, op. cit. p. 125, В. Б. Арутюнян, События в Нагорном Карабахе. Хроника, часть 4, Ереван, 1994, стр. 118-119.

Айдын Мехтиев, Нагорный Карабах: все больше крови и оружия, «Независимая газета», 27. 02. 1992. Ermeniler bir Azeri kasabasini geclidi, “Hьrriyet”, 28.02. 1992, COVCAS Bulleten, March 5, 1992.

«Бакинский рабочий», 28 февраля 1992.

См. «The Times», 02. 03. 1992, «New York Times», 03. 03. 1992, «Boston Globe», 02. 03.1992.

T. Goltz op. cit. p. 122-123.

См. Baris cabalari nafile, “Milliyet”, 02. 03. 1992.

“Независимая газета”, 29. 02. 1992.

“Независимая газета”, 04. 03. 1992.

«Независимая газета», 18. 06. 1992.

Tам же.

Там же.

T. Goltz op. cit. p. 130.

“The Independent”, London, 12. 06. 1992.

T. Goltz op. cit. p. 130.

Сохбет Мамедов, Трагедию в Ходжалу можно было предотвратить, “Известия”, 14 ноября 1992.

В. Б. Арутюнян, События в Нагорном карабахе, Хроника, Ереван, 1994, часть 4, стр. 120.

Национальные истории в советском и постсоветских государствах, см. Приложение, М., 1999, стр. 403-404.

См. Азадинформ # 31 (61), 02/26/1998.

”Washington Post”, 28. 02. 1992.

Tomas Goltz, Armenian Soldiers massacre hundreds of fleeng Families, “The Sunday Times”, 01. 03. 1992.

«Milliyet», 06. 03. 1992.

T. Goltz, op. cit. p. 124.

Ходжалы. Хроника геноцида, стр. 119-120.

газета “Ени Мусафат”, 23.10. 2001, НОЯН-ТАПАН, 25. 12. 2001.

NOYAN-TAPAN. 08.02. 1992.

Баку, ANS, 22 февраля.

http://analitika.at.ua/news/2008-04-16-23

Изменено пользователем Жорик Вартанов (история изменений)
Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

вооот , нашел выдержку из книги Балаяна

Да подделка это, не верю я! :hammer: Балаян мальчика не съедение собакам не бросал! :hammer: максимум кровь выпил :rolleyes:

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

А вообще, конечно, жаль мирныx погибшиx людей, которыx так подставили.. упокой Господь иx души..

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

  • OpenArmenia Club
Братцы , тому кто найдет хотяб 1 экземпляр известной книги Балаяна

обещали много денег!

ктонить эту книгу знает? :(

Андре джан, Балаян в интервью ДэйАзу говорил, что НЕ ПИСАЛ ТАКОЙ КНИГИ. Лично читал пару лет тому назад. Ссылку, к сожалению не сохранил. Вообще они своей наглостью захлестнули самые большие фантазии. Уже книги за наших политологов пишут и им присваивают.

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Андре джан, Балаян в интервью ДэйАзу говорил, что НЕ ПИСАЛ ТАКОЙ КНИГИ. Лично читал пару лет тому назад. Ссылку, к сожалению не сохранил. Вообще они своей наглостью захлестнули самые большие фантазии. Уже книги за наших политологов пишут и им присваивают.

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Зорий Балаян: «Клевету побеждают только презрением»

24 Июня 2006 [16:16] - Day.Az

Распечатать

Пишу эти строки, находясь в многомесячном плавании на парусном судне "Киликия".

Конечно, копия средневекового армянского судна вовсе не место для эпистолярных упражнений. Однако я не мог не взяться за перо, хотя в таких случаях редко, когда позволяю себе поднять перчатку.

Еще неповторимый Франсуа Монтень небрежно бросил: "Клевету побеждают презрением". Дело в том, что в последние дни мне без конца звонят на борт "Киликии" знакомые и незнакомые и справляются о том, есть ли у меня книга "Воскрешение души нашей", вышедшая в издательстве "Ванадзор". Я вспомнил, что еще года два назад о нечто подобном шли слухи в Интернете со ссылкой на некоего безадресного азербайджанского "стратега-исследователя" (?!).

Но сейчас, оказывается, уже с подачи азербайджанской русскоязычной газеты "Зеркало", в Интернете вновь гуляет изо дня в день та же информация о том, что якобы я являюсь автором вышеназванной книги.

Начну с того, что такой книги у меня нет. Мало того, ни в одной из шестидесяти моих книг нет ни главы с таким названием, ни подзаголовка. Такчто речь идет о новоявленной геббельсовщине. Конечно, организаторы очередной провокации знают, что делают. Интернет очень даже удобная вещь для всякого рода провокаций и дискредитаций людей, идей,имен. И в этой связи я не хочу опускаться до уровня тех, кто даже не осознает, что подобными омерзениями они, прежде всего, дискредитируют собственный народ.

Не хочу уподобляться и тем, кто из-за подобных случаев считает обобщенно Интернет злом. Хотя здесь, ой, как есть о чем призадуматься. Ибо Интернет, практически свободен от морального и юридического контроля, и уже по одной только этой причине напоминает обоюдоострый нож или даже атом, который можно применить не только в мирных целях. Мы имеем дело уже со свершившимся планетарным фактом и фактором. И тут, чтобы, с одной стороны, упредить цепную реакцию зла, а, с другой - не выплеснуть вместе с водой ребенка, надо всем миром что-то предпринять.

Однако, что можно предпринять в моем конкретном случае и в подобных случаях вообще? В Интернете появляется оскорбляющая достоинство человека грязная клевета, и при этом цитируют якобы существующую книгу, которую писал якобы я. А для пущей важности указывается и название ее, и даже адрес издательства. И уж совсем, чтобы поверили, походя приводится страница. Остальное, как говорится, дело техники. Можно придумать любой текст.

Естественно, в Интернете нет ни редакторов, ни "свежих голов", исправляющих ошибки, ни цензора в нормальном и этическом смысле этого слова. Сплошная какая-то ненаказуемая вседозволенность. Вот и пишут, говоря словами Остапа Бендера, с турецким акцентом текст типа: "... только армянин, сердце чего было вырвано и брошено в огонь горя...". Или: "... мы пошли в церковь, молились за наши души, прося очистить наши души от той скверны, что мы видели и творили вчера". Или: "Я увидел в его глазах, а потом и у остальных, мести и сильного гуманизма". Или: "... разрубил тело на части и кинул собакам, от каких он был рожден". Кстати, даже мне, "автору", непонятно, кто именно от "каких" рожден. И все якобы писал я в книге, которая якобы называется "Воскрешение души нашей".

Можно вообще не обращать внимания на подобного рода клинические инсинуации, но беда в том, что простодушные люди, традиционно уважая печатное слово, верят в то, как примитивно и как вульгарно, и с какой истерической злобой приписывают писателю зоологические мысли, явно преследуя омерзительную цель: создать образ врага и даже всего Ислама, который нарочито смешивают с пантюркизмом. Их ничуть не волнует вопрос: если нет такой книги в природе, то спрашивается, на что они рассчитывают? Ну хорошо, безнаказанно обольют грязью человека, хотя в таких случаях, как правило, пачкаются сами. И что дальше? Ведь рано или поздно выяснится, что такой книги нет в природе, а стало быть, мне не принадлежат все эти клинические вымыслы типа "я сделал с тринадцатилетним турком то, что его предки делали с нашими детьми. Я содрал с него скальп и кожу с груди и живота".

Кстати, тут я вынужден признаться, что все-таки "грешен". И впрямь нечто подобное я писал. Могу даже честно сказать, в какой книге, и на какой странице: "Между адом и раем", издательство "Аkademia", Москва, 1995, стр. 348. Вот что я писал тогда: "Двум женщинам груди вырезали, одной голову отрезали, а с девочки кожу сняли. Вот такая дикость. Некоторые курсанты, увидев такое, в обморок падали". Да, я писал, точнее, списывал. Это цитата из некогда очень серьезного документа, который назывался "Рабочая запись выступлений на заседании Политбюро ЦК КПСС 29 февраля 1988 года". Вел заседание генеральный секретарь ЦК КПСС М.С. Горбачев. Оно было посвящено чудовищной резне армян в Сумгаите 27-28-29 февраля 1988 года. Председательствующий обратился к министру обороны СССР Д.Т.Язову: "Расскажи, Дмитрий Тимофеевич, как убивали". Вот ответ маршала Язова я и процитировал в книге.

Так что все это называется не иначе, как валить с больной головы на здоровую. Расчет верный. Пока будут искать несуществующую книгу, молва поползет по белу свету и создастся образ заклятого врага азербайджанского народа.

Кстати, почему бы в таком случае не цитировать опубликованную в "Независимой газете" мою статью, которая заканчивается словами: "Нет альтернативы миру в регионе. Ибо мир - это когда матери не хоронят своих сыновей, как армянские, так и азербайджанские матери". Ну, ясное дело, такое цитировать невыгодно. У провокаторов ведь цель другая. Вот уже четверть века делается все, чтобы привлечь на свою сторону как можно больше сторонников против меня. При этом наглухо закрываются уши и глаза, дабы не услышать и не увидеть озвученные армянскими деятелями вековые принципы нашего народа, скажем, о неприязни к ксенофобии, о том, что в Армении никогда не приживется ни антисемит, ни расист, ни антиисламист. Уже тысячу раз говорилось и писалось, что армянский народ никогда не скрывал своей искренней признательности и благодарности по отношению ко всему арабскому миру за то, что он приютил сотни тысяч наших соотечественников, ставших жертвой организованного Турцией геноцида армян. То же самое мы говорим об исламских народах Средней Азии. Вот уже четыре века в Иране мусульманская мечеть и Армянская Апостольская церковь мирно и дружно сосуществуют, и об этом я сам много раз писал, выступал по телевидению. Так что, по логике вещей, я просто не мог писать ничего из того, что приводится в чудовищных, по своей сути, измышлениях. Мне приписывают слова, которых нет просто в моем лексиконе: "Исламское отродье", "турецкое отродье", "Смердящее монгольское отродье".

Повторяю, глубоко убежден, что если так можно выразиться, мои оппоненты нарочито путают Ислам, как религию, с пантюркизмом, как самой настоящей расистской идеологией фашизма. Это ведь научная трактовка, а не частное мнение. Не случайно Гитлер, отправляя свои орды убивать целые народы, сжигать целые города, успокаивал своих головорезов циничным оправдательным призывом: "Не бойтесь угрызения совести! Кто сегодня помнит о резне армян?" Такой же фашистской, воинственной формулой прикрываются нынешние "серые волки" пантюркизма, рассчитывая на тотальное манкурство (потеря исторической памяти - Чингиз Айтматов) не только всего человечества, но и даже армянского народа. И любой, кто борется против ксенофобии, фашиствующего пантюркизма, непременно будет оклеветан ими. Но это вряд ли что-нибудь даст им. Ибо, как хорошо известно: клеветник в первую голову пакостит самому себе, своему народу, приписывая своим жертвам собственные пороки.

Что же касается лично меня, то я давно уже взял на вооружение принцип великого мудреца: "Клевету побеждают только презрением".

Зорий Балаян

"Республика Армения"

http://www.day.az/news/armenia/51973.html

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Создайте аккаунт или войдите в него для комментирования

Вы должны быть пользователем, чтобы оставить комментарий

Создать аккаунт

Зарегистрируйтесь для получения аккаунта. Это просто!

Зарегистрировать аккаунт

Войти

Уже зарегистрированы? Войдите здесь.

Войти сейчас

  • Наш выбор

    • Ани - город 1001 церкви
      Самая красивая, самая роскошная, самая богатая… Такими словами можно характеризовать жемчужину Востока - город АНИ, который долгие годы приковывал к себе внимание, благодаря исключительной красоте и величию. Даже сейчас, когда от города остались только руины, он продолжает вызывать восхищение.
      Город Ани расположен на высоком берегу одного из притоков реки Ахурян.
       

       
       
      • 4 ответа
    • В БЕРЛИНЕ БОЛЬШЕ НЕТ АЗЕРБАЙДЖАНА
      Конец азербайджанской истории в Университете им. Гумбольдта: Совет студентов резко раскритиковал кафедру, финансируемую режимом. Кафедра, финансируемая со стороны, будет ликвидирована.
      • 1 ответ
    • Фильм: "Арцах непокорённый. Дадиванк"  Автор фильма, Виктор Коноплёв
      Фильм: "Арцах непокорённый. Дадиванк"
      Автор фильма Виктор Коноплёв.
        • Like
      • 0 ответов
    • В Риме изберут Патриарха Армянской Католической церкви
      В сентябре в Риме пройдет епископальное собрание, в рамках которого планируется избрание Патриарха Армянской Католической церкви.
       
      Об этом сообщает VaticanNews.
       
      Ранее, 22 июня, попытка избрать патриарха провалилась, поскольку ни один из кандидатов не смог набрать две трети голосов, а это одно из требований, избирательного синодального устава восточных церквей.

       
      Отмечается, что новый патриарх заменит Григора Петроса, который скончался в мае 2021 года. С этой целью в Рим приглашены епископы Армянской Католической церкви, служащие в епархиях различных городов мира.
       
      Епископы соберутся в Лионской духовной семинарии в Риме. Выборы начнутся под руководством кардинала Леонардо Сантри 22 сентября.
       
      • 0 ответов
    • History of Modern Iran
      Решил познакомить вас, с интересными материалами специалиста по истории Ирана.
      Уверен, найдете очень много интересного.
       
      Edward Abrahamian, "History of Modern Iran". 
      "В XIX веке европейцы часто описывали Каджарских шахов как типичных "восточных деспотов". Однако на самом деле их деспотизм существовал лишь в виртуальной реальности. 
      Власть шаха была крайне ограниченной из-за отсутствия государственной бюрократии и регулярной армии. Его реальная власть не простиралась далее столицы. Более того, его авторитет практически ничего не значил на местном уровне, пока не получал поддержку региональных вельмож
      • 4 ответа
  • Сейчас в сети   2 пользователя, 0 анонимных, 656 гостей (Полный список)

  • День рождения сегодня

    Нет пользователей для отображения

  • Сейчас в сети

    656 гостей
    luc Rubik
  • Сейчас на странице

    Нет пользователей, просматривающих эту страницу.

  • Сейчас на странице

    • Нет пользователей, просматривающих эту страницу.


×
×
  • Создать...