Лезгины, Таты, Аварцы, Курды, Талышы, Удины

[sarhan]

Не исключено что "возвращение в удины" станет среди аз-цев не единичным явлением и тогда может удин будет не так уж и мало (хотя я в этом сильно сомневаюсь).

Кавказская Албания на мой взгляд это уже только история.

Объединения, причем различные, могут быть, но врядли с таким названием.

[Злодиюка]

К сожалению одной Божьей помощи не хватит. Ещё понадобиться помощь товарища Калашникова и товарища Молотова

[Арарат]

К сожалению одной Божьей помощи не хватит. Ещё понадобиться помощь товарища Калашникова и товарища Молотова

И самое главное, сплоченность и согласованность действий с братьями по несчастью - угнетенными народами.

А пока они на этапе дележа сел и земель, которые пока еще ни тех, ни других, а турецкие.

Апплодирую Мурадику. Он верно говорит и о единстве целей и о пальцах на одной руке.

Договариваться надо друг с другом, а не ссориться.

Выход действительно в отрыве земель от туркофашистов и создании федеративного албанского государства.

Административные границы тоже надо согласовать, но именно согласовывать, а не отвоевывать.

Хотя, не скрою.. здесь надо будет гибче работать лезгинам при вполне естественной осторожности удин, связанной с их малочисленностью.

Справятся ли лезгины? Не захлестнет ли их чувство власти? Смогут ли подвинуться в своих возможностях ради обретения союзника или решат, что сами справятся?

Короче, все очень сложно. Они достаточно умело разъеденены. Их нацхарактер достаточно успешно эксплуатируется турками.

Сомневаюсь в успехе этого очень сложного и запоздалого пробуждения.

И желаю мудрости, хладнокровия и успеха.

Насчет Армении, то уверен, что эти народы легко найдут в ней своего союзника как минимум в дипломатическом поле. Армения сможет озвучивать ваши интересы в самых высоких международных инстанциях.

Только для начала лезгинам, аварцам и удинам между собой договориться и доказать серьезность своих намерений.

Движение лезгин и аварцев с удинами нужно не только самим себе и Армении, но и Ирану и (возможно) США в будущем.

Изменено 24 августа 2011 пользователем Арарат (история изменений)

[Romeo11]

Тут есть одна проблема,говоря о Кавказской Албании,лезгины как и азеры имеют ввиду наш край,тот что называется Арцах и то что армянские историки обозначали как Алуанк,в своих претензиях к армянской истории лезгины к сожалению солидарны с азерами,да и удины туда же,с претензиями на Гандзасар.

От лезгин такого не слышал..от удин вроде есть такое может и лезгины есть...это связано с той же пропагандой Азербайджана как не удивительно)))

[KRD]

По поводу "возвращения в удины" работа ведется.Правда,пока на первом этапе она состоит из того,что жителям исламизированных сел рассказывается об удинском прошлом их предков,об исламизации,создается положительный образ удин и т.д. В любом случае,сколько бы человек ни вернулось в удинство - это будет успех.А тем людям,которые хотят похоронить удинский народ,я хочу сказать что наш народ был,есть и с Божьей помощью будет существовать.

Изменено 24 августа 2011 пользователем KRD (история изменений)

[kaivaz]

5 тысяч удин в Азербайджане - это количество жильцов трёх 16-ти этажных домов...

Я думаю, действительно, Азербайджан на данном этапе не воспринимает удин как угрозу, а, наоборот, расценивает их как актив:

- можно демонстрировать Весьмиру христианское меньшинство

- можно говорить о терпимости к нацменьшинствам и т.д.

Удинам предоставлен прекрасный шанс ОКРЕПНУТЬ и ИНСТИТУЦИОНАЛИЗРОВАТЬСЯ (школы, учебники, своя церковь [бог в помощь!], книги по истории и т.д.)

---------------------------------------------------------------------

Перед этим народом не стоит вопрос суверенизации, но приумножения численности и укрепления тела и духа.

Под этим соусом искренне желаю начать хотя бы частичный процесс ре-ассимиляции ближайших деревень.

Изменено 24 августа 2011 пользователем kaivaz (история изменений)

[agvanc]

От лезгин такого не слышал..от удин вроде есть такое может и лезгины есть...это связано с той же пропагандой Азербайджана как не удивительно)))

Изменено 24 августа 2011 пользователем agvanc (история изменений)

[kaivaz]

Ничего страшного не увидел.

Южную границу Албании автор проводит по Страбону (т.е. по Куре). А Бунятов включал и Карабах.

[agvanc]

Ничего страшного не увидел.

Южную границу Албании автор проводит по Страбону (т.е. по Куре). А Бунятов включал и Карабах.

Изменено 24 августа 2011 пользователем agvanc (история изменений)

[Толерант]

Не исключено что "возвращение в удины" станет среди аз-цев не единичным явлением и тогда может удин будет не так уж и мало (хотя я в этом сильно сомневаюсь).

Кавказская Албания на мой взгляд это уже только история.

Объединения, причем различные, могут быть, но врядли с таким названием.

Не согласен.

Изриль, Курдистан на подходе.

Это только в нашем регионе.

Тем более у них есть рациональное зерно--

Своя история.!

[СолнЫчка]

У Баку нашлись деньги ... на покупку Карабаха

Комментарий ФЛНКА

Лезгинские эксперты с интересом ознакомились с идеей предоставления Нагорному Карабаху широкой автономии. Но на наш взгляд, это предложение является не более, чем пропагандистским трюком. Карабахцы не верят его словам. Они выступают за армянский вариант определения будущего своего региона - сохранение его территориальной целостности и обеспечения права на самоопределение.

Жители Карабаха видят воочию, какими «широкими правами» власти Азербайджана наделили лезгин, талышей, аварцев и других неазербайджанцев, проживающих в этой стране, и как официальный Баку решает их национальные, культурные и этно-культурные проблемы.

Президент Азербайджана говорит на весь мир, что «Азербайджан обладает большими финансовыми возможностями и для нас не составляет большой проблемы начать серьезные программы экономического и социального развития для Нагорного Карабаха». Азербайджанцы, привыкшие покупать и продавать направо и налево, думают, что этот же принцип сработает и с покупкой лояльности и свободы жителей Карабаха.

Убеждены, что данный прием официального Баку, пытающегося купить завоеванную кровью свободу Карабаха, не сработает. Но у нас рождаются встречные вопросы и предложения к азербайджанским властям. Если в азербайджанском бюджете столько денег, чтобы начать торговаться о цене карабахского суверенитета, так почему бы азербайджанским властям не поддержать финансово хотя бы одну лезгинскую, аварскую или талышскую газету?

Искренность подобных громких заявлений и предложений азербайджанских властей проверяется реальными делами. А за годы азербайджанского суверенитета ни один манат не был вложен в национально-культурное развитие нетюркских народов этой страны.

До этого заявления Ильхама Алиева лезгинам Дагестана и России казалось, что Азербайджан это такая «бедная», «нищая» страна, что у нее не хватает денег даже на то, чтобы прокормить своих граждан. Поскольку граждане Азербайджана в количестве нескольких миллионов человек вынуждены были покинуть свою родину и искать себе пропитание на рынках и привокзальных базарах в России и иных странах мира. Что уж тут говорить о создании и развитии лезгинских, талышских, аварских национальных школ, газет и учебников.

Информационно-аналитический центр ФЛНКА

[MURADIK]

На все вопросы один ответ!

В статье «Не торопитесь Нас хоронить» в REGNUM-е есть фраза: … «на все вопросы один ответ»… Задумался я над этими словами, и понял, …. нужно поддержать брата и продолжить его рассуждения!

Уверен, что Нас должно быть Много и мы должны быть Вместе. Остальное вопрос времени, …. и Наш БОГ создал человека свободным, и никто не в праве отобрать у нас стремление быть свободным.

Попробовать войти в положение другого, почувствовать его боль и горе очень поучительное состояние. Надо, оказывается много лет жизни, чтобы через познания и испытания прийти к тому, что изначально тебе свыше было предложено. Облегчи жизнь себе, облегчая её другим.. Я говорю о жителях Храх-уба, выдворяемых из своих родных очагов «чужими», о наших собратьях Лезгинах единых по крови и мыслям. «Помоги ближнему своему», в этом случае сказанная мудрость обретает свой жизненный смысл. За бездействие чувствуешь свою вину перед своими.

Зная, что политика к категориям морали отношения не имеет и всегда усложняет людям жизнь, люди все ещё не научились объединяться, чтобы вместе строить защиту против зла. Прямо перед нашими глазами происходит историческое событие, требующее от нас консолидации и коллективного действия. В очень важном для нашей жизни вопросе, мы лезгины, продемонстрировали высшей меры равнодушие. На митинг, организованный храхцами в Махачкале из 400 тыс. лезгин живущих в Дагестане лезгин, пришли всего…. (?) чел. Факт, проявленного таким образом «сочувствия» к беде своих собратьев, к сожалению и определяет перспективы нашего будущего. Мы должны исправить эту ошибку, являющиеся выражением порождения идеологии правящими.

На фронте происходящих трагических событий кроме самих храхцев ни кого не видно. А где остальные? Чем мы помогли им? Данный нам всевышним знак, «объединяйтесь лезгины!» остался не понятым или отвергнутым нашим сознанием. Депутаты и стремящие в депутатство забыли, для чего они депутаты и от кого они депутаты.

Если храхцы были русскими, ни кто бы, не осмелился совершать подобную акцию, а не правительственные организации России подняли бы такой шум, от эха которого в Баку произошел бы переворот. В итоге, как мы себя показали, так и заслужили соответствующее отношение к себе со стороны тех, от кого мы помощи ждем. Данная мысль (позиция) поддерживается многими авторитетными политиками России и лидерами общественных организаций. Отчасти, исходя из этого, и я решил поделиться информацией со всеми братьями лезгинами, только с одной целю: давайте задумаемся. Мы должны возвращать к себе чувство единого цельного и неделимого народа не словами, а делами. Тогда одна рука, будет заступаться за другую, которая попала в капкан.

Уверенность, что с лезгинами не стоит считаться, это вызов нашему сознанию. Нас обязали к ответу и действию, и мы должны осознать, что как у человека, так и у нации тоже есть честь и достоинство и ответить надо, хотя бы потому, чтобы будущим поколениям за нас стыдно не было.

Вместо того что бы жаловаться на темноту, просто надо зажечь свечу и делать это надо каждому! Москва говорит только с теми, кто организован и сплочен. У кого есть лидер, которого слушают и есть организация, которая имеет одобрение и поддержку большинства. Такие союзники нужны всем, и не только Кремлю, и за них всегда в мире шла борьба. Это есть закон выживания большой политики. Посмотрим на горячие точки мира и на стороны конфликтов, кто за ними стоят? Национальные движения стали самым ценным и лучшим оружием в руках больших держав. А если мы думаем, что мы к таковым не относимся, не то что глубоко ошибаемся, а это прямая национальная трагедия и одни разочарования. Дивиденды наших народных протестов идут к тем, кто нам закручивает гайки на свободу.

Разве « Храх-уба», не насилие? Люди жили мирно на своих землях и в своих домах. Пришли со стороны «чужие», и поставили условия, условия не приемлемые, противостоять которым не возможно было, силы не равные и мы в беде не сплотились. Так будет всегда и шаг за шагом, деревня за деревней будут уничтожены лезгины и за ним лезгинские корни.

Сегодня единым фронтом идти на установление национального самоопределения абсолютно необходимо и востребовано. Нам нужна наделенная поддержкой лезгин признанная единая структура, отвечающая за всеобщие интересы. Надо созывать всемирный съезд лезгин, и учитывая уроки САДВАЛ-а заново начать работу.

Нас миллион и это сила, и как сила мы будем признаны только тогда, когда кто-то ощутит ее в реальном действии. Все существующие лезгинские общественные организации мира и авторитетные личности должны работать на одну, легитимную организацию.

Если существует лезгинский вопрос, то в корне его решения должна стоять именно такая задача. Скоординированные действия, выработанные единые задачи, определение каждому направления по их реализации – без этого, все изначально является очередным поражением. Задачами участников этого движения, является оказание содействия и помощи руководству организации.

Лезгины в идейных вопросах всегда проявляли солидарность и отзывчивость к призыву. Если мы не умеем пользоваться этим потенциалом, то это не вина простых людей. Надо начать заново, диалог с аварцами и лакцами. Они должны нас поддержать. Мы должны знать, что тыл закрыт друзьями. Южный Дагестан должен стать опорой и зарядом всему делу. Им ни кто не мешает «быть и остаться лезгином».

Но все наши мысли должны быть обращены на северный Азербайджан. Не может быть дружбы там, где нет свободы. Мы обязаны добиваться Лезгинской национальной Автономии в составе Азербайджана. Святая задача для тех, кто хочет остаться лезгином. Побеждает тот, кто борется за правое дело. А свобода является первым условием развития духа и цели мироздания.

В этом деле наша религиозная молодежь должна встать в первые ряды. Мы должны идти вместе и самим строить свое будущее. Сегодня минимальная задача от каждого, не отворачиваться от своей лезгинской национальной принадлежности и убежденно остаться лезгином. Она, скоро будет востребована.

Азербайджан декларирует, что они азербайджанцы, с лезгинами делят соль и хлеб, только почему-то они не хотят поделиться с нами братской долей, быть хозяином на своей части земли. Это было бы в высшей мере справедливо и фактом доказательства проявленной к нам братской заботы, и нашим иммунитетом от ассимиляции. Если азербайджанцы об этом не думают, соответственно думают только об обратной стороне, нет лезгин и нет проблем с ними. Такой конец неизбежен, это не фантазия, - мир так устроен и турки веками свои проблемы с другими народами только так решали. Но, с нами им не повезло, лезгины ушли в горы, сохранили себя и сохранили идею. Загляните, что стоит за усердным переселением горных деревень в равнины и темпом строительства там особняков и военных лагерей. Кто покупает дома в Храх-убе и для чего? Задумайтесь над тем, что происходит!

Объединяться надо. Готовиться надо всем, кому не безразлично будущее Лезгин. У Нас есть все. Идея, Желание, Организация, Лидеры, своя историческая земля, - только требуются признание, послушание, вера и посильная помощь от каждого. Далее не решительных и трусливых людей в команду нельзя допускать!

Факт очевидно понятный, что у нас никогда не будет прав и никогда не будет своих правил, пока не будет той Родины, о которой мы думаем. Нам нужна Родина, где не потребуется доказывать, что мы лезгины, где нет необходимости бороться за сохранения языка, культуры, нравов, истории, веры, обычаев. Где талант и способности одаренных людей будет служить улучшению жизни и авторитета своего народа. Где лезгины живущие далеко от Родины будут вкладывать инвестиции в свою родную землю. Где в школах дети будут изучать историю Лезгин и почтут память своих героев, где дети будут гордиться своими чемпионами и принадлежностью к своей национальности.

Слова, заявления, книги, обращения исчерпали свой ресурс. Пришло время, перейти от слов к делу и только так мы достигнем своей цели. Единственной преградой осуществлению наших планов на завтра могут быть наши сегодняшние сомнения

В этой борьбе, оружием нашим является идея. Это очень высокое и святое состояние. Оно принадлежит всем и доступно каждому. Тот, кто достигнет этой высоты и постигнет ее суть, осознает реальность реализации заявленной цели. Свободным создан человек. Свободен он, хотя б в оковах он родился.

События в Храх-убе нам еще раз доказали, что у нас один путь, Единство и собственная Родина. Это и будет нашим ответом на все вопросы.

Габиб Асадуллаев

[Толерант]

http://lnka72.ru/lezgistanm

ЛЕЗГИСТАН - это часть Кавказа, населённая лезгинами, а также название Дагестана у восточных авторов. Включает в себя территорию России и Азирбайджана, находящуюся в южном Дагестане (Ахтынский, Хивский, Рутульский, Докузпаринский, Агулский, Курахский, Дербентский, Магарамкентский и Сулейман-Стальский районы) и северном Азекбайджане (Кубинский, Кусарский, Хачмасский, Худатский, Кабалинский, Исмаиллинский, Варташенский, Шекинский, Закаталский, Белоканский и Кахские, районы).

Является исторической территорией компактного проживания части народов лезгинской группы, нахско-дагестанской языковой семьи.

По данным лезгинских национальных общественных институтов и переписи, проведенной их активистами, к 1990 году численность лезгин составляла более 1 млн.700 тыс. человек (1200 тыс.чел. в Азербайжане, свыше 450 тыс. в Дагестане, около 50 тыс. по России. Кроме того, более 30 тыс. лезгин проживает в Средней Азии и свыше 40 тыс. – в Турции; вместе с тем, количество лезгин, проживающих в других государствах, например: Сирии и Иордании, Иране и Афганистане, а также в странах европейского континента, не установлено)

[Rollo]

Сложноподчиненная республика

Подчинение, или подчинительная связь – отношение синтаксического неравноправия в словосочетании и предложении.

Сложноподчиненным называется сложное предложение, части которого связаны подчинительными союзами или относительными (союзными) словами.

Подчинительная связь между частями сложноподчиненного предложения выражается в синтаксической зависимости одной части от другой. Часть сложноподчиненного предложения, синтаксически зависимая от другой, подчиняющей части, называется придаточной частью. Часть сложноподчиненного предложения, подчиняющая себе придаточную, называется главной частью. Раздел лингвистики, изучающий строение предложений и словосочетаний, называется синтаксис, что в переводе с древнегреческого означает «порядок», «построение», «составление».

Законы синтаксиса вполне применимы к другим сферам, в частности, на взаимоотношения государств или населяющих отдельное государство этнических единиц. При этом необходимо учесть, что существуют еще и сложносочиненные предложения, в которых отдельные простые предложения связываются между собой сочинительными союзами и интонацией, и не находятся в зависимости друг от друга. Разновидностей сложноподчиненных и сложносочиненных предложений, как и государств, несколько, и мы сегодня постараемся рассмотреть сложноподчиненное государство на примере Азербайджана.

При этом необходимо учесть, что сложноподчиненные предложения и государства могут состоять из нескольких зависимых (придаточных) частей – этносов, а также то, что придаточные (зависимые) этносы в сложноподчиненной республике бывают нескольких видов. В то же время в сложноподчиненном предложении (государстве) главной частью (этносом) выступает одна единица. Сегодня в Азербайджанской республике главной частью (этносом) выступает хрупкий союз разношерстных тюркских племен. И хотя живущие в республике курды стремятся к изменению сложившейся ситуации, в массе своей закавказские турки пока прочно и неоспоримо удерживают позицию главного этноса государства. Все остальные этносы на данном этапе истории являются придаточными (зависимыми) частями Азербайджана.

Придаточные определительные

Обозначают признак этноса и относятся к одному слову (этносу) в главной части. Отвечают на вопрос «какой»? В Азербайджане есть несколько этносов, относящихся к придаточным (зависимым) определительным: ассимилированный, выдавливаемый, выживающий, борющийся. К ассимилированным и практически забытым этносам относятся чилби, сильвы, гаргары, лпины, гелы и другие. К выдавливаемым – лезгины (Храх уба, Марьян уба!), цахуры, авары. К выживающим – курды и, частично, таты. К борющимся зависимым этносам относятся талыши, лезгины, аварцы.

Придаточные изъяснительные

Данные этносы в Азербайджане дополняют и конкретизируют значение «главного» этноса и самим своим существованием невольно раскрывают его мысли и планы. К ним в сложноподчиненном Азербайджане относятся «Шахдагские» народности, в действительности являющиеся лезгинским субэтносом, удины, гурулы, ингилойцы (грузины - мусульмане). Глядя на них, остальные подчиненные этносы Азербайджана легко могут представить свою дальнейшую судьбу.

Придаточные обстоятельственные

Эта категория этносов Азербайджана весьма разнообразна, и их, как и в грамматике, можно было бы классифицировать более подробно: образа действия и степени, места, времени, условия, причины, уступки, следствия. Однако поскольку практически все придаточные (зависимые) этносы Азербайджана прошли один и тот же незавидный путь и испытывают одни и те формы подавления этнической идентификации, просто перечислим ответы на основные вопросы придаточных обстоятельственных этносов.

Как? Каким образом? В какой степени?

Все живущие в Азербайджане зависимые этносы, за исключением курдов, оказались в положении абсолютно придаточных (зависимых) вследствие неумения сопротивляться агрессии и излишней доверчивости.

Где? Куда? Откуда?

За исключением курдов и турок месхетинцев, все зависимые этносы Азербайджана, в том числе и забытые, адаптированы на территории своей исторической родины.

Когда? Как долго? С каких пор? До каких пор?

Процесс возникновения зависимости у придаточных этносов Азербайджана растянут во времени с ХIV по ХХ век. Таким образом, второй вопрос должен рассматриваться дифференцированно для каждого зависимого этноса. Наиболее интересен последний вопрос, особенно в свете последующих вопросов.

При каком условии? В каком случае?

Избавление от обидного и неприемлемого определения «придаточный» (зависимый) этнос может произойти при условии и в случае объединения оказавшихся в зависимом положении этносов. Это может произойти в случае осознания необходимости совместной борьбы против «главного» этноса, занявшего эту позицию вследствие разрозненности этносов придаточных (зависимых).

Почему? Отчего? По какой причине?

Ответ на приведенные вопросы заключается в предыдущем пояснении: отсутствие готовности к борьбе неминуемо приводит к придаточному (зависимому) положению.

Зачем? Ради какой цели?

Если лишенный свободы придаточный (зависимый) этнос не находит ответа на эти вопросы, то он очень быстро, по историческим меркам, превращается в этнос реликтовый, а затем и забытый.

Подобно чему? Подобно кому?

Ответ может быть и лаконичным – Подобно Арцаху! – и развернутым. Подобно армянскому народу, сумевшему отстоять свою самобытность, изгнать узурпаторов, избавиться от определения придаточный (зависимый) и построить на родной земле государство, в котором нет зависимого этноса.

Несмотря на что? Вопреки чему?

Несмотря НИ НА ЧТО! Вопреки ВСЕМУ! Благородная цель избавления от положения зависимого этноса не может быть предметом спекуляций и торга даже с самим собой. Борьба ведется несмотря на мнимую неготовность масс и кажущееся отсутствие союзников, вопреки мнению сильных мира сего и испуганно-льстивым заверениям представителей «главного» этноса.

Что из этого следует?

Из всего этого следует простой, как стремление организма к жизни, вывод: медленная смерть придаточного (зависимого) этноса не только тяжела и болезненна, но и дает возможность «главному» этносу на протяжении десятилетий безнаказанно топтать и плевать в душу своей придаточной части.

Любому придаточному (зависимому) этносу сложноподчиненного государства жизненно необходимо понять: сложные предложения легко разбиваются на простые. Однако если в грамматике подобное происходит лишь в случае разделения сложного предложения на простые составляющие, то сложноподчиненные государства могут превратиться в государства простые еще и путем исчезновения придаточных (зависимых) этносов. И уже неважно, каким путем это будет происходить. Упрощение государства может произойти путем ассимиляции, вытеснения и предания забвению придаточных (зависимых) этносов. Что, в свою очередь, возможно лишь в случае прекращения борьбы за выживание.

Левон МЕЛИК-ШАХНАЗАРЯН

[СолнЫчка]

Лезгистан – миф или реальность?

07.10.2011 16:12

На территории современного Азербайджана количество некогда многочисленных горских народов значительно сократилось, под угрозой исчезновения оказались талыши, удины, лезгины и другие народы. Перед этой дилеммой встало и армянское население Нагорного Карабаха. И потому наиболее передовые представители народов Азербайджана, в ком еще не угасла надежда возрождения национального самосознания, искренне поддерживают и разделяют чаяния народа Карабаха. Наш корреспондент встретился с одним из лидеров лезгинского общественного движения в России Самуром Шахдагви.

– Прежде всего, хотелось бы, чтобы Вы рассказали, в каком положении находится сегодня лезгинский народ, большая часть которого проживает в Азербайджане?

– Ситуация очень сложная, хотя бы потому, что ни в Азербайджане, ни в России не существует инструментов защиты прав лезгинского народа. При распаде Советского Союза 70% лезгин осталось на территории Азербайджана. Суть в том, что структуры власти и в Азербайджане, и в Дагестане полностью против национальной идеологии лезгинского народа. Лезгины хотят самоопределиться и жить в своем государстве, заниматься мирным трудом. Но этому всячески противодействуют.

– Как противостоит лезгинский народ процессу ассимиляции?

– Практически никак. И прежде, и сейчас в Азербайджане идет масштабный процесс насильственной ассимиляции лезгинского народа. Идет активное выдавливание лезгинского населения с мест традиционного проживания под любым предлогом, с использованием правоохранительной системы, во всю силу задействованы административные, экономические и финансовые механизмы. Многие лезгины вынуждены за бесценок продавать свои дома и покидать места, где веками проживали их предки. Некоторые приезжают в Россию, другие уезжают в Европу. К сожалению, не только из Азербайджана, но и из Дагестана идет массовый отток лезгинского населения. Потому что созданы такие условия, что 80% лезгинского населения лишено возможности найти работу, содержать свою семью. Целенаправленно разрушается привычный уклад жизни лезгин, у которых семья традиционно имела по 5-6 детей. Сегодня такое количество детей невозможно прокормить, уж не говоря об образовании, достойной свадьбе, обеспечении жильем. Все это требует финансов. А когда этого нет, народ из этих мест уходит. Те же, кто уходит на заработки, редко возвращаются обратно. Места их постоянного проживания оголяются, они тут же занимаются азербайджанцами. Они приходят, покупают дома лезгин, оседают и становятся хозяевами земель. Таким простым образом меняется демографическая ситуация, уж не говоря о том, что национальную принадлежность лезгин меняют простым росчерком пера - целые районы, где проживают лезгины, записываются как азербайджанские.

– Большинство горских народов исповедуют ислам. А среди лезгин есть и христиане, и мусульмане. Археологические исследования показывают, что когда-то лезгины были христианами. Что заставило поменять веру?

– Лезгины одинаковы во всем. И в языке, и в обычаях. Как в России, Дагестане, так и в Азербайджане. Они друг друга прекрасно понимают. Но у лезгинского языка есть свои подгруппы. Четыре подгруппы в Азербайджане, четыре подгруппы в Дагестане. Одна из подгрупп, которая называется удинами, имеет в своем историческом прошлом христианские корни. Они сохранили свою веру, обычаи и до сих пор являются носителями христианства. Некогда все лезгины были христианами. Но в силу исторических обстоятельств приняли ислам, и сегодня они являются мусульманами. Очень часто в азербайджанских средствах массовой информации утверждается, что якобы в Нагорном Карабахе идет война между христианами и мусульманами, но никто никогда не задается вопросом: а почему тогда азербайджанцы со своими братьями-мусульманами лезгинами так жестоко обращаются? И то, что сегодня происходит в Карабахе, я считаю – это торжество справедливости, пример для других народов Азербайджана, живущих в рабстве и нищете.

– Разделяют ли Ваше мнение Ваши соотечественники?

– Если они не высказываются, это не значит, что не поддерживают Карабах. Я считаю, что Карабах реализовал свое право на самоопределение, о котором мечтают многие народы, живущие в Азербайджане. И никто не имеет права осуждать выбор, который сделал народ Карабаха.

– Вы как-то высказывались о том, что карабахская проблема не может быть решена без участия лезгин.

– Если бы не было карабахской проблемы, в Азербайджане все процессы по насильственной ассимиляции и растворению других народов были бы на сегодняшний день завершены. Карабах показал всему миру, какая острая проблема в межнациональных отношениях существует в регионе. И Карабах в его самостоятельном решении оказался первопроходцем. Естественно, лезгинский вопрос – это больше, масштабнее, чем Карабах. Во-первых, по охвату территории, стратегическому значению, расселению лезгинского народа. Все жизненно важные артерии Азербайджана, которые связывают его с Россией и Европой, проходят через лезгинские территории. И не зря вся государственная мощь Азербайджана направлена на подавление любого проявления национал-патриотических настроений со стороны лезгин. Они хотят, чтобы у лезгин даже в мыслях не возникало желания жить самостоятельно, не было национального самосознания, чувства национальной идентичности. Чтобы у лезгин не было лица. Даже пытаются вбить в сознание людей миф о том, что лезгины – это отдельная этническая тюркская группа без определенного происхождения, без национального достояния и прошлого. А раз у них нет прошлого, у них нет и настоящего. Это очень опасно. Сейчас там идут процессы, которые нас очень настораживают. Допустим, ситуация с новой программой по смене паспортов в Азербайджане. Паспорта старого образца, в которых записи сделаны на русском языке, заменяются на азербайджанские. Причем, фамилию, имя и отчество пишут по-своему, национальная принадлежность записывается как азербайджанская. Завтра нам будет очень трудно понять, где лезгин, а где азербайджанец. Еще хуже дело с языком. В свое время в Азербайджане лезгинскую письменность перевели на латиницу. В скором времени живущие в Азербайджане лезгины перестанут иметь какое-либо представление о лезгинской письменности на кириллице, о лезгинской литературе, которая еще сохранилась на территории Дагестана. Сегодня нас беспокоит новая государственная граница между Россией и Азербайджаном по реке Самур, проходящая через территории, на которых проживает лезгинский народ. Согласно новой демаркационной линии, оказались отрезанными от России два лезгинских села и переданы Азербайджану. Это значит, что при любых общественно-политических кризисах с участием лезгин на территории Азербайджана тут же будут приниматься меры по ужесточению контрольно-пропускного режима на границе. Народ будет полностью разделен.

– Как Вы прокомментируете решение правительства России о передаче Азербайджану двух дагестанских сел – Храхоба и Уряноба с лезгинским населением?

– Власти Дагестана и России не захотели защитить своих соотечественников. Это очередная дипломатическая победа Азербайджана. Я так понимаю это решение. После распада Советского Союза жители этих сел постоянно писали во все инстанции, начиная с районных, которым они подчиняются, вплоть до депутатов Государственной думы, до президента России. В течение дня им приходилось пересекать две государственные границы – России и Азербайджана. Представьте, что чиновник, который является главой администрации этих селений, чтобы попасть на мероприятия, которые проводятся в районном центре, должен был по несколько раз пересекать границу. И на каждом шагу подвергаться унижению. Власти Азербайджана прекрасно знали, что представители этих двух сел обращались в высокие инстанции, о том, что они хотят жить в России. Но даже посол России в Азербайджане ничего не смог или не захотел сделать. Лезгинский вопрос полностью относится к сфере национальных интересов России. Потому что лезгинский народ проживает на пограничной территории, где проходят интересы России. И если отдали Азербайджану два лезгинских села, значит, этих интересов нет.

– Вас часто называют идеологом программы создания «Лезгистана».

– Лезгистан не создается, он есть, был и будет. Власти Азербайджана обвиняют нас в сепаратизме, в том, что мы вынашиваем идею «Великого Лезгистана». Но ведь лезгины как жили, так и живут на своих территориях! На протяжении всей своей истории они не завоевывали и не отбирали чужие территории. Мы просто хотим жить на своих исторических землях как хозяева этих земель. А не как послушные рабы, которым можно по шапке дать в случае чего. Мы хотим, чтобы с нами считались так же, как с другими народами и нациями.

– Для того чтобы отстаивать свои права, нужна какая-то организационная структура. Сегодня же лезгины достаточно разобщены.

– На сегодняшний день ни на территории Азербайджана, ни на территории Дагестана нет какой-либо общественно-политической организации, которая могла бы взять на себя груз всех проблем лезгинского народа. В этом наша трагедия. Организацию, которая существовала – движение «Садвал», разгромили руками самих же лезгин по указке Баку. Этого движения больше нет. Возможно, потому, что в период развала Советского Союза не было профессионалов по ведению общественно-политической деятельности, не было настоящих лидеров. Вопрос создания новой организации сегодня актуален как никогда. И она рано или поздно появится. Называться она будет «Союз спасения лезгин».

– Судя по тому, как к вам относятся, быть членом организации будет довольно опасно…

– Любой общественно-политический деятель, который, так или иначе, связан с лезгинскими проблемами, кто бы он по национальности ни был, должен знать, что его ждут преследования и репрессии. Потому что у лезгин очень много врагов. Даже руководство Дагестана по существу является пятой колонной Баку со времен Советского Союза. Долгие годы представители партийной школы города Баку были первыми секретарями обкома партии Дагестана. И вели ту пропаганду, которая нужна была Баку. А в Москве сидели те, кто слушал и принимал решения по наущению Баку, уже тогда реализовывавшего идеологию пантюркизма. Лезгины для огромного Советского Союза представляли как бы внутреннюю проблему. А сегодня лезгины являются пограничным народом. Поскольку официально лезгинская проблема не является внутренней проблемой ни России, ни Азербайджана, они от нее открещиваются, я считаю, что лезгинская проблема должна носить международный характер.

– Не объясняется ли столь жесткое отношение к лезгинскому народу в Азербайджане тем обстоятельством, что власти видят в них силу, способную дестабилизировать внутриполитическую обстановку в стране?

– Если бы власти Азербайджана захотели пойти навстречу, на диалог с народом, можно было бы безболезненно решить все проблемы. Но они предпочитают карательные методы, насилие. Потому что не способны к диалогу, боятся лезгин. Народ же все это видит. Молодое поколение с этим никак не может смириться. Когда-нибудь наступит день, когда люди очнутся, опомнятся и спросят: а почему мы так живем? Почему мы не можем выразить свое мнение? Посмотрите телевидение Азербайджана. Ни одной программы для лезгин. Огромный издательский комплекс – нет ни одной газеты, журнала, книги, которая выходит на лезгинском языке. Как будто лезгинского народа на территории Азербайджана не существует! Исторические памятники лезгинского народа уничтожают, кладбища уничтожают, язык уничтожают. Сегодня у Азербайджана замашки региональной державы. Он хочет не только у себя наводить порядок, но и на сопредельных территориях. Единственное место, где у них произошла осечка – Нагорный Карабах. А так везде у них получается. И если Азербайджан действительно обретет статус региональной державы, это будет концом лезгинского народа.

– Давайте уточним, Лезгистан – это миф или реальность?

– Лезгистан – это реальность, которую на сегодняшний день всячески хотят превратить в миф. Реальность заключается в том, что это компактная территория проживания лезгинского народа, который на данный момент не имеет структур по самоорганизации и не имеет власти. Всеми остальными атрибутами для создания официального Лезгистана народ обладает, нужна только политическая воля людей и поддержка ведущих держав.

Беседу вел Эдуард Сахинов

noev-kovcheg.ru